Parte V
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Parte V
370 PREGUNTAS
DEDICACION Y AGRADECIMINETO
Este libro de preguntas y respuestas de la santa doctrina está dedicado primeramente a nuestro señor
Jesucristo que a través del espíritu santo me puso en el corazón para que escriba este libro para la gloria de
Dios y para la edificación de la iglesia de Cristo.
Lo dedico con mucho amor a nuestro Dios porque me proveyó el dinero para toda elaboración, agradezco
también al señor de antemano por poner en mis hermanos tanto el querer como el hacer de adquirirlo no
pensado solo en nosotros sino en los que vienen cada día al redil del señor, para ser de ayuda a ellos. Después
de agradecer a nuestro Dios, agradezco también a mi pastor Jorge Mariscal Bustamante por tener paciencia
con el Ministerio Misión de los 7 o que otra vez del mismo me permite llegar hasta ustedes con estas
enseñanzas para la iglesia del Señor Jesucristo.
Y lo dedico a mis hermanos pastores y líderes que puede que tenga el libro “Teología bíblica y sistemática”
pero que por falta de tiempo por la obra de Dios y el tiempo que necesita un siervo para trabajar para el
sostenimiento del hogar y preparar mensajes etc. No tienen el tiempo para aceptar las respuestas a las
preguntas de todos los temas y sé que es una ayuda para todos los que enseñan la palabra de Dios.
PROPOSITO
Aunque este libro teología bíblica y sistemática ya está escrita muchos años para los ministerios de Dios. Se
ve y se oye en muchos siervos de Dios que en este tiempo también hay diferentes doctrinales ejemplo: unos
dicen que la unión es terminante que viene de tiempo en tiempo o para ocasiones especiales viene, otras que
dicen que los cristianos ya estamos en la misericordia de Dios y que ya no la necesitamos, que es para los
pecadores, otros dicen o enseñanzas que el final de los pecadores es el exterminio que ya no existirán en la
otra vida, hay diferencias sobre la cruz de Cristo la mitad dicen que la Cruz de Cristo es símbolo de maldición
la otra mitad que es símbolo de bendición. Eva tubo relación con Satanás y que estos son los hijo del diablo
otros dicen que los ángeles escogieron mujeres y tuvieron hijos tomando el pasaje de Gn. Cap. 6 y así que
Adán no tenía sangre lo predicaron en la radio otro predico que se grave el número de ángeles que Dios ha
dado a cada creyente una hermana que tiene 25 años en el señor y predicadora vino y me dijo muy contenta
que ya podía ordenarles a los ángeles que vayan aquí o haya con su familia. Y cuanto más que vienen días
peores de apostasía deseo que todo el pueblo de Dios nos empapemos de nuestra doctrina para que nadie nos
engañe y para que nos enseñe las doctrinas al pueblo, he notado que las que no andan bien con el señor
enseñan cosas erróneas, aun a ellos Dios quiere que aprendan la doctrina Isaías 29:23-24
INTRODUCCION
Este libro ha sido escrito desde la reforma cuando hubo la necesidad de proteger nuestra doctrina de muchos
influencias dañinas que pretendían filtrarse para corromperla doctrina porque esa es la obra del diablo, por
eso se la llama a esta época “la reforma” ya que en ese momento cada creencia fue libre de ejercer su creencia
su pensamiento o credo y se comenzaron a fundar clase de doctrinas ya que hasta en el año 1.500 todos y a la
fuerza querían o no estaban sujetos a los papas y el que no hacía era llamado “hereje” y solo la esperaba la
muerte en la mal llamada “santa inquisición” que de santa nunca tuvo nada de manera que con la protesta de
Lutero y sus 95 tesis se dio el rompe con la gran ramera del yugo de la esclavitud y hubo la gran necesidad de
volver a las santas escrituras, tal como la dejo nuestro salvador Jesucristo; siempre estuvo ese remanente
reservado por Dios en todos los tiempos pese a la persecución y matanza a los verdaderos cristianos muchos
se mantenían alertas atentos guardando como el tesoro más preciado que Dios les dio otra vez de la sana
doctrina que la guardaban más que sus vidas porque era el fundamento de la iglesia de Cristo Jesús.
Hubo discrepancia en muchos temas de la Biblia, unos que eran muy puritanos, otros que la gracia de Dios es
todo y que el hombre no tiene de que preocuparse, otros con respecto a Dios que no son 3 personas otros que
es una sola persona estos “Unitarios” y así muchos temas que debatían, para los verdaderos creyentes estaba
bien claro la regla a seguir que las dijo el señor, los escritos de los apóstoles y la práctica de ellas aunque,
fuera subterráneos en las catatumbas pero la siguieron ejerciendo, el problema estuvo en la interpretación de
muchos temas doctrinales que había diferencia y que hasta ahora los hay ejemplo algunos creen que el hablar
en lenguas y los milagros dicen que ya paso y son nuestros hermanos, en el tiempo de los apóstoles había
discrepancia y hubo necesidad de reunirse todos los lideres a un concilio hechos 15-1.30 es por eso que cada
denominación como tiene su propia teología o doctrina todo esto se ha llevado a cabo con la dirección del
Espíritu santo y la participación de hombres de Dios muy espirituales y celosos de cuidar la sana doctrina 1º
de Timoteo 6:3-5.
INDICE
INTRODUCCION
I. La naturaleza de la doctrina V
II. El valor de la doctrina VI
III. La clasificación de la doctrina X
IV. Un sistema de doctrina XI
I
LAS ESCRITURAS
BOSQUEJO
I. HAY NECESIDAD DE LAS ESCRITURAS
1. Tal revelación debe desearse
2. Tal revelación debe expresarse
3. Tal revelación seria expresada en forma escrita
b) Necesitamos las escrituras porque es inspirada de Dios y puede hacer en el ser humano lo que
ningún sabio de este mundo puede lograrlo ni con estudios ni con ningún sistema se puede
conocer ni entender a Dios 1 Corintios 1:20-21 la inteligencia de Dios a través de su palabra
despierta en nosotros la esperanza de que sacara a sus criaturas de su doloroso azoramiento y
habla a nuestras conciencias a través de su palabra.
c) Necesitamos las escrituras porque de por sí mismos olvidadizas se necesita que este escrito
porque constituye el mejor método de preservar la verdad integra y transmitirla de generación
en generación, ni la memoria ni la tradición son dignas de confianza por eso Dios nos ha dado
su revelación en el libro escrito y para protegerla dice a todos que el que le quita Dios quitara
su parte del libro de la vida y el que le añade Apocalipsis 22:18-19
2.- Mencione 2 versículos que demuestren que las Escrituras son inspiradas por Dios.
2 Timoteo 3:16
2 Pedro 1:21
II. LA INSPIRACION DE LAS ESCRITURAS 6
3.- De una definición de la inspiración basada en la declaración de Pedro 2 Pedro 1:21
La declaración de Pedro se puede decir que indica que el Espíritu Santo se encontraba presente en
forma especial y milagrosa con los escritores de las Sagradas Escrituras y en ellos revelándoles las verdades
que no habían visto ni oído, de manera que eran testigos capacitadas para presentarlos con suficiente
exactitud a otros, otra cita tocante al Espíritu Santo 1 Pedro 1:10-11 Preguntas y respuestas sobre los temas
que Dios nos enseña en las Santas Escrituras = la Biblia.
12 temas teológicas = doctrinales
¿Qué es teología?
Muchos hermanos cuando oyen hablar de teología no quieren saber ni oír porque creen que es algo
ajeno a las escrituras o que los van a desviar o a enredar y hasta la critican con menosprecio sin saber su
significado e impotencia para todo creyente.
Pero nuestra teología es “teología bíblicas sistemáticas”, teo significa “tratado o discurso acerca de
Dios”, Logia significa “ciencia o conocimiento de Dios” no es ajeno para nadie de que logia esta palabra la
vemos en todas las ramas de la ciencia Ej. Psicología que trata de la psiquis del ser humano, Odontología =
estudios de los dientes y sus enfermedades, Oftalmología la ciencia o estudios de los ojos, Cardiología tratado
acerca del corazón y sus enfermedades, Geología = ciencia que trata de la forma interior y exterior del globo
terráqueo, etc. Son ingenerables las ramas de la ciencia, como lo hay de teologías.
¿Pero por qué es qué definimos la teología o doctrina con el nombre de ciencia?
Se denomina ciencia al arreglo sistemático ordenado y lógico de hechos auténticos. Se denomina ciencia
a la teología porque consiste en hechos o verdades auténticas relacionadas con Dios y las cosas divinas
presentadas en forma lógica y ordenada.
Como se lo hace con todo lo que se llama ciencia. Al estar lógicamente ordenadas todas las verdades de
la Biblia nos ayuda un montón de montones porque la Biblia tiene verdades en un reglón línea sobre línea un
poquito aquí un poquito allá Isaías 28:10 entonces nos las presentan ya recopiladas, juntas ya desmenuzadas,
por eso se pasan la vida entera en esto porque este es su trabajo, lo hacen para nosotros entonces; teología es
doctrina, enseñanza recopilada sistemáticamente, ordenadamente y lógicamente.
4.- ¿Qué condición es la iglesia motivaron la formulación de Credos?
La iglesia en sus inicios se vio obligada a cercarlas y protegerlas doctrinas erróneas.
De allí en adelante surgieron los credos es decir las diferencias entre doctrina y doctrinas y fue
necesario para que cada persona que no estaba de acuerdo en tal tema busque otro lugar no la iglesia pura.
5.- Proporciones 5 aspectos positivos de la inspiración de las escrituras y su contra parte negativa.
1. Es divina y no meramente humana
Los modernistas comparan la inspiración de los escritores sagradas con esa clarividencia Espiritual y
sabiduría que desplegaron hombres como Platón, Sócrates, Cervantes y otros genios de la literatura, la
filosofía y la religión esta teoría despoja a la inspiración de todo su significado divino.
2. Es único y no común
Algunos confunden la inspiración con la iluminación, la iluminación es la presencia del Espíritu Santo dado
a todo creyente y esta es común para todos y les facilita comprender las verdades divinas 1 Corintios 2:4;
Mateo 16:17 por la cual el hombre puede conocer a Dios pero no es lo mismo que la inspiración la
iluminaciones es permanente 1 Juan 2:20,27 en cambio la inspiración era intermitente única “Vino Palabra de
Jehová”.
3. Viva y no mecánica
El hecho de la cooperación divina y humana es la producción del mensaje inspirado es de si evidente cuando
se trata de la interacción del Espíritu de Dios y el espíritu humano.
4. Completa y no meramente parcial
La teoría parcial dice que los escritores bíblicos fueron preservados del error en asuntos necesarios para
salvación, pero no en asuntos como historia ciencia y palabra de Dios y no decir que es la palabra de Dios.
6.- Cite 5 ramos de la teología y proporciones una corta explicación de cada una.
1. Teología exegética
Esta doctrina o teología procura establecer el significado verdadero de las Santas Escrituras esta rama de la
teología requiere conocimiento de los idiomas originales en los cuales fueron escritas las escrituras.
2. Teología Histórica
Esta rama de la teología investiga la historia del desarrollo de la interpretación doctrinal encierra el estudio de
la historia eclesiástica o de la iglesia.
3. Teología Dogmática
Se encarga del estudio de los asuntos fundamentales de la fe, según sean los credos o creencia de la iglesia.
4. Teología Bíblica
Esta sigue el proceso de la verdad a través de los diversos libros de la Biblia, y describe la forma como uno
de los escritores presentan las doctrinas importantes. Ejemplo al estudiar la doctrina de la expiación según
este método uno investigaría de qué manera se trata la materia en cuestión de las diversas secciones de la
biblia o uno descubriría que dijeron Cristo, Pablo, Jacobo o Juan con respecto a la materia, o que enseña cada
sección de la Biblia.
5. Teología Sistemática
En este ramo de estudio las enseñanzas bíblicas con respecto a Dios y el hombre están organizadas por temas
de acuerdo a un sistema definido, por ejemplo los versículos o pasajes que se relacionan con la obra de Cristo
están clasificadas bajo el título de “doctrina de Cristo” el material de este libro es una combinación de la
teología Bíblica y de la teología sistemática por eso se llama el libro “Teología Bíblica Sistemática” y por lo
tanto más compleja para facilidad del estudio de la Biblia.
7.- Explique en qué sentido la inspiración es viva y no mecánica-
La misma palabra excluye mera acción mecánica y la acción mecánica excluye la inspiración por ejemplo:
Un comerciante no inspira a su estenógrafa cuando le dicta una carta, Dios nos habló al hombre como por un
megáfono su Espíritu uso las facultades del hombre es Dios hablando a través del hombre.
8.- ¿En qué fundamentamos para afirmar que la inspiración de las Escrituras es completa y no
parcial?
La doctrina bíblica se fundamenta en la historia bíblica, las sagradas Escrituras mismas reclaman para si
inspiración completa plena, Cristo y sus Apóstoles usan el termino palabra de Dios, desde el Antiguo
testamento hasta el nuevo testamento es decir toda la Biblia es palabra de Dios no es parte de ella es toda.
9.- Inspiró Dios las palabras o también los pensamientos de los escritores. De pruebas.
De acuerdo a otro punto de vista, Dios inspiro los pensamientos pero no las palabras de los escritores, como
si dijeran que Dios inspiro a los hombres y los dejo librados a su propio criterio en la selección de las frases y
palabras, pero el énfasis bíblico no recae sobre hombres inspiradas sino sobre palabras inspiradas, los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados del Espíritu Santo 2 Pedro 1:21 además es difícil separar
palabras y pensamientos, puesto que el pensamiento es palabra interna Salmos 14:1 mientras que una palabra
es un pensamiento expresado divinamente inspirados serán expresados mediante palabras divinamente
inspiradas 1 Corintios 2:13.
10.- Establezca la diferencia entre revelación e inspiración de un ejemplo.
Se debe distinguir entre revelación e inspiración por revelación entendemos ese acto de Dios por medio del
cual revela lo que el hombre no puede hablar por sí mismo.
Por inspiración entendemos que el escritor es preservado de error al escribir esa revelación, ejemplo: los 10
mandamientos fueron revelados y Moisés recibió inspiración para registrarlo en el Pentateuco Moisés fue
inspirado a registrar los acontecimientos que el mismo había presenciado.
III. LA VERIFICACION DE LAS ESCRITURAS 13
11.- ¿Existen palabras no inspiradas en los registros inspirados?
Se debe distinguir entre palabras no inspiradas y registró inspirado de ellas, por ejemplo; muchos dichos de
Satanás están registrados en las Escrituras y sabemos que el diablo no fue inspirado por Dios, pero el registro
de cosas que hizo el diablo fueron inspirados.
12.- ¿Qué prueba hay en el Antiguo Testamento de que este fue escrito por inspiración de Dios? De
varias citas Bíblicas.
El antiguo testamento reclama para sí la veracidad de ser inspirado por Dios, el vocablo o frase “Dijo Dios” a
su equivalente se emplea más de 2.600 veces; Éxodo 24:4 y 34:28; Josué 3:9;2 Reyes 17:13; Isaías 34:16;
Zacarías 7:12; Salmos 78:1; Proverbios 6:23 en el nuevo testamento igual.
13.- Su ministro citas Bíblicas que demuestren que pablo y otros escritures del Nuevo testamento
hablaron con autoridad divina.
Pablo y los demás apóstoles afirman hablar con autoridad divide 1 Corintios 2:13 y las 14:31; 1
Tesalonicenses 2:13 y 4:2; 2 Pedro 32; 1 Juan 1:4; Apocalipsis 1:1.
14.- Nombre 7 cosas con respecto de la Biblia que sustentan su afirmación de que es inspirada.
La biblia se presenta ante el tribunal por si decirlo con un buen testimonio con respecto a sus autores para ser
específicos notemos:
1. Su Exactitud,
Ningún absurdo que aparecen en otros libros no inspirados Ej.: Los apócrifos.
2. Su unidad
Los 66 libros de la biblia escrito por unos 40 autores diferentes durante un periodo de 1.600 años y
abarca una variedad de asuntos, sin embargo mantienen una unidad de tema y de propósitos que solo se
puede explicar que Dios lo puede hacer.
5. Su actualidad
Es el libro más antiguo y el más de la época, en todos los tiempos, el alma del hombre jamás dejará de
necesitarla.
6. Su extraordinaria preservación
Frente a la persecución por cientos y cientos de años combatieron los incrédulos religiosos para
exterminarla pero lo que es de Dios permanece, cuando más su palabra que es para salvación a la
humanidad.
15.- ¿De qué manera nuestro corazón confirma la inspiración de las Escrituras?
Es natural e inspirador ser capaz de señalar la evidencia prueba exterior de lo que uno interiormente cree,
finalmente estas pruebas suministran medios concretos por así decirlo por los cuales podemos expresar la
convicción de nuestro corazón mediante palabras y de esa manera estar siempre, aparejados para responder a
cada uno que demande razón de la esperanza que hay en nosotros 1 Pedro 3:15.
17.- ¿Por qué es qué definimos la teología o doctrina con el nombre de ciencia?
Se denomina ciencia al arreglo sistemático y lógicos de hechos autenticados, se denomina ciencia a la
teología porque consiste en hechos o verdades relacionadas con Dios y las cosas Divinas, presentadas en
forma lógica y ordenada.
La teología o doctrina se puede describir como la ciencia que trata de nuestro conocimiento de Dios y de las
relaciones con el hombre trata de todas las cosas en lo que las escrituras se relacionan con Dios y sus
propósitos divinos “Teo” tiene que ver con Dios ejemplo “Teocracia” que quiere decir gobierno de Dios,
porque cracia significa gobierno dominio, autoridad, potestad los cristianos vivimos en teocracia porque
estamos bajo el gobierno de Dios y ese gobierno gobierna nuestras vidas, ya vimos que (Teo es Dios) logia
significa ciencia ejemplo (cardio, logia) es la ciencia que reúno datos y descubrimientos, conocimientos que
tiene que ver con el sistema cardiaco del cuerpo humano (odonto, logia) odontología es la ciencia que trata y
recopila datos y conocimientos de los dientes y sus enfermedades y de su curación, oftalmología la ciencia
que estudia y tiene conocimientos de los ojos, etc., de manera que a la doctrina cristiana se llama teología
porque teo es Dios logia ciencia o conocimiento de Dios.
II
Dios
BOSQUEJO
I. LA EXISTENCIA DE DIOS
1. Su existencia afirmada
2. Su existencia demostrada
a) Argumento basado en la creación
b) Argumento basado en el diseño
c) Argumento basado en la naturaleza del hombre
d) Argumento basado en la historia
e) Argumento basado en creación universal
I. LA EXISTENCIA DE DIOS 21
1) Las sagradas escrituras nos procuran demostrar la existencia de Dios ¿Por qué?
En ninguna parte de las Escrituras se trata de demostrar que Dios existe, desde el AT es decir desde Génesis
con Adán Dios se muestra tratando, hablando, ordenando al hombre a ninguno le dice yo existo, soy real
convéncete de mi existencia, no en todos los casos Dios habla con personas que saben que Dios existe, en
caso de Moisés cuando Dios lo llamo de la zarza Moisés no dijo que dudara de la existencia de Dios solo
quería saber el Nombre Éxodo 3:13-14 lo demostramos nosotros a través de la fe para que la justicia se por fe
y para fe Romanos 1:17; Juan 20:29 pero en todo esto estamos creyendo que él envió su evangelio y que él
envió a su unigénito, y que Dios nos perdona en Jesús pero no es para saber la existencia de Dios, porque
antes de eso ya lo sabíamos, solo no sabíamos el camino para llegar a él. Todo lo que existe nos da testimonio
de que existe Dios Romanos 1:18.
2) ¿Por qué procuramos nosotros demostrar la existencia de Dios?
Lo hacemos por las razones siguientes:
1. Para convencernos los que buscan sinceramente a Dios pero no han oído de él Romanos 10:14
2. A los ateos que dicen demuéstreme que Dios existe.
3. Para fortalecer a los que han creído y que esta demostración fortaleza más enriquecemos nuestro
conocimiento y fe mientras enseñamos a otros las cosas de Dios.
1. De la Creación
Que indica una mente suprema, extremadamente inteligente y todopoderoso, perfecto en orden, y diseño
para crear al mundo y su plenitud.
2. La naturaleza del hombre
Él nos hizo y no a nosotros mismos, no como los evolucionistas que creen que de reptiles y peces del
mar ha evolucionado el hombre la naturaleza del ser humano demuestra que lo ha formado un ser
supremo, porque cada día descubren los genes en el ser humano que aun los científicos se asombran de
la perfección de cada gen y de la perfección cómo funcionan, solo el corazón está envuelto en 3 estuches,
etc.
3. La historia humana
La Biblia habla de cómo fue creado el hombre en el capítulo 1.
4) Señale 5 pruebas de la existencia de Dios en estas 3 esferas.
b) Politeísmo
Significa adoración de muchos dioses se basan en la idea de que el Universo es gobernado no solo por un
Dios verdadero sino que es gobernado por arias fuerzas de manera que hay un dios del agua, dios del fuego,
dios de la montaña, dios de la guerra y así sucesivamente esta creencia antigua fue la causa del paganismo
apartándose de Dios Romanos 1:25
c) Panteísmo
Significa (todo es Dios) esta creencia salió de una mezcla de religión y filosofía creen que la totalidad del
Universo es el único Dios como son: los árboles y las piedras, la tierra y el agua, pájaros, reptiles y otros
animales y el hombre todo es parte de Dios y que Dios se expresa a través de todas cosas.
d) Materialismo
Afirman que todas las manifestaciones de la vida y todas fuerzas son simplemente propiedades de la materia
que así como el hígado segrega bilis así también el cerebro segrega pensamientos y el hombre es una
máquina y dice que el hombre es un animal, esta es tan absurda que uno dice ¿quién puede creer esto? Pero
en muchas universidades y en centenares de mórela introducen esto a sus lectores para refutar esta teoría, le
hacemos ver que tenemos una conciencia que nos dice que somos más que una materia a la observación nos
demuestra que la vida puede proceder solamente de una vida existente 3 la evidencia de que existe
inteligencia y diseño en el universo contra dice la idea del materialismo 4 admitiendo que el hombre es una
máquina no se fabrica sola.
e) Deísmo
Esta creencia admite que hay un Dios personal pero que después que lo creo, lo dejo para que se gobernará
por las leyes naturales, en otras palabras le dio cuerda al mundo como si fuera un reloj y lo dejo para que
marchara sin ninguna intervención de él se le denomina también como racionalismo o religión natural ellos
niegan todo lo espiritual, ni milagros su revelación de parte de Dios.
14) ¿Qué diferencia existe entre los nombres de Dios y sus atributos?
Los nombres de Dios expresan todo su ser mientras que sus atributos indican varias facetas o lados de su
carácter que los ha revelado con amplitud.
15) Mencione los atributos de Dios no relacionados y de una corta de cada uno
1. Atributos no relacionados = la naturaleza interior de Dios
a) Dios es espíritu
Juan 4:24 es Espíritu con personalidad, piensa, siente, habla y por lo tanto puede tener
comunicación directa con sus criaturas hechas a su imagen, no posee mientras corporales o
pasiones Dios describe su personalidad infinita en un idioma entendido por la mente finita de
ahí que la Biblia habla de Dios diciendo que tiene manos, brazos, ojos y oídos, que ve, siente,
oye, etc.
b) Dios es Infinito
No está sujeto a las limitaciones humanas y naturales la infinidad de Dios puede ser considerada
de 2 maneras.
1. En relación con el espacio
Dios se caracteriza por la inmensidad 1 Reyes 8:27 es decir está presente en todo el espacio infinito,
no hay lugar donde no esté su presencia Salmos 139:7-8
2. En relación con el tiempo
Dios es infinitamente eterno Éxodo 15:18; Deuteronomio 33:27 siempre fu Dios y siempre lo será
eternamente.
c) Dios es uno
Éxodo 20:3; Deuteronomio 4:35-39; 6:4; Reyes 8:60; 1 Timoteo 1:17 ¿está en pugna esta enseñanza
de antiguo testamento con la trinidad del nuevo testamento? Hay 2 clases de unidad 1 la absoluta y
la compuesta la expresión “un hombre” nos da la idea de unidad absoluta porque nos referimos a
una persona, pero cuando leemos que un hombre y una mujer serán una sola carne Génesis 2:24 allí
tenemos una unidad compuesta Esdras 3:1; Ezequiel 37:17 a todos los creyentes se nos dice que
seamos uno esta unidad es compuesta se cree que Dios Padre, el Señor Jesucristo y Espíritu Santo es
una unidad compuesta, porque son 3 personas formando un solo Dios el compara así la unidad de
los creyentes Juan 17:21 claro que Dios en su esencia divina es una unidad perfecta en todo.
d) Dios es sabio
La sabiduría de Dios está relacionada con su omnipotencia y con su omnisciencia, de manera que los
propósitos mejores sean cumplidos de una manera correcta en el momento oportuno uno su
sabiduría para bendiciones Salmos 104:24 con sabiduría ordeno todo lo que creo Proverbios 3:19-
20; Jeremías 10:12; Romanos 11:33; Colosense 2:2-3; 1 Corintios 2:6-7
e) Dios es soberano
Es decir tiene derecho absoluto de gobernar, nadie puede refutarle solo los ateos que cuestionan lo
que sucede y lo culpan tiene todo el derecho de haber como él quiere es hacernos bien, si nos dio a
su hijo lo sacrifico por nosotros como no nos dará con él todas las cosas que necesitamos Romanos
8:32 por lo demás queda en su presiona voluntad hacer todas las cosas Daniel 4:35; Mateo 20:15;
Romanos 9:21-23 por lo tanto reconocemos que él es soberano y criticar o reclamarle a él es pecado,
y lo único que le queda por hacer es venir a él arrepentido.
16) Nombre los atributos activos de Dios
a) Dios es Omnipotente
Génesis 1:1; Éxodo 15:7; Deuteronomio3:24; 32:39 la omnipotencia de Dios significa 2 cosas:
1. Su libertad y poder
Para hacer todo lo que es consecuente con su naturaleza porque ninguna cosa es imposible para Dios
en cuanto a obrar en bien se trata.
2. Su voluntad y soberanía
Es decir aunque él todo lo puede muchas veces no interviene en asuntos de los humanos porque él
no viola el libre albedrio que le ha dado al ser humano pero igual tiene el control del universo y sus
criaturas y porque es lento para la ira y grande en misericordia pero sus ojos están en todo lugar y en
su momento obra.
b) Dios es Omnipresente
No está limitado por las distancias ni o el espacio Génesis 20:15; Deuteronomio 4:39;
Salmos 139:7-10 su omnipresencia está presente entre 3 sus criaturas Hechos 17:27 en la manera
siguiente (1)Gloriosa entre las huestes que lo adoran en el cielo Isaías 6:1-3, (2) Él es eficaz en el
orden natural Nahum 1:3-4, (3) Providencial en los asuntos de los hombres su omnipresencia
Salmos 68:7-8, (4)Es propicio o atento para todo aquel que le busca en todo el universo,
(5)Judicial porque tiene el control y la soberanía para castigar a los malos Salmos 68:1-2, (6) Su
Omnipresencia corporal en su hijo Jesucristo Colosenses 2:9 Dios con nosotros, (7) Místicaen la
iglesia Efesios 2:13-22, (8) Oficial con sus obreros Mateo 28:19-20; Mateo 18:19-20.
c) Dios es Omnisciente
Dios lo sabe todo Génesis 18:18-19; 1 Crónicas 28:9; Jeremías 1:4-5 pues que él lo sabe todo no
necesita aprender nada de él viene el conocimiento, la sabiduría la inteligencia Proverbios 9:10;
Habacuc 2:14; Isaías 11:2 es un gran consuelo para su pueblo saber que todo lo sabe está enterado
de todo lo que nos acontece en cualquier circunstancia de la vida y nos consuela no defiende, nos
provee, todas las cosas.
Atributos activos
17) Mencione las 2 cosas que están incluidos en la omnipotencia de Dios
1 su libertad para hacer todo lo que es consecuente con su naturaleza es decir en su naturaleza no hay
maldad.
2 su control y soberanía sobre todo lo hecho o que puede ser hecho, solo Dios es todopoderoso a pesar de
que satanás puede destruir muchas cosas no puede hacer nada sin el conocimientos de Dios Job 1 y 2
18) ¿Qué se entiende por omnipresencia de Dios?
La omnipresencia de Dios significa que su presencia divina está en todas partes en todo el universo
creado no solo la tierra sino todos los demás planetas etc. Debajo de las aguas allí está su presencia en
todo lugar a la misma vez a tentó a lo que sucede, todo ve y oye.
19) ¿Qué significa el vocablo omnisciente? Cite varios versículos que demuestren su omnisciencia.
Todo lo sabe
¿Si Dios lo sabe todo y sabe quiénes se perderán?
¿Por qué no impide que se pierdan? Porque Dios no puede intervenir en su libre albedrío Daniel 2:22-28;
Lucas 16:15; Hebreos 4:13; 1 Juan 3:20; 1 Corintios 3:20; 2 Timoteo 2:19; Mateo 6:8; Salmos 147:4-5
20) Defina la sabiduría de Dios en relación a su omnisciencia y a su omnipotencia.
La sabiduría de Dios es una combinación de su omnisciencia y su omnipotencia.
21) ¿Qué es la providencia?
La providencia de Dios está relacionada con el gobierno del universo en general, su providencia
particular tiene que ver con los detalles de la vida del hombre.
22) ¿En qué sentido es la doctrina de la soberanía de Dios de ayuda y estímulo?
Es muy importante que el señor no nos dejó a nuestro criterio ciego que nos muestra el camino a él para
que seamos guiados por el Dios soberano que nos ama.
Atributos morales
23) Señale los Atributos morales de Dios
Dios es Santo
La moral de Dios es su santidad es única, la nuestra es delgada a través del Señor Jesucristo Hebreos
2:11; Efesios 5:25-26 la santidad de Dios significa su absoluta pureza moral.
Él no puede pecar ni tolerar el pecado Éxodo 15:11; Levítico 11:44-45; Josué 24:19; 1 Samuel 2:2;
Salmos 5:4, 111:9; Lucas 1:4-9 el vocablo santo es igual a separado, apartado ¿de qué? Del pecado por
su puesto, así debemos y nos ordena que estamos nosotros y no solo apartado del pecado sino que nos
separó o aparto para su servicio, exclusivamente separados para él Romanos 14:7, 6:10.
24) ¿De qué manera puede el hombre santificar a Dios?
Santificamos a Dios cuando le honramos y reverenciamos como ser divino, cuando le creemos ante otros
Números 20:12 no es que porque santificamos a Dios él va a ser más santo el Señor no necesita aumentar
su santidad como nosotros porque él es completamente y perfectamente Santo, así también se dice que
profanan su nombre cuando no se le da la gloria a él o no se le respeta como a Dios Levítico 19:11-12;
Salmos 8 y 9: 31-33; Ezequiel 5:11; Malaquías 1:11-12.
25) ¿Qué es Justicia?
Justicia es santidad en acción
La justicia es la santidad de Dios manifestada en el trato justo con sus criaturas, el juez de toda la tierra,
¿No hará lo que es Justo? Génesis 18:25 justicia es ajustarse a un nivel justo de conducta, es la conducta
que corresponde en relación con los demás, ¿Cuándo manifiesta Dios este atributo? (1) Cuando declara
inocente al que lo es y condena al culpable, y vela porque se haga justicia Isaías 11:3; Nahum 1:3 (2)
cuando perdona al penitente Salmos 51:14; 1 Juan 1:9.
26) Sabiendo que Dios es bueno y amoroso ¿Cómo se explican el mal y el sufrimiento que existen en el
mundo?
1. Dios no es responsable del mal, si un obrero negligente arroja arena en un mecanismo delicado ¿Debe
culparse por ello al fabricante? Dios hizo todas las cosas buenas, el hombre las estropeo.
2. Dios es todopoderso y por lo tanto el mal existe con su permiso exactamente no sabemos porque Dios permite
muchas cosas son inescrutables sus caminos sin embargo podemos saber parte de sus caminos como para
entender que él no comete error alguno.
3. Dios es tan grande que hace triunfar el bien sobre el mal.
4. Dios ha hecho el universo de acuerdo a leyes naturales.
5. Él tiene un plan para el futuro, con mejores promesas Apocalipsis capítulo 21
c) Relaciones humanas
(1) Dios es amor, Dios ha amado desde la eternidad pero el amor reqire un objeto para ser
amado.
(2) El gobierno es uno y está compuesto de 3 paredes: ejército, legislativo y judicial.
III
ANGELES
BOSQUEJO
I. ANGELES
1. Su naturaleza
a) Criaturas
b) Espíritus
c) Inmortales
d) Numerosos
e) Sin Sexo
2. Su clasificación
a) El ángel del señor
b) El arcángel
c) Ángeles escondidos
d) Ángeles de las naciones
e) Querubines
f) Serafines
3. Su carácter
a) Obedientes
b) Reverentes
c) Sabios
d) Humildes
e) Poderosos
f) Santos
4. Su obra
a) Agentes de Dios
b) Mensajeros de Dios
c) Siervos de Dios
II. SATANAS
a) Su origen
b) Su carácter
c) Sus actividades
d) Su destino
b) Espíritus
Se describen a los ángeles como espíritus hebreos 1:7 porque a diferencia del hombre no están
limitados por las condiciones naturales físicas, aparecen y desaparecen a su voluntad y viajan con rapidez
imaginable, sin empleos de medios naturales, aunque son puramente espíritus tiene la capacidad de asumir la
forma humana, con el objeto de que su presencia sea visible para el hombre Génesis 19:1-3 Génesis 18:1-8
Hebreos 13:2.
También lo hacen los ángeles caídos toman forma humana pero para engeñar al hombre, a ellos no
se le han quitado ese poder.
c) Inmortales
Es decir no están sujetos a la muerte los humanos morimos un espíritu no muere es por eso que los
ángeles que escogieron o decidieron mal o se dejaron engeñar por satanás estarán en condenación
eternamente Apocalipsis 20:10; 14:1011
d) Numerosos
La santa palabra de Dios nos dice que el número de ángeles es muy grande, tanto de ángeles caídos
como ángeles de Dios. Son millares de millares, millones de millones, Daniel 7:10 Mateo 26:53 Lucas 2:13
Hebreos 12:22 su creador es Jehová de los ejércitos. Para cada creyente que está en cristo y es nueva criatura
son enviados a nuestro favor para defendernos Hebreos 1:13-14
e) Sin Sexo
Se describen a los ángeles como varones pero no tiene sexo nunca pueden reproducirse esta refuta
a muchos que creen que en Génesis 6:2 habla de ángeles que tuvieron hijos, pero eso está fuera de contexto
no se propagan Lucas 20:34-35 además en Génesis dice Dios no contenderá con el hombre no dice con los
ángeles.
La forma como se describe al ángel del señor lo distingue de cualquier otro ángel, el poder de perdona o
retener el perdón le son atribuidos a él y el hombre de Dios está en Éxodo 23:20-23; 23:34; 33:14 Isaías 63:9
aquí vemos 2 cosas que dice 1.- que el nombre de Jehová está en él es decir su carácter revelado está en él y
que el rostro de Jehová en él podía ver el rostro de Jehová compare con Génesis 32:28-30 puede libertar y
bendecir Génesis 48:16 Jueces 13:18; 22 castiga Jueces 2:1-5; 6:12-23 no se puede evitar llegar a la
conclusión de que este misterio ángel no es otro que el hijo de Dios el Mesías el libertador de Israel y el
salvador del mundo por lo tanto el ángel del señor es realmente un ser no creado por Dios porque es Dios
mismo compare Génesis 21:17-18 Malaquías 3:1
b) El ángel Miguel
Es mencionado como arcángel o ángel principal Judas VR 9 Apocalipsis 12:7 Daniel 12:1 la manera como se
menciona Gabriel indica también que ocupa una posición muy elevada está en la presencia de Dios Lucas
1:19 y a él se le entregan mensajes del orden más elevado o de gran importancia en relación al reino de Dios
Daniel 8:16; 9:21 Daniel 10:113; 21 dice que Miguel es el que pelea por el pueblo de Israel así como hay para
cada nación un príncipe que pelea por cada nación Daniel 10:13-20
a) Obedientes
Cumplen su comisión sin discutir ni vacilar eso vemos en Mateo 6:10 en el padre nuestro dice “hágase tu
voluntad como en el cielo así también en la tierra otra cita Salmos 103:20 los desobedientes fueron echados
fuera Judas 6 1era de Pedro 3:22”.
b) Reverentes
No es lo mismo obediente que reverente, se puede obedecer hasta por miedo o por muchos motivos que le
convienen pero ser reverente va más allá de obedecer y todos los ejércitos de los cielos son las 2 cosas esa
reverencia lo lleva a adorar Nehemías 9:6 adorar al padre y también al hijo Hebreos 1:6 Lucas 2:12-14
Filipenses 2:9-11 Apocalipsis 4:1.
c) Sabios
Sabio como un ángel de Dios era una frase de los Israelitas cuando iban al profeta al escriba o al rey por un
asunto 2da de Samuel 14:17 la inteligencia de un ángel supera a la del hombre en esta vida pero también es
esa inteligencia finita los ángeles no pueden discernir nuestros pensamientos ni los misterios de la gracia 1era
de Pedro 1:11-12.
d) Humildes
No habían resentimiento ni desean mal a nadie aunque los provoquen 2da de Pedro 2:11 Judas 9.
e) Poderosos
Son poderosos en fortaleza Salmos 103:20 2da de Pedro 2:11.
f) Santos
Los ángeles son santos porque son separados por Dios y para el que le sirvan y le adoren Apocalipsis.
4) ¿Qué obra realizan los ángeles?
Los ángeles son:
a) Agentes de Dios
Se los menciona como ejecutores de los juicios de Dios Génesis 3:24 Números 22:22-27 Mateo 13:39; 41:49;
16.27; 24:31 Marcos 13:27 Génesis 19:1 2da de Samuel 24:16 2da de Reyes 19:35 Hechos 12:23
b) Mensajeros de Dios
El vocablo ángel significa “mensajero” por medio de los ángeles Dios nos envía
1) Anunciaciones Lucas 1:11;20 Mateo 1:10;21
2) Advertencia Mateo 2:13 Hebreos 2:2
3) Instrucción Mateo 28:2-6 Hechos 10:3 Daniel 4:13-17
4) Aliento Hechos 27:23 Génesis 28:12
5) Revelación Hechos 7:53 Gálatas 3:19 Hebreos 2:2 Daniel 9:21-27
6) Revelación Hechos 7:53 Gálatas 3:19 Hebreos 2:2 Daniel 9:21-27 Apocalipsis 1:1
c) Siervos de Dios
Son espíritus administradores enviados para servicio a favor de los que vamos a heredar su reino hebreos 1:14
los ángeles son enviados para sostener o confortar a los hijos de Dios cuando estamos principalmente en
ayudas Mateo 4:11 Daniel 10:21; 11:1 Lucas 22:43 1era de Reyes 19:5 son enviados para preservar Génesis
16:7; 24:7 Éxodo 23:20 Apocalipsis 7:1 también para llevar a los que mueren en Cristo Lucas 16:22 el pasaje
o versículo que dijo el señor Jesús en Mateo 18:10 ha sido mal interpretado y sacaron una doctrina diciendo
que todos los creyentes somos ángeles y otros que cada creyente tiene un ángel especial, otros hasta han
sacado la cuenta cosa tan absurda y dicen el número exacto cuantos ángeles nos toca a cada uno ¿Cómo
sabrán cuantos millones de ángeles son y como sabrá cuantos cristianos hay en el mundo entero? Total fuera
de orden. Esta doctrina de los ángeles la sacaron diciendo que desde antes era de esta manera y que en
Hechos 12:15 les confirmaba que cada uno tiene un ángel, debemos de tener cuidado y no sacar dogmas que
no enseña la Biblia, lo que sí sabemos es que ángeles nos protegen no sabemos cuántos o cuando él lo sabe de
que tenemos necesidades.
Origen de Satanás
5) Escriba lo que sepa con respecto al origen de Satanás
Lea Isaías 14:12-15 Ezequiel 28:12-19
La idea de un diablo de horrible apariencia con cuernos y pesuñas se deriva de la mitología pagana y no de la
biblia de acuerdo con la santa escritura Satanás fue originalmente Lucifer (porta antorcha según el significado
literal del vocablo) el más glorioso de los ángeles era querubín Ezequiel 28:14 era protector guardián en el
edén el monte de Dios fue creado perfecto en todos sus caminos Vr 15 fue causa de multitud de
contrataciones que se enalteció su corazón y por la hermosura y resplandor que quiso ser como Dios por eso
Dios lo arrojo y cayó en juicio.
En Isaías 14 como Ezequiel 28 se hace mención de 2 Reyes la gente se pregunta ¿Por qué está dirigida al rey
de tiro y babilonia? La respuesta: es porque el profeta describió la caída de Satanás para un propósito
práctico, algunos de los reyes de Babilonia y tiro reclamaban para si en forma blasfema que les adoren eso lo
vemos cuando Daniel y sus compañeros ya todos los quieran obligar a que adoren la imagen del rey Daniel 3
Ap. 13:15 Dios veía en estos reyes que estaban cayendo en la condenación de Satanás y les envía el mensaje
para que vea lo que le sucedió a él y si no se arrepentían igual seria para ellos Satanás inyecto a Eva con ese
espíritu de querer ser como Dios Gn. 3:5 compare Isaías 14:14 como castigo por su maldad Satanás fue
arrojado del cielo junto con muchos ángeles que se habían unido a él en la rebelión Mateo 25:41 Efesios 2:
Mateo 12:24 trato de hacer de Eva su aliada pero Dios frustro eso por dijo pondré enemistad entre ti y la
mujer Génesis 3:15
2 Caracteres
6) De los 6 títulos o nombre por lo que se conoce a Satanás.
El carácter de Satanás está indicado por los nombres y títulos por medio de los cuales es conocido.
a) Satanás
Significa literalmente (adversario)
Presenta sus intentos perniciosos y maliciosos de obstaculizar los propósitos de Dios su oposición se
manifestó espiritualmente en sus intentos de obstaculizar los planes de Dios mediante la destrucción de la
línea genealógica escogida de la cual debía venir el Mesías Gn. 3:15 y desde el comienzo mismo la persistió
Caín el primer hijo de Adán era del maligno y mato a su hermano 1er de Juan 3:12 Dios le dio a Eva otro hijo
Set que se convirtió en la simiente señalada por medio de la cual nacería el Libertador del mundo de Set hijo
de Noé nació Abraham Isaac y Jacob a las cuales Dios le hizo la promesa.
b) Diablo
Significa literalmente calumniador
A Satanás se lo denomina así porque entre todas sus maldades calumnia tanto a Dios Gn 3:4-5 y calumnia al
hombre Ap 12:10 Job 1:9-11 Zacarías 3:1-2, aquí vemos que es también acusador.
c) Destructor
Que es el vocablo hebreo significa Abadon y en el griego Apollyon Apocalipsis 9:11 lleno de odio contra el
creador Satanás quiere establecer un reino como Dios destructor.
d) Serpiente antigua
La serpiente antigua que se llama diablo y satanás Apocalipsis 12:9 a la primera pareja en el Huerto los hizo
pecar engañando a Eva con su astucia 2da de Corintios 11:3 tiene mucha astucia para engañar.
e) Tentador
Tentar significa generalmente poner a prueba
Mateo 4:3 Jesús fue llevado para probarlo o ponerle tentación tentarlo Mateo 4:1 Marcos 1:13 Lucas 4:12
Lucas 16:1 los fariseos los tentarían o lo pusieron a prueba Lucas 20:23 Lucas 11:16 Mateo 22:35.
f) Príncipe de este mundo dios de este mundo
Estos títulos siguieron su influencia sobre la sociedad “el mundo” el mundo entero está bajo el maligno todo
lo que aún no están en Cristo 2da de Corintios 4:4 Lucas 4:5-8 2da de Timoteo 2:24-26 1era de Juan 2:16.
g) Dragón
Al diablo también se le conoce como dragón esto lo vemos en Ap. 12:3; 12:9; 13:2; 20:2.
7) Mencione algunas de las circunstancias en que se le ve como satanás o adversario.
a) Su naturaleza
Satanás se opone a la obra de Dios
Se describe Satanás queriendo destruir a la iglesia de 2 maneras 1 desde dentro, mediante la introducción de
enseñanzas falsas 1era de Timoteo 4:1 Mateo 13:38-39 y de afuera mediante la persecución Ap. 2:10 lo
mismo se puede decir con respecto a Israel la iglesia de Dios del antiguo testamento, la adoración del becerro
de oro 1 comienzo de su vida nacional, ocurrió en el tiempo de Esther quiso destruir a los Judíos y cuando
nació el redentor a través de Herodes, este gran conflicto desde Adán Caín y demás terminara cuando Satanás
sea echado en el lago de fuego eternamente atormentado.
8) Describa la naturaleza y esfera de las actividades de Satanás.
Su naturaleza es totalmente pecaminosa y solo se complace en hacer maldades matar robar y destruir Satanás
se opone a los planes de la iglesia 1era de Tesalonicense 2:18 obstaculiza la siembra de la palabra en el
corazón de los hombres Mateo 13:19 se opone al evangelio segando las mentes 2da Corintios 4:4 pone lazos
a los hijos de Dios 1era de Timoteo 3:7 nos tienta 1era de Tesalonicense 3:5 su naturaleza es de orgulloso,
atrevido Mateo 4:4-5 Tiene poder de Dios se lo ha quitado y domina a los hijos de desobediencia es decir lo
que no quieran obedecer al evangelio de Cristo Efesios 2:2 2da de Tesalonicenses 2:9-12; 1:8-9 anda
alrededor de los creyentes 1era de Pedro 5:8-9
b) Su esfera no confirma sus actividades con los que hacen mal y pecado porque ya son de él y hacen su
voluntad aunque no la sepan 1era de Juan 3:8-10 más bien satanás está interesado en la esfera religiosa
para engañar vistiéndose como ángel de luz a través de ministros malos y engañadores 2da de Corintios
11:13-15 para infiltrar doctrinas de demonio 1era de Timoteo 4:1 y hacer que se conviertan en su motivo
sinagogas de Satanás Apocalipsis 2:9
IV
EL HOMBRE
BOSQUEJO
I. EL ORIGEN DEL HOMBRE
1. Creación especial contra
2. Evaluación
4. El cuerpo humano
a) Una casa
b) Una funda o vaina
c) Un templo
TEMA: EL HOMBRE
ORIGEN DEL HOMBRE
1. ¿Cuál es la doctrina de la creación especial?
La biblia enseña con claridad la doctrina de la creación especial lo cual significa que Dios nos hizo a cada
creatura según su especie cuales diversas especies luego las dejo que se desarrollaran y progresaran de
acuerdo a las leyes su especie o ser la distinción existente entre el hombre y las criaturas inferiores queda
insinuada en la declaración de que creo Dios al hombre a su imagen Gn2
2. ¿Qué teoría se opone a la creación especial que enseña?
Contaría a la doctrina de la creación especial figura la teoría de la evolución la cual enseña que todas las
formas de vida nacieron de una forma y que las especies superiores se desarrollaron de las inferiores de
manera que por ejemplo el caracol se convirtió en pez, el pez en reptil, el reptil en ave y pasando rápidamente
el mono se convirtió en ser humano, la teoría se explica cómo sigue cierto día en el pasado distante apareció
la materia y la energía la ciencia no sabe la fecha ni comienzo dentro de la materia y la energía apareció una
célula residía una chispa de vida nadie sabe de dónde nació toda la vida tanto vegetal como animal hasta el
hombre este desarrollado fue controlado según la teoría por leyes inherentes estas leyes en relación con el
medio ambiente explican las varias especies que han existido y existen aún incluso el hombre esta es la teoría
de la evolución.
3. ¿Qué es una especie? ¿Qué puede producir una especie?
Una clase de planta o animal que tiene propiedades características en común y que puede propagarse
indefinidamente sin cambiar esas características mas especies puede producir una variedad es decir una o mas
plantas o animales individuales que poseen peculiaridades notables que no son comunes a las especies en
general ejemplo un tipo especial de caballo de carrera puede obtenerse mediante la cría por selección pero
siempre será caballo cuando se produce una variedad y se perpetua por muchas las generaciones tenemos una
raza esas así que la especie camina tenemos muchas razas que difieren considerablemente unas de otras pero
son perros, ahora bien cuando hemos que Dio hizo todos los seres según su especie no decimos que Dios los
hizo incapaces de desarrollarse en nuevas variedades solo manifestamos que Dios hizo a las especies distintas
y separadas y coloco una carrera intermedia de manera que por ejemplo un caballo no podría desarrollarse
hasta transformarse en un animal que ya no pudieran llamárselos caballos.
4. ¿Se han producido alguna vez la transformación de las especies? ¿Qué prueba tenemos de esto?
La prueba que tenemos de que una especie no se pueda transformar en otra es la siguiente: ejemplo es
conocido en todo el mundo que un caballo causado con asma nunca pueden propagarse porque pertenecen a 2
especies diferentes es decir nace la mula o el mular pero nunca un caballo o asno y además nunca las mulas
procrean porque es provocada contra la naturaleza no pueden propagarse porque Dios ha colocado una
barrera para que no se atraigan la una especie con otra especie que no es la misma mucho menos se puede
transformar.
5. ¿Qué testimonio presenta el Dr. Etheridge para demostrar la falsedad de la teoría de la evolución?
Pero el Dr. Etheridge inspector del museo Británico dijo lo siguiente: En todo este gran museo no existe
partícula alguna de evidencia de la transformación de las especies en cambio este museo está lleno de pruebas
de la completa falsedad de tales puntos de vista.
LA NATURALEZA DEL HOMBRE
6. ¿De acuerdo a Génesis 2:7 de qué 2 sustancias se compone el hombre?
La naturaleza del hombre
(1) La trinidad del hombre de acuerdo a lo que nos dice en Gn 27 el hombre está compuesta de (2) sustancias.
La sustancia material denominada su cuerpo y la sustancia inmaterial o su alma, el alma proporciona vida al
cuerpo y cuando el alma es quitada el cuerpo muere.
7. De acuerdo al Nt que 3 sustancias se compone el hombre
Más de acuerdo a lo que nos dicen en 1 Tesalonicenses 5:23 y Hebreos 4:12 el hombre está compuesto de 3
sustancias espíritu, alma y cuerpo algunos escritores Bíblicos han defendido esta tricotomía frente a la
dicotomía ósea la doctrina de aquellos que sostienen que solamente 2 partes constituyen al hombre.
8. Explique de qué manera estos 2 puntos son correctos
Ambos puntos de vista son correctos cuando se los entiende como corresponde el espíritu y el alma
representan 2 lados o pates de la sustancia no física del hombre, o expresando de otra manera el espíritu y el
alma representan 2 modos en los cuales opera la naturaleza espiritual, aunque separados el espíritu y el alma
no son separables, se saturan y compenetran mutuamente en virtud del hecho de que están íntimamente
relacionados los vocablos los espíritus y alma se emplean con frecuencia en forma intercambiables
Eclesiastés 12:7 APG: 6:9 de manera que en un lugar la sustancia espiritual del hombre se describe como
alma Mt. 10:28 y en otro lugar como espíritu Santiago 1:26 aunque se intercambian con frecuencia en el uso,
los términos espíritu y el alma tiene distintos significados por ejemplo: el alma es el hombre visto con
relación a su vida presente, a las personas fallecidas se las describe como almas cuando el escritor de la
Biblia hace referencia a sus vidas previa Apg; 69:10 10:4 espíritu es el vocablo común que se emplea para
describir a los que han pasado a la otra vida Hechos 23:9 7:59 Hebreos 12:23 Lucas 23:46 1 Pedro 3:19
Cuando una persona es arrebatada transitoriamente fuera del cuerpo 2 Cor 12:2 se dice que está en el Espíritu
Apocalipsis 4:2 17:3
9. ¿De qué esta consiste el hombre en calidad de espíritu alma y cuerpo?
2 el espíritu humano
En todo ser humano habita espíritu dado por Dios en forma individual Nm 16:22 27:16 porque el hombre es
espíritu es capaz de tener conciencia de Dios y de tener comunión con Dios. Porque es alma tienen conciencia
de sí mismo.
Porque es un cuerpo tiene mediante los sentidos consciencia del mundo que lo rodea el espíritu fue dado por
el creador en la parte interior de la naturaleza del hombre y es capaz de renovación y desarrollo Sal. 51:10 el
espíritu es centro y fuente de la vida del hombre al principio Dios alentó el espíritu de vida en el cuerpo
inanimado de Adán y el hombre se convirtió en alma viviente, de manera entonces que el alma es un espíritu
que habita en un cuerpo y la combinación de ambos constituye al hombre en alma, el alma sobrevivirá a la
muerte porque es vitalizada por el espíritu y sin embargo el alma y el espíritu son inseparables porque el
espíritu esta entre tejido en la trama misma del alma, están fundidos amalgamados entre sí que forma una sola
sustancia.
10. Describa el espíritu del hombre
El espíritu es el que distingue al hombre de todas las cosas creados conocidos contiene vida humana e
inteligencia Pro. 20:27 Job 32:8 en contra distinción con la vida animal, los animales tienen en un alma Gn
1:20 pero no tienen al principio de vida tanto el hombre que se hace referencia al principio de vida tanto el
hombre como en las fiestas al Rey Salomón registra una pregunta que se formula cuando se había apartado de
Dios.
11. De qué manera el espíritu del hombre hace diferencia a este de todas las cosas conocidas y creadas
A diferencia del hombre por lo tanto los animales no pueden conocer las cosas de Dios 1 Cor 2:11 14:2
Efesios 1:17 4:23 y no pueden entrar en relaciones personales no son responsables Juan 14:24 el espíritu del
hombre cuando es habitado por el espíritu de Dios Ro 8:16 se convierte en centro de adoración Juan 4:23 24
de oración y canticos bendiciones 1 Cor 14:15 y servicio Ro 1:19 Fil 1:27
12. ¿De qué manera el espíritu del hombre está relacionado con la cualidad de su carácter?
El espíritu puesto que representa la naturaleza más elevada del hombre está relacionado con la cualidad de su
carácter aquello está relacionado con la cualidad de si carácter aquello que adquiere dominio de su espíritu se
convierte en un atributo de su carácter por ejemplo si permite que el orgullo lo domine se dice que tiene
espíritu altivo Proverbios 16:18 de acuerdo a las influencias respectivas que lo controlan un hombre puede
detener un espíritu perverso Isaías 19:14 un espíritu provocador irritable Salmos 106:33 un espíritu
precipitado 14:29 un espíritu agitado n 41:18 un espíritu de servidumbre Ro 8:15 Mt 5:3 quizás este espíritu
de servidumbre Ri 8:15 atrapado por el espíritu de celo Números 5:14 debe por lo tanto controlar el espíritu
Malaquías 2:15 enseñorease de su espíritu Pro 13:32 mediante el arrepentimiento hacerse un nuevo espíritu
Ezequiel 18:31 pedirla a Dios un nuevo espíritu a través del arrepentimiento Salmos 51:10 Ezequiel 11:19
cuando las malas pasiones denominan al hombre esta manifiesta un espíritu perverso él lo significa que la
vida natural o el alma ha destronado al espíritu el espíritu o la luz lado y perdido la batalla y el hombre es
preso de sus sentidos naturales y apetitos y es carnal el espíritu no ejerce ya dominio de la situación y su
carencia de poder se describe como un estado de muerte, de hay que es necesario un nuevo espíritu Ezequiel
18:31 solo aquel que soplo un alito de vida puede impartir un nuevo espíritu de vida espiritual, en otras
palabras regeneran esto Juan 3:8 20:22 Col 3:10 Cuando esto ocurre el espíritu del hombre ocupa un lugar de
ascendencia y el hombre convierte en espíritu sin embargo el espíritu no puede vivir de sí mismo sino que
debe buscar constante renovación mediante el espíritu de Dios 2 Cor 3:18 Colosenses 3:10 Efesio 4:23 la
naturaleza del alma.
13. ¿Cuál es la naturaleza del alma del hombre?
El alma es el principio vivificante e inteligente que anima al cuerpo humano empleando sus sentidos
corporales como sus agentes en la exploración de las cosas materiales y los órganos corporales para expresión
de sí misma y comunicación del mundo exterior desde su existencia al hábito sobrenatural del espíritu de
Dios, la podemos describir como espiritual y viviente, puesto que procede de Dios, la desciframos como
natural puesto que opera por medio del cuerpo y sin embargo no debemos pensar que el alma es parte de Dios
puesto que el alma peca es más correcto afirmar que es el don y obra de Dios Zacarías 12:1
14. ¿Qué diferencia existe entre el alma del hombre y de los animales?
1 El alma distingue la vida del hombre y la de la bestia de las cosas animales y de las cosas de la vida
inconsciente de las plantas tanto el hombre como la bestia tienen almas en Génesis 1 2:20 la frase animal
viviente significa alma en el original podemos decir que las plantas tiene alma refiriéndonos al principio de la
vida pero no es alma consiente si no es alma inconsciente.
2 El alma distingue al hombre de los animales, los animales tiene alma pero es un alma terrena que pese al
morir el cuerpo Eclesiastés 2 el alma del hombre es de una misma carne una es de los hombres y la otra la del
hombre Corintios 15 2:39 así tampoco toda alma no es la misma alma, alma animal, alma humana es evidente
que los animales no pueden hacer lo que hace el hombre su inteligencia es la del instinto la del hombre la
razón, tanto el hombre como el animal constituye cosas pero el hombre constituye edificios y monumentos
puesto que los animales siempre era igual su instinto de conservación los capacita para protegerse del peligro.
3 El alma distingue a un hombre del otro y forma de esa manera la fase de la individualidad el vocablo alma
es por lo tanto empleado por frecuencia del sentido de las personas en Éxodo 1 2:5 las 70 personas y escomo
un decir no he visto “ni un alma”
15. ¿Exprese dos puntos de vista sobre el origen del alma?
Sabemos que la primera alma existió como resultado del soplo de Dios que transmitió al hombre el hábito de
la vida más ¿Cómo se han formado las almas desde entonces? Los estudiosos de la biblia se dividen en dos
grupos a saber; 1 un grupo afirma que cada alma individual no es recibida de los padres sino que es creación
divina inmediata cita los siguientes versículos: Isaías 57 2:16 Eclesiastés 2:7 Hebreos 2:9 Zacarías 12:1.
2 Otros dicen que el alma es transmitida por los padres señalan que la transmisión de la naturaleza
pecaminosa decidan a la posteridad milita contra la doctrina de la creación divina del alma y arguyen a favor
del hecho de que las características de los padres son trasmitidas a los hijos citan los versículos siguientes
Juan 1:13 3:6 Romanos 5:12 Corintios 15:22 Efesios 2:3 y Hebreos 7:10 ahora el origen del alma puede
explicarse mediante la cooperación del creador y los padres en el comienzo de una nueva vida la creación
divina y el empleo creador de ciertos medios operan juntos en nombres engendra al hombre en cooperación
con el padre de los espíritus Salmo 139:16 Job 31 13-16 el poder de Dios controla y satura al mundo Hechos
17:28 Hebreos 1:3 de manera que todos los seres estén de acuerdo a las leyes que él haya ordenado, tanto los
procesos normales de reproducción humana ponen en movimiento esas leyes que el haya ordenado, tanto los
procesos normales de reproducción humana ponen un movimiento esas leyes divina de vida que hacen que
hacen el alma humana nazca en el mundo el origen de todas las formas de vida está rodeada de ministros
Eclesiastés 11:5 Job 10 8-12 y esta verdad nos debe advertir en el sentido de no conjeturar ni imaginar más
allá de los limites delineados por las declaraciones bíblicas.
16. Describa brevemente la relación entre el alma y el cuerpo empleando 4 puntos
Las relaciones del alma y del cuerpo pueden ser descritas e ilustradas como siguen:
1.- el alma es alentadora o portadora de la vida, figura en todo lo que pertenece al riesgo perdida de la vida de
allí que el alma significa vida en reyes 192:3 2 2:23 Pro. 2 7:23 Éxodo 2:23 Hechos 15 2:26 la vida es la
saturación del cuerpo con el alma desaparece en el cuerpo no existe vida solo descomposición.
2.- El alma satura y habita toda parte del cuerpo a cada miembro las sagradas escrituras atribuyen en
sentimientos al corazón Sal 73 2:21 los riñones Job 2 3:13 a las entrañas lamentaciones 3 2:3 Jeremías 4:
2:19 Isaías 16 2:11 Juan 7:38 esta misma verdad que en el cuerpo saturada en el cuerpo explica porque nos
vemos realizando actos corporales Pro 13 2:4 Reyes 3 2:26 no son los órganos los que sienten si no el alma
que los satura.
3.- Por medio del cuerpo recibe sus impresiones del mundo exterior las impresiones son recibidas por los
sentidos la vista el oído el gusto el tacto olfato, y transmitido al cerebro por medio del sistema nervioso por
medio del cerebro el alma trabaja esas impresiones por medio de los procesos del intelecto de la razón de la
memoria y la imaginación el alma procede entonces a estas impresiones enviando ordenes de las diversas
partes del cuerpo por medio del sistema nervioso.
4.-El alma establece contacto con el mundo por medio del cuerpo el cual es el instrumento del alma. Los
actos consultivos intelectuales y volitivos y otros son las actividades del alma o del ser humano soy yo el que
ve y no meramente los ojos soy yo el que piensa no meramente el intelecto soy yo quien arroja la piel y
meramente el brazo cuando un órgano es dañado el alma no puede funcionar que por medio de él, en caso de
lesión cerebral el alma queda cuan había músico con el instrumento dañado o roto.
17. Nombre los 5 instintos más importantes
El alma vive su vida natural por medio de lo que por falta de término más adecuado denominaremos los
instintos. Estos instintos son la fuerza motriz de la personalidad de la cual el creador a dotado al hombre a fin
de capacitarlo para su existencia terreno de la misma manera de facultades espirituales para capacitarles para
la existencia celestial la denominamos instintos porque son estímulos naturales implantados dentro de la
criatura para capacitarlos para ser instintivamente lo que es necesario para el origen y para la preservación de
la vida natural; si el niño recién nacido no tuviera ciertos instintos al comenzar con su vida no podría
sobrevivir con el mejor cuidado medido médico o materno nótese los 5 instintos más importantes 1 el
instinto de conservación que nos advierte del peligro y nos capacita para cuidarlos y protegerlos. 2 El instinto
de adquisición que nos lleva adquirir aquellos que es necesario para existir 3 Instintos del alma y la sed que
nos estimula buscar alimento y agua. 4 el instinto de reproducción sexual por el cual se perpetua la raza. 5 el
instinto de dominación que conduce a desplegar ese espíritu de iniciativa y afirmación necesaria para cumplir
la vocación y la responsabilidad de uno.
18. De qué manera se revela estos instintos en los capítulos 1 y 2 de Génesis
La historia del revestimiento del hombre de estos instintos por el crece encuentra en los primeros 2 capítulos
del libro de Génesis.
El instinto de conservación
Está implicado en la prohibición y advertencia que dice más del fruto del árbol que está en el huerto dijo
Dios no comerás de él porque ciertamente moriréis.
El instinto de la adquisición
Es evidente al recibir Adán de manos de Dios la hermosa huerta de Edén
El instinto de buscar alimento
Queda expuesto en las palabras: he aquí me he dado toda hierba que da semilla que esta sobre la fas de la
tierra y todo árbol en que hacia fruto será para comer.
El instinto de reproducción
Se hace referencia a este en las siguientes palabras varón y hombradas los crio y los bendijo Dios y les dijo
“fructificad y multiplicados”
El instinto de dominación
Esta e el mandamiento que dice henchid la tierra y sojuzgarla y señoriad.
19. Explique los vocablos conciencia cuerpo del pecado intención de la carne y carne
En calidad de guía para regular las facultades del hombre Dios impuso una ley el entendimiento del hombre
corrupta esta ley produjo la conciencia, cuando el hombre escucho la ley tenía una conciencia que acusaba en
la narración relativa a la tentación Gn 3 hemos de qué manera el hombre se rindió la consistencia de los ojos
de la carne, y la vanagloria u orgullo de la vida concupiscente de los ojos de la carne, y la vanagloria u
orgullo de la vida de Juan 2:16 y uso sus poderes contrarios a la voluntad de Dios, el orgullo de la vida de
Juan 2:16 y uso sus poderes contrarios a la voluntad de Dios, el alma a sabiendas uso el cuerpo humano para
pecar contra Dios esta combinación del alma pecante con un cuerpo humano constituye lo que se conoce
como “el cuerpo del pecado” Romanos 8:7 porque el hombre peco con el cuerpo será juzgado de acuerdo a lo
hecho por medio del cuerpo 2 Corintios 5:10 es el alma la que peca cortar la lengua calumnia y el
calumniador queda en pre, cortada la mano del ladrón y el ladrón y seguirá siendo ladrón en su corazón,
cortad los miembros de un adultero y seguirá codiciándolas en su corazón Mateo 5:27 2-8 “la carne” debe
definirse como la suma total los instintos del hombre, no como fueron recibidos por primera vez cuando el
creador se los dio después de haber sido torcidos y convertidos en anormales por el pecado.
20. Dé ejemplos de la preservación de los instintos dado por Dios previsión que constituye la fase del pecado
Es la perdición de los instintitos y facultades con los cuales Dios he dotado al hombre lo que constituye la
fase del pecado por ejemplo: el egoísmo, la susceptibilidad, la envidia el enojo son corrupciones del instinto
de la adquisición no robaras y no codiciaras significa no corromperás el instinto de adquisición, la glotonería
es la desnaturalización del instinto de buscar alimento y por lo tanto es pecado la impureza en el sexo es
prevención del instinto de reproducción, la tiranía, la injusticia y espíritu contagioso constituye al afuso
dominados y pervertido del instinto dominación vemos entonces que el pecado es fundamentalmente el
abuso o desnaturalización de las capacidades con las cuales Dios nos ha dotado y notemos las consecuencias
de esta corrupción.
21. ¿Cuáles son las consecuencias de esta prevención?
Las consecuencias son manifestadas; en que el hombre pierda la paz vive en descensiones y pleitos y cada
vez se va retenido en peores cosas porque esta lista que da en Gálatas acarrea cosas terribles y su alma
muerta en delitos y pecados ya no reacciona para el bien aún al malo le dicen bueno y a lo bueno le dicen
malo inferior 2:1 situada entre el espíritu y el cuerpo entre lo superior y lo inferior entre los terrenos y lo
espiritual al ha escogido incorrectamente.
22. ¿Cuál es el remedio para ella?
Pero existe un remedio la doble curación tanto para la culpabilidad como para el poder del pecado.
(1) Puesto que el pecado es una ofensa contra Dios se necesita la expiación para remover la culpabilidad y limpiar
la conciencia la prevención del evangelio es la sangre de Jesucristo.
(2) Puesto que el pecado provoca la enfermedad del alma y el desorden en el ser humano si necesita una fuerza
sonadora y correctiva este poder es proporcionado mediante la operación interna del espíritu santo que
corrige la persuada de nuestra naturaleza y ponen en movimiento en nuestro interior fuerzas en la dirección
que corresponde los resultados (frutos) Gálatas 5:22-23 y el espíritu solo nos hace (justos) que quedaría decir
rector el pecado equivale a tener el alma torcida, la justicia es rectitud de alma.
23. Describa el corazón en su calidad de manantial y centro de todas las corrientes de la vida tanto
espiritual como del alma
Tanto en las sagradas escrituras como en el uso común el vocablo corazón denota en centro de todo
Deuteronomio 4:11 Mt 12:40 Éxodo 15 Salmos 46:2 Ezequiel 27:25-27 el corazón del hombre es por lo tanto
el centro mismo de su personalidad, es el centro de la vida física el corazón es lo primero que vive, el primer
movimiento es señal seguida de vida, su detención señal segura de nuestro es también la fuente y lugar de
convergencia de todas las corrientes de la vida tanto espiritual como del alma, la podemos describir como la
parte más profunda de nuestro ser el corazón es como la sala de máquinas por así decirlo de la persona donde
proceden es impulsos que determinan el carácter y la conducta del hombre.
1 El corazón es el centro de vida de los deseos voluntad y juicio
El amor el odio la determinación la buena voluntad la alegría Sal 105:3 están relacionados con el corazón
como se entiende 1 Reyes 3:9 se decide que una fija el corazón en algo a lo inclina hacia abajo, todo aquello
que causa impresión en el alma se dice que esta tallado escrito en el corazón Hebreos 8:10 el corazón es el
depósito de todo lo que se oye o experimenta Lucas 2:51 el corazón es la fábrica donde se forma los
pensamientos y los propósitos sean buenos o malos Sal 14:1 Dn Mt 9:4 1 Cor 7:37
2 El corazón es el centro de la vida de las emociones el corazón se le atribuyen todos los grandes de gozo
desde el placer Isaías 65:14 y la exaltación Héctor 2:46 toda la escala del dolor, el descontento Pro 25:20 la
tristeza Juan 14:1 la angustia Sal 109:11 Hechos 21:13 disgusto ira Pro 23:17 feria Hechos 7:54
Deuteronomio 19:6 Jeremías 32:4 Terociego Dt 28:28
3 El corazón es el eje de la vida moral
Puede concentrarse el amor a Dios Sal 73:26 o el orgullo blasfemo Ezequiel 28:2-5 el corazón es el taller de
todo lo que es bueno amado los pensamientos las palabras y Hechos Mateo 15:19 es el lugar de convergencia
o reunión de los buenos impulsos o malos impulsos malos deseos o lujurias, es el lugar donde está
depositado lo bueno o lo malo según de lo que esté lleno de eso hablaba la foca Mateo 12:34-35 el lugar
donde originalmente fue escrita la ley de Dios Ro 2:15 en donde misma ley es renovada por la operación del
espíritu santo Hebreo 8:10 es allí donde le son asignados al corazón 1 Juan 3:19-21 con el corazón el hombre
cree Romanos 10:9 o no cree Hebreos 3:12 el corazón es el terreno donde se sienta la palabra de Dios Mt
13:19
El corazón se deja inspirar de Dios 2 Corintios 8:16 o del diablo Juan 13:2 en el creyente es la habitación de
Cristo Efesio 3:17 y del espíritu santo 1:22 y la paz de Dios Cal 3:15 del amor de Dios Ro 5:5.
24. Qué relación existe entre el alma y la sangre
Porque la vida literalmente “alma” la vida de la carne es la sangre levítico 17:11 la santa palabra de Dios nos
enseña que tanto el hombre como en la bestia la sangre es la fuerte y sustentación de la vida física liristica
3:17 Deuteronomio 12:23 Lamentaciones 2:12 Apocalipsis 6:9-10 Jeremías 2:34 Pro 28:17 la sangre es el
asiento primario del alma vive y se alimenta de sí misma ninguna otra parte del cuerpo, el primer organismo
que Dios uso en el hombre al ser creado fue la sangre Hechos 17:26 no puede haber una persona sin la sangre
Juan 1:13 usando el corazón como bomba ya lo sangre como la vida, el alma envía vitalidad como todas las
partes del cuerpo a través de la sangre mediante misericordia ordenación de Dios la sangre se conveniente en
medio de expiación para limpiarla el pecado pero solo la sangre de Jesucristo es la única que hace esa obra
grandiosa.
25. Cuáles son los 3 nombres que se le aplican al cuerpo humano
Los nombres siguientes se aplican al cuerpo
a) Casa terrestre edificio 2 Corintios 5:1 es una casa terrestre la cual el alma peregrina del hombre habita
durante el viaje de aquí a la eternidad en la muerte se desarma esa casa terrestre o taberna suelo y el alma
parte entonces compare Isaías 38:11 2 Pedro 1:13
b) Funda o Vaina Daniel 7:15 mi espíritu en medio de mi cuerpo, el cuerpo es la funda o faina del espíritu la
muerte equivale a sacar la espada de la vaina.
c) Templo un templo es un lugar consagrado por la presencia de Dios un lugar donde Dios omnipotente es
localizado 2 R 8:27-28 el cuerpo de Cristo era un templo Juan 2:21 porque Dios estaba en el 2 corintios
5:19 cuando Dios entra en relación espíritu con una persona el cuerpo de esa persona se convierte en
templo 1 Cor 6:19
Porque el libro de levítico contiene tantas leyes que gobiernan la vida física de los Israelitas a fin de
enseñarles que el cuerpo como instrumento del alma debe mantenerse fuerte y limpio, es cierto que este
cuerpo terreno 1 Cor 15:47 y como tal un cuerpo de humillación Fil 33:21 sujetada en enfermedad y a la
muerte 1 cor 15:23 de manera que gemimos por el cuerpo celestial 2 Cor 5:2
V
EL PECADO
BOSQUEJO
I. LA REALIDAD DEL PECADO
Lo niega, lo interpreta incorrectamente, o le resta importancia.
1. Ateísmo
2. Determinismo
3. Hedonismo
4. Ciencia Cristiana
5. Evolución
2. Castigo positivo
TEMA: EL PECADO
I. LA REALIDAD DEL PECADO 124
1. Describa brevemente el ateísmo, hedonismo, ciencia cristiana y evolución.
1) Ateísmo
Al negar la existencia de Dios, el ateísmo niega también el pecado puesto que en sentido estricto podemos
pecar solamente contra Dios, el hombre puede ser culpado de hacer lo malo en relación con los demás pero
las leyes terrenales lo juzgan pero el que peca contra Dios quien intercede por él 1 Samuel 2:25 y además
solo cuando se ofende o desobedece a Dios es contado como pecado, he pecado contra el cielo y contra ti
exclamo el hijo prodigo, así como la ofensa ante otra persona es juzgada y penada igual ante Dios debe ser
juzgada y castigada, pero gracias que nuestro Dios dijo a su hijo Jesucristo como propiciación por nuestros
pecados ahora solo tenemos que arrepentirnos y creer en su nombre para que perdone nuestros pecados no
importa si es Ateo o no, la salvación y el perdón es para todos.
2) Determinismo
Se trata de la teoría que afirma que el libre albedrio es un engaño y no realidad, nos imaginamos que somos
libres para escoger cuando en realidad nuestra lección es dictada por estímulos internos y por circunstancias
fuera de nuestro dominio, el humo que sale por la chimenea quizás piense que es libre más asciende en virtud
de leyes inexorables siendo así una persona no puede comportarse de una manera distinta a la que lo hace, ni
censurar por lo mal, el hombre es simplemente esclavo de las circunstancias esto es lo que afirma esta teoría
y que el pecado es una enfermedad, pero la palabra de Dios afirman en forma clara que el hombre es libre
para escoger desde Adán Gn 2:16-17 en todo tiempo que Dios trato con el hombre hasta ahora éxodo 20
Deuteronomio 28; 1-15 tendrán bendiciones hasta que sobresalen pero desde el Vr 16 hasta termina el
capítulo son las maldiciones se desobedece pegara las consecuencias Marcos 16:16 Juan 3:18-19; 36
3) Hedonismo
Esta palabra en griego significa “placer” se trata de una teoría que mantiene que el mayor bien de la vida es el
disfrutar los placeres y evitar el dolor de manera que lo primero que no debe de preguntarse es me
proporcionará placer y no es justo, no todos los Hedonistas viven una vida viciosa pero la tendencia general
del Hedonismo es pasar por el alto pecado y durar la píldora con designaciones como estas debilidad
inocente, un tropezón, un capricho, entusiasmo juvenil.
4) Ciencia Cristiana
La ciencia cristiana niega la realidad del pecado dicen que el pecado no es algo positivo como para prestarle
atención que el pecado es simplemente ausencia de lo bueno y dicen que solo es en la mente del hombre, el
hombre piensa que el pecado es verdadero y por lo tanto su pensamiento necesita corregir, que este error de la
mente mortal es casi tan malo como lo que las personas chapadas a la antigua denominaban pecados.
Refutamos esto con las sagradas escrituras que nos dice y nos afirma que el pecado existe que es una
violación de las leyes de Dios Hebreos 10:28-29 y merece un castigo de parte de Dios 2 Crónica 25:4
Romanos 3:23.
5) Evolución
La teoría de la evolución considera al pecado como la herencia de animalidad del hombre primitivo, que por
lo tanto en vez de exportar al pueblo en el sentido de descartar al viejo hombre al viejo Adán seria de
despojarse del viejo mono o de la vieja tortuga esa teoría es totalmente contraria a Dios y sus principios
creativos con el hombre es otra clase de Ateos porque es evidente de que para no creer la Santa Biblia se han
inventado tantas cosas sin fundamentos.
B) La redención Simbólica
Cuando Dios sacrifico a un animal inocente para cubrir la desnudes de la pareja también estaba simbolizando
quedaría a su amado hijo Jesucristo inocente Hebreos 7:26 con el objeto de proporcionar explicación por
nosotros.
III. LA NATURALEZA DEL PECADO 135
3. Defina la naturaleza del pecado tal como se revela en el antiguo testamento
¿Qué es el pecado? La biblia tiene una variedad de términos para describir al pecado un estudio de estos
términos en el hebreo y griego original nos proporcionara la definición bíblica del pecado la enseñanza de At
las diversas palabras hebreas presentan al pecado operando en las siguientes esferas:
a) La esfera de la moral
Las siguientes son las palabras empleadas para expresar el pecado en esta esfera; errar en blanco errar en el
camino ha sido hallado falto de torceduras, perversidad quebrantar las leyes de Dios violencia Gn 6:11
Ezequiel 7:23 Pro 16:29 profanar, transgresor encarecedor, necio, engañoso, falso ruin.
4. De algunas palabras que el NT emplea para descubrir al pecado
El nuevo testamento describe al pecado como lo siguiente:
a) Errar al blanco que significa como un arquero errático que arroja la flecha pero era de igual el pecador y era
el verdadero blanco.
b) DeudaMateo 6:12 el hombre le debe a Dios, su forma de pago la sangre de Dios
c) Desenfreno el pecado es transgresión de la ley 1 Juan 3:4 al cometer toda la clase de impurezas y
prevenciones, malos pensamientos esa persona se le he desenfrenado para hacer lo malo.
d) Desobediencia escuchar con falta de atención, no atender, no obedecer Hebreos 2:2 Lucas 8:18
e) Transgresión Ro 4:15
f) Caída o falta efesio 1:7 pecar es caer en un nivel de conducta
g) Falta Ro 11:12
h) Impiedadsignifica sin adoración o reverencia Ro 1:18 2 Timoteo 2:16
El error se refiere a sus pecados que se comete por descuido o ignorancia.
5. Describa al pecado como acto y estado ¿Cuál es su doble consecuencia?
El pecado es acto y estado, en realidad de sublevación a las leyes de Dios es un acto de la voluntad del
hombre como separación de Dios se convierte en un estado pecaminoso una consecuencia doble se produce:
el pecador se acarrea el mal sobre sí por sus malas naciones e incurre en culpabilidad ante Dios2 cosas por lo
tanto deben distinguirse las malas consecuencias que siguen al acto del pecado y la pena que sufrirá en el
juicio, todo ello se puede ilustrar de la manera siguiente; un padre le prohíbe a su hijo fumar y le advierte de
una consecuencia doble 1 el fumar lo enferma y además lo castigara por su desobediencia el niño desobedece
y fuma su primer cigarrillo la descompostura de estómago que seguirá representa las malas consecuencias de
su pecado y el castigo que recibiera representa la pena por la culpabilidad de igual la biblia nuestra efectos
del pecado en las personas culpables.
IV. LAS CONSECUENCIAS DEL PECADO 140
6. ¿Qué efecto tiene el pecado en la imagen divina en el hombre?
a) Daño a la imagen divina
El hombre no perdió por completa la imagen divina pues el hombre aún en su condición caída se lo considera
como criatura hecha a la imagen de Dios Gn 9:6 Santiago 3:9 verdad expresada en el dicho popular de que
hay algo de bueno en el más malo de los hombres, pero aunque no se ha perdido por completo la imagen
divina en el hombre ha sido gravemente dañados, el señor Jesucristo vino para hacer una realidad en el
hombre devolviéndole la imagen divina pero no lo hace como con un robot el hombre tiene que decidir si
quiere esa imagen en él aceptando al señor Jesucristo como su señor y salvador o si el hombre no quiere esa
imagen pero tiene que saber enterarse que si no lo hace muere en sus pecados y en condenación para siempre.
7. ¿Qué es el pecado original?
El efecto de la caída estaba tan arrojado en la naturaleza del hombre que Adán el padre de la raza transmitió a
sus descendientes una tendencia o inclinación a pecar sal 51:5 esta desventaja espiritual y moral bajo a la
cual todos los hombres malos se le conoce con el nombre de pecado original los actos o acciones de pecado
siguen durante la edad de la razón se denominan pecados actual o voluntario, Cristo el segundo Adán vino a
este mundo para librarnos de todos los efectos de la caída Romanos 5:12 -21 y de los pecados actuales 9 Juan
1:7-8.
8. Cite varios versículos que describen la condición moral del alma
Esta condición moral del hombre es descripta de muchas formas todas ha pecado Ro 3:9 todos están bajo
maldición Gal 3:10 el hombre natural es extraño a las cosas de Dios 1 Cor 2:14 el corazón del hombre en
engaños y perverso Jeremías 17:9 la naturaleza mental y moral es mala y corrompida desde su juventud Gn
6:5, 12 8:21 Romanos 1:19-31 no hay justo ni aún mienten y engañan sepulcros abierto es su garganta veneno
hacía debajo de sus labio, su boca llena de maldición no ha quiera haga lo bueno Ro 3-10 20 esa mente carnal
es en amistad contra Dios Ro 8:7-8 el pecador es esclavo del pecado Ro 6:17 7:6 y el que peca es hijo del
diablo y es esclavo y obedece al diablo 1 Juan 3:8-10 Juan 8:39 -44 es controlado por el príncipe del aire
Satanás efesio 2:2 está muerto efesio 2:1.
9. Describa conflicto en el hombre ¿De qué manera se puede obtener la paz?
En el comienzo Dios hizo el cuerpo del hombre del polvo dotándole así de vida física luego le infundo vida
impartiéndole de una naturaleza superior que lo relacione con Dios, se tenía el propósito de que existiera
armonía en el ser del hombre, que el cuerpo estuviera subordinando al alma, pero el alma perturbo esta
relación de manera que el hombre se encontró dividido en sí mismo parte de su ser en conflicto con la otra en
una guerra intensiva, entre su naturaleza superior e inferior frágil en si mima se ha revelado durante la
intensidad del conflicto del hombre exclama miserable hombre de mi ¿quién me librara del cuerpo de esta
muerte? Ro 7:24 El Dios de paz 1 Tesalonicense 5:23 Él sojuzga los elementos en conflicto de la naturaleza
del hombre y santifica el espíritu el alma y el cuerpo el resultado es bendición interna, justicia y paz y gozo
por l Espíritu Santo Romanos 14:17.
10. Explique el pasaje que dice porque el día que de el comiere morirás génesis 2:7
2 Castigo el hombre fue creado para la inmortalidad es decir no tenía que morir si obedecía las leyes de Dios
sus vida estaban así condicionada a la obediencia mientras Adán obedecía la ley de la vida y se separa de
Dios y tenía derecho al árbol de la vida pero desobedeció y quebranto el mandamiento de la vida, la muerte
comenzó desde ese momento y se consumó en la desorganización en la personalidad es la forma de
separación del cuerpo y el alma la disolución física era un indicio, aun cuando Adán se reconciliara más
tarde con su Dios la muerte física continuo porque el decreto era morirás vemos entonces que la muerte física
vino al mundo como un castigo al pecar murió espiritualmente pero vivió en esta tierra muchos años más
pero tendrá también la muerte física hay 3 faces en relación con esta muerte; (1) muerte espiritual desde su
nacimiento y durante toda la vida aquí en la tierra efesio 2:1 1 Timoteo 5:6 (2) muerte física Hebreos 9:27 en
(3) lugar es la segunda muerte o muerte eterna Apo 21:8 Juan 5:28-29 2 Tesalonicense 1:9 Mateo 25:41; Las
promesas de la vida eterna en el cielo significa más que existencia porque los pecadores también existirán en
el infierno para siempre Ap 14:11.
11. Proporcione el significado de la palabra destrucción para los malvados
La vida eterna es una comunión íntima con Dios por la eternidad y gozar de todos los favoers y bendiciones
de él y conocerle a él Juan 17:3 nótese que el vocablo destrucción empleado en relación con la suerte de los
malos malvados o pecadores significa perdición condenación destrucción no es que no quedar nada sino que
es destruido con el castigo eterno destruir no que Dios los destruye si o que ellos buscaron o escogieron sus
propias destrucción 2 Pedro 2:3 1 Timoteo 6:9 Mt 10:28 13:42 23:33.
VI
EL SEÑOR JESUCRISTO
BOSQUEJO
I. LA NATURALEZA DE CRISTO
1. Hijo de Dios (Deidad)
2. La palabra (pre-existencia y actividad eterna)
3. Señor (soberanía y exaltación)
4. El hijo del hombre (humanidad)
5. Cristo (Titulo y misión oficiales)
6. Hijo de David (Línea genealógica real)
7. Jesús (obra salvadora)
EL SEÑOR JESUCRISTO
El señor Jesucristo
I. LA NATURALEZA DE CRISTO
1. De los 7 nombres de Cristo que responde a la pregunta ¿Quién es Cristo?
La mejor manera de contestar quién es el Cristo, es dando a conocer y explicando los nombres y títulos por
los cuales es conocido en las santas escrituras.
(1) Hijo de Dios (Deidad)
Este título proclama la deidad de Cristo, es decir que él es el hijo de Dios, no es en el sentido común como
nosotros, si no el unigénito del Padre (Juan 1:14) (Juan 3:16) (1 Juan 4:9) significa que Dios el padre lo
envión desde el cielo (Juan 3:31-33) esta verdad fe y confesión es un requisito indispensable para ser salvo y
nacer de nuevo (Mateo 16:16) (1 Juan 4:15, 5:1) (Hechos 8:37) (Juan 20:31) (Juan 11.27)
El señor Jesucristo es el unigénito hijo de Dios por excelencia.
(2) La palabra (pre-existencia y actividad eterna)
La palabra del ser humano es aquella por la cual se expresa a sí mismo por la cual se pone en comunicación
con otros, por medio de la palabra da a conocer sus pensamientos y sentimientos (proverbios 23:7) (Lucas
6:45).
La palabra del hombre es un carácter expresado, de igual manera la palabra de Dios es aquella por la cual el
padre eterno se comunica con sus criaturas trata con ellos (Hebreos 1:1-2)
(3) Señor (soberanía y exaltación)
Este título del Señor Jesucristo es el más mencionado para él o de él, este título indica su deidad, exaltación y
soberanía.
(4) El hijo del hombre (humanidad)
Quiere decir uno que comparte la naturaleza humana y las cualidades humanas.
(5) Cristo (Titulo y misión oficiales)
(6) Hijo de David (Línea genealógica real)
(7) Jesús (obra salvadora)
V II
LA EXPIACION
BOSQUEJO
I. LA EXPIACION EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
1. El origen del sacrificio
a. Ordenado en el cielo
b. Instituido en la tierra
2. La necesidad de la expiación
a. La santidad de Dios reacciona contra,
b. La pecaminosidad del hombre, y produce,
c. Ira, que es conjurada o alejada por la
d. Expiación
4. La eficacia de la expiación
a. Perdón de la trasgresión
b. Libertad del pecado
c. Liberación de la muerte
d. El don de vida eterna
e. La vida victoriosa
Tema: Expiación
I. LA EXPIACIÓN EN El ANTIGUO TESTAMENTO 198
1. ¿Por qué estudiamos los sacrificios del antiguo testamento?
Estudiamos los sacrificios del antiguo testamento por la sencilla razón de que el vocablo “Sacrificio” tenemos
la clave del significado de la muerte de Cristo; muchas teorías modernas se han ofrecido para explicar esa
muerte, pero cualquier explicación que excluye el elemento expiatorio es anti bíblica, puesto que nada es
más señalado en el nuevo testamento que empleo de términos expiatorios para dar a conocer la muerte de
Cristo él descubrió como “Cordero de Dios” es decir que su sangre limpia de pecado y compra la redención,
el señor que murió por nuestros pecados todo esto equivale a decir que la muerte de Jesús era un sacrificio
verdadero por el pecado; puesto que la muerte de Jesús es descrita con vocablos relacionados con los
sacrificios del Antiguo testamento un conocimiento de los términos empleados para los sacrificios facilita
considerablemente su interpretación.
Los sacrificios además de proporcionar un ritual de adoración para los Israelitas eran señales proféticas (tipos
o símbolos) que señalaban el sacrificio perfecto, en consecuencia un entendimiento claro de las señales
conducirá a un mejor conocimiento del sacrificio no solamente fueron estos sacrificios profecías relativas a
cristo sino que sirvieron también para preparar al pueblo de Dios para una dispensación o era de mayor
importancia que comenzaría con la venida de Cristo cuando los primeros predicadores del evangelio de la
razón que Jesús era el cordero de Dios cuya sangre había comprado la redención de los pecados los que
tenían sus oídos abiertos pudieron entender lo que significaba esto les era conocido para la mayoría de los
judíos.
2. ¿Cuándo se hizo el plan de la expiación? De versículos para sustentar su afirmación
La expiación no fue in expediente tardío o pensamiento de último momento de parte de Dios la caída del
hombre no tomo a Dios por sorpresa no necesito pasos rápidos de emergencias para redimirla desde antes de
la creación del mundo aquel que sabe el fin desde el comienzo hizo provisión o tomo medidas para la
redención del hombre de la misma manera que una maquina es concebido de la mente del inventor antes de
ser construida así también la expiación residía en la mente y los propósitos de Dios antes de si verdadera
realización, esta verdad es apoyada por las sagradas escrituras, se describe a Jesús como el cordero el cual fue
muerto e inmolado desde el principio Apocalipsis 13:8 el cordero pascual era “predestinado” varios días antes
de ser muerto Éxodo 12:3-6 igual Cristo seria sin defecto Éxodo 12:5 igual Cristo 1 Pedro 1:19-20 había en él
esperanza de vida eterna Tito 1:2 desde antes de la fundación del mundo él sabía que en Cristo había un
pueblo sin mancha Efesios 1:4 todo los sabía Dios Hechos 2:23
3. ¿Cuándo fue la expiación instituida en la tierra?
Puesto que centenares de años transcurrieron antes de la consumación del sacrificio ¿Qué debía el hombre
pecador hacer mientras tanto? Desde el comienzo Dios ordeno una institución que prefigurara el sacrificio y
así mismo se convirtió en un medio de la gracia para arrepentido y creyente, nos referimos a los sacrificios de
animales una de las más antiguas de las instituciones humanas, la primera mención de un animal sacrificado
ocurre en Génesis 3:21 el señor sacrifico un animal para cubrir con la piel su desnudez física de ellos porque
en vano las hojas que usaron ellos ya que sin derramamiento de sangre no hay perdón de pecados Hebreos
9:22 aunque no dice que uso la sangre porque todavía nadie ofrecía a Dios pues solo estaba la pareja en
pecado ¿Quién ofrecía por ellos? Igual que cuando Dios los caso aún no había quien los case a esa pareja. El
espíritu santo nos hacer ver este pasaje que hubo en ellos lo transmitieron a sus hijos Génesis 4:3-4 y vemos
aquí una criatura inocente que muere con el objeto de dar su vida por los culpables Apocalipsis 5:6-10
4. Describa el primer sacrificio y lo que proporciona
Esta institución original del sacrificio explica con toda probabilidad porque la adoración por medio de los
sacrificios ha sido practicada desde Adán y Eva y la naturalmente proporcionan los sacrificios una nueva
relación con Dios, comunión, paz con él y adoración, así fue desde el principio y en todas las edades. Solo
que en este tiempo de la gracia y a Cristo hizo el sacrificio perfecto por nosotros y para nosotros.
5. Explique por qué ofrecen sacrificios los paganos ¿Cómo supieron esto?
Los sacrificios paganos se basan en 2 ideas fundamentales adoración y expiación:
(1) El hombre reconoce que está bajo el poder de una “deidad” que tiene ciertos derechos sobre él, como
reconocimiento de esos derechos y como señal de rendición personal ofrece un don regalo o sacrificio.
(2) Con frecuencia al tener conciencia de que le pecado ha perturbado la relación con Dios reconoce
instintivamente que el mismo Dios que hizo tiene el derecho de destruirlo a menos que se haga algo para
preparar la relación rota y el que el sacrificio de la victoria y el derrame de la sangre impedirá la ira divina y
aseguraría su amistad con Dios era la creencia desde la antigüedad pero ¿Cómo aprendieron todo esto? Pablo
dice que conocían a Dios Romanos 1:21 de la misma manera que la raza caída lleva las marcas de su origen
divino “fuer creado a su imagen” así también los sacrificios paganos llevan marcas o características de una
revelación original divina aunque desnaturalizada.
6. ¿Qué revela Romanos 1:19-32 con respecto a la caída de las naciones en la idolatría?
Después de la confusión de lenguas Génesis 11:1-9 que los descendientes de Noé se esparcieron por todas
partes llevando consigo el conocimiento verdadero de Dios pues hasta ahí no había ningún registro alguno de
idolatría; lo que ocurrió con el paso de los años se describe brevemente en Romanos 1:19-32 las naciones se
apartaron de la adoración pura a Dios y pronto perdieron de vista divinidad, esta separación dio como
resultado la ceguera espiritual; en vez de ver a Dios en los cuerpos celestes comenzaron a adorar a esos
cuerpos como si fueron dioses, en vez de ver al creador en los árboles y animales comenzaron a adorarlos
como si fueran dioses, en vez de reconocer que el hombre fue hecho a la imagen de Dios comenzaron a hacer
un dios a la imagen del hombre, de manera entonces que la ceguera espiritual conduce a la idolatría, la
idolatría no era asunto meramente intelectual, la base de la mayor parte de las religiones paganas llevo al
hombre a deificar sus propias concupiscencia y el resultado fue la corrupción moral pero a pesar de esta
perversión la adoración efectuada ostentaba débiles marcas que indicaba que había existido una época cuando
comportarse en la religiones de Egipto, la India y China hay principios que les recuerda la creencia en un
Dios verdadero pero la multitud de idolatría que se ha implantado ya no hay cabida para la verdadera fe.
7. ¿Qué se propuso hacer Dios por medio de Abraham?
Cuándo la oscuridad espiritual se cernió sobre las naciones de la misma manera que la corrupción moral
había asolado al mundo ante diluviano Dios comenzó de nuevo con Abraham de la misma manera que lo
había hecho anteriormente con Noé.
El plan de Dios consistía en hacer de Abraham el progenitor de una nación que devolviera al mundo el
conocimiento de la gloria de Dios en el monte Sinaí Israel fue separada de las demás naciones a fin de ser
constituida en Nación Santa, con el objetivo de dirigirlos en una vida de santidad de Dios le dio a los
Israelitas un código de leyes que gobernaba su vida moral nacional y religiosa, entre ella figuraban las leyes
del sacrificio Levítico 1:7 las cuales enseñaban a la nación la manera justa mediante la cual uno debe de
allegarse a Dios y adórale, las naciones observan una adoración verbal pervertida, Dios restauro a Israel la
adoración pura los sacrificios mosaicos fueron medios por los cuales los Israelitas cumplían con su obligación
principal hacia su hacedor es decir la adoración.
8. ¿Qué sacrificios ofrecieron los Israelitas y con qué objeto?
Los Israelitas ofrecían los sacrificios con el objeto de alcanzar la comunión con Dios y remover todos los
obstáculos de esa comunión por Ejemplo si un Israelita pecaba y perturbaba de esa manera las relaciones
entre él y Dios traía la ofrenda por la culpa sacrificio de la resucitación Levítico 6:1-7 ahora consagrarse de
nuevo ofreció un holocausto sacrificio de adoración Levítico 1 estaba así preparado para gozar de una feliz
comunión con Dios que le había perdonado y aceptado presentaba una ofrenda de paz sacrificio de comunión
Levítico 3 .
9. ¿De qué manera cumplió Cristo el propósito de estos sacrificios?
El propósito de estos sacrificios de sangre se cumple en Cristo el sacrificio perfecto, su muerte es descrita
como la muerte por el pecado, la muerte que cargo como con el pecado 2 Corintios 5:21 Dios hizo el alma de
su hijo expiación por el pecado Isaías 53:10 cancelo la deuda que nosotros no habíamos podido cancelar y
borro el pecado que nosotros no podíamos haber borrado, el señor Jesucristo es nuestro holocausto puesto que
su muerte es presentada como acto de perfecta consagración Hebreos 9:14; Efesios 5:2 el señor es nuestra
ofrenda de paz Romanos 5:1; Juan6:53-56; Levítico 7:15 y 20 pues comparando y contrastando los sacrificios
Levíticos con el sacrificio de Cristo estaremos capacitados para comprender mejor la eficacia y perfección de
este último sacrificio.
10. ¿En qué sentido eran buenos los sacrificios del antiguo testamento?
El argumento es el siguiente:
El antiguo pacto era bueno para su época y para sus fines que se fue designado pero el nuevo pacto es mejor,
es decir los sacrificios del antiguo testamento eran bueno, de otra manera no hubiera sido divinamente
ordenado, eran buena en el sentido de que cumplían ciertos propósitos en el plan divino es decir ser un medio
de gracia a fin de que el pueblo de Jehová que había pecado contra él pudiera retornar un estado de gracia se
reconciliado con él y continuará disfrutando la comunión con él también era obediencia Dios.
11. ¿Qué supo el Israelita iluminado que debía acompañar su sacrificio?
En circunstancia que lo habían informado Israelitas traían sus ofrendas estaban conscientes de dos cosas:
1) Que el arrepentimiento en sí mismo es insuficiente, una transacción visible debe producirse par aindicar que
su pecado había sido remitido o perdonado Hebreos 9:22 más por otra parte supo de los profetas que el ritual
sin la justa dispensación interior era una simple formalidad sin valor, el acto de sacrificio debe ser la
expresión exterior de los sacrificios internos de alabanza, oración, justicia y obediencia los sacrificios de un
corazón conscripto y arrepentido Salmo 26:6; 50:12-14; 4:5; 51:17 Proverbios 21:3 Amós 5:21-24; Miqueas
6:6-8, Isaías 1:11-17 los medios perfectos de expiación que había uno mejor Isaías 53.
12. Designe 4 cosas en las cuales el sacrificio del nuevo testamento es mejor que el del antiguo testamento.
El sacrificio del nuevo testamento es mejor por las siguientes razones:
Existía una amplia disparidad entre una criatura irracional e irresponsable y un hombre hecho a la imagen de
Dios era evidente que el animal no realizo el sacrificio en forma inteligente o voluntaria; no existía comunión
entre el oferente y la víctima, era evidente que el sacrificio de un animal no podía ejercer por una parte
equiparse al valor de un alma ni por la otra podía ejercer poder espiritual en el hombre interior, no existía
elemento alguno en la sangre de un animal irracional que perdiera realizar la redención del alma, ello podía
obtenerse solamente mediante la ofrenda de una vida humana y perfecta porque la sangre de los toros y los
machos cabríos no pueden quitar los pecados Hebreos 10:4 los sacrificios eran medios transitorios e
imperfectos de cubrir el pecado hasta que entrara en vigor la verdadera redención, la ley convenció a la gente
de su pecado Romanos 3:20.
Los sacrificios de animales son calificados de ordenanzas de la carne, es decir ritos que removían o quitaban
la contaminación corporal y expiaban las acciones exteriores Hebreos 9:9-10 más no contenían virtud
espiritual en sí, la sangre de los toros y machos cabríos santifica para la purificación de la carne Hebreos 9:13
en otras palabras expiaba esa contaminación exterior aislaba al Israelita de la comunicación con los demás en
la congregación de Israel por ejemplo si una persona se contaminaba físicamente tocando a un muerto se lo
consideraba inmundo y se lo aislaba de la congregación de Israel hasta que se haya purificado trayendo un
animal a Jehová Levítico 5:1-6.
La repetición de los sacrificios de animales señalaba su imperfección no podían hacer perfecto al adorador
Hebreos 10:1-2; 9:25; 10:10 Cristo vino y se entregó como sacrificio al padre para terminar con los
sacrificios diarios y dar lugar al sacrificio perfecto.
Los sacrificios de animales eran ofrecidos por sacerdotes imperfectos que aun ellos tenían que ofrecer
sacrificio primeramente por ellos mismos antes de entrar al lugar santísimo Hebreos 7:27; 8:6-8 nadie podía
entrar al lugar santísimo porque estaba reservado para el tiempo de la gracia, se abrió el camino y podemos
tener acceso desde el momento que el velo del lugar santísimo se rasgó al entrar Cristo como ofrenda ante el
Padre Mateo 27:50-51; Lucas 23:45-46.
13. ¿Qué le fue revelado a Jeremías con respecto a la redención futura?
Sí un Israelita Espiritual hubiera sido interrogado con respecto a sus esperanzas de redención ese mismo
discernimiento que había revelado a él la imperfección del sacrificio animal le hubiera llevado a replicar que
la solución residuo en el futuro y que la redención perfecta estaba relacionada en cierta manera con el orden
perfecto que sería iniciado a la venida del Mesías Hechos 1:6 una revelación semejante fue concedida a
Jeremías; Este profeta había perdido las esperanzas de que el pueblo fuera capaz de cumplir el pacto de la ley
su pecado estaba escrito con cincel de hierro Jeremías 17:1 su corazón era engañoso Jeremías 17:9 para él era
imposible 13:23 los sacrificios no podían cambiarlos Jeremías 6:20 porque habían olvidado el propósito.
14. Haga un comentario de Hebreos 10:17-18; 10:6-10
En hebreos 10:17-18 tenemos la interpretación inspirada de estas últimas palabras es decir que una redención
perfecta seria realizada por medio de un sacrificio perfecto y que por lo tanto los sacrificios de animales
debían de caducar.
Hebreos 10:6-10 por medio de este sacrificio el hombre tiene una experiencia de carácter permanente que le
proporciona una posición perfecta ante Dios lo que los sacrificios de la ley no podían realizar han sido
realizados por el sacrificio perfecto de Cristo Jesús.
Es cierto que la gente fue verdaderamente justificado antes de la obra de Cristo, había sin duda un elevado
número de piadosos Israelitas que alcanzaron la estatura espiritual, tenía que ver con otro aspectos fuera de
los sacrificios y era lo del interior de cada corazón y la obediencia Miqueas 6:6-8.
15. ¿Sobre qué bases eran justificados los creyentes del antiguo testamento?
Proporcione 2 textos de prueba
Los creyentes del antiguo testamento fueron salvados en anticipación del futuro sacrificio de la misma
manera que en la actualidad es salvada en consideración del sacrificio realizada ya la prueba de esta verdad se
haya en Hebreos 9:14-15; Romanos 3:28-31; los creyentes eran justificados por la fe en la sangre del pacto
Romanos 3:25; Romanos 4:3; Romanos 13:16.
16. ¿Qué pensamiento sugiere Hebreos 9:15?
En hebreos 9:15 se nos sugiere la siguiente línea de pensamiento al antiguo pacto era impotente de
proporcionar una redención perfecta, Cristo clausuro esta pacto e inicio el nuevo pacto con una muerte que
realizo la remisión de la rebeliones que había bajo el primer testamento en otras palabras cuando Dios
justifico creyentes del nuevo testamento lo hizo en anticipación de la obra de Cristo “a crédito” por así
decirlo Cristo pago todo el precio en la cruz.
17. ¿Qué beneficios disfrutan los creyentes del nuevo testamento que no disfrutan los santos del antiguo
testamento?
Si uno pregunta si los creyentes del antiguo testamento durante su vida gozaron de los mismos beneficios que
los que vivieron y viven en esta época del nuevo testamento la respuesta debe ser negativa no había el don
permanente del Espíritu santo Juan 17:39 que siguiera a su arrepentimiento y fe, no disfrutaba de un
conocimiento amplio respecto de la inmortalidad sacada a la luz por Cristo 2 Timoteo 1:10 aun cuando leían
a Moisés es decir los escritores de Moisés le quedaba puesto el velo 2 Corintios 3:14-17 y en general se
vieron limitados por las imperfecciones de la era o dispensación en la que vivía aunque indagaban 1 Pedro
1:10-12 en cambio los creyentes del nuevo testamento disfrutamos con plenitud los beneficios porque es un
mejor pacto con mejores promesas.
18. ¿Qué afirma los escritores liberales con respecto a la muerte de Cristo? ¿Qué dicen los evangelios?
Algunos escritores de las escuelas liberales mantienen que la muerte de Cristo fue un accidente y una tragedia
que comenzó con esperanzas brillantes de éxito dicen pero, se vio enredado en una red de circunstancia que
condujeron a la desnutrición que no había previsto y a la cual no podía escapar más ¿Qué nos dicen los
evangelios con respecto al asunto? De acuerdo a su testimonio el señor Jesús sabía desde el principio que el
sufrimiento y la muerte eran parte de su destino divinamente designado en su declaración de que convenía o
era menester que el hijo del hombre sufriera Mateo 13:15 en su bautismo escucho las palabras este es mi hijo
amado en el cual tengo complacencia, la deidad del hijo fue demostrada hasta que ya no le quede a nadie
Mateo 27:44-45 el santo no vio corrupción Salmos 16:10
19. ¿Por: qué fue que Jesús trato de inculcar en sus discípulos la verdad de que debía morir?
El ciervo de Dios como lo describe Isaías 53 debería de ser contactado entre los transgresores del bautismo de
Jesús debía de considerarse como el gran acto de comunión amorosa con nuestra miseria pues en esa misma
hora se identificó con los pecadores, él no peco pero se identificó con los pecadores, de esta manera en cierto
sentido comenzó su obra de expiación por los pecadores de la humanidad.
Muchas veces durante el curso de su ministerio el señor se revelo en forma figurada a la forma de su muerte
futura Mateo 17:1-12; Mateo 17:22-23; Marcos 9:12-13; Marcos 14:18-21 y les manifestó con toda claridad a
sus discípulos que debían de sufrir y morir desde ese momento trato de inculcar en sus mente el hecho que
debía de sufrir, de manera al ser advertidos de antemano su fe no naufragaría por el golpe de la crucifixión
Marcos 8:31; Marcos 9:31; Marcos 10:32 y a pescar de la advertencia se turbaron y les falto la fe Lucas
24:18-26.
20. ¿De qué manera debían de considerar su muerte?
El señor Jesucristo le explico a sí mismo el significado de su muerte no la debían de considerar como algo
infortunado e imprevisto o una tragedia en la cual debían resignarse; sino que debían considerarla como una
muerte la cual debían considerarla como una muerte con fines expiatorios (Juan 14:27-33) el hijo del hombre
había venido a dar su vida en rescate de muchos en la última cena les dio instrucciones a sus discípulos
referente a la conmemoración de su muerte, el acto supremo de su ministerio ordeno un rito que debía de
conmemorar la redención de la humanidad del pecado, de la misma manera que la pascua había
conmemorado la redención de Israel del territorio egipcio.
21. ¿Qué rito conmemora la redención de la humanidad?
El rito que conmemora la redención de la humanidad es el pacto de su sangre y su cuerpo que fue partido por
nosotros y para nosotros y es la cena del Señor que tenemos que hacerlo en memoria de él, recordar que
murió por los pecados de la humanidad, para que no se nos olvide que se entregó su cuerpo y su sangre para
nuestra redención y esto nos dice que anunciemos a la humanidad, porque viene pronto (1 Corintios 11:23-
26) sus discípulos que aún estaban bajo la influencia judía con respecto al Mesías y su reino, no estaban
capacitados para comprender la necesidad de su muerte pero después de la resurrección y ascensión
entendieron y desde ese momento afirmaron que la muerte de Cristo era la expiación divinamente señalado, y
su testimonio era Cristo que murió por nuestros pecados.
22. ¿Qué verdades o hechos?
La necesidad que se tenía de la expiación se desprende de 2 hechos a saber; la santidad de Dios y la
pecaminosidad del hombre.
La reacción de Dios santo contra la pecaminosidad del hombre es conocida como “su ira” que puede evitarse
con la expiación; de manera entonces que la clave de nuestra discusión será como sigue: sanidad y
pecaminosidad, ira y expiación.
23. ¿Qué quiere significar cuando se habla de sanidad de Dios?
a) Sanidad Dios es santo en lo que a naturaleza respecta, lo cual significa que es justo en carácter y
conducta, estos atributos de su carácter quedan manifiestos en su trato con su creación; el alma justicia y
juicio (Salmos 33:5) justicia y juicio son el asiento en su trono (Salmos 89:14)
24. ¿Qué empeña la relación del hombre con su Dios?
b) Pecaminosidad la relación del hombre con Dios está empeñada por el pecado que es una perturbación de
esta relación, es violencia hecha a la constitución por así decirlo bajo la cual Dios y el hombre viven, de
la misma manera que la infidelidad viola el pacto de marido y mujer Jeremías 3:20 Isaías 59:2 cuando
aceptamos a Cristo hemos hecho pacto con él para serle fiel hasta la muerte amándole y sirviéndole con
amor y somos 1 solo con Cristo como los esposos son una carne así también la Iglesia con Cristo Efesio
5:25-32 después de eso cualquier pecado en nosotros que no lo confesemos a él de corazón arrepentido
eso empaña la relación.
30. ¿De qué manera reivindica en la expiación su carácter misericordioso y al mismo tiempo justo?
En la expiación Dios hace justicia a su carácter en calidad de Dios misericordioso en virtud de su justicia el
pecador debe ser castigado, en virtud de su gracia Dios proporciona un plan para el perdón del pecado, al
mismo tiempo hace justicia a su carácter de Dios justo, Dios no se haría justicia así mismo si desplegara
compasión hacia los pecadores en una forma que no diera importancia al pecado, que no lo tomara en serio,
que pasar por alto sus realidades trágicas, la gente podía pensar que Dios era indiferente o indulgente al
pecado.
En el calvinismo la pena por el pecado fue pagada y honrada la ley divina, Dios podía de esa manera ser
misericordioso, sin ser injusto y justo sin mostrar falta de misericordia.
31. ¿Cueles son las 5 palabras que revelan la naturaleza de la expiación?
Cristo fue muerto, nos enseña su palabra por nuestros pecados
¿En qué sentido murió el señor Jesucristo por nuestros pecados?
¿De qué manera se explica esta verdad en el nuevo testamento?
La respuesta se hallara en las siguientes palabras claves que se aplican a la muerte de Cristo: expiación,
propiciación, substitución, redención, reconciliación.
32. Explique el vocablo expiación
El vocablo expiación significa literalmente “Cubrir” en el idioma hebreo y se traduce en nuestras biblias
castellanas entre otros con los siguientes significados: expiación, apalancamiento, reconciliación, publicación
y limpieza, el vocablo expiación significa la acción de cubrir tanto los pecados (Salmos 78:38 79:9) (Levítico
4:20 5:18) el expiar por el pecado significa ocultarlo de la vista de Dios a fin de que pierda el poder de
provocar su ira es decir al cubrirlo no es que Dios no ve al cubrirlo con la sangre, Dios fija sus ojos en lo que
está cubriéndolo en ese caso mira el sacrificio que expió.
Aparte de que el animal debía ser sin mancha ni defecto para el también veía al sacrificio y venia al cordero
de Dios a través de él, y porque sin derramamiento de sangre no hay perdón de pecados (Éxodo 12:13).
33. Proporcione varios versículos que demuestran que la muerte de Cristo fue una expiación
La muerte de Cristo fue una muerte expiatoria porque quito o deshizo el pecado (Hebreos 9:26-28 2:17
10:12-14 9:14) fue una muerte inmoladora sea una muerte con relación al pecado.
¿Qué relación existía? El mismo llevo nuestros pecados en su cuerpo en el madero (1 Pedro 2:24) al que no
conoció pecado se hizo pecador por nosotros (2 Corintios 5:21) al expiar por el pecado, significa cargar con
el quitarlo del corazón del culpable y el que quede justificado de otra injusticia.
34. Dé el significado del vocablo propiciación
El vocablo propiciación procede de la palabra latina “prope” que significa cerca de ahí que la palabra
significa reunir crear un ambiente favorable para la reconciliación.
El sacrificio de la propiciación aproxima o acerca al hombre a su Dios lo reconcilia con él expiando sus
transgresiones y ganando el favor y la gracia divina, Dios inspirado o movido o misericordia acepta el don de
la propiciación y restaura al pecador su amor.
Este también el sentido del vocablo griego emplearon en el nuevo testamento propiciar, significa apaciguar la
justa ira de Dios, un Dios santo (Romanos 3:25) (1 Juan 2:2 4:10) el vocablo apropiación (Romanos 3:25) es
el mismo vocablo para traducir propiciatorio en el idioma griego (Éxodo 25:10-22).
35. Explique la sustitución
Los sacrificios del antiguo testamento fueron de carácter substituido, se consideraba que hacían en el altar por
los israelitas lo que este no podía hacer por sí mismo el altar representaba a Dios el sacerdote, representaba al
pecador la víctima era el subtítulo del israelita aceptaba en lugar de este, de igual manera el señor Jesucristo
efectuó en la cruz del calvario lo que nosotros no podíamos haber realizado por nosotros mismos, y
cualquiera sea nuestra necesidad somos aceptados por causa de él o en consideración a él todo lo que
ofrezcamos a Dios lo hacemos en su nombre, solo a través de Cristo nos acercamos a Dios el padre, el
pensamiento de la substitución, figura con prominencia en los sacrificios del antiguo testamento.
36. ¿Qué significa redimir? Demuestre de qué manera el señor Jesús cumplió el tipo del antiguo testamento
en lo que respecta al pariente redentor
El vocablo “redimir” tanto en el nuevo testamento como en el antiguo testamento significa comprar algo de
nuevo mediante el pago de un precio (Levítico 27:19) el señor Jesucristo es nuestro redentor y su obra
expiatoria se califica de “redención” (Mateo 20:28) (Apocalipsis 5:9 14:34) (Gálatas 3:13 4:5) (Tito 2:14) (1
Pedro 1:18) la ilustración más clara es la ley del antiguo testamento relativa al pariente redentor (Levítico
25:47-49) en virtud de esa ley un hombre que hubiera venido su propiedad y a el mismo como esclavo
debido a alguna deuda contraída podía recuperar tanto su tierra como su libertad en cualquier momento con la
condición de que fuera redimido por un hombre que poseyera los siguientes requisitos o condiciones 1º que
fuera pariente del interesado 2º que estuviera dispuesto a redimirlo 3º que tuviera dinero.
El señor Jesucristo reunió esos requisitos, se hizo pariente nuestro al tomar nuestra naturaleza.
El sí quiso redimirlos y estaba dispuesto a darlo todo para nuestra liberación o redención (2 Corintios 8:9)
no tenía dinero para comprar con dinero pero somos más caros comparados a predio de sangre (1 Corintios
6:20 7:23) (Efesios 1:7) (1 Pedro 1:18-19).
37. ¿Qué significa reconciliación?
Y todo esto es de Dios el cual nos reconcilio así por cristo y nos dio el ministerio de la reconciliación, porque
ciertamente Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo y puso en nosotros la palabra de la reconciliación
(2 Corintios 5:18-19) Cuando aún éramos enemigos reconciliados con Dios por medio de la muerte de su hijo
(Romanos 5:10) enemigos de ánimo y de mente por esas malas obras (Colosenses 1:21-22) la expiación es
con frecuencia mal entendía y erróneamente representada, algunos se imaginan que Dios estaba airado con el
pecador y con hosquedad se mantuvo aislados hasta que su ira fue aplacada por su hijo que se ofreció para
pagar la pena esta es solo una característica de la doctrina verdadera.
Característica de la doctrina verdadera.
A través de las sagradas escrituras es Dios que tiene la parte ofrecida que toma la inicia provisión de una
expiación por el hombre, es Dios quien proporciona vestiduras a nuestros primeros padres, es Dios quien
ordena los sacrificios expiatorios para tener comunión con ellos, es Dios el padre que envía a su hijo y lo da
en calidad de sacrificio para la humanidad, Dios mismo es el autor de la redención del hombre aunque su
majestad ha sido ofendida por el pecado del hombre y naturalmente su sanidad debe reaccionar contra él, no
obstante no está deseoso que el pecador perezca (Ezequiel 33:11) (2 Pedro 3:9).
38. Nombre los 5 efectos o resultados de la expiación de una corta descripción de cada uno
La eficacia de la expiación
¿Qué hace para el hombre la obra expiatorio de Cristo?
¿Qué produce en su experiencia?
a) Perdona la transgresión
Por medio de su obra expiatoria Jesucristo pago la deuda que nosotros no podíamos pagar y aseguro la
remisión de pecados pasados, el pasado pecaminoso no pende más como peso muerte sobre él creyente,
puesto que sus pecados han sido borrados, llevados, cancelados (Juan 1:29) (Efesios 1:7) (Hebreos 9:12-18)
(Apocalipsis 1:5) no se les serán recordados (Juan 5:24) (Hebreos 10:17-18)
b) Libertad del pecado
Por medio de la expiación de Cristo el creyente no solamente está libre de la culpabilidad del pecado pasado
sino que también es libre del poder del pecado, esto era considerado en Romanos 6 al 8, en Jesús pensarían
con ligereza del pecado diciendo, perseveremos en pecado para que la gracia crezca (Romanos 6:1)
Pablo repudia aun el pensamiento y señala que aquel que cree realmente en Cristo se ha separado
decididamente en virtud de su fe viva en el salvador crucificado da como resultado la crucifixión de la
antigua naturaleza.
c) Liberación de la muerte
La muerte tiene un significado físico y otro espiritual significado físico denota el cese de la vida física pero se
emplea más comúnmente en sentido espiritual es decir como la pena asignada por Dios al pecado humano, la
palabra expresa la condición espiritual de separación de Dios y la desaprobación divina, debido al pecado, al
morir si haberse reconciliado con Dios, el impenitente permanece separado del señor en el otro mundo y la
eterna separación que le sigue es conocida como la segunda muerte (Apocalipsis 206) la muerte no tiene
poder para nosotros.
d) El don de la vida eterna
Cristo murió a fin que nosotros no perezcamos sino que tengamos vida eterna (Juan 3:16) (Romanos 6:23) la
vida eterna significa algo más que existencia significa que goza de la comunión con el eterno y disfruta de su
favor (Tito 1:2) (Romanos 6:22) eso es vida eterna gozar de la comunión y favores de Dios aquí pero pronto
lo veremos y estaremos juntos viéndole cara a cara tal como él es.
e) La vida victoriosa
La cruz es el dinamo que genera en el corazón del hombre, ese resultado o reacción favorable que constituye
la vida cristiana, la fuerza dinámica de la cruz.
La vida cristiana es la reacción del alma al amor de cristo, la cruz de Cristo inspira verdadero
arrepentimiento, el cual arrepentimiento hacia Dios.
El pecado puede ser de seguido por el remordimiento vergüenza y enojo.
Pero solamente cuando hay tristeza por haber ofendido a Dios existe un verdadero arrepentimiento, esta
conciencia no puede producirse a voluntad pues reside en la naturaleza del pecado, oscurecer la mente y
endurecer el corazón el pecador necesita un poderoso motivo de arrepentimiento, algo para hacerle ver y
sentir que su pecado a agraviado y ofendido profundamente a Dios.
La cruz de Cristo proporciona es motivo pues demuestra lo terrible del pecado pero también revela el amor y
la gracia de Dios, se ha dicho con justicia que todo verdadero es la suya, es la reacción hacia Dios producida
en su alma mediante esa demostración de lo que el pecado es para el señor y de lo que su amor hace para
alcanzar y ganar al pecador, la vida victoriosa abarca o incluye la victoria de Satanás porque Cristo nos dio
esa victoria (Lucas 10:17-20) (Juan 12:31-32 14:30) (Colosense 2:15) (Hebreos 2:14-15) (Apocalipsis 12:11)
el creyente tiene la victoria sobre el diablo mientras cuente con el respaldo o cobertura del que venció al
diablo, tenemos la victoria sobre el mundo Jesús dijo yo he venido al mundo y nosotros también con nuestra
fe firme (1 Juan 5:4) pero para vencer al mundo hay que nacer de nuevo.
V III
SALVACION
BOSQUEJO
I. LA NATURALEZA DE LA SALVACION
1. Tres aspectos de la salvación
a. Justificación por el juez
b. Regeneración y adaptación del padre
c. Santificación por el santo
I. LA NATURALEZA DE LA SALVACION
1) Nombre 3 aspectos de la salvación
1) Justificación
2) Regeneración
3) Santificación
2) Dé una descripción corta de cada una de esos aspectos
a) Justificación Es un término judicial o legal que se hace o práctica en los tribunales de justicia.
El hombre culpable ante Dios y condenado recibe la absolución se le declara justo en otras palabras es
justificado ante Dios.
b) Regeneración es la experiencia interna o interior y la adopción; el alma muerta en delitos y pecados necesita
una vida nueva la cual es impartida mediante el acto divino de la regeneración, la persona se convierte
entonces en hijo de Dios y pasa a formar parte de la familia divina.
c) La Santificacióneste término está relacionado con la adoración de Dios, es hecho justo en lo que la ley de
Dios respecta renacido para vivir, una vida nueva desde ese momento queda dedicado al servicio de Dios
comprado mediante un precio, ya no pertenece así mismo, sirve a Dios noche y día (Lucas 2:37)
Es santificado por Dios y se da asimismo a Dios
(1) El hombre salvado es entonces aquel que ha cancelado sus deudas con Dios.
(2) Ha normalizado sus relaciones son su hacedor.
(3) Ha sido aceptado en la familia divina y está afuera dedicado al servicio de Dios, en todas palabras su
experiencia de salvación o su estado de gracia consiste en la justificación, regeneración (y adopción) y
santificación.
3) ¿Se suceden estos aspectos los unos a los otros o son simultáneos? Explique
Existe ciertamente un orden lógico:
SALVACION
BOSQUEJO
I. LA NATURALEZA DE LA SALVACION
1. Tres aspectos de la salvación
a. Justificación por el juez
b. Regeneración y adaptación del padre
c. Santificación por el santo
I. LA NATURALEZA DE LA SALVACION
1) Nombre 3 aspectos de la salvación
1) Justificación
2) Regeneración
3) Santificación
2) Dé una descripción corta de cada una de esos aspectos
a) Justificación Es un término judicial o legal que se hace o práctica en los tribunales de justicia.
El hombre culpable ante Dios y condenado recibe la absolución se le declara justo en otras palabras es
justificado ante Dios.
b) Regeneración es la experiencia interna o interior y la adopción; el alma muerta en delitos y pecados necesita
una vida nueva la cual es impartida mediante el acto divino de la regeneración, la persona se convierte
entonces en hijo de Dios y pasa a formar parte de la familia divina.
c) La Santificacióneste término está relacionado con la adoración de Dios, es hecho justo en lo que la ley de
Dios respecta renacido para vivir, una vida nueva desde ese momento queda dedicado al servicio de Dios
comprado mediante un precio, ya no pertenece así mismo, sirve a Dios noche y día (Lucas 2:37)
Es santificado por Dios y se da asimismo a Dios
(1) El hombre salvado es entonces aquel que ha cancelado sus deudas con Dios.
(2) Ha normalizado sus relaciones son su hacedor.
(3) Ha sido aceptado en la familia divina y está afuera dedicado al servicio de Dios, en todas palabras su
experiencia de salvación o su estado de gracia consiste en la justificación, regeneración (y adopción) y
santificación.
3) ¿Se suceden estos aspectos los unos a los otros o son simultáneos? Explique
Existe ciertamente un orden lógico:
Primero el pecador cancela sus deudas o ajusta sus cuentas en lo que respecta a la ley de Dios; luego por
estar su vida en desorden tiene que ser cambiada finalmente debe ser separado para vivir una vida nueva
y servir a Dios: las 3 experiencias aquí descritas son simultaneas, en el sentido de que en la realidad no
pueden separarse, aunque las separamos para fines de estudio; las 3 constituyen la “salvación plena” el
cambio exterior denominado justificación seguido de un cambio interno llamado regeneración que a su
vez es seguido de la dedicación o consagración al servicio de Dios, no se puede concebir que una
persona realmente justificada no sea regenerad, ni tampoco que una persona verdaderamente regenerada
no sea santificada, aunque en la vida real una persona salvada puede a veces violar su consagración no
puede existir salvación plena sin estas 3 experiencias.
4) En la relación en el término “Justificación” ¿Qué términos legales o judiciales se emplean con relación
a Dios, Cristo, el pecado y arrepentimiento?
En relación a la justificación; Dios es el juez, Cristo el abogado, el pecado es transgresión de la ley, la
expiación es satisfacción o pago.
El arrepentimiento es convicción, la aceptación es perdón el testimonio espíritu es de perdón, la vida cristiana
es obediencia y su perfección es el cumplimiento de la ley de justicia.
5) En relación con el vocablo “Salvación” (nueva vida) ¿Qué vocablos domésticos o del hogar se emplean
para Dios, Cristo y la regeneración?
En relación a esta nueva vida Dios es el padrea procreador.
Cristo el hermano mayor y la vida, el pecado es obstinación voluntariedad es decir equivale a escoger nuestra
propia voluntad en vez de la del jefe de la casa, la expiación es reconciliación, la aceptación es adopción, la
renovación de vida es regeneración nacido de Dios.
La vida Cristiana es la crucifixión o mortificación de la vieja naturaleza contraría a la nueva, el nutrimiento o
cultivo de esta última, la perfección de esta vida es el reflejo perfecto de la imagen de Cristo el unigénito hijo
de Dios.
6) En relación de la vida santificada ¿Qué términos se emplean para designar a Cristo, Dios, el pecado, la
expiación el arrepentimiento?
La vida cristiana es una vida dedicada a la adoración a Dios y el servicio, es decir una vida santificada, Dios
es el santo de Cristo es el sumo sacerdote, el pecado es contaminación, la expiación es un sacrificio
expiatorio propiciatorio, la vida cristiana es dedicación o consagración en el altar (Romanos 12:1) la
perfección de este aspecto es vivir para Dios.
7) ¿Por qué medios se procuran los 3 medios de la gracia y como se imparten?
Todas 3 bendiciones de gracia fueron obtenidas y alcanzadas por la muerte expiatoria de Cristo y las virtudes
de esta muerte son impartidas al hombre por medio del Espíritu Santo como satisfacción a las demandas de
la ley, la expiación aseguro el perdón y la justicia del hombre, hizo posible nuestra vida regenerada como
sacrificio por la purificación del hombre de sus pecados, su beneficio es la santificación y la sanidad, nótese
también que las 3 bendiciones fluyen o nacen de nuestra unión con Cristo el creyente es uno con Cristo en
virtud de su muerte expiatoria y su Espíritu que imparte vida y nos hemos convertido en la justicia de Dios en
él (1 Corintios 5:21) y por medio de él tenemos el perdón de los pecados (Efesios 1:7).
En él, somos nueva criatura, nacidos de nuevo a una vida (2 Corintios 5:17) somos santificados en él (1
Corintios 1:2) y él ha sido hecho para nosotros santificación (1 Corintios 1:30) es la causa de eterna
salvación.
8) Explique la declaración de que “la salvación” es objetiva (Externa) y subjetiva (Interna)
La salvación es tanto subjetiva externa como objetiva interna, a) la justicia es primero de todo cambio de
posición, pero es seguida de un cambio de condición, la justicia deben ser tanto atribuida como impartida. b)
la adopción se refiere al hecho de conferir la dignidad de hijo de Dios, la regeneración es la vida interior que
corresponde a nuestro llamado y nos hace participantes de la naturaleza divina (2 Pedro 1:3). c) La
santificación es tanto interna como externa en el exterior es la separación del pecado y la dedicación a Dios,
es la separación del pecado y la dedicación a Dios.
En lo interior demanda purificarse del pecado (Hebreos 10:12) (Apocalipsis 22:11) el aspecto exterior de la
gracia es proporcionado por la obra expiatoria de Cristo; el aspecto interno es la obra del Espíritu Santo.
9) ¿De qué manera se logran estos aspectos internos y externos?
Las sagradas escrituras explican muy bien este tema de la salvación como todos los temas que están en la
Biblia la manera en que se logran estos aspectos de la salvación que son:
El arrepentimiento, y la fe Marcos 1:15 Hechos 17:30-31; 20:21 el bautismo en el agua tiene que ver con los
aspectos externos e internos Hechos 2:38; 3:19 1era de Pedro 3:21 Romanos 6:3-4 el bautismo en agua es
mencionado como simbolismo exterior de la fe interna del convertido Hechos 8:36-37
10) ¿Cuáles son las condiciones de la salvación?
El apartarse del pecado y allegarse a Dios son las condiciones para la salvación hablando en sentido estricto;
ni el arrepentimiento ni la fe son condiciones para la salvación ya que no hay en ello puesto que todo lo
necesario para la salvación ha sido ya realizado para el penitente Efesios 2:8 2da de Timoteo 2:24-25 Juan
16:8-11 Romanos 10:17; 10:14-15 aunque Dios ha provisto por medio de Jesucristo y denle espíritu santo y la
palabra todo lo que necesitamos para la salvación de Dios nos ha dado fe natural a todo ser humano por ese
motivo nos ordena fe en el señor y su palabra y arrepentimiento, cuando ponemos esa fe Dios envía esa fe
salvadora que necesitamos para ser salvos con el arrepentimiento removemos el obstáculo que impide la
recepción del don por medio de la fe acepta el don y lo recibe Gálatas 3:1-2 Efesios 1:3
11) ¿Qué diferencia existe entre el arrepentimiento y la fe?
La fe es el instrumento por medio del cual recibimos la salvaron la cual no se puede del arrepentimiento, así
mismo del arrepentimiento está relacionado con el pecado y el remordimiento que este produce mientras que
la fe descansa o se apoya en la misericordia de Dios ejemplo: el penitente se arrepiente de haber hecho lo
malo su conciencia le acusa constantemente no lo deja en paz.
Por la fe cree que Dios si lo puede perdonar porque él es misericordioso pero no sabe cómo legarse a Dios ahí
viene la ayuda de Dios enviando su palabra sus siervos Romanos 10:13-18
12) Puede existir fe sin arrepentimiento o arrepentimiento piadoso sin fe explique
No puede existir fe sin arrepentimiento, puesto que solamente el permitente siente la necesidad de un
salvador y desea la salvación de su alma; y el arrepentimiento en el sentido bíblico sin fe en la palabra de
Dios sin creer en sus amenazas de juicio promesas de salvación y son la fe y el arrepentimiento simplemente
condiciones preparatorias para la salvación siguen también al creyente en la vida cristiana el arrepentimiento
se transforma en fervor en de la purificación del alma; y la fe trabaja en amor y continua recibiendo de Dios.
El arrepentimiento se ha definido de la siguiente manera:
Un dolor verdadero por el pecado acompañado de un sincero esfuerzo por dejarlo, la convicción de
culpabilidad producida por la aplicación de la ley divinal corazón por el espíritu santo, sentir tanto dolor que
uno deja de pecar (definición de niño)
3 elementos constituyen el arrepentimiento bíblico:
El intelectual, el emocional, y el práctico.
Pueden ser ilustrados como siguen:
1.- Un viajero se da cuenta de que ha equivocado en tren ese conocimiento corresponde al elemento
intelectual mediante una persona comprende que va por otro camino que no es el correcto.
2.- El descubrir que se ha equivocado tren le produce disgusto quizás temor esto ilustra la parte emocional
del arrepentimiento que consiste de acusación asimismo y dolor sincero 2da De Corintios 7:10.
3.- Se baja de ese tren en la primera oportunidad que tiene y sube al que corresponde esto ilustra el aspecto
práctico, del arrepentimiento que encierran el volver por completo las espaldas al pecado y viajar en la
dirección de Dios, el resultado práctico que produce frutos dignos de arrepentimiento Mateo 3:8 el hombre
por medio del arrepentimiento hace honor a la ley divina y por medio de la fe hace honor al evangelio y de
qué manera hace honor a la ley divina por medio del arrepentimiento. Lamenta haberse apartado del santo
mandamiento y de haberse contaminado personalmente.
13) Defina el arrepentimiento de qué manera le ayuda el espíritu santo a una persona arrepentirse
Le ayuda arrepentirse mediante la aplicación de la palabra en la conciencia influyendo en el corazón y
fortaleciendo la voluntad y la determinación de apartarse del pecado le ayuda impartiendo de fe el espíritu
santo a través de la palabra de Dios, fe significa creencia y confianza es creencias en las verdades según
relativas a Dios y a Cristo es la aceptación de estas verdades según dirigen los principios de la vida, la fe
intelectual no es suficiente Santiago 2:19 Hechos 8:13-21 la fe de carácter intelectual significa el
reconocimiento de que el evangelio es verdadero la fe efectiva o del corazón significa la dedicación
voluntaria de la vida de uno a las obligaciones que están encerradas e incluidas en la realidad del evangelio la
fe en calidad de confianza incluye así mismo un elemento emocional de ahí que la fe salvadora sea un acto
de la personalidad todo abarca el intelecto, las emociones y la voluntad esta es la fe que nos habla Hebreos 11
esto es la palabra de fe que predicamos Romanos 10:8 esto es a fe que ha sido dado a los santos Juan 3:16
esto es la fe que nos une a Cristo y que debemos mantenerla como el principio.
14) Es la fe una actividad humana o divina explique
El hecho que se le ordene al hombre creer quiere decir que tiene la capacidad para creer y la obligación de
hacerlo Juan 3:16-18; 3:36 Marcos 16:16 Marcos 1:14-15 todo ser humano está capacitado para poner su fe y
su confianza en algo o alguien, puede ser un doctor, un ídolo, un amigo, las riquezas, en sí mismo Lucas 18:9
Marcos 10:24 cuando la creencia se funda en la palabra de Dios y la confianza reposa en Dios y en Cristo ahí
tenemos fe salvadora con la gracia auxiliadora del espíritu santo Juan 6:44 Romanos 10:17 Juan 16:7-14
resumamos que tiene que ver la fe o confianza con el hombre porque Dios nos ha dado en sí una fe natural
esa la ponemos en su palabra y Dios envía su auxilio para que seamos salvos cuando oímos el mensaje de
salvación pero si rehusamos creer solo veremos la ira de Dios contra la persona que no cree Juan 3:36 Juan
5:10-12
15) Defina a la fe salvadora
Se han proporcionado las definiciones siguientes: la fe en Cristo es una gracia salvadora en la virtual es la
cual recibimos la salvación y a sí mismo dependemos de él exclusivamente para la salvación según se nos
dice en los evangelios Juan 1:12-13 efesios 1:13 es el acto del penitente solo, pero que es ayudado por el
espíritu santo es decir el penitente tiene que poner toda su fe y su confianza en la palabra de Dios, en el
sacrifico de Cristo Romanos 3:21-25 Romanos 10:9 al poner su fe y confianza en Cristo como nuestro
salvador y señor queda automáticamente inmenso bajo la gracia de Dios y alcanza misericordia 1er de Pedro
2:10.
16) ¿Qué es conversión?
En su significado más sencillo la conversión es apartarse del pecado para tener un acercamiento con Dios
Hechos 3:9; 11:18 2da de Crónicas 7:14 Jeremías 15:19 Hechos 3:26 Hechos 14:15 1era de Tesalonicense el
termino conversión se aplica tanto para los pecadores como para el que ha dejado el camino correcto y vive
una vida que no es conforme a la voluntad de Dios, debe haber una verdadera se relaciona estrechamente con
el arrepentimiento pero no es lo mismo también se relaciona con la fe y van juntos Hechos 11:21 el catecismo
de WESTMINSTER al responder la pregunta ¿qué es el arrepentimiento para vida? Hechos 11:18 este
conquista así con una contestación cabal completa de lo que es la conversación.
“El arrepentimiento para vida” es una gracia salvador por la cual el pecador inesperado te un sentido
verdadero de su pecado y adueñarse de la misericordia de Dios en Cristo Jesús con dolor por haber pecado y
odio hacia el pecado y se aparta del camino del pecado pava volver a Dios con el propósito más amplio de
seguir la justicia y obediencia hacia Dios practicándola de todo su corazón y alma.
17) Qué manera se puede distinguir la conversión de la salvación
La conversión se describe un lado de la salvación que tiene que ver con el hombre he aquí una ilustración al
respecto:
Se observa que un pecado notorio YA NO BEBE NI JUEGA NI PRACTICA LOS vicios que antes
practicaba, aborrecer las cosas que antes amaba y aman lo que antes odiaba sus conocidos comentan se ha
convertido en otra persona ellos describen lo que ven es decir el lado del acontecimiento que afecta al hombre
pero en lo que respecta al otro lado que corresponde a Dios diremos que Dios ha perdonado sus pecados y le
ha dado un nuevo corazón. Significa acaso la conversión es enteramente esfuerzo humano a igual que la fe y
el arrepentimiento encierra a varias la conversión es una actividad humana del hombre a la fuerza atrayente
de la gracia de la palabra de Dios.
18) Explique de qué manera las actividades divinas y humanas cooperan en la conversión
La conversión se produce mediante la cooperación armónica de las actividades divinas y humanas “ocupaos
en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros obra así el querer como el oír
por su buen voluntad Filipenses 2:12-13 los siguientes versículos relatan el lado divino de la conversión
Jeremías 31:18 Hechos 3:26 los siguientes se relacionan con el lado humano Hechos 3:19; 11:18 Ezequiel
33:11 que viva primero la regeneración o la conversión es claro que si una persona no se ha convertido no
puede el espíritu santo hacerse parte es la regeneración”.
II. JUSTIFICACIÓN 250
19) Dé la definición completa del vocablo “justificar”
El vocablo justificar es un término judicial que significa absorber, declarar justo o pronunciar sentencia
favorable de aceptación; la palabra se toma de las relaciones jurídicas; en efecto el culpable comparece ante
Dios el juez justo, pero en cambio de una sentencia de condenación recibe absolución.
El vocablo justificación o justicia significa un estado de aceptación al cual un uno entra por la fe esa
aceptación es un don gratuito de Dios disponible por la fe en Cristo Romanos 1:17; 3:21-22 es un estado de
aceptación sobre el cual reposa el creyente Romanos 5:2 sin temer en consideración su pecado pecaminoso e
imperfección presente tiene una posición completa y segura en relación con Dios.
“Justificado” es el veredicto de Dios y nadie lo puede contradecir Romanos 8:34 la doctrina se ha definido de
la siguiente manera: la justificación es un acto de la gracia libre de Dios. Por medio de la cual personas todos
nuestros pecados y nos acepta en calidad de justos ante su presencia solamente una virtud de la justicia de
Cristo la justificación es primordialmente un cambio de posición de parte del pecador condenado, ahora
absuelto.
20) Explique la diferencia entre la justicia y el perdón.
La justificación abarca mucho más que el perdón del pecado y al removimiento de la condenación; en el
acto de la justificación Dios coloca al ofensor en la posición del hombre justo en algunos países el
gobernador de un estado puede conmutar la pena de un criminal para no poder devolverle a la posición de un
que jamás ha quebrantado la leyes. Pero Dios puede hacer ambas cosas, borrar los pecados y ofensas y trata a
las personas como si nunca hubieran cometido los pecados en su vida criminal, perdonado es considerado
como un persona justa y buena pero cuando Dios justifica al pecado lo declara justificado es decir justo a la
vista de Dios, ninguna vez podría justificar con justicia a un criminal es decir declarar lo justo y lo bueno.
Y si Dios estuviera sujeto a las limitaciones justificara solamente a los buenos entonces no habría evangelio
para los pecadores Pablo nos dice que Dios justifica a los impíos Romanos 4:5 el milagro del evangelio
consiste en que Dios ayude a los impíos con una misericordia que es toda justa y capacita los impíos por la fe
y a pesar de lo que son a iniciar una nueva vida con él la justicia se hace posible para ello de manera entonces
que la justificación es en primer lugar una consolación de la duda del pecado Romanos 5:16-18
21) Qué libro del nuevo testamento presenta el plan de salvación en forma sistemática y detallada.
Que tema tiene la respuesta a la pregunta se encuentra en el nuevo testamento en la epístola de los romanos
la que presenta el plan de las salvaciones forma detallada y sistemática el tema del libro está encerrado en
1:16-17 y puede expresarse de manera siguiente:
El evangelio es poder de Dios para la salvación del hombre, porque dice de que manera los pecadores pueden
ser cambiados en lo que respecta a posición y condición para quedar en buenas relaciones con Dios Romanos
5:1 una de las frases notable del libro es la siguiente: “La justificación de Dios” el apóstol inspirado por el
espíritu santo describe la clase de justicia Romanos 3:21-24 Romanos 10:3 solo esta justicia es aceptable ante
Dios de manera que el hombre que la posee es considerada “justo a la vista de Dios” esta es la justicia que
resulta de la fe con Cristo lo contrario es decir reusar creer en él solo la ira de Dios se manifiesta contra esa
injusticia Romanos 1:18.
22) Qué es lo que revela Pablo en Romanos 1 respecto a la condenación del hombre.
El apóstol de Pablo nos muestra que todos los hombres necesita la justicia de Dios puesto que toda la raza
humana ha pecado y esta destituida de la gracia de Dios Romanos 3:23 Romanos 3:10-19 Romanos 5:12-13
Romanos 2:1-16 gentiles y judíos y toda la raza humana están en pecado y no hay justo ni si quiera uno es
por eso que todos los seres necesitamos arrepentirnos y convertirnos a Cristo para que borre nuestro pecado y
nos implante su justicia desde la caída de Adán todo ser humano nace en pecado y aun lo que una vez han
conocido a Dios se envanecieron y se hicieron idolatras y la idolatría trajo pero males por no dar la gloria a
Dios vivo y honrarlo a las cosas creadas por Dios y vino la ruina Romanos 1:18 Romanos 1:24-32 el apóstol
relata que todo ser humano está bajo la maldición porque solo en Cristo esta la bendición y para una
condenación por el motivo del pecado que está en el hombre pero nos dice la condición de los hombres y
también nos dice el remedio para que todavía está en pecado Romanos 10:8-13 y para que todos los que
hayan aceptado al señor Jesucristo y estamos en la gracia nos dice que somos siervos de la justicia Romanos
6:17-18
23) Qué es la justicia tal como se la aplica al hombre
La justicia que el hombre necesita tanto significa el estado o condición de justo, a veces la palabra describe
el carácter de Dios en el sentido de que estas libre de imperfecciones e injusticia; aplicada al hombre
significa el estado de justo ante Dios el vocablo justo equivale a recto o derecho es decir que es conforme a
una norma o patrón recto es aquel cuya conducta está en armonía con la ley de Dios, más y que ocurre si se
descubre en vez de justo, recto es (perverso) es decir se le ha desviado del camino y no puede enderezarse
luego entonces necesita la justificaron la cual es obra de Dios nadie puede justificarse a sí mismo Romanos
8:33 ni por la ley nadie se justifica.
24) Cuál es el propósito de la ley.
Por la ley es el conocimiento del pecado
Más ahora sin la ley la justicia de Dios se ha manifestado note que dice ahora es que la venida de Cristo
efectuó un cambio en el trato de Dios con el hombre introdujo una nueva era o dispensación, durante siglos el
hombre estaría pecando, y reconociendo la imposibilidad de abandono de sus pecados, pero ahora Dios con
claridad y abiertamente ha revelado el camino nuevo israelitas consideraban que debía de haber una forma de
ser justificado aparte de guardar la ley por dos razones:
1.- Percibieron un profundo abismo entre el nivel de Dios para Israel y su condición actual.
2.- Muchos israelitas supieron por experiencia propia que no podía guardar la ley perfectamente.
25) Le hizo Dios promesas alguna los Israelitas de que la justicia sin ley seria revelada de referencia.
Dios los aseguro que tal justicia debía de ser asegurada Génesis 3:15; 12:13 Gálatas 3:6-8 Jeremías 31:31-34
esta justicia abarca el perdón de los pecados y la justicia interna del corazón en vedad que la justificación por
la fe era el método original de Dios para salvar al hombre de la ley fue añadición el objeto de disciplinar a
los israelitas y hacerlos sentir la necesidad de la redención Gálatas 3:19-26 pero la ley en sí mismo no tenía
poder salvador Jehová era su salvador su gracia y su única esperanza.
26) Cómo fue qué los judíos interpretaron erróneamente el propósito de la ley.
Los judíos llegaron a exaltar la ley como agente justificación he idearon un sistema de salvación basados en
los méritos de guardar sus preceptos y las tradiciones añadió a ellas porque ignorando la justificación de Dios
y procurando la suya propia no se han sujetado a la justicia de Dios Romanos 10:3 habían interpretado
erróneamente el propósito de la ley habían llegado a confiar en ellos como medio de salvación espiritual, al
ignorar la pecaminosidad innata de sus corazones se imaginaba que serían salvados mediante el guardar la
letra de la ley de manera de que cuando vino Cristo ofreciéndoles la salvación por gracia, pensaron que no
tenían la necesidad alguna de un salvador Juan 8:32-34 y de que solo necesitaban la vida eterna Mateo 19:16-
20.
27) Defina la gracia como fuente de justificación.
Gracia dignifica primordialmente favor o disposición bondadosa en la mente de Dios, se ha denominado “es
pura bondad y favor sin recompensa” “favor inmerecido” como tal gracia no puede haber deudor al hombre
lo que Dios otorga, la otorga como don no podemos resistir a devolver a Dios, ni pagar por su gracia la
salvación es presentada siempre con dar un favor inmerecido e impagable un beneficio puro de Dios
Romanos 6:23 por lo tanto el servicio cristiano no se hace en pago de la gracia de Dios, el servicio a Dios es
la forma cristiana de expresar nuestro agradecimiento amor y fidelidad a Dios le amamos porque él nos amó
primero 1era de Juan 4:19 la gracia es el trato de Dios con el pecador, absolutamente aparte de los méritos
que tenga el hombre, el trato misericordioso de Dios sin la más mínima referencia a sus merecimientos la
gracia es amor y fe que se expresa por medio de su bondad.
28) ¿Es Dios misericordioso o justo cuando perdona el pecado?
Sabemos que Dios es lo máximo de misericordioso, fue porque tuvo misericordia de nosotros al vernos
muertos en pecado fue su misericordia que lo movió a enviar a su hijo unigénito al mundo a morir por
nosotros para rescatarnos Efesios 2:3-5 1era de Pedro 1:3 Mateo 18:27 Dios cuando envió a su hijo tuvo
misericordia si no por su justicia primera de Juan 1:9 perdona al pecador por el sacrificio de Cristo. Él llevo
nuestros pecados porque hizo expiación por nosotros ¿y por qué es fiel justo al perdonarnos? Vil porque no lo
mueve obvio pensamos sino el sacrificio de Cristo ¿y justo? Porque es justo que el murió por nosotros nos
perdonó.
29) ¿Cuándo esta una persona bajo la ley? ¿Cuándo está bajo la gracia?
Cuando una persona está bajo la ley no puede estar bajo la gracia está bajo la ley; una persona está bajo la ley
cuando procura asegurarse la salvación o satisfacción como asunto de recompensa mediante la realización de
buenas obras y la observación de ceremonias como guardar los días de reposo o abstenerse de alimentos que
Dios da Colosenses 2:16-23 está bajo la gracia cuando obtiene la salvación confiado (en la obra de Cristo
hacha para él y no en sus propias obras para Dios hay una esfera es excluyen mutuamente Gálatas 5:4) la ley
dice “págalo todo” mientras que la gracia afirma “todo es pagado” la ley significa un trabajo que debe
hacerse; la gracia justicia una labor hacha, la ley restringe las acciones, la gracia cambia la naturaleza, la ley
condena; la gracia justifica bajo la ley es un siervo que trabaja por salario Romanos 4:13 en la iglesia
primitiva ciertos maestros judíos cristianos hacemos justos a nosotros mismos.
30) ¿Qué verdad descubrió Lutero?
Lutero antes de tener un encuentro con el señor quedaría ser justificado y tener santidad pero pensaba como
mucha gente piensa que martirizándose cada día serian limpios de pecados Lutero le hacía así pero se daba
cuenta que no llegaba esa santidad deseada, se encontraba conforme con el mismo peor finamente descubrió
la verdad que constituye la base del evangelio; Dios es misericordioso y por lo tanto desea a ser justo al
hombre; la gracia de un padre amoroso revelado en la muerte expiatoria de Cristo es un elemento en el
Cristianismo que lo diferencia de cualquier religión.
31) ¿Proporciones algunos de los puntos de Luis Sperry Chafer con respecto de lo que es y no es la
salvación?
La salvación es la justificación atribuida de Dios; no es la justificación imperfecta del hombre; la salvación es
reconciliación divina; no es regulación del hombre; la salvación es la cancelación de todos los pecados; no es
el cese de cometer algún pecado; la salvación es ser librado de la ley muerto a la ley no es deleitarse en la ley
o cumplirla la ley la salvación es regeneración divina, no es reforma humana la salvación es ser aceptable a
Dios no es convertirse en bueno.
32) ¿Nombre 4 operaciones de la gracia que denotan la operación interna de la presencia divina?
A veces el vocablo gracia se emplea en sentido interno para denotar la operación de la presencia divina
Efesios 4:7 y el efecto de la presencia divina Hebreos 4:33; 11:23 Santiago 4:6 2da de Corintios 12:9 las
operaciones de este aspecto de la gracia han sido clasificados como sigue:
a) Gracia proviniese.- “que va delante” es la divina presencia que precede = que va delante de la conversación
de las personas estimulando sus esfuerzos destinados a retornar a Dios es el efecto del favor de Dios en atraer
al hombre Juan 6:44 esta presencia divina contiene con el desobediente y duro de corazón Hechos 7:51
Romanos 2:4-5 Romanos 13:2 Hechos 7:51; 13:46 o la gracia actual capacita al hombre para vivir con
justicia resistir la tentación y cumplir su deber; la gracia habitual es el efecto del espíritu santo que mora en el
hombre convertido que da como resultado una vida caracterizada para el fruto del espíritu Gálatas 5:22-23.
33) ¿Dé una exposición de la justificación en base a la justicia de Cristo?
La base de la justificación = la justicia de Cristo ¿de qué manera Dios puede tratar al pecador arrepentido
como una persona justa? Dios le proporciona más ¿es justo dar el título de justo a uno que no se lo ha
ganado? Es el señor Jesucristo lo ha ganado para el pecador y en representación de él a quién declara justo,
por la redención que es en Cristo Jesús Romanos 3:24 1era de Corintios 1:29-31 Efesios 1:6-7 la redención
significa liberación completa por medio de un precio pagado Cristo obtuvo esa justificación por medio de la
muerte expiatoria al cual Dios nos ha designado y dado como propiciación por nosotros 1 de Juan 4:10
teniendo fe en su sangre Romanos 3:25 1era de Juan 2:2 propiciaciones es aquello que asegura el favor de
Dios para el que no lo merece. Cristo murió a fin de salvarnos y asegurarnos su favor, la muerte y
resurrección de Cristo representa provisión externa para la salvación de Dios. El término justificación tiene
referencia a la forma en la cual los beneficios salvadores de la muerte de Cristo se pone a disposición del
individuo; así como uno debe aparecer ante el mundo vestido de las ropas que corresponden así también el
hombre debe aparecer ante Dios de una vestidura de justicia Apocalipsis 19:7-8 Apocalipsis 3:4; 7:13
Zacarías 3:1-4 Daniel 12:10 la única esperanza del hombre es tener la justicia de Dios puesto que el hombre
carece de esta justificación.
34) ¿Qué es la imputación dé ejemplos?
El acto por la cual Dios nos acredita es justicia se denomina imputación o atribución imputación es cargar
sobre una persona las consecuencias de otra; por ejemplo las consecuencias del pecado de Adán son cargadas
a sus descendientes Romanos 5:2 (Las consecuencias del pecado del hombre fueron imputadas a Cristo y la
consecuencia de la obediencia de Cristo romanos 5:17 el visitó nuestras ropas Romanos 13:14 Colosenses
3:12-14)
35) ¿Qué efecto tiene la justicia imputada en la conducta exterior?
Cristo expió nuestras culpas satisfizo la ley tanto mediante la descendencia como por el sufrimiento y se
convirtió en nuestro sustito de manera que al ser nosotros unidos al cual 1era de Corintios 6:17 por fe su
muerte se convierte en la nuestra, su justicia en nuestra justicia su obediencia nuestra obediencia luego Dios
nos aceptó no porque haya algo en nosotros de bueno Romanos 3:18 Gálatas 2:16 somos justificados por la
máxima justicia de Cristo los méritos Cristo se le atribuyen al pecador arrepentido la justificación que salva
es algo externo que concierne a la posición del pecador ¿no se produce un cambio de condición? ¿Qué
diremos de su conducta? La justicia es imputada pero ¿es también impartida? En la justificación Cristo es
por nosotros pero está también en nosotros Juan 4:17 la fe justificada es el acto inicial de la vida cristiana y
este acto inicial cuando la fe es seguida de un cambio interno y espiritual denominado regeneración la fe une
al creyente al cristo vivo y la unión con el autor de la vida da como resultado un cambio de corazón 2da de
Corintios 5:17 Cristo que está con nosotros también está en nosotros.
36) ¿de qué manera recibe el hombre la justificación?
Puesto que la ley no puede justificar; la única esperanza del hombre es la justicia “sirve la ley” no una
injusticia que sea ilegal o una religión que nos permite pecar si no un cambio de posición o condición es la
justificación de Dios es decir: una justificación que Dios imparte y es un don porque el hombre carece de la
capacidad de reproducirla o llevarla a cabo Gálatas 2:21 Filipenses 3:9 Efesios 2:8-9 porque por gracia sois
salvo por la fe y esto no de vosotros pues don regalo de Dios no por obras para que nadie se glorié de manera
que Dios nos salvó gratuitamente siendo justificado gratuitamente por su gracia esta gracia gratuita es
recibida por la fe; no existe mérito alguno esta fe porque también es don de Dios si la fe no es meritoria en sí
misma, tratándose simplemente de la mano o es como la mano para obtenerla gracia libre que Dios ¿Qué es
lo que concede poder y que garantía ofrece que uno ha recibido el don vivirá una vida justa? La fe es
importante y poderosa porque une el alma a Cristo esa unión se encuentra el motivo y el poder para vivir una
vez de justicia porque los que son de Cristo han crucificado la carne y concupiscencia Gálatas 3:27 5:24 y el
creer con el corazón es abarcar u obtener la colaboración de todas las emociones afectos y deseos en
respuestas; es decir se trata de un principio enérgico y vivificante la fe es un motivo poderoso para la
obediencia y para toda buena obra la fe encierra la voluntad por la fe Cristo vive en el corazón.
Efesios 3:17 todo lo que no es de fe es pecado Romanos 14:23.
37) ¿Qué relación existe entre fe y obra?
La fe es opuesta a las obras cuando por las obras una persona depende para la salvación Gálatas 3:11 sin
embrago una fe viva produce obras Santiago 2:16 de la misma manera que un árbol con vida produce frutos
la fe es justificada y aprobada por las obras Santiago 2:18 de la misma manera que la salud y el vigor de las
raíces de un árbol fruta se conoce frutos la fe se perfecciona en las obras Santiago 2:22 en pocas palabras
entonces las obras son el resultado de la fe la prueba de la fe y la consumación de la fe.
38) ¿Dé una explicación de las enseñanzas de Pablo y de Santiago en relación justificación por la fe y la
justificación por obras?
Se ha imaginado una contradicción entre las enseñanzas de Pablo y las de Santiago a puesto el uno aparente
enseña una persona es justificada por la fe y la de y la otra por las obras compare Romanos 3:20 y Santiago
2:4-26 sin embargo la compresión y el sentido en el que se usa estos vocablos dispara rápidamente la
supuesta dificultad, Pablo elogia una fe formalista esta muerte que es solo un asentamiento intelectual Pablo
rechaza las obras vivas que demuestran que la fe es vital la justificación de que nos habla Pablo se refiere al
comienzo de la vida cristiana mientras que Santiago emplea el vocablo en el sentido de esa vida de
obediencia y santidad que es la expresión exterior o evidencia de que una persona es salvada Pablo combate
el legalismo de que una persona es salvada o dependencia en obras de salvación Santiago combate el
antinomialismo de que no importa de qué manera uno vive mientras uno crece; Pablo y Santiago no se
oponen entre sí ellos están espalda contra espalda dando contra el enemigo que viene de dirección opuesta.
III. REGENERACIÓN 267
39) ¿Qué es la regeneración?
La regeneración es un acto divino que imparte al creyente penitente una vida nueva y más elevada en unión
con Cristo el nuevo testamento describe la regeneración de la siguiente manera.
40) Nombre 5 vocablos que en el NT emplea para describir la regeneración
a) Un nacimiento Dios el padre es el procreador y el creyente es el que ha sido engendrado de Dios Juan 1:13;
3:8 nacido del espíritu santo 1 era de Juan 5:1 estos términos se refieren al acto de gracia creativa que hace el
creyente hijo de Dios.
b) Una limpieza Dios nos salvó por el lavamiento de la regeneración Tito 3:5 el alma fue completamente
bañado limpiado de las inmundicias de la vieja vida y hecha para vivir una nueva vida una experiencia
representada por el bautismo en agua Hechos 22:16
c) Una avivamiento Fuimos salvos no solamente por el lavado de la regeneración sino también por la renovación
del Espíritu Santo Romanos 1:2 (Colosenses 3:10 Efesios 4:23) (Salmos 51:10) la esencia de la regeneración
es una nueva vida impartida por Dios en Cristo y la operación del Espíritu.
d) Una creación El que creo al hombre del comienzo soplo aliento de vida Génesis 2:7 lo recrea por la operación
de su Espíritu 2da de Corintios 5:17 Efesios 4:24 Gálatas 6:15 el resultado práctico es un cambio radical en la
naturaleza del individuo en carácter, deseos y propósitos.
e) Una resurrección Así como Dios proporciono vida al barro sin vida para que tuviera conciencia del mundo
físico así también proporciona vida al alma muerta en pecado Romanos 6;4-5 Colosense 2:12; 3:1 Efesios
2:5-6 hace al alma resucitar y la hace consiente de las realidades del mundo espiritual este acto de
resurrección espiritual es simbolizado del bautismo en agua la regeneración es ese gran cambio que Dios
opera en el alma cuando le importe vida el alma muerta.
41) Explique de qué manera la religión cristiana es única compradas con todas las demás religiones.
La regeneración es una característica única en la religión del nuevo testamento, pagamos en la religión del
nuevo testamento, en las religiones pagamos la incapacidad de cambio de caracteres universalmente conocida
aunque estas religiones perciben penitencias y ritos por medio de los cuales el hombre puede esperar que sus
pecados sean perdonados aún no hay para ellos promesa de vida y gracia para transformar su naturaleza
pecaminosa y caída. La religión de Jesucristo es la única que profesa tomar la naturaleza caída del hombre y
regenerarla transmitiendo en ella la vida de Dios no existe analogía entre religión cristiana y la pagana.
42) Dé una corta exposición de la profunda necesidad del hombre para la regeneración según le fue
revelada a Nicodemo.
El señor Jesucristo señalo la necesidad más profunda y una vez al de todo los hombres; un cambio completo
radical de toda la naturaleza del hombre. La naturaleza de todo el hombre ha sido torcida por el pecado; la
herencia de la caída y esa torcedura es reflejada en la conducta del individuo y en sus varias relaciones ante el
poder vivir una vida ya que agrade a Dios en el tiempo y en la eternidad su naturaleza debe pasar por un
cambio tan radical que es en realidad el segundo nacimiento el hombre no puede cambiarse así mismo la
transformación debe venir del cielo el señor Jesucristo no intento explicar cómo se produjera el nuevo
nacimiento pero si explico el sí del asunto Juan 3:3-5.
La carne y el espíritu permanecen a diferentes efectos y la una no puede producir al otro la naturaleza humana
puede generar naturaleza humana solo el espíritu santo puede generar la naturaleza espiritual, ninguna
criatura puede elevar más allá de su propia naturaleza.
La vida espiritual no desciende del padre al hijo en la generación natural desciende de Dios al hombre por
medio de la generación espiritual Juan 1:13 1 era de Juan 3:9; 15 el destino más elevado del hombre es vivir
con Dios para siempre.
43) Cuáles son los medios de la regeneración
a) Agencia divina
b) La preparación humana
Agencia divina.- el espíritu santo es el agente especial de la regeneración que actúa sobre la persona para
producir un cambio Juan 3:16 Tito 3:5 todas las 3 actúa sobre la personas de la trinidad tiene su cargo en
sentido especial pero las 3 toman parte de todo.
La preparación humana.- Hablando estrictamente el hombre no puede cooperar en el acto de regeneración el
cual es un acto soberano de Dios pero el hombre tiene parte en la preparación para el nuevo nacimiento ¿Cuál
es esa preparación? Es el arrepentimiento y la fe si hay un verdadero arrepentimiento y la fe activa de corazón
entonces la regeneración es evidente y no es parcial Marcos 4:24.
44) Describa los 3 efectos principales de la regeneración
Los efectos de la regeneración los podemos agrupar bajo 3 encabezamientos:
1. Relativo oposición (Adopción)
2. Espirituales (unión con Dios)
3. Prácticos (vida justa)
a) Relativo oposición (Adopción) cuando una persona ha experimentado el cambio espiritual conocido
regeneración la convierte en hijo de Dios y en beneficiario y en todos los privilegios derivados de la
dignidad de hijo, ha cambiado de posición antes no era hijo ahora ya ha sido adoptado en la familia
divina Romanos 8:15 Gálatas 4:5 Efesios 2:19 Hebreos 12:22-23
El vocablo adopción significa literalmente “el otorgar la posición del hijo” y se refiere al lenguaje
común el traer el hombre a su casa o a niños que no desciende de él en el aspecto doctrinal de la
adopción y la regeneración de un distinguirse la primera es un término legal que indica el inferir el
privilegio correspondiente a la dignidad de hijo a uno que no es miembro de la familia segunda denota
un cambio espiritual interno que hace a hijo de Dios y participante de la naturaleza divina 2da de Pedro
1:3 sin embargo es difícil esperar a los dos puestos que la regeneración y la adopción representa la doble
experiencia de la dignidad del hijo.
b) Espiritual: unión con Dios.- en virtud de su verdadera naturaleza a la regeneración implica generación
espiritual con Dios y con Cristo por medio del espíritu santo y esta unión espiritual (encierra habitación
divina 2 da de Corintios 6:16-18 Gálatas 4:5-6 1era de Juan 3:24 1era de Juan 4:13 Gálatas 2:20 esta
unión implica un nuevo corazón Ezequiel 36:26 un nuevo espíritu Ezequiel 11:19 un nuevo hombre
Efesios 4:24 el deber del creyente es el de mantener comunión íntima con Dios por varios medios de
gracia y preservar y alimentar su vida espiritual hechos 2:1-4)
c) Practica: vida justa.- la persona nacida de Dios demostrara en la práctica ese cambio interno y externo de
su vida aborreciendo el pecado 1era de juan 3:9 1era de Juan 5:18 vivirá como persona 1era de Juan 2:29
habrá en el amor fraternal con sus hermanos 1era de Juan 4:7 1 era de Juan 5:1 el que ha nacido de Dios
vence al mundo y sus atracciones 1 era de Juan 5:4 dos extremos que debemos evitar.
1. Que el nivel de vida espiritual sea muy convirtiendo regeneración para parezcamos bien una reforma natural y
no espiritual.
2. Que hagamos que el nivel parezca demasiado alto sin tolerancia o consideración alguna para los creyentes
débiles en la fe Romanos 14:1-15 y los creyentes bebes recién nacido están recién empezando a caminar en
el camino de Dios y nada conocen todavía, a uno que esta mas firma se le puede reprenderlo con espíritu de
mansedumbre Gálatas 6:1-2 aunque nos dice que el que ha nacido de Dios no puede pecar sabemos que
podemos tropezar en el camino por eso tenemos un abogado para con Dios 1era de Juan 1:8-10.
IV. SANTIFICACIÓN
45) Cuáles son las 5 ideas proporcionadas por el vocablo “santo”
Al comienzo obsérvese que “santificación” “Santidad” “consagración” son sinónimos; los son también
“santificado” y “santo” santificar es lo mismo que hacer santo o consagrado el vocablo santo proporciona las
ideas siguientes.
Separación: “Santo” es un vocablo descriptivo de la naturaleza divina su significado original es el de
“separación” por lo tanto la santidad representa aquello que Dios que lo ha separado de todo lo terreno y
humano es decir su absoluta perfección moral y majestad divina cuando el señor desea usar una persona u
objeto en su servicio la separa para el uso común, y en virtud de esa separación la persona u objeto se
convierte en “santo”
Dedicación.- la santificación incluye tanto una separación de algo como una dedicación a algo es la condición
de creyentes según son separados del pecado y de mundo hechos participantes de la naturaleza divina y
consagrados del pecado y del mundo hechos participantes de la naturaleza divina y consagrados a la
comunión y servicio de Dios por medio del mediador de la palabra “santo” se emplea primeramente en
relación con la oración, cuando se lo aplica a los hombres o a las cosas expresa el pensamiento de que son
dedicados a su servicio y dedicado a él, en sentido especial “su propiedad” Israel es una nación santa porque
fue dedicada a Jehová los levitas son santos porque estaban especialmente dedicados al servicio del
tabernáculo y el altar Deuteronomio 10:8 Éxodo 19:5-6 los sábados y días de fiestas son santos porque
representan la dedicación o consagración del tiempo a Dios Levítico 23:23-44.
Purificación.- Mientras que el vocablo primario “santo” es separación para el servicio, la idea de purificación
está implicada también en el carácter de Jehová, el hombre dedicado al señor debía compartir su naturaleza,
las cosas dedicadas a él debían ser limpias la limpieza es una condición de santidad pero no la santidad
misma que es en primer lugar separación o dedicación aún el agua de la purificación que usaba en el
tabernáculo ya estaba hecha expiación para limpieza Números 19:9 Hebreos 9:13
Consagración.- qué diferencia existe entre justicia y santidad justicia es la vida regenerada según„ Con la
ley divina, los hijos de Dios viven„, una vida de justicia 1era de Juan 3:6-10; la santidad es la vida
regenerada y dedicada al servicio de Dios que concuerda con la naturaleza divina y esta reclama la„ De
cualquier inmundicia o suciedad que pueda obstaculizar ese servicio como aquel que os llamo es santo 1era
de Pedro 1:15.
Servicio.- el pacto es un estado de relación con Dios y el hombre en el cual el señor es el Dios de su pueblo y
el pueblo es un pueblo adorador 1era de Juan 4:23-24.
El servicio a Dios en esta relación equivale a ser sacerdote de ahí que se describe a Israel como nación santa y
reinos de sacerdotes Éxodo 19:6 cualquier corrupción que empañe o afecta a estas relaciones debía ser
limpiada con el agua o la sangre de la purificación, ahora tenemos la sangre de Cristo de igual manera en el
NT los creyentes son santos esto es gente santa y consagrada por medio de la sangre del pacto se han
convertido en linaje escogido, real sacerdocio para ser dedicados al servicio de Dios para ofrecer sacrificios
espirituales Romanos 12:1 1era de pedro 2:9-5 Hebreos 13:15.
46) En qué sentido es la santificación absoluta y progresiva.
La santificación es tanto absoluta como progresiva.
Absoluta en el sentido de que se trata de una obra hecha de una vez para siempre Hebreos 10:14 1era de
Corintios 6:11, y progresiva en el sentido de que el creyente debe seguir la santidad Hebreos 12:14 y debe
perfeccionar su consagración limpiándose de toda inmundicia 2da de Corintios 7:1 Apocalipsis 22:11.
47) Explique de qué manera es la santificación provisional y práctica.
La santificación esta relacionada con la posición y la práctica está relacionada con la posición puesto que es
primordialmente un cambio de posición por el cual el pecador corrompido es cambiado en un adorador
santo.
Es práctica en el sentido que demanda una vida justa la santificación en lo que a posición respecta en indicada
por el hecho de que el apóstol Pablo se dirige a todos los Corintios denominados los “Sacrificados en Cristo
Jesús” 1 era de Corintios 1:2 la santificación progresiva es insinuada debido a que algunos de ellos eran
carnales 1 era de Corintios 3:3 de ahí que eran exhortados a limpiarse y perfeccionar su consagración.
48) Cuáles son los medios debidamente señalados de la santificación.
Los medios divinamente señalados por Dios para la santificación son: la sangre de Cristo; el Espíritu Santo y
la palabra de Dios.
La sangre de Cristo.- proporciona una santificación absoluta y lo pone al penitente en una posición perfecta
en relación a Dios.
El espíritu santo.- es interno y tiene que ver con la transformación de la naturaleza del creyente.
La palabra de Dios es externo y práctico y se refiere a la conducta práctica del creyente, de manera que Dios
ha hecho la provisión tanto para la santificación interna como para la externa.
49) En qué sentido es una persona santificada por la sangre de Cristo.
La sangre de Cristo.- externa, absoluta, posicional Hebreos 13:12 como resultado de la obra de Cristo el
penitente es cambiado de un pecador corrompido a un adorador santo, porque la sangre de Cristo nos limpia
de todo pecado y toda maldad al venir reunidos a él la santificación es el resultado de esa santificación es el
resultado de esa obra expiatoria y maravillosa al venir a el arrepentido y convertido su conciencia es limpiada
porque el que santifica y los santificados de uno son todos Hebreos 2:11.
50) Qué pasaje insinúa que existe un aspecto progresivo de la santificación.
El que haya también un aspecto progresivo o continuado de la santificación por la sangre es insinuado o
indicado en 1era de juan 1:7 donde dice que la sangre de Jesucristo su hijo nos limpia de todo pecado, para
que haya comunión entre un Dios santo y el hombre mejor es imperfecto, la confesión y la fe en su sangre
quita la barrera Romanos 3:25 1era de juan 1:9.
51) De qué manera santifica a una persona el Espíritu Santo.
El espíritu santo santificación interna 1 era de Corintios 6:1 2 da de Tesalonicenses 2:13 1era de Pedro 1:1-2
Romanos 15:16 en estos pasajes la santificación por medio del espíritu santo es considerado como el
comienzo de la obra de Dios en el alma del hombre, llevándolo al conocimiento pleno de la justificación por
medio del nacimientos de la sangre de Cristo así que como el espíritu se movía al principio sobre las aguas
Génesis 1:2 y fue seguido de la palabra de o verbo Divino que trajo el orden así también el espíritu de Dios
fecunda el alma regenerada reparándola para recibir la luz y la vida de Dios 2 da de Corintios 4:6 el capítulo
10 de los Hechos nos proporciona oportunidades concreta de santificación por el espíritu santo Romanos
15:16
52) De qué manera el hombre es santificado por la palabra de Dios.
La palabra santificación externa y práctica Juan 17:17 Juan 15:3 Efesios 5:26 Salmos 119:9 1era de Pedro
1:23 nos santifico porque es la verdad nos santifica al oírlas con la fe nos santifica en el lavamiento por la
palabra porque la palabra es símbolo del agua desde el principio fue así Génesis 1:2 Ezequiel 36:25 trabajan
juntos el espíritu santo y la palabra Juan 3:5 en el comienzo de su consagración el sacerdote israelita recibía
un baño sacerdotal completa que jamás se repetía era una labor hecha una sola vez en su vida, pero se la
requería que se lavase las manos y los pies diariamente; de igual manera la persona regenerada ha sido lavada
Tito 3:5 1era de Corintios 6:11 Juan 13:10.
53) Menciones 3 puntos de vista erróneos con respecto a la santificación y demuestre el error de cada uno.
He aquí 3 puntos de vista erróneos en cuanto a la santificación.
1) Erradicación o el arrancar de raíz o cuajo por así decirlo el pecado innato que está en el hombre si se
erradicara a cuyo entonces los hijos nacieran sin la naturaleza caída, pero aun cuando se lograra la
erradicación existiría todavía el conflicto con el mundo y el diablo, esta erradicación de raíz no es la Biblia
es contraria no tiene fundamento bíblico.
2) legalismo o el cumplir reglas y reglamentos Pablo no enseña que la ley no puede santificar Romanos 6
tampoco puede justificar Romanos 3 si un hombre debe salvarse del pecado se salvara mediante un poder que
reside fuera del hombre mismo.
3) ascetismo o el alcanzar dominar la carne y alcanzar la santificación mediante sufrimientos y privaciones
infringidos a un mismo método seguido por católicos Romanos y por Hindúes.
54) Exponga el método correcto de la santificación.
El método bíblico de tratar con la carne debe fundamentarse claramente en la provisión o estipulación
objetiva para la salvación la sangre de Cristo; y la provisión subjetiva el espíritu santo, la liberaron del poder
de obediencia a los impulsos del espíritu Romanos 8:9-14 esto refiriéndose a la carne tampoco guardando la
ley se morirá la carne Colosenses 2:23 y maltratados peor porque Cristo ya pago nuestras deudas solo le
creemos a él recordemos que la fe es la mano que recibe lo que Dios nos ofrece en Romanos 7 y 8 se
desarrolla el tema de la justificación y trata de la liberación del creyente del poder del pecado.
55) Qué significado tiene el vocablo perfección en el antiguo testamento.
El vocablo perfección en el antiguo testamento tiene el significado de “justo y recto” Génesis 6:9 Job 11 al
evitar los pecados de la naciones Israel podría ser perfecto Deuteronomio 18:13 la esencia de la perfección en
el antiguo testamento es el sincero deseo y determinación de hacer la voluntad de Dios a pesar de todos los
pecados que empeñan sus historias David puede ser considerado un hombre perfecto o conforme el corazón
de Dios el vocablo perfecto y sus derivados tienen una variedad de aplicaciones en el nuevo testamento y por
lo tanto debe ser interpretado de acuerdo al sentido en los cuales los términos son empleados se usan palabras
griegas para dar la idea de la perfección.
1) una de las palabras significa “ser completo” en sentido de ser apto para cumplir cierta labor.
2) otro vocablo cierto fin obtenido mediante el crecimiento desarrollado mental y moral Mateo 5:48; 19:21
Colosense 1:28; 4:12 Hebreos 11:40
3) el vocablo empleado en 2da Corintios 7:1 significa terminar con una labor encomendada el vocablo
empleado en Apocalipsis 3:2 significa llenar o incluir rey llevar o nivelar un sitio hueco. Perfección describe
lo siguiente
1.- La perfección en Cristo en cuanto posición hebreos 10:14
2.- Madurez espiritual y entendimiento 1era de Corintios 2:6; 14:20 2da de Corintios 13:11 Filipenses 3:15
2da de Timoteo 3:17-39 la perfeccion progresiva Gálatas 3:3 Cristo lo ordena mateo 5:48 que perfeccionemos
el amor ¿Cómo? Cumpliendo su palabra 1era de Juan 2:5
4) perfección en todos los aspectos de la vida y servicio a Dios Colosenses 4:12
5) La perfección final cuando Cristo venga Colosenses 1:28 Filipenses 3:12 Efesios 4:13 1era de Pedro 5:10.
56) ¿Cuáles son los 2 aspectos de la perfección que representa el NT descríbalos?
El nuevo testamento presenta 2 aspectos generales de la perfección.
1. Perfección como don de la gracia que se le da a la persona por haber creído en Cristo Jesús Hebreos
10:14 por su obra perfecta.
2. La perfección es una realidad creado o producida en el corazón del creyente; uno puede recalcar
demasiado el 2do aspecto porque resalta la suya y la perfección que Cristo implantó queda menos cavada
debemos equilibrarnos en este sentido par ano desviarnos Juan Wesley parece haber tomado la senda
intermedia entre los dos extremos reconocido que una persona era santificada completa del creyente
como otra obra de la gracia de Dios.
La sagrada escritura enseña ambos puntos de vista de perfección como don de Cristo, y la perfección
como obra real efectuada en nuestro corazón lo que Cristo ha hecho para nosotros debe ser convertido en
una realidad en nosotros; el nuevo testamento mantiene un alto nivel de santidad práctica y afirma la
posible liberación del poder del pecado, es por lo tanto deber del creyente procurar con ahínco la
perfección Filipenses 3:12 Hebreos 6:1 por medio u otro el creyente recibe una revelación de la sanidad
de Dios y la posibilidad de caminar en una comunicación más íntima con él y como resultado recibe
nueva paz, gozo y la sensación de victoria de ahí la necesidad de vigilar siempre 1era de Corintios 10:12
57) Describa a un relapso un residente de acuerdo al NT
El nuevo testamento con respecto a actitud semejante pero con otros vocablos: un relapso o un reincidente es
aquel que tiene fervor hacia Dios pero ahora se ha enfriado Mateo 24:12 antes obedecía la palabra de Dios
pero los afanes del mundo ahogaron la palabra midiendo el crecimientos y el producir frutos Mateo 13:22
puso su mano en el arado pero miro atrás Lucas 9:62 hacen los mismo que hizo LOT Lucas 17:31-32 tuvo
comunicación íntima con el señor pero se aflojo de él Juan 15:6 camino o viajo en la nave de la fe pero han
naufragado 1era de Timoteo 1:19 antes estaba libre de la contaminación del mundo pero ahora ha retornado
como la puerca lavada y el perro a su vomito 2 da de Pedro 2:22 ¿Puede una persona que ha sido salva
reincidir y finalmente perderse? Aquellos que siguen la doctrina calvinista responder que no se puede perder
que son salvos para siempre. Y aquellos que siguen la doctrina de Armiño del siglo XVI ellos dicen que no se
pueden salvar.
58) Describa la doctrina calvinista
La doctrina de juan Calvino también del siglo XVI no tuvo origen en él.
Había enseñado por San Agustín la doctrina calvinista es como sigue:
La salvación es obra absoluta de Dios, el hombre no tiene absolutamente nada que hacer, si se arrepiente,
cree, y acude a Cristo es únicamente porque ha sido por el poder del espíritu, esto se debe a que la voluntad
del hombre se ha corrompido desde la caída que el ser humano no puede ni arrepentirse ni creer, o escoger lo
recto sin ayuda de Dios; este era el punto inicial de Calvino y que la salvación no es otra cosa que la
ejecución de un decreto divino que fija la extensión de ellas y sus condiciones le refutamos con lo siguiente;
si la salvación es absolutamente la obra de Dios si el hombre no tiene nada que hacer al respecto no puede
hacer nada para ser salvo surge la pregunta ¿por qué Dios nos salva a todos los hombre puesto que todos
están perdidos y son importantes para buscar la salvación?
La respuesta de Calvino era la siguiente: Dios a predestinado a algunos para ser salvos y a otros para que se
pierdan dice la predestinación es el decreto de Dios eterno por el cual ha decidido la suerte que correrá cada
uno, todos no son creados en igual condición sino que Dios ha predestinado para algunos la vida eterna y para
otros la condenación eterna, al proceder de esa manera Dios no es injusto puesto que no ha contraído
obligación alguna de salvar a nadie, el hombre sigue siendo responsable puesto que la caída de Adán fue
culpa de sí mismo y el hombre es siempre responsable de sus propios pecados de la doctrina de la
predestinación, se desprende la enseñanza de que “el hombre no puede caer jamás de la gracia” porque si
Dios ha predestinado a una persona para ser salva luego esa persona nunca puede perderse.
59) Describa la doctrina de arminio
La doctrina de arminianismo es la siguiente:
Dios desea que todos los hombres se salven puesto que Cristo murió por todos 1era de Timoteo 2:4-6
Hebreos 2:9 2da de Corintios 5:14 Tito 2:11 con ese ofrece su gracia a todos mientras que a salvación
absolutamente e independientemente de nuestras buenas obras, el hombre sin embrago tiene ciertas
condiciones que cumplir tiene que escoger aceptar la gracia de Dios o puede resistirla o rechazarla la facultad
de elegir está siempre a nuestro alcance la Biblia si enseña la predestinación pero no que Dios predestina a
alguno a la vida eterna y a otra al sufrimiento eterno predestina al que quiere la salvación ese plan abarca a
todo el que quiere salvarse; esta verdad ha sido explicada como sigue:
Fuera de la puerta de la salvación leemos la palabra siguiente “el que quiere puede entrar” cuando entramos y
somos salvos leemos las palabras siguientes “elegidos según la presencia de Dios”.
60) Exprese el equilibrio entre el calvinismo y el arminianismo.
Las posiciones fundamentales del Calvinismo y el Arminianismo se enseñan en las sagradas escrituras. El
Calvinismo exalta la gracia de Dios como la fuente única de la salvación y también lo hace la Biblia, el
arminianismo recalca el libre albedrio del hombre y su responsabilidad y así lo hace también la Biblia: la
salvación práctica consiste en evitar los extremos que nos son Bíblicos de ambos puntos de vista y de
abstenerse de fijar un punto de vista en antagonismo con el otro puesto que cuando 2 doctrinas bíblicas se
colocan en oposición la una de la otra el resultado es una reacción que conduce al error por ejemplo
pongamos el énfasis excesivo en la soberanía de Dios y su gracia en la salvación puede conducir a una vida
negligente descuidada puesto que si una persona es convencida de que su conducta y actividad no tiene nada
que ver con su salvación puede hacerse negligente, por otra parte el recalcar con demasiado el libre albedrio
del hombre y su responsabilidad puede poner a la gente bajo el yugo del legalismo y robarles todas las
seguridades que tiene.
Cuando el señor Finney en 1.800 en Nueva york ejercía su ministerio en una ciudad donde se había
recalcado hasta el exceso enfatizando la doctrina de la gracia insistía con énfasis la responsabilidad personal;
cuando se elevaba reuniones donde un pueblo donde se había puesto énfasis en la responsabilidad del hombre
y de las obras; recalcaba entonces la gracia de Dios.
V. LA SEGURIDAD DE LA SALVACIÓN 299
61) Donde se debe poner el énfasis en lo que respecta a la verdadera seguridad eterna.
En conclusión rogamos al lector que nos permita sugerir que no es prudente recalcar con exceso los peligros
de la vida cristiana, el énfasis más bien se deben poner en los medios de seguridad, el poder de Cristo como
su salvador.
La fidelidad del espíritu santo que habita en nosotros la certeza de las promesas divinas y la infalible eficacia
de la oración del nuevo testamento enseña con respecto a una verdadera seguridad eterna, asegurándonos que
a pesar de las debilidades, imperfecciones desventajas o dificultades externas el creyente puede descansar
seguro y victorioso en Cristo.
Con el apóstol Pablo podemos exclamar ¿Quién nos separara del amor de Cristo? Tribulación o angustia o
persecución o hambre o desnudes o peligro o cuchillo, antes en todas estas cosas somos más que vencedores
Romanos 8:35-39
Tema: sanidad divina 9
1. ¿Qué dice el predicador Juan Wesley en cuanto al don de la sanidad al comentar al pasaje de Santiago
5:14 115?
En el libro titulado “Notas relativas al nuevo testamento” escrito por Juan Wesley dice lo siguiente: este don
único y visible que Dios confió a sus siervos Marcos 6:12-13 continuo en la iglesia mucho después que otros
dones milagrosos desaparecieran de ella en realidad este don debe permanecer hasta que Cristo venga
recuerde que Juan Wesley vidrio en el año 1791 partió con el Señor a la edad de 88 años su ministro duro
más de siglo nació en Inglaterra. Con respecto al don de sanidad debemos en muchos registros históricos que
la sanidad Divina era la única medicina de la iglesia de Cristo en el versículo 15 dice y la oración de fe sanara
al enfermo en Marcos 16:17 dice estas señales les seguirán a los que creen de manera que cuando no hay esa
fe verdadera no hay sanidad esto solo es fe nada más que fe, desde la época de los apóstoles hasta este tiempo
han existido personas que han confiado impulsivamente en el Señor Jesucristo para la sanidad de sus cuerpos,
y allí donde ha habido fe se ha operado milagros en el nombre del señor Jesús semejantes a los que ocurrieron
en las páginas sagradas de NT siempre ha habido avivamientos en ciertas épocas usando siervos ungidos para
ello.
2. Cite un versículo que dice que la enfermedad y la muerte han descendido sobre la familia humana
debido al pecado
De consiguiente vino la reconciliación por uno así como el pecado entro en el mundo por un hombre y por el
pecado la muerte y la muerte así paso todos los hombres por cuanto todos pecaron Romanos 5:12 ni la
enfermedad ni la muerte son bendiciones sino maldiciones permitidas por Dios sobre el hombre a
consecuencia del pecado y la desobediencia y dijo si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios e hicieres
lo recto delante de sus ojos y dieres oído a sus mandamientos y guardares todos sus estatutos ninguna
enfermedad de la que envié de los egipcios te enviare a ti porque yo soy tu sanador Éxodo 15:2:26
Deuteronomio 8-15-68.
3. ¿Quién es el autor de la enfermedad y la muerte? De citas para probarlo
El autor no es Dios, es el diablo el autor de la enfermedad y la muerte más Dios es el autor y dador de la vida
y la salud Juan 10:10 Lc 13:11-16 Mateo 4:24 Hebreos 2:14-15 1 Juan 3:8 Cristo fue hacho maldición por
nosotros y Gálatas 3:10-14 Cristo llevo nuestras enfermedades Isaías Mateo 8:17 la enfermedad es puesta por
el diablo para tenerlos oprimidos Hechos 10:38 Cristo no da la paz Rom. 5:1 Juan 14:27
4. De 2 citas que demuestren que la sanidad está incluida en la explicación
En la expiación se establece una estipulación amplia para nuestra sanidad física como así también para
nuestra liberación de nuestra culpabilidad penalidad y poder del pecado ciertamente llevo él nuestras
enfermedades y sufrió nuestros dolores herido por nuestras rebeliones molido por nuestros pecados en su
cuerpo, y por su llaga fuimos cerrados 1 Pedro 2:24.
5. Como se obtiene los beneficios de la expiación
Se obtiene únicamente por la fe y se le otorga al creyente solo cuando se apropia de estos beneficios por la fe
Marcos 10:51 dice el señor “conforme nuestra fe sea hecho Mateo 9:29 y dice tu fe me ha salvado” si cree
solamente Lucas 8:50 les dijo a los ciegos “cree que puedo hacer esto” Mateo 9:28 Dios se enoja cuando no
creemos sus promesas Lucas 9:41 en su tierra no hizo milagros por la incredulidad de ellos Marcos 6:3-6
ahora no se efectúan tantos milagros por la falta de fe esa es una señal de su venida Lucas 18:8.
6. A quienes encomendó el ministerio de la sanidad
El señor Jesucristo encomendó el ministerio de la sanidad luego primero a los 12 Mateo cap. 10: a los Lucas
cap. 10 después a cada creyente Juan 14:12-13 después a toda la iglesia Santiago 5:14 Hechos 5:15-16
Capitulo 8 de manera que el ministerio de la sanidades ejercido por toda la iglesia sobre la faz de la tierra
pero hay que ejercitar la fe en el señor y en sus promesas que son firmes verdaderas y para todo el que cree.
7. Cite la última promesa del Señor relativa a la sanidad
Las últimas palabras de nuestro salvador y señor Jesucristo antes de ascender al cielo de acuerdo a Marcos
16:18 constituye en una promesa permanente relativa a su poder sanador dice así sobre los enfermos pondrán
sus manos y sanaran, según las instrucciones finales dadas a los creyentes por medio de Santiago 05:14 estos
deben cuando son atacados por la enfermedad llamar 2 a los ansíanos de la iglesia quienes deben ungirlos y
orar por ellos luego añade de la forma promesa que dice: y la oración de fe salvara al enfermo y el señor la
levantara y aun otra bendición más que le acompaña como recompensa a su obediencia y si hubiere cometido
pecados le serán perdonados recuerde nos seguirá eso es hasta que Cristo venga; nadie puede refutar esto ni
quitarle a veces no es necesario decir que no estamos de acuerdo los hechos hablamos lo contrario.
X
EL ESPIRITU SANTO
BOSQUEJO
I. LA NATURALEZA DEL ESPIRITU
1. Los nombres del Espíritu
a. El Espíritu de Dios
b. El Espíritu de Cristo
c. El consolador
d. El Espíritu Santo
e. El Espíritu Santo de la promesa
f. El Espíritu de verdad
g. El Espíritu de gracia
h. El Espíritu de vida
i. El Espíritu de adaptación
2. Símbolos del Espíritu
a. Fuego
b. Viento
c. Agua
d. Un sello
e. Aceite
f. La paloma
50) Establezca la diferencia entre la manifestación del Espíritu y la reacción del creyente.
Uno debería diferenciar entre las manifestaciones y reacciones ejemplo: la luz de la lamparilla eléctrica
constituye una manifestación de la electricidad, corresponde a la naturaleza de la electricidad manifestarse
como una luz, ero cuando una persona toca un cable de cargado de corriente eléctrica y deja oír un grito no
podemos calificar el grito de manifestaciones de electricidad porque no corresponde a la naturaleza de la
electricidad manifestarse con voz oíble lo que se oyó fue la reacción de la persona al poder de la electricidad
aplíquese esta regla al poder espiritual, las operaciones de las obras en 1 Corintios 12:7-10 se describen
como manifestaciones son realmente las reacciones a los impulsos del Espíritu, nos referimos a acciones tales
como grita, llorar, levantar los brazos, moverse en diferentes formas y otras.
51) ¿Qué valor practico existe en el conocimiento de esta diferencia o distinción?
1. Nos capacita para honrar y reconocer la obra de Espíritu santo sin responsabilizar al Espíritu santo de
todo lo que se puede ocurrir en la reunión, los críticos ignorando la distinción a que nos referimos llegan
a la incorrecta conclusión de que porque las acciones de los individuos quizás no sean elegantes o
estéticas dicen que esos individuos no están bajo la inspiración del Espíritu esos críticos podrían ser
comparados con una persona que viendo los gestos de un apersona que ha tocado un cable cargado de
electricidad exclama disgustado “la electricidad no actúa de esa manera” el choque directo del Espíritu
Santo es de una naturaleza tan conmovedora que el débil ser humano debiera ser perdonado por no
comportarse con la calma e indiferencia que lo haría bajo el impulso de una brisa suave.
2. El conocimiento de la distinción alentara naturalmente a uno a reaccionar a los impulsos del Espíritu
Santo de una manera que glorificara siempre a Dios ciertamente sería tan injusto criticar las
extravagancias de un recién convertido seria como criticar los inciertos pasos y las caídas del niño que
apenas comienza a caminar, pero al mismo tiempo según el contenido de 1 Corintios 14 es evidente que
Dios quiere que su pueblo reaccione a los impulsos del Espíritu Santo de manera inteligente 1
Corintios 14:15 edificante versículo 16 y disciplinada versículo 33.
52) ¿Qué se requiere de aquello que recibirán los dones?
Dios es soberano y es solo él a través del Espíritu Santo que da los dones solo él sabe que dones da según su
voluntad 1 Corintios 12:11 él puede impartir el don si la intervención del creyente y aun sin que la persona
lo había pedido en general aunque aparte de eso si desea otro don debemos anhelarlo 14:1; 12Pero el señor
requiere de los que reciben los dones lo siguiente:
a) Sometimiento
Debemos someternos a la voluntad de Dios la actitud que debe prevalecer en el creyente: no lo que yo quiero
sino lo que él quiere, quizás deseamos el don que tiene tal o cual siervo, que es espectacular, preguntémonos
¿Cuál fue el precio que pago? Y lo sigue pagando por amor a Dios y a la obra pero Dios tiene también para
mi algo especial, que haga como él quiere en mi vida.
b) Ambición santa
A menudo la ambición ha sido desviada hacia otros fines, fines equivocados y dañosos pero eso no impide
que tengamos esa ambición santa es decir desear, anhelar 1 Corintios 12:31; 14:1 dones o ministerios, esto le
ayudara despegarse de muchas cosas que le serian entrono en este fin 1 Timoteo3:1-7 y también lo anima a
buscar más de Dios porque tiene un propósito en la viña del señor.
c) Deseo profundo
El deseo profundo de recibri los dones conducirá naturalmente a la oración pero siempre en su misión a Dios
1 Reyes 3:5-10 pidiendo a Dios sabiduría porque mucha faltaba a hacer cuando Dios le da lo que le pide en
oración y pedirle que lo mantenga siempre humilde y cuando comienza a ser levantado grandemente no se
envanezca.
d) Fe
Debemos esperar en el tiempo de Dios los dones a los ministerios todo es en el tiempo de Dios no cuando
nosotros lo deseamos o esperamos, pero no es que va a esperar sentado, así no trabaja Dios, él llama a
persona que está ocupada sirviendo a los demás.
e) Rendición
Dios requiere que nos rindamos en el sentido de consagrarnos a él el fuego de la inspiración o el anhelo que
le ha dado el Espíritu poder ser apagado se cae en la trampa de la negligencia y el anhelo se pierde y ya no
tiene el mismo Espíritu fervoroso.
53) Describa las 3 personas que se pueden emplear para distinguir los verdaderos dones de los falsos.
La palabra de Dios admite la posibilidad de la existencia de inspiración demoniaca como supuestos mensajes
proféticos que originan en el Espíritu de uno mismo, por ese se ofrecen las siguientes pruebas.
a) Lealtad a Cristo
Pablo se encontraba en la ciudad de Efeso donde recibió una carta procedente de los Corintios en las que le
hacían ciertas preguntas entre ellas era porque parece que en la iglesia entro alguien con Espíritu inmundo
que dijo que Jesús era anatema 1 Corintios 12:3 e allí la respuesta de Pablo. Si alguien no es leal a Cristo el
Espíritu engañador puede tomar a esa persona para blasfemar del Señor Jesucristo o desviar a la iglesia,
también les exhorta a huir de la idolatría porque están dando lugar a los demonios 1 Corintios 10:14-22
b) La prueba practica
Parece que algunos dirigentes de los Corintios no los dejaban hablar en lenguas 14:39 pero también vemos
que enfatizan en los dones del Espíritu pero sus vidas no eran conforme a la palabra de Dios vemos que aun
uno vivía en pecado con su madrastra otros tomaban la santa cena Efesios 1 Corintios 11:17; 5 tampoco
estaban practicando el amor 1 Corintios 8 tenían testigo 1 Corintios 6 cuando un cristiano no anda
conforme a la voluntad de Dios está siendo hipócrita dejando una puerta abierta a Satanás para que haga sus
malas obras dentro y fuera de la iglesia entonces la prueba de que una manifestación sea verdad se aplica en
esta prueba de la práctica.
c) La prueba doctrinal
El espíritu santo ha venido para operar en la esfera de la verdad que se relaciona con la deidad de Cristo y su
obra expiatoria, no se puede pensar ni por un momento que el Espíritu santo vaya a contradecir lo que ha
sido revelado ya por Cristo a sus apóstoles por lo tanto; cualquier profeta que por ejemplo negara la
encarnación de Cristo no puede hacerlo por el Espíritu de Dios 1 Juan 4:2-3 o puede ser que de una manera
disimulada contradijo que está escrito en la palabra de Dios.
54) ¿Qué diferencia existe entre el futuro del Espíritu y los dones del Espíritu?
El fruto del Espíritu está relacionado con el poder santificador del Espíritu santo, mientras que los dones
involucran su poder para ministrar, sin embargo no se cometerá error alguno al insistir respecto de la
supremacía del carácter cristiano aunque parezca extraño constituye un hecho demostrado que algunas
personas imperfectas en lo que a santidad respecta pueden exhibir manifestaciones de los dones pero
debemos reflexionar sobre lo siguiente 1) el bautismo en el Espíritu Santo no hace a una persona
inmediatamente perfecta el revestimiento del poder es una cosa y la madurez es la gracia cristiana es otra
cosa tanto el nuevo nacimiento como el bautismo en el Espíritu son dones de su gracia y revelan su gracia
hacia nosotros es necesaria la santificación personal que viene por medio de la operación del Espíritu Santo
el cual desarrolla la gracia de Dios dentro de nosotros es necesaria la santificación personal que viene por
medio de la operación del Espíritu santo el cual desarrolla la gracia de Dios dentro de nosotros la operación
del don del Espíritu o tiene poder santificador Baalan tenía el don de profecía cuando dentro de su corazón
pensaba traicionar al pueblo de Dios por dinero Pablo nos dice en 1 Corintios 13 que es posible usar todos
los dones y no tener amor porque el amor no es don sino fruto los dones no son de provecho para el que lo
posee si no tiene amor ni las manifestaciones por muy grandes que sean.
VI. EL ESPIRITU EN LA IGLESIA 329
55) ¿Qué significa símbolos tiene los 2 panes ofrecidos en la fiesta de Pentecostés?
Pentecostés significa 50 Levítico 23:15-21
Los primeros 2 panes hechos de la cosecha de trigo eran nacidos delante de Dios antes de que hicieran más
panes y se comieran, los 2 panes de las primeras debían ser ofrecidos a Jehová un reconocimiento por su
gobierno sobre todo el mundo después de esto podían hacer y comer otros panes.
El significado es el siguiente los 120 en el aposento alto eras los primero frutos de la iglesia cristiana
ofrecidos ante el señor por el Espíritu santo 5 o días después de la resurrección de cristo era la iglesia
primogénito después se multiplicaron.
56) ¿Qué anuncio o sus discípulos el descenso del Espíritu santo?
El descenso del Espíritu Santo fue un telegrama por así decirlo. Que anunciaba el arribo de Cristo al seno
del padre Hechos 2:33 sus discípulos sabían que su maestro había ascendido porque los había respondido por
medio del estruendo del cielo, anuncio el comienzo del periodo del Espíritu Santo así como la encarnación
fue el advenimiento del hijo al mundo, así el descenso del Espíritu para comenzar la obra de edificación de la
iglesia que es su propósito.
57) ¿En qué aspecto de la vida de la iglesia es reconocido el control del Espíritu santo?
El gobierno del Espíritu Santo reconocido en los siguientes aspectos de la vida de la iglesia:
a) Administración
Los grandes movimientos misioneros de la iglesia primitiva fueron ordenadas y aprobadas por el Espíritu
Santo Hechos 8:29; 10:19-44; 13:2-4 Pablo tenía plena conciencia de que todo su ministerio era inspirado por
el Espíritu Santo Romanos15:18-19 en todos sus viajes el apóstol reconoció la dirección del Espíritu Santo
Hechos 1:2; 16:6-7 el Espíritu Santo guio a la iglesia en su organización Hechos6:3; 20:28; 15:28.
b) Predicación
Los primeros cristianos estaban acostumbrados a oír el evangelio predicado por elEspíritu Santo enviado del
cielo 1 Pedro 1:12 el cual ellos recibieron con gozo 1 Tesalonicenses 1:5-6 el Espíritu santo es reconocido
en toda la vida de la iglesia desde el día de Pentecostés, desde allí tomo el control el Espíritu.
c) Oración
El señor Jesucristo enseño un modelo de oración a sus discípulos como guía para sus peticiones, pero antes de
partir hablo de una nueva clase de oración la oración en “su nombre” Juan 16:23 en actitud de acercamiento a
Dios unidos espiritualmente con Cristo por el Espíritu santo de esta manera oramos como si estuviéramos
juntos con Jesús en la presencia de Dios la palabra de Dios nos dice que oremos en el Espíritu con suplicas y
ruegos Efesios 6:18 Pablo describe al Espíritu santo haciendo la obra de interceder como hablarle a Cristo
desde el cielo Romanos8:26; Hebreos 7:25 judas nos insta también a orar en el Espíritu Santo Judas
versículo 20.
d) Canciones
Como resultado de ser llenos del Espíritu Santo los creyentes se encontraron como dijo Pablo “Hablando
entre nosotros” con Salmos, Himnos y canticos espirituales cantando y alabando al señor en vuestros
corazones Efesios 5:18-20significa cantarle, alabarle y melodías inspiradas directamente por el Espíritu
Santo, entonces se hace una realidad el mandato de Salmos81:1-2.
e) Testimonio
En la iglesia primitiva vemos que nadie estaba callado todos darán testimonio de Jesús fueran laicos a
ministros todos lo que han creído en el Señor porque los que oímos de él lo que sabemos de él eso
testificamos Juan 3:11; Salmos 116:10 porque es el Espíritu santo que nos da palabras y la facilidad para
hablar o testificar de Cristo porque 3 son los que dan testimonio en la tierra acerca de Cristo y su obra
redentora 1 Juan 5:8
58) ¿En qué sentido habrá una ascensión del Espíritu santo?
Lo que es cierto de Cristo lo es también del Espíritu Santo después de cumplir su misión en el periodo que le
corresponde de acuerdo al plan divino de los siglos el Espíritu Santo retornara al cielo en un cuerpo que ha
formado para asimismo creando un cuerpo = un solo y nuevo hombre Efesios 2:15 e cual es la iglesia, la cual
es su cuerpo, la obra del Espíritu es la de tomar de ellos pueblos para su nombre “de Cristo” Hechos 15:14 y
cuando esto se cumple y entre la plenitud de los gentiles Romanos 11:15 ocurrirá el arrebatamiento el cual de
acuerdo a las palabras del señor el Cristo terrenal 1 Corintios 12:12-27 que asciende para encontrarse son el
Cristo Celestial así como Cristo finalmente dará su reino al padre así también el Espíritu Santo dará su
administración al hijo 1 Corintios 15:24 algunos han llegado a la conclusión de que el Espíritu Santo no
quedara aquí en la tierra después del arrebatamiento, pero esto no puede ser porque el Espíritu Santo como
la deidad es omnipresente lo que termina es su misión santificada dará porque la iglesia y no está pero dará en
el mundo aunque en distinta relación, como lo estuvo antes de la iglesia, siempre estuvo presente en todo
lugar así estará aquí.
XI
LA IGLESIA
BOSQUEJO
I. LA NATURALEZA DE LA IGLESIA
1. Vocablos que describen la iglesia
2. Vocablos que describen a los creyentes
a) Hermanos
b) Creyentes
c) Santos
d) Escogidos
e) Discípulos
f) Cristianos
g) Los del camino
LA IGLESIA
3. Ilustraciones de la iglesia
a. El cuerpo de Cristo
b. El templo de Dios
c. La esposa de Cristo
II. LA FUNDACION DE LA IGLESIA
1. Considerada en sentido profético
2. Considerada en sentido Histórico
III. LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA
IV. LA OBRA DE LA IGLESIA
1. Predicador la salvación
2. Proveer medios de adoración
3. Sostener el nivel moral
V. LAS ORDENANZAS DE LA IGLESIA
1. Bautismo
a. El modo
b. La formula
c. El candidato
d. La eficacia
e. El significado
2. La cena del señor. Puntos salientes
a. Conmemoración
b. Instrucción
c. Inspiración
d. Seguridad
e. Responsabilidad
VI. EL CULTO EN LA IGLESIA
1. El culto publico
2. El culto Privado o particular
VII. LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA
1. El gobierno de la iglesia
2. El ministerio de la iglesia
a. El ministerio general y profético
b. El ministerio Practico y local
La iglesia
I. LA NATURALEZA DE LA IGLESIA 400
1) ¿A qué se aplica el termino EKKLESIA?
El vocablo griego Neo testamentario para describir la iglesia es “EKKLESIA” que significa “asamblea de
llamados” se aplica al término.
Todo el cuerpo de cristianos de una ciudad (Hechos 11:22 13:1)
A una congregación (1 Corintios 14:19-35) (Romanos 16:5)
Al cuerpo todo creyente de la tierra (Efesios 5:32).
2) ¿Qué palabras se emplean para describir al creyente?
a) Hermanos
La iglesia es una hermandad o comunión espiritual en la cual se ha abolido todas las diferencias que separan a
la humanidad esto lo hace el Espíritu Santo que habita en el creyente desde lo recibiremos a Cristo como
nuestro salvador, no hay judío ni griego, ni distinción de razas, toda diferencia de creencias religiosas están
superadas, se salva así la vaga social y económica (Hechos 2:43-47 4:32-37 5:12-16)
b) Creyentes
Los cristianos se los denomina creyentes o “los que creen” puesto que su doctrina característica, es la fe en el
señor Jesucristo y su palabra divina que nos proporciona promesas preciosas, así como a los que no quieren
creer para ser salvos, se les llama incrédulos, los creyentes viven por fe (Romanos 1:8) (Hebreos 11:13) (1
Juan 5:4) (2 Corintios 5:7)
c) Santos
Se los llama santos “literalmente consagrados” porque somos seprados del mundo de contaminación,
corrupción y consagrados a Dios en santidad y servicio a él, exclusivamente, él vive para el señor tiene que
apartarse de todo lo malo, esto son santos (2 Timoteo 2:19) (1 Pedro 1:15-17)
d) Escogidos
Se hace referencia a los creyentes con el vocablo “Escogidos” puesto que Dios los ha escogido, no que Dios
escoge a unos para salvarlos y a otros los deja allí sin salvacion, a todos nos llama pero pocos los que acepta,
ese llamado al entrar al reino, de amado hijo, somos escogidos. (Mateo 24:22 24:31) (Lucas 18:7) (Romanos
8:33 11:7) (Colosenses 3:12) (2 Timoteo 2:10).
e) Discípulos
Somos discípulos puesto que estamos sometidos a una preparación espiritual, bajo la dirección primeramente
de nuestro salvador Jesucristo, somos sus discípulos (Mateo 5:1 10:24 10:42) (Lucas 14:26) (Juan 4:1) un
discípulo es uno que cree, aprende y sigue las enseñanzas de una persona o escuela en este caso creemos,
aprendemos y le seguimos al maestro Jesucristo.
f) Cristianos
Somos llamados cristianos porque nuestra fe y obrar, gira alrededor de Cristo, le creímos a Cristo (juan 17:8)
obedecimos la doctrina (Romanos 6:17) obedecemos cada día a Cristo (Lucas 9:23) somos salvos por Cristo
(Romanos 6:17) estamos en Cristo (2 Corintios 5:17) esperamos la venida de Cristo (Romanos 10:9) estamos
en Cristo (2 Corintios 5:17) esperamos la vista de Cristo (2 Timoteo 4:8)
g) Los del camino
Al principio de la iglesia los cristianos eran llamados por los demás como los del camino o “este camino”
(Hechos 22:4) porque los identificaban con el camino o forma de vida que Jesús dijo yo soy el camino y este
camino lo lleva al padre y porque los cristianos su caminar en este mundo es diferente a los demás.
3) ¿Cuáles son las 3 cosas que se emplean como ilustraciones de la iglesia?
De una explicación breve de cada una.
d. El cuerpo de Cristo
El señor Jesucristo dejo esta tierra hace más de 19 siglos pero todavía sigue viviendo en el mundo, cuando
oró al padre, dijo que iba al padre y que sus seguidores quedaban en el mundo, pero que no somos del mundo,
nos dejó para que oremos por los del mundo y para que les prediquemos su evangelio a fin de que los que
crean sean salvos (Juan 17:13-16) (Marcos 16:16) (1 Timoteo 2:1) en otras palabras Cristo está aquí a través
de su iglesia, porque nos hemos unidos con Cristo en un solo Espíritu (1 Corintios 6:15-17) somos el cuerpo
de Cristo y él la cabeza (1 Corintios 11:27) (Efesios 1:22 4:15-16) la iglesia aparte de ser una organización
que es un grupo de personas, congregadas para un fin, también un organismo vivo porque tenemos la vida de
Cristo en nosotros que se desarrolla o cree por la sabia o alimento espiritual al que recibimos a él (Juan 15:4-
8) un cuerpo humanos es un organismo compuesto de millones de creyentes que en él tenemos, el
crecimiento (Efesios 4:1-16) (Colosenses 2:19) (Tesalonicenses 3:12) el cuerpo humano es vigorizado por
el Espíritu Santo, los cristianos no son meramente seguidores de Cristo, sino también miembros de Cristo (1
Corintios 6:19-20) (Efesios 5:30-32) la relación de cualquier religión es solo externa, nunca interna, los une
la doctrina, la comunión pasajera, las actividades religiosas, no más.
e. El templo de Dios
(1 Pedro 2:5-6) (2 Corintios 6:14-17) Un templo es un lugar en el cual Dios se manifiesta, donde la gente le
puede encontrar siempre (Éxodo 25:8) (1 Reyes 8:27) de la misma manera que Dios habito en el tabernáculo
y en el templo. Así también el vive ahora por su Espíritu en la iglesia (1 Corintios 6:19) (Efesios 2:21-22) (1
Corintios 3:16-17) en este templo espiritual, los creyentes en calidad de sacerdotes de Dios honramos a Dios
en nuestro cuerpo.
Porque dice el señor que el que destruye su templo también Dios lo destruirá.
f. La esposa de Cristo
Esta ilustración es empleada tanto en el antiguo testamento, como en el nuevo testamento, para representar la
unión y comunión de Dios y su pueblo santo (Isaías 62:5) (Jeremías 3:13-14) (2 Corintios 11:2) (Efesios
5:26-27) (Apocalipsis 19:17 22:17 21:2) más debe recordarse que se trata solo de una ilustración y no se debe
de ir demasiado lejos con la comparación, el propósito de la ilustración de enseñar a la iglesia que Dios está
interesado por nosotros como un esposo, se preocupa por su esposa y debe haber comunión, amor para el
esposo que debemos someternos al señor pero con amos, no solo para cumplir una orden.
II. LA FUNDACION DE LA IGLESIA 404
4) ¿De qué manera se denomina a Israel en la iglesia?
Se describe a Israel como una iglesia en el sentido de que se trataba de una nación llamada de entre las
naciones para que fuera sierva de Dios (Hechos 7:38) cuando el antiguo testamento fue traducido al griego, el
vocablo “congregación de Israel” fue traducido Ekklesia o la iglesia, Israel era la congregación o iglesia de
Jehová, después de su rechazo por la iglesia judía, Cristo predijo la fundación de la nueva congregación o
iglesia, una institución divina que debe continuar su obra en la tierra (Mateo 16:18) esta es la iglesia de Cristo
que comenzó a existir el día de Pentecostés.
5) ¿Cómo nació o se fundó la iglesia del nuevo testamento?
La iglesia de Cristo nació como tal el día de Pentecostés, cuando fue consagrada por la unión del Espíritu
Santo, de la misma manera que el tabernáculo fue construido y luego consagrado por el descenso de la gloria
divina (Éxodo 40:34) así también, los primeros miembros de la iglesia se congregaron en el aposento alto y se
consagraron en calidad de iglesia mediante el descenso de la gloria de Dios, en el antiguo testamento y
muchos recordaron con mucho gozo, ver de nuevo algo que ya no se veía en mucho tiempo muchos rabies
recordaban con pasión y deseaban serla de nuevo en el antiguo testamento de David, reunió los materiales,
para la construcción del templo de igual manera el señor Jesucristo reunió los materiales para la su iglesia
hablando espiritualmente, porque su iglesia no es hecha con material de oro, plata, perlas preciosas, sino que
su iglesia es espiritual y cosas espirituales proveyó para ella entre tantas provisiones, está la sangre preciosa,
el Espíritu Santo, su palabra, capacito a sus apóstoles, les dio poder y autoridad, etc.
Les dejo una doctrina no terrenal sino del cielo (Juan 7:17) es por eso habiendo instruido dos apóstoles y que
a su vez ellos escribían el nuevo testamento dice que debemos edificarnos en el fundamento de los apóstoles
(Efesios 2:20)
III. LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA 406
6) ¿Cuáles son las condiciones requeridas para pertenecer a la iglesia?
El nuevo testamento expone las condiciones siguientes para ser miembro:
(1) Fe implícita en el evangelio y una confianza sincera en Cristo como único salvador divino (Hechos
16:31).
(2) Sumisión en agua como testimonio simbólico de la fe en Cristo.
(3) Y confesión verbal de fe (Romanos 10:9-10) o mejor sería que la sumisión al bautismo en agua vendría
como resultado de su conversión verdadera, entonces ya es un miembro de la iglesia de Cristo, al
principio de la iglesia, todos se convertían de verdad claro que de repente no faltaba algún que no lo hizo
deberás (Hechos 5:1) pero ahora en este tiempo más son los medios convertidos, que los verdaderos
convertimientos es por es que los pastores deciden desde cuando los bautizan o si ellos lo desean nunca
obligar, pero si instruirlos sobre el tema del bautismo.
En la iglesia del antiguo testamento sucedió igual, no todos amaban a Dios de verdad, para eso dejo Dios los
ministerios (Efesios 4:11-16)
7) Haga una distinción entre iglesia visible e invisible
Por lo tanto debemos distinguir entre la iglesia invisible que está compuesta de verdaderos cristianos de todas
las denominaciones y la iglesia visible que profesas ser cristianos o creyentes la invisible está compuesta de
aquellos que están inscritos en los cielos y la visible está compuesta de aquellos cuyos nombres figuran solo
en la nómina de las congregaciones, la distinción se indica en el capítulo 13 de Mateo, solo una parte cayó en
buena tierra, las parábolas en este capítulo señalan la historia espiritual del cristianismo entre la primera y
segunda venida de Cristo y por ello sabemos que habrán buenos y malos en la iglesia, trigo y cizaña hasta la
venida del señor estaremos juntos, hasta que Dios mismo hará esa separación entre lo verdadero y genuino y
lo falso (Mateo 13:36-43 47-49 25:1-46) hay vasos de honra y vasos de deshonra (2 Timoteo 2:19-21).
IV. LA OBRA DE LA IGLESIA 408
8) ¿Es la iglesia sinónimo del reino de Dios?
Es que la edad de la iglesia sea una fase del reino, queda insinuado en (Mateo 16:18-19) por las parábolas en
Mateo 13 y por la descripción de Pablo con respecto a la obra de Cristo realizada en la esfera del reino de
Dios (Colosenses 4:11) puesto que el reino de los cielos es un término que todo lo abarca, podemos describir
también la iglesia como parte del reino de Dios, se puede considerar a la iglesia como parte del reino de Dios
de la misma manera que el estado de Illinois es parte de los Estado Unidos, la iglesia predica el mensaje que
trata del nacimiento del hombre en el reino de Dios (Juan 3:35) (1 Pedro 1:23) porque el reino se ha acercado
(Marcos 1:14-15).
9) ¿En qué consiste la obra de la iglesia? De 4 puntos
(1) Proveer medios de adoración
La obra de la iglesia primeramente debemos de ser adoradores de Dios ya que él busca esos adoradores y por
causa de nosotros, también ya que debemos de ser agradecidos y es de agradecimiento que le amamos, le
obedecemos y le adoramos cada creyente, debe proveer medios de adoración a Dios, es decir que con el don
que nos dio motivemos a la iglesia a ser adorada y no solo espectadora, Dios se regocija cuando hay una
iglesia donde todos lo adoremos organizar cultos de adoración, dar nuestra vida a él en ofrenda de adoración.
(2) Sostener el nivel moral
Este punto es tan importante como el de adoración, porque el nivel moral de la iglesia no debe de ser a
medias ya que Dios se le da lo mejor, no pretenderemos que Dios se contente de nuestra adoración, si nuestro
nivel moral anda por los suelos, la iglesia es la luz del mundo, no puede haber tinieblas en nosotros, porque
la sangre de Cristo nos limpia si andamos en luz como él está en luz (1 Juan 1:7) y para que nos limpie su
sangre, debemos arrepentirnos si no andamos en luz, la iglesia es la sal de la tierra, la iglesia debe enseñar a
los hombres como vivir ante Dios y como morir en él, más con su ejemplo porque más fuerte habla lo que
hace, que lo que dice la iglesia de Cristo se ha despojado del viejo hombre (Efesios 4:20-32).
(3) Proporcionar comunión religiosa
Él está en la luz, tiene comunión los unos con los otros, porque el amor de Dios fluye en nuestros corazones,
es tan importante la comunión los unos con los otros, cada uno es miembro de Cristo y nuestra obligación
como iglesia de Cristo de proveer o proporcionar comunión Ej. Si vemos hermanos que por algún motivo no
es comunicativo allí está el resto para mostrarle el amor fraterno haciendo amistad para que también entre en
la comunión con el resto, presentarlo a otros hermanos motivándolo a ser comunicativo.
(4) Predicar la salvación
Otro punto indispensable para la iglesia, por eso comenzamos en el primer punto indispensable la adoración
de Dios allí parte de todo si somos adoradores, es porque os hemos despojado del viejo hombre y sí andamos
en luz tendremos comunión con los hermanos y luego con los hermanos vamos a predicar a los pecadores, las
buenas nuevas de salvación, si amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos es un mandato de
urgencia de que predicamos por eso dice “La gran comisión” es para toda la iglesia, muchas religiones los
están extraviando peor que antes.
V. LAS ORDENANZAS DE LA IGLESIA 409
10) ¿Cuáles son las ordenanzas de la iglesia?
El cristianismo del nuevo testamento es una religión ritualista, no tiene tantos ritos, en el fondo es el contacto
directo del hombre con Dios por medio del Espíritu Santo, por lo tanto impone una ley rígida de adoración
sino que deja a la iglesia toda edad y tierra para que se ajuste al método mejor adaptado para la mejor
expresión de su vida solo hay 2 ceremonias que son esenciales, puesto que son divinamente ordenadas, es
decir bautismo en agua y la cena del señor en virtud de su carácter “sacro” se las refiere también como
ordenanzas, puesto que son ceremonias ordenadas por el señor mismo, el bautismo en agua es el rito de
ingreso de la iglesia cristiana y simbólica, el comienzo de la vida espiritual, la cena del señor es un rito de
comunión y significa que continua la vida espiritual, espera del señor y recordando su muerte y su obra
completa, el primero es administrado solo una vez, porque solo existe un comienzo de la vida espiritual, el
segundo es administrado con frecuencia enseñándonos que la vida espiritual debe ser nutrida continuamente
del cuerpo y la sangre de Cristo. (1 Corintios 11:23-26)
11) ¿Cuál es la forma bíblica del bautismo?
a) El modo
El vocablo bautizo empleado en la forma de bautismal significa, literalmente (inmersión) o el acto de
sumergir, esta interpretación es confirmada por eruditos en el estudio del idioma griego e historiadores
eclesiásticos, además existe buenas razones para creer que los judíos de la época apostólica el mandamiento
de ser bautizados sugería inmersión.
12) ¿De dónde procede la práctica de la aspersión y la infusión?
Cuando la iglesia, olvidándose de las enseñanzas del señor en el nuevo testamento fue influencia por las
iglesias paganas asigno una importancia, no bíblica al bautismo en agua que paso a considerarse ampliamente
esencial para la regeneración, se le administraba por lo tanto a los enfermos y moribundos puesto que la
inmersión estaba descartada en estos casos, el bautismo era administrado mediante la aspersión o
rociamiento, posteriormente debido a la conveniencia del método, este se hizo general, así mismo y debido a
la importancia de la ordenanza se permitió la infusión o derramamiento del agua sobre la cabeza del
bautizado, cuando no había agua suficiente para la inversión.
13) ¿De qué manera reconcilia la formula en el nombre de padre del hijo y del espíritu santo con el
mandamiento de Pedro de ser bautizado en el nombre de Jesús?
La fórmula que no dio nuestro salvador para todas las naciones, nosotros somos de las naciones son palabras
dichas por el señor mismo, ahora bautizándonos en el nombre del señor Jesucristo, Pedro le dijo a los judíos
que habían rechazado al señor para que se arrepientan a bautizarse en el nombre de Jesucristo no es malo
porque el bautismo no salva; como dicen los unitarios que si no bautizan, así no es salvo, en cambio nosotros
si viene un unitario a la iglesia y se ha bautizado en el nombre del señor Jesucristo no se le hace bautizar otra
vez, vemos en la biblia algunos bautizos en el nombre de Jesús (Hechos 2:38 10:48 19:3-6)
14) ¿Quiénes son los elegidos para el bautismo?
Todos los que sinceramente se arrepienten de sus pecados y ejercitan una fe viva en el señor Jesucristo, son
elegidos para el bautismo, en la iglesia primitiva este rito venia acompañado de las siguientes
manifestaciones externas:
(1) Profesión de fe (Hechos 8:37)
(2) Oración (Hechos 22:16)
(3) Voto de consagración (1 Pedro 3:21)
15) ¿Por qué no se debe de bautizar a los niñitos?
Puesto que el bebe no tiene de que arrepentirse, ni puede ejercitar fe ni sabe que es eso excluido lógicamente
del bautismo en agua, no le impedimos acudir a Cristo, el señor dijo dejad que los niños vengan a mí y no le
impidáis (Mateo 19:13-14) lo que hacemos es prestarlo al señor, el bautismo en agua no tiene ningún pode de
salvación, sino porqué ya es salva, por lo tanto no podemos decir que el bautismo sea necesario para la
salvación, pero podemos insistir en que es necesario por motivo de la obediencia.
16) ¿Qué es el bautismo en agua esencial para la salvación? ¿Para sea esencial?
De la misma manera que la elección de un presidente culmina al tomar posesión del mando, así también la
elección del convertido a la gracia y gloria de Dios, es completa la ocupar su lugar públicamente como
miembro de la iglesia de Cristo, el bautismo es como el matrimonio cuando acude al registro ya está casado
ante Dios y los hombres, Dios no dejo 2 matrimonios, pero se realiza la ceremonia eclesiástica para que haya
más bendición y el pastor ore a Dios por la pareja con la gloria como testigo, así el señor dice el que cree y
sea bautizado cuando cree, ya es salvo perdonado, regenerado nacido de Dios, pero tiene que bautizarse en
agua como el dejo ejemplo.
17) ¿Dé el significado del bautismo en lo que respecta a la salvación, experiencia y testimonio?
El bautismo ilustra las siguientes ideas:
(1) Salvación
El bautismo en agua es un drama sagrado (si se nos permite la frase) que representa lo cardinal o esencial del
evangelio, el descenso del convertido, representa el cumplimiento de la muerte de Cristo, la inmersión del
bautizado simboliza la ratificación de la muerte o sepultura; el ascenso o el salir del agua del convertido
significa que la muerte ha sido conquistada o la resurrección de Cristo (Romanos 6:3-5) de manera que
aunque no nos salva el bautismo es totalmente importante.
(2) Experiencia
El hecho de que los actos son realizados con la participación de convertido, demuestra que ha sido
identificado espiritualmente con Cristo, la inversión proclaman el mensaje: Cristo murió por el pecado a fin
de que el hombre muriera al pecado (Romanos 6:6 6:2) a salir del agua enuncia el siguiente mensaje: Cristo
resucito de los muertos, para que yo pueda vivir una vida nueva de justicia.
(3) Regeneración
La experiencia del nuevo nacimiento se ha descrito como “lavacro” (literalmente “baño” Tito 3:5) porque el,
son lavados los pecados y contaminaciones de la vida antigua (1 Corintios 6:9-11) de la misma manera que el
agua, ósea el cuerpo así también nos limpia el alma con la muerte de Cristo y por medio del Espíritu Santo lo
hace todo, el bautismo en agua representa esta limpieza, levántate y bautízate y lava tus pecados fue dicho el
apóstol Pablo en su conversión (Hechos 22:16).
(4) Testimonio
Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo de Cristo estáis vestidos (Gálatas 3:27) el bautismo en
agua significa que el convertido por la fe, se ha vestido de Cristo, de carácter de Cristo de manera que los
hombres puedan ver a Cristo reflejado en el creyente y saben que es de Cristo como ven en el soldado el
uniforme saben que es soldado de tal estado así con Cristo.
18) ¿Cuáles son las características de las ordenanzas de la cena del señor?
La cena del señor consiste en la participación del pan y el vino como lo dejo instituido el señor que convierte
en medio de gracia por el cual se nos inspira a aumentar la fe y la fidelidad hacia él.
Las siguientes son las características notables de estas ordenanzas:
(a) Conmemoración
Quiere decir hacer memoria, recordad (en memoria de mí) todo país tiene una fiesta patria en que recuerdan
cuando sus héroes liberaron su país de sus enemigos, igualmente los creyentes al reunirnos para la
celebración de la santa cena, estamos conmemorando recordando que Cristo murió por nosotros para
liberarnos del pecado y de la muerte.
Así se le ordeno a Israel comer pan sin levadura 7 días como Dios le ordeno porque esto era un recordatorio
de la liberación de Egipto (Éxodo 12:17 23:15 34:18) ¿Por qué recordar su muerte por sobre todo otro
acontecimiento en la vida?
Porque era el acontecimiento cumbre en su ministerio y porque somos salvos a través de ese sacrificio
expiatorio.
(b) Instrucción
La cena del señor es una lección objetiva sagrada que se expresa las 2 verdades cardinales o esenciales del
evangelio (1) La encarnación al tomar el pan oímos que Juan el apóstol dice: y aquel verbo fue hecho carne y
habito entre nosotros (Juan 1:14) oímos al señor mismo que declara; porque el pan de Dios es aquel que
descendió del cielo y da la vida al mundo (Juan 6:33) (2) La expiación pero las bendiciones incluidas en la
encarnación no son impartidas por medio de la muerte de Cristo.
EL pan y el vino constituyen en un cuadro de la muerte, la separación del cuerpo y la vida, la separación de la
carne y sangre, el pan nos dice que el pan de vida debe ser partido o quebrado en la muerte con el objeto de
ser distribuido entre los que tienen hambre espiritual, el vino simboliza que su sangre que es su vida debe ser
derramada en la muerte con el objeto que su poder en ella pueda limpiar las almas de los sedientos de Dios.
VI. EL CULTO EN LA IGLESIA
19) De una descripción de los cultos público de la iglesia.
Por las epístolas que son (la explicación de nuestra salvación) aprendemos que existían 2 clases de cultos de
adoración.
Uno era el de oración, alabanzas y predicación, el otro de adoración conocido como fiesta de amor
(AGAPE) el primero era un culto público, el segundo era un culto privado al cual se admitía solo a los
creyentes.
a) El culto publico
La reunión o culto público era llevado a cabo por lo que el Espíritu Santo los guiaba, se ofrecieron oraciones
y testimonio y se daba instrucción, se cantaba Salmos y también himnos cristianos que comenzaron a
escribirle en el siglo primero las escrituras del antiguo testamento fueron leídas y expuestas y había lectura y
repetición de memoria de incidentes con respecto a lo que dijo Jesús, cuando los apóstoles enviaban cartas a
las iglesias tales como las que tenemos en las epístolas de nuevo testamento, estas también eran leídas por
los dirigentes o líderes delas iglesias, este culto sencillo podía ser interrumpido por el Espíritu Santo,
trayendo profecía (1 Corintios 14:24-26) así era la iglesia antes que este completa la biblia.
b) El culto privado
X II
LOS ACONTECIMIENTOS FINALES
BOSQUEJO
I. MUERTE
II. EL ESTADO INTERMEDIO
1. El punto de vista bíblico
2. Puntos de vista falsos
a. Purgatorio
b. Espiritualismo
c. El sueño del alma
III. LA RESURRECION
1. La importancia de la resurrección
2. La naturaleza de la resurrección. El cuerpo de resurrección se caracterizara por:
a. Relación
b. Realidad
c. Incorrupción
d. Gloria
e. Velocidad
f. Penetración