OCHO MODOS DE HACER FILOSOFÍA

METODO MAC

I) Palabras desconocidas:

a) Interdisciplinariedad: “Conjunto de disciplinas conexas entre sí y con relaciones definidas, fin

de que sus actividades no se produzcan en forma aislada, dispersa y
fraccionada. “
(MarioT; 1995.la interdisciplinaridad
Colombia.Icesi)
Inter/ Disciplinariedad
Entre/ fin de producir conocimientos nuevos

b) Inteligible: “comprensible por el intelecto”

(Wiktionary)
Inter/legere/ible
Entre/escoger/se puede

c) Hermenéutica: “Técnica o método de interpretación de textos."

(RichardE;2002.¿Qué es la hermenéutica?
España.Española)
Hermeneu/tiko
Decifrar/Relacionado

d) Apologético: “Que está relacionado con ella”

(JosephP.2006.Escritores conversos.ReinoUnido.
Palabra)
Apo/Logo/Tico
Aparte/palabra/relativo

II) Ideas

IDEAS PRINCIPALES IDEAS SECUNADRIAS IDEAS TERCIARIAS

El filósofo busca en la realidad o Es obvia la interdisciplinaridad de la
La investigación de los datos a través del filosofar de otro Filosofía con el lenguaje, las
colega. ciencias naturales y humanas y
La investigación está demás áreas del saber. Por ejemplo,
el dato referente a la percepción y la
determinada por el interés y el
sensación nos llevan a preguntar: ¿el
entorno del investigador. valor del saber sensible es igual al
El dato sobre otro colega inteligible o es menor? Podríamos
obedece a la coincidencia de rastrear la respuesta en Kant o en
propósito y depende del acceso Platón. En el caso de Platón
correcto a la fuente. investiguemos su exposición en La
La investigación del dato República (509 d): la diferencia
también nos lleva a establecer entre el saber sensible (doxa) y el
relaciones entre la Filosofía y inteligible (episteme), dice del dato
otras esferas de la vida. en griego, en árabe es "anisa" que
significa de valor desigual
La investigación de lo dicho o Es necesaria la interpretación El resultado de la interpretación es
escrito para captar válidamente la un comentario o una monografía.
Hoy en día estos trabajos se
significación del dato. denominan "tesis" a pesar de no
La tarea hermenéutica es sostener, precisamente, "ninguna
aquella que ubica al dato en tesis", de parte de quién las redacta.
Así por ejemplo hay quién dirá: a
 su contexto histórico, y al priori, según Kant, significa con
autor del mismo en su modo anterioridad a la experiencia. Y
otros alegarán que significa con
(circunstancias e intención) y independencia de la experiencia.
nivel particular de Sea de ello lo que fuere, antes de
pensamiento y expresión. saltar todos sabemos que no
podemos brincar nuestra propia
sombra y que el conocimiento
intelectual aventaja al sensible,
sobre todo si el salto es hacia el
vacío
La investigación ha de La historia básica nos enseña Presenta las acciones humanas. Pero
establecerse en la historia dónde, quiénes y qué también se debería presentar las
influencias de la realidad sobre el
La historia especial trata de pensamiento
los movimientos culturales, Aquí cabe reseñar una historia de
institucionales o doctrinales. las ideologías y no la micro historia
La historia general, hoy en o cualquier historiografía
día, es imposible después de contemporánea
Por eso, en el mejor de los
las reflexiones de Theodor esfuerzos, junto con Lonergan,
Adorno cabría describirla como una historia
básica iluminada y completada por
los múltiples trabajos de la historia
especial.
He aquí la necesidad de la . Filosofar va más allá del dato y su
cuarta especificidad: la El alegato filosófico ahora significación. Dialéctica filosófica
(distinta de la teológica) no se
dialéctica. descansa en la demostración, establece un diálogo apologético
en el poder persuasivo, la donde todas las posturas son
vigencia y alcance de verdad. incluidas y se desea comprender al
Dialéctica filosófica (distinta interlocutor
de la teológica) no se Para Lonergan la dialéctica pretende
adquirir un punto de vista
establece un diálogo incluyente, en la Filosofía resulta lo
apologético donde todas las contrario: excluye de la veracidad a
posturas son incluidas y se las doctrinas filosóficas
desea comprender al discrepantes.
interlocutor. No se busca
superar oposiciones
verdaderas o falsas
Abrazar la verdad Es necesaria la exposición de Así como la conversión religiosa
fundamentos y justificaciones transforma al sujeto, la quinta
especificidad de la Filosofía..
que exhortan a "profesar" una Con ello, cambia su existencia,
Filosofía. designios y modos de obrar. Tal
No hay más un creer que (que cual le sucedió a Platón cuando
es dudar), sino un creer en conoció a Sócrates o a Kant cuando
(que es entregarse a la Humé "lo despertó de su sueño
dogmático".
evidencia).
La fundamentación, le da la
pauta para una nueva
cosmovisión.

la especificidad de establecer Hacerla juiciosa, realizar un Así, el mito de la caverna

doctrina conjunto de afirmaciones platónico sigue vigente o la
cuya veracidad proviene de participación de la
los fundamentos y la subjetividad en el
dialéctica, convierte el conocimiento, como lo
filosofar en justificaciones formuló Kant, está más en
irrecusables, selección de boga que nunca.
verdades y eliminación de
imprecisiones.
 La doctrina da actualidad y
aplicabilidad a sus verdades,
le dota de fortaleza

Las doctrinas son perfectibles Suscitan nuevas cuestiones, La elaboración de

y actualizables también habrán de responder vademécums, decálogos,
a lo largo de la historia a suma teológica, enciclopedias,
circunstancias imprevistas. manifiestos, trata/los,
Los aristotélico-tomistas ante compendios, diccionarios,
asuntos como la clonación o etcétera, para dejar
los transgénicos. Y no menos establecido el conjunto de
la doctrina debe incorporar afirmaciones a los cuáles los
nuevos descubrimientos. doctrinarios deberán hacer
referencias.
Muchos filósofos no lo hacen
explícitamente, pero son
sólidamente sistemáticos.
Nietzsche es un ejemplo
privilegiado de la expresión
filosófica lírica y cabalmente
sistemática.
La última de las La comunicación o La Filosofía ha reconocido
especificidades es la divulgación de la Filosofía ha que se nutre de la realidad y
comunicación de adaptarse a los cambios de las fuentes de
culturales con expresiones conocimiento sobre ella, pero
apropiadas para los diversos desea explicarla e incidir en
lugares y tiempos a su transformación.
proyectarse. De ahí las "introducciones" a
Kant o Platón, las
monografías sobre Nietzsche
o el eterno retorno donde
encontramos el dato de
nuestro comienzo al filosofar,
pero no del inicio de la
Filosofía. Porque, querámoslo
o no, en este oficio, siempre
hay que andar "principiando".

III) Crítica:
La filosofía es el estudio de una variedad de problemas del hombre, acerca de cuestiones como la
existencia, el conocimiento, la verdad, la mente y el lenguaje. A medida que fue pasando el
tiempo, el hombre fue evolucionando y modificando sus puntos de vista, cambiando rotundamente.
Pero siempre hubo un punto en cuestión, que también existe en este momento, que es la búsqueda
de la verdad y el bienestar general.

Los métodos de la Filosofía son muy amplios, pero los objetivos de cada uno de ellos ha sido útil
para lograr un conocimiento profundo de la Filosofía.

El método lo impone en cada caso de la realidad, a la cual debe adaptarse, es decir, en todas cabe
una continuación, desarrollo, progreso, ampliación, enriquecimiento y mayor penetración en
extensión y profundidad en la captación del objeto que le corresponde
El método es un camino, un modo de obrar ordenado para hacer una cosa. En filosofía significa el
procedimiento que se sigue para la búsqueda de la verdad y también para transmitir esos
conocimientos.

Bibligorafía:
- MarioT; 1995.la interdisciplinaridad.Colombia.Icesi

-RichardE;2002.¿Qué es la hermenéutica?.España. Española

- JosephP.2006.Escritores conversos.ReinoUnido.Palabra

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