Resumen

La naturaleza proclama a Bolívar como autoridad de la paz y de la

guerra. Los andes se convierten en escenario y testigos de lucha y de la
victoria.

Olmedo, inspirado por su musa, se traslada de Guayaquil a Junín. Allí,

presenta a Bolívar quien arenga a sus tropas para infundirles valor en la
batalla. al concluir el discurso, las tropas libertadoras pelean con coraje y
valentía.

El poema continua con la aparición del inca Huayna Cápac que recuerda
la forma inhumana en que fueron conquistados por los españoles.
empuja al ejercito a expulsar a los conquistadores de América. luego,
anuncia el triunfo de Ayacucho. un coro del virgenes del sol canta en
honor del dios. entonces, las tropas de Bolívar entran a lima y
desaparece la visión de Huayna Cápac.

El poema termina cuando Olmedo expresa su deseo de volver y ganar la

estima de sus compatriotas.

Estructura

El poema tiene 906 versos combinados arbitrariamente por el poeta entre

heptasílabos y endecasílabos. Posee 81 estrofas. Las estrofas por el
numero de versos, son irregulares o libres, algunas de ellas tiene dos
versos, mientras que otras tienen hasta veinticinco versos.

El canto a Bolívar consta de 2 segmentos:

1. La Batalla de Junín.
1. La naturaleza presenta un clima de victoria
2. Invocación a la musas.
3. Proclama de Bolívar
4. Batalla.
5. Imploración al sol.
2. La Victoria de Ayacucho.
1. Arenga de Huayna Capac.
2. Batalla. Intervención de Sucre
3. Recibimiento victorioso de Bolívar en Lima
4. Termina el canto y el poeta deja el pedestal de su inspiración.
Crítica
Comprensión de Lectura

Ejercicios de Comprensión de Lectura para

Bachillerato
Ejercicios Resueltos de Comprensión de
Lectura para Bachillerato.
TEXTO N° 1

Se ha demostrado que el baile es uno de los mejores

antídotos contra el estrés y el mal humor. No en vano es un gran estimulante en la producción
de endorfinas, las hormonas del bienestar.
Bailar es una especie de meditación activa que permite alejar de la mente las preocupaciones y
tensiones, otorgándole al cuerpo una libertad que habitualmente le negamos. Todos podemos
conectarnos con nuestra más íntima esencia si dejamos que sea el cuerpo quien asuma su
capacidad sanadora, aunque esto nada tiene que ver con los diez minutos de gimnasia que
podamos practicar a diario. Las investigaciones confirman que el baile aumenta la creatividad y
la autoestima. La persona se siente más relajada, receptiva y llena de energía. Entonces, al
regresar del trabajo o del estudio, baile en casa. No importa el tipo de música que prefiera, porque
a veces no se necesita de una canción para dejar que su cuerpo se libere a través del baile.
Hablamos de la música interior, del ritmo que su cuerpo es capaz de expresar tarareando o
cantando a pleno pulmón para liberar lo que siente. Todos tenemos una melodía interna que la
mente reconoce como una partitura con la cual liberar los sentimientos atrapados. Quizás sea una
canción entera o unas notas sueltas. No importa solo necesita dejar que suene en su interior y que
su cuerpo siga el son.
1. ¿Qué título expresa mejor la idea central del texto?
A) Que el cuerpo siga el ritmo musical.
B) Con el baile en el cuerpo.
C) El baile es mejor que el ejercicio.
D) Baile en casa al regresar del trabajo.
E) Más salud con el baile.
2. El texto no evidencia que el baile garantice la:
A) felicidad.
B) relajación.
C) autoexpresión.
D) creatividad.
E) autoestima.
3. El autor destaca del baile su:
A) superioridad sobre todo ejercicio físico.
B) condición de antídoto contra el estrés y el mal humor.
C) bondad en la estimulación de las hormonas del bienestar.
D) capacidad sanadora de cuerpo y mente.
E) virtud de aliviar tensiones y preocupaciones.
4. ¿Cuál de los siguientes términos tienen una mayor aproximación al sentido en el
que se emplea la palabra baile?
A) ejercicio
B) endorfinas
C) bienestar
D) creatividad
E) reflexión
5. El autor recomienda sobre todo que
A) se haga más ejercicios físicos con música.
B) se cante o se tararee para reforzar los sentimientos.
C) cada quien siga el ritmo de su música.
D) la música domine nuestra esencia más íntima.
E) se medite activamente mediante el baile.

SOLUCIONES
Solución 1: El autor nos presenta al baile como una actividad que, practicada con
regularidad, incide en beneficio de nuestra salud, aportando una sensación de bienestar,
liberando tensiones físicas y emocionales: además, se plantea que el baile es uno de los mejores
antídotos contra el estrés y el mal humor. Respuesta E)
Solución 2: El texto hace mención a la relación directa entre el baile con la creatividad,
la autoestima, la relajación y la autoexpresión. Acerca de la felicidad, no se señala que sea un
objetivo alcanzable a través del baile. Respuesta A)
Solución 3: A lo largo del fragmento, el autor destaca que el baile libera al individuo y
le proporciona un bienestar corporal necesario, que a su vez es clave para curar
las preocupaciones. Por eso el autor recomienda incluso bailar después de trabajar o estudiar,
porque otorga soltura al cuerpo, libera nuestra energía y, por ende, cura la mente del
estrés. Respuesta D)
Solución 4: Con relación al texto, el autor expresa: Bailar es una especie de meditación activa,
lo cual significa que el baile es aproximadamente una reflexión. Para alcanzar así a través del
movimiento, un estado de bienestar mental. Respuesta E)
Solución 5: Al margen de los tipos de música y los gustos, es importante que el hombre baile
según el ritmo de su música; es decir, que libere su melodía interna que está conformada por
los sentimientos que quedan atrapados en él. El hombre libera su fuero interno a través del baile,
así elimina el estrés y recupera las energías. Respuesta E)

TEXTO N° 2

La novedad de los años cincuenta fue que los jóvenes de clase media, por
lo menos en el mundo anglosajón, marcaban cada vez más la pauta universal de un nuevo estilo
de modernidad en las costumbres.
Por ejemplo en la ropa, e incluso en el lenguaje de la clase baja urbana. La música rock fue el
caso más sorprendente: a mediados de los años cincuenta surgió del gueto de la “música étnica",
propia de los negros norteamericanos pobres, para convertirse en el lenguaje universal de la
juventud.
Anteriormente, los jóvenes elegantes de la clase trabajadora habían adoptado los estilos de la
moda de los niveles sociales más altos; en mayor grado las jóvenes de clase trabajadora. Ahora
parecía tener lugar una extraña inversión de papeles: el mercado de la moda joven
plebeya empezó a marcar la pauta. Ante el avance de los blue jeans para ambos sexos, la alta
costura parisiense se retiró, o aceptó su derrota al utilizar sus marcas de prestigio para vender
productos de consumo masivo. 1965 fue el primer año en que la industria de la confección
femenina de Francia produjo más pantalones que faldas.
6. La revolución en las costumbres que se inicia en los años cincuenta indica
A) influencia de la televisión anglosajona.
B) mayor liberalidad adquirida por los jóvenes.
C) reducción de precios en los artículos de consumo.
D) necesidad de no quedar segregados.
E) creciente influencia de la cultura norteamericana.
7. La homogeneización de hábitos puede indicar que la juventud busca
A) protestar frente a la realidad social.
B) orientación a través de la televisión.
C) normas, usos y costumbres nuevos.
D) compartir experiencias inéditas.
E) repudiar los géneros musicales.
8. El giro populista de los gustos juveniles significó la
A) ruptura con pautas de cierta clase social.
B) aspiración a una sociedad más igualitaria.
C) búsqueda de estilos de vida bohemios.
D) desconfianza respecto a los padres.
E) búsqueda de identidad de géneros.
9. ¿Por qué influyó tanto el rock en el mundo?
A) Por la publicidad de disqueras y radios.
B) Por ser un ritmo esencialmente juvenil.
C) Por la gran facilidad para escucharlo.
D) Por su mayor estridencia y violencia sonora.
E) Porque eliminó el romanticismo del bolero.
10. La palabra gueto, en el texto, se entiende como
A) originalidad.
B) creatividad.
C) especificidad.
D) normatividad.
E) etnicidad
SOLUCIONES
Solución 6: El texto hace mención a la novedad de los años cincuenta, que marcaba cada vez
más la pauta universal de un nuevo estilo de modernidad de las costumbres. Como ejemplo, el
autor menciona cómo la música étnica pasa a convertirse en lenguaje universal. De esta manera,
se entiende que dicha revolución indica la creciente influencia cultural
norteamericana. Respuesta E)
Solución 7: En la década de los cincuenta apreciamos una señal de protesta de los jóvenes
de la clase trabajadora ante los patrones establecidos por los niveles sociales más
elevados, generado por la adopción de nuevos gustos y costumbres propios de las clases bajas
urbanas, que luego se tornan en masivas. Respuesta A)
Solución 8: Según el texto, antes del fenómeno surgido en los años cincuenta, los jóvenes de la
clase media adoptaban modelos de vida propios de la clase social alta; pero
después los papeles se invierten: ahora la juventud plebeya es la que impone las
pautas de la moda; las demás clases simplemente copian esta inversión de los gustos
juveniles, ya no hacia los estilos de clase alta sino a estilos propios de la clase baja, lógicamente
esto rompe los esquemas o pautas sociales de aquel entonces. Respuesta A)
Solución 9: El texto destaca al rock como una nueva tendencia musical que se universalizó
como parte de la revolución juvenil de los años cincuenta. Por tanto, influyó en el mundo
porque fue una innovación para los jóvenes. Respuesta B)

Solución 10: Al hablar del rock, el autor plantea que tuvo sus raíces en la música étnica
norteamericana, a partir de la cual se hizo una tendencia juvenil universal. Es decir, el gueto
fue una corriente específica de un país y de una clase, y luego se volvió
universal. Respuesta C)
TEXTO N°3
La familia Camelidae tiene caracteres muy particulares que la diferencian de otros mamíferos.
Su sangre contiene la menor concentración de glóbulos rojos del grupo de los mamíferos. Sin
embargo, como cada glóbulo tiene una alta concentración de hemoglobina, no existe anemia.

Como consecuencia de la baja concentración de glóbulos, la sangre es muy fluida.

Esta característica es útil tanto para la vida en hábitat desértico como para la vida en altura.
A diferencia del hombre, los camélidos no elevan su concentración de glóbulos rojos al subir a
la altura, y así mantienen la fluidez sanguínea necesaria para permitir un mejor trabajo del
corazón. A esto se agrega una atenuación de la alta presión arterial pulmonar, que sí ocurren en
el ser humano y en otros mamíferos, y que es un limitante a la adaptación a la altura.
Sus tejidos parecen tener también una mejor capacidad para la utilización del escaso oxígeno que
caracteriza el ambiente de las altas montañas y que es el factor limitante fundamental de la vida
en este medio hostil. Entonces, no es sorprendente que estos animales puedan vivir tanto en el
desierto de Atacama, de gran aridez, como en las altas montañas andinas. Se debe señalar,
además, que en ellos no ha sido descrito el mal de montañas agudo o crónico que afecta a los
mamíferos introducidos en los Andes durante la Conquista española.
11. La fácil adaptabilidad de los camélidos a la altura es
A) exclusiva de los camélidos sudamericanos.
B) propia de todos los camélidos.
C) resultado de procesos de adaptación continua.
D) producto de una mutación en los camélidos.
E) propia de un tipo de camélidos.
12. La adaptabilidad de los camélidos a la altura, tanto como a los llanos, se debe a
la
A) alta concentración de hemoglobina en la sangre.
B) poca cantidad de sangre en el cuerpo.
C) gran cantidad de glóbulos rojos.
D) fluidez de sangre en los pulmones.
E) alta viscosidad de la sangre circulante.
13. En el texto, la palabra hábitat se entiende mejor como
A) ambiente.
B) altura.
C) geografía.
D) región.
E) paisaje.

14. Del texto se deduce que la alta presión arterial pulmonar que sufren los
mamíferos en la altura se debe a la
A) disminución de la temperatura.
B) falta de suficientes glóbulos rojos.
C) propagación de oxígeno en la atmósfera.
D) disminución de oxígeno en la atmósfera.
E) insuficiencia cardiaca.

15. Según el texto, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es correcta?

A) Los mamíferos pueden vivir bien en la altura.
B) Los camélidos no son afectados por el mal de montaña.
C) Los camélidos fueron introducidos durante la Conquista española.
D) La piel del camélido le permite protegerse del intenso frío.
E) El hombre tiene poca concentración de glóbulos rojos.
SOLUCIONES
Solución 11: La fácil adaptabilidad de los camélidos a la altura es propia de todos los
camélidos. Ya que su organismo presenta una serie de condiciones particulares que le son
favorables para vivir en las altas montañas, como: menor concentración de glóbulos rojos en la
sangre, atenuación de la alta presión arterial-pulmonar, y tejidos con menor capacidad para la
utilización del oxígeno. Respuesta B)

Solución 12: Según el texto, la causa de la adaptabilidad de los camélidos es que sus glóbulos
rojos, que forman parte de su sangre, contienen gran concentración de una proteína
llamada hemoglobina. Respuesta A)

Solución 13: La palabra hábitat es empleada en el texto para referirse al desierto o a las altas
montañas donde pueden vivir los camélidos. En este sentido, hábitatse entiende mejor
como ambiente, puesto que se está hablando del lugar y de sus condiciones geográficas y
climáticas a las que puede adaptarse dicha especie. Respuesta A)

Solución 14: ¿Por qué hay alta presión en las arterias pulmonares de los mamíferos? Porque
hay un elevado volumen de sangre, debido a la concentración de glóbulos rojos. Y
esto, a su vez. ¿a qué se debe? A que dichos animales se hallan en altura, donde escasea el oxígeno
en la atmósfera. Respuesta D)

Solución 15: Según el texto, la afirmación correcta es que los camélidos no son afectados
por el mal de montaña. A diferencia de los mamíferos introducidos en los Andes por los
españoles durante la Conquista, los camélidos son inmunes al mal de montaña agudo o
crónico. Respuesta B)
TEXTO N° 4

Wittgenstein, en Investigaciones filosóficas, inicia la crítica de la

concepción descriptiva del lenguaje a la que califica de agustiniana. Sostiene que su defecto
principal es creer que la función del lenguaje es nombrar objetos. Sin embargo, ocurre que, por
ejemplo cuando un carpintero está trabajando en su taller y de pronto mira a su ayudante y le dice
“martillo”, con esa expresión no le está queriendo decir que hay cierta herramienta llamada así;
sino que debe alcanzarle el martillo. Lo mismo ocurre en la vida cotidiana, si alguien en el salón
de clase escucha la palabra “tiza”, no entiende que el profesor está describiendo la existencia de
un cierto objeto denominado así, sino que el profesor está pidiéndole que le alcancen una tiza.
Este filósofo sostiene que el significado de las palabras no está dado por la descripción de los
objetos que nombra, sino por el uso comunicativo de las mismas, en situaciones de la vida
cotidiana.
Así, si una persona al oír un balazo le dice a otra “¡cielos!”, no está representando una cierta
entidad sino una emoción; y si alguien, en esas circunstancias, se pusiera a mirar el cielo,
simplemente no habría entendido el uso de esa palabra. En otros términos, según
Wittgenstein, esa persona no sabría participar del juego del lenguaje de su comunidad. En efecto,
este filósofo denominó el lenguaje que usan las comunidades de hablantes, juego del
lenguaje (language game), pues cada comunidad de hablantes, al igual que cada juego, tiene sus
propias reglas que se establecen al interior mismo de la comunidad. En consecuencia, no hay
reglas que valgan en general; así, la ciencia física tiene su juego lingüístico, de la misma manera
que la lógica, pero también los médicos, los mecánicos e inclusive las pandillas.

16. El enunciado que mejor resume el texto es:

A) Aporte de Wittgenstein a teorías descriptivistas del lenguaje.
B) El lenguaje tiene como función principal nombrar cosas.
C) Wittgenstein y los usos del lenguaje
D) El uso peculiar del lenguaje en San Agustín.
E) El cuestionamiento a los nombres de las emociones.

17. Participar en un juego del lenguaje significa

A) seguir sus reglas.
B) analizar sus nombres.
C) describir sus objetos.
D) asimilar sus descripciones.
E) transformar su sintaxis.
18. De acuerdo con el texto, si una madre va a servir la cena a sus hijos y dice
¡comida!, esta palabra supone
A) una descripción de los alimentos.
B) una llamada a sentarse a la mesa.
C) una expresión emotiva.
D) un listado de nombres.
E) una referencia a un objeto.

19. Según el texto, para Wittgenstein, el significado de las palabras depende de

A) los objetos que se nombran.
B) la sintaxis del texto.
C) una gramática universal.
D) la situación comunicativa.
E) las descripciones exactas.

20. Del texto se colige que un juego del lenguaje es

A) una teoría semántica universal.
B) un conjunto de reglas para la crítica.
C) el que usa una comunidad de hablantes.
D) una norma sintáctica universal.
E) una descripción objetiva del lenguaje.
SOLUCIONES
Solución 16: El enunciado que mejor resume el texto es Wittgenstein y los usos del
lenguaje.
Porque Wittgenstein plantea que es el contexto el que define el significado de las palabras, es decir
que estas adquieren su sentido pleno en el uso. Respuesta C)

Solución 17: Participar en un juego del lenguaje significa seguir sus reglas. Solo a través
del conocimiento y el manejo de las reglas del lenguaje, el ser humano está completamente
capacitado para ponerlo en práctica y comunicarse. Respuesta A)

Solución 18: De acuerdo con el texto, si una madre va a servir la cena a sus hijos y
dice ¡comida!, esta palabra supone una llamada a sentarse a la mesa. El significado de la
palabra comida varía por la connotación determinada por el contexto que plantea la
situación. Respuesta B)

Solución 19: Según él texto, para Wittgenstein, el significado de las palabras depende de la
situación comunicativa. Es decir, del uso que se les da a las palabras de acuerdo con las
circunstancias en que se da la comunicación. Respuesta D)

Solución 20: Del texto se colige que un juego del lenguaje es el que usa una comunidad
de hablantes. Pues si toda comunidad maneja por necesidad, generalmente, un lenguaje en
común, resulta imprescindible que todos sus miembros conozcan y manejen sus reglas. Respuesta
C)
TEXTO N°5

Antes de comenzar el examen del aspecto psicológico del egoísmo y

del amor a sí mismo, debemos destacar la falacia lógica que implica la tesis de que el amor a los
demás y el amor a uno mismo se excluyen recíprocamente. Si es una virtud amar al prójimo como
a uno mismo, debe serlo también y no un vicio que me ame a mí mismo, puesto que también yo
soy un ser humano. No hay ningún concepto del hombre en el que el yo no esté incluido.
Una doctrina que proclama tal exclusión demuestra ser intrínsecamente contradictoria. La
idea expresada en el precepto bíblico "Ama a tu prójimo como a ti mismo", implica que el respeto
por la propia integridad y unicidad, el amor y la comprensión del propio sí mismo, no pueden
separarse del respeto, el amor y la comprensión al otro. El amor a sí mismo está inseparablemente
ligado al amor a cualquier otro ser.

21. En el texto, el término examen significa

A) cuestionamiento.
B) análisis.
C) prueba.
D) explicación.
E) pregunta.

22. El amor a sí mismo es importante porque

A) es una virtud divina.
B) es de índole psicológica.
C) nos permite evitar las falacias.
D) nos permite amar a los demás.
E) es un concepto excluyente.

23. Si el hombre no se amara a sí mismo, entonces

A) no podría amar a los demás.
B) no caería en el egoísmo.
C) respetaría a la sociedad.
D) cumpliría con el precepto bíblico.
E) no respetaría la integridad personal.
24. ¿Cuál de los siguientes enunciados resume mejor el texto?
A) Es una virtud que yo ame a los demás y a mí mismo.
B) Comprender al otro es una virtud humana.
C) Si amo a los demás resulta que no puedo amarme a mí mismo.
D) Yo debo amar, respetar y comprenderme siempre a mí mismo.
E) El amor a sí mismo implica amar a los demás.
25. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible con lo argumentado en el
texto?
A) Todo concepto del ser humano necesariamente me incluye a mí mismo.
B) Es una falacia lógica excluir el amor a los demás del amor a sí mismo.
C) No puede separarse el amor al prójimo y el amor a mí mismo.
D) Se debe amar a los demás más que a uno mismo.
E) Excluirse a sí mismo del prójimo es contradictorio.
SOLUCIONES
Solución 21: En el texto, el término examen significa análisis. En la expresión: El examen del
aspecto psicológico, la palabra examen adquiere el significado de análisis o estudio. Respuesta B)

Solución 22: El amor a sí mismo es importante porque nos permite amar a los demás. Se
plantea en el texto que no se puede desligar el amor a sí mismo del amor a los demás porque
llevaría a una contradicción. Respuesta D)

Solución 23: Si el hombre no se amara a sí mismo, entonces no podría amar a los demás.
El autor plantea que el amor a los demás debe incluir el amor a uno mismo porque todos somos
seres humanos. Respuesta A)

Solución 24: El enunciado que resume mejor el texto es "El amor a sí mismo implica amar
a los demás". Se ha planteado como idea central la reciprocidad y unión entre el amor propio y
el amor a los demás. Esta es la idea que comprende el sentido del texto. Respuesta E)

Solución 25: El enunciado incompatible con lo argumentado en el texto es "Se debe amar a
los demás más a que uno mismo." Es incompatible, porque en el texto no se plantea que el
amor a los demás sea más relevante que el amor a uno mismo ni viceversa; en cambio, sí se plantea
la reciprocidad y el equilibrio entre ambos. Respuesta D)

TEXTO N° 6

Lo usual es atribuir la causa de las enfermedades mentales al

entorno, con algunos raros casos de origen genético. La vanguardia de la patología molecular –
la ciencia que busca las causas últimas de la enfermedad humana– está derribando ese paradigma
al mostrar hasta qué punto el entorno actúa a través de los genes. Científicos de Tokio sugieren
hoy que los transposones, o genes saltarines que cambian de posición en el genoma,
presentes en las células precursoras de las neuronas, son una causa mayor de la esquizofrenia.
Los transposones generan variedad neuronal durante el desarrollo normal. Su movilidad excesiva
puede deberse a causas hereditarias, pero también provocarse por el entorno, lo que puede
explicar las actuales paradojas sobre la genética de las enfermedades mentales.
No es que el genoma de las neuronas se vuelve loco, todo empiece a ir mal y el azar acabe causando
la esquizofrenia. Los meros errores pueden ser la causa de raras enfermedades hereditarias –las
monogenéticas o debidas a la mutación de un solo gen–, pero las grandes enfermedades humanas,
como el cáncer o el transtorno mental, tienen unos componentes genéticos mucho más sutiles.
La razón de que los transposones generen la esquizofrenia es que se insertan cerca de genes
esenciales para el desarrollo y el funcionamiento del cerebro. Así no solo alteran su actividad, sino
también la forma en que responden al entorno.
La regulación de los genes depende precisamente de las secuencias de ADN que tienen al lado, y
el transposón protagonista de este estudio, llamado L1, contiene secuencias especializadas en
responder al entorno y regular a los genes vecinos. En eso se basa su función durante el desarrollo
normal, y también en la génesis de la esquizofrenia.
Kato y Kazuya, los científicos de Tokio, presentan una investigación del cerebro de 48 pacientes
de esquizofrenia y 47 personas de control, complementada con estudios genómicos, experimentos
en células madre derivadas de pacientes y comprobaciones en modelos animales como ratones
y macacos. Todos los resultados apuntan a la misma conclusión: un claro incremento de los
sucesos de transposición en las neuronas en el córtex cerebral prefrontal de los pacientes de
esquizofrenia.

26. El texto gira en torno a

A) una investigación sobre la raíz de las grandes enfermedades.
B) la razón verdadera de la esquizofrenia en el mundo actual.
C) una nueva explicación de la causa de la esquizofrenia.
D) la explicación paradójica de las enfermedades mentales.
E) la relevancia del entorno en las enfermedades mentales.

27. El vocablo REGULAR se emplea en el sentido de

A) utilizar.
B) examinar.
C) aprobar.
D) controlar.
E) observar

28. Una idea contraria a las conclusiones de Kato y Kazuya es que

A) la esquizofrenia está determinada por el medio ambiente.
B) los experimentos realizados refuerzan las conclusiones.
C) la esquizofrenia se genera en el córtex cerebral frontal.
D) los genes saltarines tienen un rol central en la esquizofrenia.
E) el entorno resulta cuestionado como eje de la esquizofrenia.

29. A partir de los resultados de la investigación nipona, se puede inferir que

A) los transposones generan variedad neuronal durante el desarrollo normal.
B) las enfermedades mentales y el cáncer preocupan a la humanidad.
C) la patología molecular está alcanzado un desarrollo inusitado.
D) la movilidad excesiva de los transposones es perjudicial en el desarrollo.
E) las ideas respecto al origen de las enfermedades pueden cambiar.

30. Si la contrastación en modelos animales hubiese resultado contraria a lo

esperado por Kato y Kazuya, probablemente
A) los transposones no cumplirían las funciones que ellos les atribuyen.
B) la idea de un gen saltarín no resultaría totalmente equivocada.
C) la cura contra enfermedades mentales se atrasaría notoriamente.
D) el papel de la herencia en el origen de la enfermedad sería relevante.
E) la patología molecular sería una ciencia con pocos logros que exhibir.

SOLUCIONES
Solución 26: El texto gira en torno a una nueva explicación de la causa de la esquizofrenia.
Según el texto, las investigaciones genéticas en Tokio demuestran que la esquizofrenia tiene como
causa principal una alteración genética en el desarrollo y funcionamiento del cerebro provocado
por transposones o genes saltarines. Esta investigación refuta la idea usual de que las
enfermedades mentales se deben al entorno o ambiente. Respuesta: una nueva explicación de
la causa de la esquizofrenia.

Solución 27: En el texto, el término regular tiene el sentido de controlar. Así, los
transposones se insertan cerca de los genes esenciales del cerebro y alteran su funcionamiento.
Por lo tanto, los transposones, genes saltarines, controlan a los otros genes
del cerebro. Respuesta: controlar.

Solución 28: Según el texto, una idea contraria a las conclusiones de Kato y Kazuya es que la
esquizofrenia está determinada por el medio ambiente, ya que sus investigaciones genéticas
demuestran que la principal causa de esta enfermedad mental son los transposones o genes
saltarines. Respuesta: la esquizofrenia está determinada por el medio ambiente.

Solución 29: Según el texto, de los resultados de la investigación nipona, se puede concluir que
las ideas respecto al origen de las enfermedades pueden cambiar, ya que este estudio ha
demostrado que la esquizofrenia tiene como causa principal la intervención de transposones,
genes que alteran el desarrollo y funcionamiento del cerebro. Por lo tanto, se refuta la idea
generalizada de que las enfermedades mentales se deben a factores externos o
ambientales. Respuesta: las ideas respecto al origen de las enfermedades pueden cambiar.

Solución 30: Si la contrastación en modelos animales hubiese resultado contraria a lo esperado

por Kato y Kazuya, probablemente los transposones no cumplirían las funciones que ellos les
atribuyen. Esto porque los experimentos con ratones y macacos permiten corroborar que en el
origen de la esquizofrenia interviene la transposición de neuronas. Es evidente que un resultado
contrario en estos experimentos afectaría las conclusiones de la investigación. Respuesta: los
transposones no cumplirían las funciones que ellos les atribuyen.
TEXTO N° 7

"Hay cuatro metáforas que describen la relación alma-cuerpo: el alma

es prisionera de la cárcel del cuerpo; el alma está confinada en una tumba: su cuerpo; el alma es
una artesana cuyo instrumento es el cuerpo; el alma es el piloto y el cuerpo, su barco.
Las cuatro comparaciones son usadas por Platón y revelan la tensión que aún hoy persiste en el
asunto. Las dos primeras destacan la condición de víctima del alma en el cuerpo: debe sufrir las
imposiciones perentorias de la vida orgánica. Las dos últimas metáforas señalan un movimiento
inverso: es el alma quien domina su cuerpo, lo maneja como un instrumento, lo conduce en la
dirección deseada, como el navegante a su barca".

31. A partir de lo expresado en el fragmento anterior, se puede inferir que el alma

A) Es una realidad discutida por algunos.
B) Es un concepto que sólo puede definirse poéticamente.
C) Es un concepto introducido en la cultura por Platón.
D) Se da como existente, y sólo se discute su relación con el cuerpo.
E) Es una noción que obedece a una visión pesimista de la vida.
32. ¿Cuál es el contenido fundamental del fragmento leído?
A) Una doctrina de Platón sobre el alma.
B) Dos clases de concepciones sobre la relación entre el alma y el cuerpo.
C) El fundamento del concepto de alma.
D) Las principales doctrinas que la filosofía y la religión han elaborado sobre el alma humana.
E) La controversia suscitada en torno al concepto de alma.

TEXTO N°8
"La diferencia esencial entre la obra literaria y la obra informativa reside, no en su belleza
formal, sino en su finalidad. La primera tiene un valor por sí misma; la segunda vale por su mayor
o menor aproximación a la verdad objetiva. Leemos la obra literaria sabiendo que es un ente de
fantasía, aunque su tema sea rigurosamente histórico, o corresponda a cosas de la realidad. Una
novela como Átomo es, esencialmente, novela y no un tratado de física".

33. El fragmento leído tiene como propósito comunicativo:

A) introducirnos en el conocimiento de la literatura.
B) establecer una distinción entre la obra literaria y la obra de información.
C) destacar la belleza de la obra literaria.
D) mencionar el carácter fantástico de la obra literaria.
E) determinar la característica principal de la obra informativa.

34. En el fragmento leído se afirma que:

A) un texto literario puede referirse a hechos de la realidad concreta.
B) una obra literaria será tanto mejor mientras más se aproxime a la verdad histórica.
C) las obras literarias poseen todas el mismo valor estético.
D) la mejor manera de enseñar es a través de la obra literaria, como se ve en la novela Átomo.
E) la belleza formal de un texto informativo lo puede convertir en una obra de arte.

RESPUESTAS
31) D 32) B 33) B 34) A

TEXTO N° 9
 En nuestro país tenemos una percepción del concepto
de autoestima exactamente al revés de lo que significa realmente. Todas aquellas personas que
aparecen con desplante o ‘fuertes de carácter’ son, en realidad, todo lo contrario: tienen una
autoestima baja.
Una persona con autoestima sana no necesita alterarse ni levantar la voz para decir lo que tiene
que decir.
Si opinamos distinto no le afecta, no necesita que los demás lo aprueben para mantener su
comodidad interior. Cuando una persona se muestra alterada, revela algo de su mundo interior:
nos dice, en el fondo, que algo lo afecta y no tiene el temple necesario para lidiar con la fuente de
su miedo o aprensión.
La expresión bien conocida "Compréndanme, tengo un carácter fuerte" no es más que un recurso
lingüístico para tapar nuestro mal genio y está lejos de representar un carácter verdaderamente
fuerte, sino más bien un carácter débil.
Es el miedo lo que nos hace buscar protección con estrategias de defensa: gritar, golpear la mesa,
ofender a quienes queremos. Muchas veces recurrimos a la violencia como forma de protegernos,
y necesitamos crear una ilusión de autoestima, cuando estamos manipulados por ese miedo.
Ese miedo está relacionado a hechos de nuestro entorno que no podemos controlar por carecer
de la fortaleza de ánimo necesaria para ello. Elevar realmente nuestra autoestima nos permite
disminuir la cantidad de cosas que aparecen amenazantes allá afuera. Esto implica pensar en el
fenómeno de la consciencia, pues debemos estar conscientes de los hechos que nos producen
reacciones de miedo.
Si queremos elevar nuestra autoestima, es conveniente comprender los hechos tal como se
producen sin interpretación. Así, el primer paso para obtener una autoestima sana es el despertar,
cobrar consciencia de los factores que vemos potencialmente peligrosos.
Es útil aclarar que lo contrario de la autoestima no es la heteroestima o estima de los otros, sino
la desestima propia. Cada uno de nosotros es valioso por existir. Somos seres completos,
disponemos de todos los recursos internos para proyectarnos, y contemplar el mundo tal como
es. Si llegamos a ser conscientes de esto, nuestra autoestima mejorará y, verdaderamente,
tendremos un carácter fuerte.

35. En el texto, TEMPLE significa

A) violencia.
B) pasividad.
C) deseo.
D) brega.
E) aplomo.

36. Medularmente, la autoestima se considera como:

A) La fortaleza de carácter en el sentido de reaccionar enérgicamente frente a los juicios de
personas del entorno familiar.
B) La atención permanente a las opiniones ajenas para modificar una conducta que pueda ser
considerada incorrecta.
C) El sentimiento de comodidad interior frente al entorno y a los demás, basado en la
consciencia del real valor de la persona.
D) La reacción violenta, rápida y efectiva en contra de las críticas que tratan de despreciar lo que
uno hace en la vida.
E) La sensación de poder hacerlo todo, hasta lo imposible, sin importar la infracción de las
normas de convivencia social.

37. Se infiere que una persona con verdadera autoestima.

A) Siempre creerá que es el único que merece un premio.
B) Se desespera cuando recibe críticas de las demás personas.
C) Se enfrenta con calma a las adversidades del entorno.
D) Trata con desdén a las personas que no conoce bien.
E) Suele exhibir cierto desplante en sus comportamientos.

38. Si una persona sustenta su estima personal en lo que dicen los demás:
A) confunde autoestima con heteroestima.
B) demuestra una autoestima suficiente.
C) aplica un carácter realmente fuerte.
D) tiene una autoestima de índole social.
E) revela un análisis correcto de la autoestima.

39. Resulta incompatible con el texto decir que una personalidad verdaderamente
fuerte se caracteriza por:
A) una voluntad de querer hacer las cosas bien, aún con muchas dificultades.
B) expresarse siempre con un volumen alto de voz y con frases malsonantes.
C) hablar con cordialidad, incluso, a las personas que se muestran descorteses.
D) no intimidarse frente a los problemas que pueda haber en el difícil entorno.
E) sentir que posee un real valor que no depende de la estima de los demás.

SOLUCIONES
Solución 35: El temple para lidiar con los problemas se refiere al aplomo que manifiesta una
persona verdaderamente fuerte. Rpta. E)

Solución 36: De acuerdo con la línea principal del texto, la autoestima implica un sentimiento
fuerte interno. Rpta. C)

Solución 37: En virtud de las ideas del texto, la autoestima implica un dominio de sí mismo
incluso en medio de las adversidades. Rpta C)

Solución 38: La autoestima encuentra su fuente en uno mismo, basarse en el juicio de otros es
aplicar la heteroestima, la estima de los otros. Rpta A)
Solución 39: Una persona verdaderamente fuerte no tiene por qué alzar la voz, de acuerdo con
el sentido del texto. Rpta B)

TEXTO N° 10

El hígado es el órgano más grande del organismo

y metabólicamente más complejo del cuerpo, suele denominarlo nuestro “héroe anónimo”,
funciona como si fuera un laboratorio químico, llevando a cabo muchas funciones vitales, más de
500, que van desde la degradación y excreción de sustancias tóxicas hasta el procesamiento de
nutrientes y la producción de sustancias como factores vitamina K dependientes, que forman
coágulos de sangre y ayudan a detener el sangrado. Entre el trabajo que realiza este órgano están
el almacenamiento y distribución de nutrientes y desecho de toxinas.
El hígado está ubicado en la cavidad abdominal, tiene forma cónica y es de color rojo pardo por
su alto contenido de sangre, además, pesa aproximadamente 1,5 kg. Este órgano interviene en
la síntesis y degradación de carbohidratos, grasas, proteínas y lípidos, necesarios para
mantener equilibrio en la función energética del organismo.
El hígado es el único órgano que pude regenerarse a sí mismo, haciendo posible que una persona
pueda donar una parte de su hígado, pues únicamente necesitamos hasta el 20% de su capacidad
para poder vivir. Para los griegos, el hígado era considerado el origen de las emociones y lo veían
como el órgano más cercano a la divinidad.
De los cuidados que le dé al hígado, depende el buen funcionamiento y se recomienda para su
cuidado comer de forma saludable; evitar consumo de medicamentos, vitaminas, suplementos
nutricionales e hierbas innecesarias, o consumirlas solo bajo la supervisión médica y sin exceso;
baja ingesta de alcohol, que no debe sobrepasar la capacidad metabólica; realizar alguna actividad
física diaria; vacunarse contra el virus de la hepatitis B; realizarse la prueba para descartar
infección por virus de hepatitis C.

40. ¿Qué quiere decir el autor al mencionar que el hígado es un laboratorio

químico?
A) Que es el órgano más importante del cuerpo del ser humano
B) Que posee los medios necesarios para resolver problemas complejos
C) Que es el más grande de todos
D) Que realiza una serie de funciones conservadoras y excretoras

41. ¿Cuál de estas preguntas no satisface el texto?

A) ¿Qué características posee el hígado?
B) ¿Cuánto es la capacidad del hígado para el funcionamiento corporal?
C) ¿Cuáles son los síntomas de la hepatitis A y la hepatitis C?
D) ¿Cuántas funciones exactamente realiza el hígado?
42. Un subtítulo adecuado para el primer párrafo sería:
A) El hígado: funciones fisiológicas
B) Consideración y funciones del hígado
C) Valoración de las funciones hepáticas
D) Definición y características del hígado

RESPUESTAS
P40. Que posee los medios necesarios para resolver problemas complejos. Rpta B.
P41. ¿Cuáles son los síntomas de la hepatitis A y la hepatitis C? Rpta C.
P42. Consideración y funciones del hígado. Rpta B.

TEXTO N° 11

Acabamos de afirmar que el hombre es un animal. Sin embargo las

diferencias entre el comportamiento humano y el animal son también tantas que negarlas es
también negar la evidencia: ningún animal hace rascacielos, ni aviones, ni televisores, ni se mata
entre sí de modo sistemático, ni hace guerras, etc. etc. como lo hace el hombre, sin embargo, como
diría un documental, quizá a los delfines lo único que les faltó fue caminar. Se sabe que son
capaces de comunicarse y aprender con el potencial de un niño. Poseen cerebros complejos y
experimentos demuestran que son capaces de formarse una idea mental de su yo, una conciencia
de sí mismos. Los científicos no logran explicar cómo logran con frecuencia sincronizar sus
movimientos con tanta precisión. Cuando un grupo de investigadores pierde en un accidente a
dos de ellos afirman que les ha dolido mucho su pérdida porque no han perdido animales, sino
colegas de investigación, sus socios.
Para entrar a afirmar que la barrera de separación entre los hombres y animales es punteada y
cabe aclarar que es punteada en el sentido de que no se trata de una línea limítrofe estrictamente,
sino de una línea con algunos espacios que hacen en cierto grado semejante al hombre y al animal
refiriéndonos en el sentido cognitivo.
Una de las diferencias más comúnmente conocidas entre humanos y animales es la capacidad del
hombre para poseer autoconsciencia, pero en algunos animales, según un estudio, se establece
claramente la capacidad para imitar ciertos comportamientos humanos, sin poseer el don del
habla, pueden acceder a dichas repeticiones, como lo haría un niño que no posee aún dicho don
de comunicación oral; por ejemplo en chimpancés, orangutanes y delfines.
Sería bastante extenso mencionar cada una de las investigaciones que se han realizado con
animales, junto con ello los resultados que han arrojado y todas las semejanzas que se han
encontrado en pequeña escala de algunos procesos cognitivos que en el ser humano es innegable
aceptar que están muy bien desarrollados pero que empiezan a verse manifiestos en la especie
animal. Concluyendo entonces, sería egoísta no aceptar que la barrera en cuanto a los procesos
cognitivos ente humanos y animales no marca un horizonte lejano de aproximación. Y con lo
anteriormente mencionado durante todo el escrito es cierto que “las diferencias entre los seres
humanos y los animales son innegables, y en algunos aspectos muy marcadas, pero por sí solas
no dan para trazar una frontera absoluta”.

43. ¿Cuál sería el título adecuado para el texto?

A) Un estudio que acerca las semejanzas entre el comportamiento humano y el animal.
B) Una investigación sobre el comportamiento humano.
C) Investigaciones sobre la similitudes del comportamiento humano y animal.
D) El comportamiento animal.

44. Se puede afirmar a partir del texto:

A) Los animales pueden tener comportamientos independientes.
B) Es posible imitar el comportamiento humano.
C) Los seres humanos pueden enseñarle a razonar a todos los animales.
D) Todos los animales pueden ser imitados.

45. La intención del texto es:

A) Proponer un parangón entre la forma de pensar del hombre y los animales.
B) Determinar la absoluta igualdad entre hombres y demás especies.
C) Informar sobre una investigación animal.
D) Exponer una investigación sobre una posible similitud entre el comportamiento humano y
animal.

RESPUESTAS
Rpta 43: Investigaciones sobre la similitudes del comportamiento humano y animal.
Rpta 44: Es posible imitar el comportamiento humano.
Rpta 45: Exponer una investigación sobre una posible similitud entre el comportamiento
humano y animal.

Vvvvvv

Lecturas para medir la comprensión lectora

en secundaria.
TEXTO I
 El Facebook es una red social en internet que permite
conversar con los demás, pero sobre todo compartir públicamente fotos, videos, música y hasta
tus pensamientos.
Lo interesante de esta red social es que puedes comentar lo que otra persona está haciendo en
tiempo real, y así mismo informar a los demás lo que tú estás haciendo también. Sin embargo el
tiempo que uno pierde en estar conectado a esta red es el tiempo que uno podría estar ganando
en conversar con tus amigos en un espacio real también. Es decir, el Facebook te absorbe tanto
que finalmente uno se desconecta del mundo tangible, y no virtual, que, es justamente donde
están las personas con las cuales socializamos ¿Por lo tanto es el Facebook realmente una red
social?

1. ¿Cuál es la paradoja del texto anterior?

A. Que podemos intercambiar fotos mediante el Facebook, pero no podemos intercambiar
nuestros cuerpos.
B. Que podemos intercambiar comentarios pero ningún comentario es digno de ser comentado.
C. Que el Facebook siendo una red social más bien podría des socializarnos.
D. Más de una.

2. ¿Cuál es la intención central del autor?

A. Describir las características de la famosa red social.
B. Criticar las ventajas que se obtienen del Facebook.
C. Poner en tela de juicio la "socialización" del Facebook.
D. Elogiar las virtudes del Facebook.

TEXTO II

GUISELA: El destino no existe bajo ningún criterio del

azar. Soy de las personas que opina que el destino es la consecuencia de nuestra forma de actuar
ante la vida, y que todo depende de las decisiones que tomemos en cada situación que se presenta
a lo largo de ésta.
Creo que si quiero algo en esta vida tengo que sudar la gota gorda para conseguirlo, además esta
comprobado que el poder de la mente es el motor de la realidad humana.

SUSY: El destino si existe, ya todo esta determinado en nuestra vida, muchos estudios que se han
hecho sobre hermanos gemelos, separados en el momento del nacimiento, educados en países
diferentes, y sin ningún tipo de comunicación entre ellos, concluyen que han seguido una idéntica
trayectoria en la vida: misma profesión, misma familia tipo, mismo número de hijos, hasta se han
casado con mujeres que tienen el mismo nombre ¡Increíble!
FLORCITA: No había pensado antes en eso de que la genética influye en nuestro destino y creo
que efectivamente, en gran parte. Si por genética heredas enfermedades como, hipertiroidismo,
diabetes, cáncer, artritis, etc. pues sí, ya estamos marcados por el destino en nuestros genes.
Entonces, sí que podemos concluir que es la genética nuestro destino, no somos libres del todo al
tornar nuestras decisiones, ya que "debemos" seguir las indicaciones de nuestros genes...
¿depende de ellos nuestro destino?
Espero que no, fíjense lo que sucedería con los descendientes de psicópatas, de asesinos, de
estafadores...

3. ¿Cuál es la discrepancia central entre Guisela y Susy?

A. No debemos fiarnos de nuestro destino.
B. El destino es creación de Dios o del hombre.
C. La existencia del destino.
D. Existe un destino genéticamente demostrado.

4. Son argumentos empleados por Susy:

I. Existen hermanos gemelos que han tenido vidas separadas y aun así han coincidido en
algunas cosas.
II. Los hijos de asesinos terminan siendo despiadados criminales.
III. Para conseguir lo que soñamos no basta con trabajar.
A. Solo I y II C. Solo II
B. Solo I D. Solo III

5. La tesis de Florcita sería:

A. El destino ya está determinado en la vida de todo ser humano.
B. No podemos escapar a nuestro destino.
C. Solo el hombre es capaz de determinar su destino.
D. La genética influye en nuestro destino

6. ¿Cuál es la intención de Guisela?

A. Demostrar fehacientemente que solo el hombre puede cambiar su destino.
B. Ejemplificar con sus experiencias que sí podemos dominar nuestro destino.
C. Enseñar que el destino está en tus manos.
D. Explicar que el destino es consecuencia de nuestras decisiones.

7. ¿Cuál es el tono empleado por Susy?

A. Rebelde C. Ejemplificador
B. Obstinado D. Didáctico

TEXTO III
El término día D (traducción del inglés D-Day) lo utilizan genéricamente los militares para
indicar el día en que se debe iniciar un ataque o una operación de combate. Históricamente, se
utiliza el término día D para referirse al 6 de junio de 1944, día en el que comenzó a ejecutarse la
denominada Operación Overlord.
 Dicha operación consistía en llevar a cabo el desembarco de
Normandía, aunque comenzó de madrugada, con el lanzamiento de miembros de las divisiones
aerotransportadas estadounidenses 101a y 82a y de la 6adivisión aerotransportada británica, que
trataron de neutralizar parte de la barrera defensiva alemana para facilitar el desembarco.
Este día, en que las tropas aliadas se adentraron en la costa francesa, marcó el inicio de la
liberación de la Europa occidental ocupada por la Alemania nazi durante la Segunda Guerra
Mundial.
Los términos Día D y Hora H se usan para señalar el día y la hora en que se iniciará un ataque u
operación, en circunstancias en que el día y la hora aún no han sido determinados o es
absolutamente secreto. El Día D y la Hora H son únicos para todas las unidades que participan en
una operación determinada.
Al ser combinados con figuras y signos más o menos, estos términos indican un punto en el tiempo
que precede o es posterior a una acción específica. Por lo tanto H-3 significa 3 horas antes de la
hora H y D+3 significa 3 días después del día D. H+75 minutos significa la hora H más 1 hora y 15
minutos.
La planificación de operaciones a gran escala se elabora en detalle mucho antes de que se definan
fechas específicas, por lo que las órdenes son emitidas para los distintos pasos a realizar en el día
D o la hora H más o menos un determinado número de días, horas o minutos. En el momento
apropiado, se emite una orden subsecuente que establece la hora y día reales. El día D de la
invasión de Normandía por los aliados, estaba definido originalmente para el 5 de junio de 1944,
pero las malas condiciones climáticas y marítimas, hicieron que el General Dwight D. Eisenhower
la aplazará hasta el 6 de junio, debido a ello esta última fecha se conoce popularmente como el
pequeño día D (En francés se llama Jourjo Le Choc.)

8. El título del texto es:

A. Breve explicación sobre el término "día D ": La invasión de Normandía
B. Explicación sobre el desembarco de Normandía durante la segunda guerra mundial
C. Los términos Día D y Hora H: su uso para señalar el día y la hora de un gran suceso
D. La planificación de operaciones a gran escala basadas en el uso del "día D"

9. Según el texto podemos concluir:

I. El término día D siempre se usa para referirse al 6 de junio de 1944, fecha en que comenzó a
realizarse la llamada Operación Overlord.
II. La marea alta fue un factor determinante para que se aplazara el desembarco de Normandía
para el 6 de junio de 1944.
III. El término día D (traducción del latín D-Day) lo utilizan únicamente los militares para
indicar el día en que se debe iniciar un ataque o una operación de combate.
IV. El planeamiento de operaciones a gran escala se elabora minuciosamente con mucho tiempo
de antelación a la definición de fechas específicas.
A. I y II C. IV
B. II y IV D. I y III

10. Son ciertas en base al texto:

I. Los términos Día D y Hora H son usados para indicar el día y la hora en que se iniciará un
ataque u operación, en circunstancias en que el momento exacto aún no ha sido determinado o
es totalmente secreto.
 II. El Día D y la Hora H son únicos para todas las unidades que se encuentran involucradas en
una operación determinada.
III. H-12 significa medio día antes de la hora H y D+30 significa un mes después del día H.
A I y III C. I y II
B. II y III D. I,II y III

TEXTO IV

ATEO: Debido a que no existe alguna evidencia científica de Dios, ni

algún fenómeno que no se pueda explicar por argumentos racionales; entonces Dios no existe.
AGNÓSTICO: Si bien no se puede demostrar la existencia de Dios mediante la ciencia, eso no
quiere decir que Dios no exista. En efecto, si la ciencia reduce todo lo existente a lo observable y
Dios no es esto último, entonces Dios no existe. Sin embargo la ciencia incurre en un error al
suponer que todo lo existente es observable ¿cómo demostrar que no existe ló inobservable? Y
sobre todo ¿Como demostrar que lo existente es necesariamente observable?

11. ¿Cuál es la tesis de Agnóstico?

A. Dios puede existir.
B. Dios existe.
C. No se puede demostrar la no existencia de Dios.
D. No se puede demostrar la existencia de Dios.

12. ¿Cuál es el punto de discrepancia en el diálogo anterior?

A. Si hay alguna evidencia científica para determinar si Dios existe o no.
B. Si Dios existe o no.
C. Si Dios no existe.
D. Si lo observable es lo único que existe.

13. ¿Qué argumento de ser cierto refuerza más la postura de Ateo?

A. Algún sacerdote terminó por aceptar que Dios no existía.
B. Si una de las propiedades de Dios es ser perfecto y el mundo, que es creación suya, es
imperfecto entonces Dios se equivocó y no es perfecto.
C. Además de no existir evidencia científica, no existe argumento filosófico que demuestre
necesariamente la existencia de Dios.
D. Más de una.

14. ¿Cuál es el presupuesto de Agnóstico?

A. Que todo lo existente es lo observable.
B. Que la filosofía puede demostrar la existencia de Dios.
C. Que no todo lo observable es lo existente.
D. Que no existe el bien.
TEXTO V

OLLANTA: Si bien prometimos agua en vez de oro; Conga sí va

porque el agua natural se reemplazará por agua artificial de manera que no hay peligro de
desabastecimiento. Lo que es más se crearán miles de puestos de trabajo que beneficiarán a la
población directa e indirectamente.
JAVIER: Conga no va porque no solo se incumpliría una promesa presidencial sino porque los
cajamarquinos prefieren proteger su entorno natural a cualquier clase de progreso material.

15. ¿Cuál es la tesis de Ollanta?

A. El agua natural se reemplazará por agua artificial.
B. Conga es un proyecto que creará miles de puestos de trabajo.
C. Conga sí se realizará.
D. Conga es un proyecto útil.

16. ¿Cuál es el punto de discrepancia?

A. Si los cajamarquinos prefieren agua artificial o natural.
B. Si Conga es un proyecto que beneficia a Cajamarca o no.
C. Si Conga se realizará o no.
D. Si se incumple una promesa presidencial

17. ¿Qué argumento de ser cierto debilitaría más la argumentación de Javier?

A. Algunos cajamarquinos han opinado que están de acuerdo con Conga.
B. La mayoría de cajamarquinos sí prefieren el progreso material de Conga.
C. Los verdaderos intereses de Cajamarca no se reflejan en sus autoridades.
D. Hay intereses políticos de parte del presidente regional Santos.

18. ¿Cuál es el presupuesto de Javier?

A. Los cajamarquinos prefieren al agua natural.
B. La voluntad de los cajamarquinos es más importante que la de Ollanta.
C. La última decisión es la de Ollanta.
D. Más de una.

TEXTO VI
 FREUD: El psicoanálisis es una ciencia porque si bien no es la primera
disciplina que descubrió el inconsciente, sí descubrió en cambio el método científico para
analizarlo. Dicho método científico consiste en la interpretación de los sueños del paciente por
parte del psiquiatra.
POPPER: El psicoanálisis no puede ser una ciencia por la sencilla razón de que su método
interpretativo no es objetivo, sino subjetivo ¿cuál es criterio que se utiliza a la hora de interpretar
los sueños de un paciente? Y sobre todo ¿qué justifica que la interpretación del psiquiatra sea la
correcta?

19. ¿Cuál es la postura de Popper?

A. El psicoanálisis no es objetivo.
B. Sigmund Freud es subjetivo.
C. El psicoanálisis no es una ciencia.
D. El psicoanálisis puede ser una ciencia.

20. ¿Cuál es el punto de discrepancia subyacente?

A. Si el psicoanálisis es una ciencia o no.
B. Qué es ciencia y que no lo es.
C. Si el psicoanálisis es subjetivo u objetivo.
D. Más de una.

21. ¿Qué argumento de ser cierto debilitaría la postura de Popper?

A. Sigmund Freud no era ni físico ni biólogo, por lo tanto no podría ser el autor de una ciencia
en sentido estricto.
B. El psicoanálisis es una disciplina aún demasiado joven, por ende es muy precipitado afirmar
que no es una ciencia.
C. El método para interpretar los sueños contiene reglas matemáticas para determinar a qué
hacen referencia de los sueños.
D. Más de una.

22. ¿Cuál es el presupuesto de Popper?

A. Que la ciencia no es objetiva.
B. Que la ciencia no es subjetiva.
C. Que la ciencia es probable.
D. Que la ciencia es perfectible.

TEXTO VII
 ¿Que la pobreza del Perú ha reducido? Por
favor, ahora de quién es ese cuento. Que las estadísticas oficiales nos informen ello es una befa al
sentido común del pueblo peruano porque todos sabemos perfectamente que el criterio para ser
considerados pobres según esos informes es que uno es pobre cuando percibe menos de 200 soles
al mes. En ese sentido no existiría pobreza en el Perú. ¡Es el colmo o sea que con 250 soles al mes
dejo de ser pobre! Y luego dicen que el ¡Perú avanza! Avanza a ser un país más del tercer mundo,
a eso avanza.

23. ¿Cuál es el tono del texto anterior?

A. Impotente. C. Iracundo.
B. Quejumbroso. D. Jocoso.

24. ¿Cuál es la intención principal del autor?

A. Insultar. C. Atizar.
B. Criticar. D. Entretener.

25. El término befa podría ser reemplazado por:

A. alago. C. insulto.
B. indulto. D. elogio.

RESPUESTAS
1) C 2) C 3) C 4) B 5) D
6) D 7) D 8) A 9) C 10) C
11) C 12) D 13) C 14) C 15) C
16) C 17) B 18) B 19) C 20) B
21) C 22) B 23) C 24) B 25) C

TEXTO VIII
 Que nosotros sepamos, los humanos somos los
únicos animales conscientes de que la muerte nos aguarda y capaces de
articular lingüísticamente dicha conciencia. De todos modos, es muy posible que otros
animales también tengan conciencia de la muerte, aunque no la expresen lingüísticamente. Los
elefantes reconocen la muerte de sus congéneres. Ante el cadáver de uno de ellos, toda la familia
de elefantes se detiene y se pone tensa. Primero acercan sus trompas para olerlo, luego palpan y
mueven con cuidado los huesos, sobre todo los del cráneo, como si trataran de identificar al
difunto. Otras veces, reconocen al muerto y arrojan tierra y hojas sobre sus restos.

Cuando un elefante muere, toda la manada se preocupa. Si se trata de una cría, su madre
permanece junto al cadáver varios días e incluso trata de transportarla consigo con ayuda de su
trompa y sus colmillos. El resto de la manada permanece a su lado o reduce el paso. Cuando se
muere un adulto, los otros elefantes tratan de levantarlo y no se separan de él hasta que sus restos
entran en putrefacción. A veces velan el cadáver, ahuyentando a los carroñeros, e incluso lo
entierran a medias con hojarasca. La muerte de la matriarca de la familia causa una general
consternación y puede conducir a la disgregación del grupo. Todas estas costumbres de los
elefantes facilitan la carnicería de los cazadores furtivos. Si matan a un individuo de la manada,
pueden matar a todos, pues los demás, lejos de huir, tratarán de acompañar al difunto.

Todas las poblaciones humanas parecen haber tenido algún tipo de conciencia de la muerte.
Con frecuencia, la vida se identificaba con el aliento. Por ello, el criterio para decidir si alguien
todavía vivía o ya estaba muerto consistía en comprobar si aún tenía aliento, colocándosele en
caso de duda un espejo en la boca, a ver si se empañaba. La muerte es un proceso que no puede
fijarse en un instante único y determinado. Actualmente se tiende a hacer coincidir la muerte legal
con la muerte cerebral.

26. En el texto, el término FURTIVO equivale a

A) furioso.
B) impedido.
C) ilegal.
D) proscrito.
E) protegido.

27. ¿Cuál es el tema central del texto?

A) La precaria condición en que viven los elefantes
B) La coincidencia de la muerte cerebral y la muerte legal
C) La universalidad del sentimiento religioso de la muerte
D) La conciencia de la muerte y sus diversas expresiones
E) Las costumbres de los elefantes en los funerales

28. ¿Cuál de las siguientes alternativas no es compatible con el sentido del texto?
A) Las costumbres de los elefantes facilitan la labor de los cazadores furtivos.
B) Los seres humanos somos los únicos animales conscientes de la muerte.
C) Entre los elefantes, la muerte de la matriarca causa consternación general.
D) La muerte es un proceso que no puede fijarse en un instante único.
E) Para saber si alguien estaba vivo se comprobaba si aún tenía aliento.

29. Cabe inferir que, para el autor, el aliento humano

A) hoy no es suficiente como signo de vida.
B) se asocia naturalmente como expresión vital.
C) ha servido para saber si alguien ha muerto.
D) puede ser verificado solo con espejos.
E) basta para saber si alguien está vivo o no.

30. Si los elefantes fueran capaces de usar un lenguaje articulado, entonces,

probablemente,
A) perderían la arraigada costumbre de acompañar a sus difuntos.
B) se enfrentarían a las especies carroñeras con mejores medios.
C) podrían expresar simbólicamente su conciencia de la muerte.
D) experimentarían un nuevo y maravilloso sentimiento religioso.
E) tendrían un cerebro muy superior al de los seres humanos.

SOLUCIONES
Solución 26: La palabra FURTIVO se refiere a alguien que pretende no ser descubierto,
ocultándose, en este caso, porque sabe que su actividad va contra la ley. Por ello, equivale a
ilegal.

Solución 27: En el texto, el autor se refiere claramente a la conciencia de la muerte que tiene el
ser humano y que, al parecer, también poseen otros animales, aunque no la puedan articular
lingüísticamente.

Solución 28: En el texto citado, el autor afirma que el ser humano no es el único ser vivo que
tiene conciencia de la muerte; la conducta de los elefantes parece revelar cierto nivel de
conciencia de la misma.

Solución 29: Que la prueba del aliento no terminara de convencer sobre el tránsito a la
muerte, lo establece el autor al señalar que, en la actualidad, sería el cese de la actividad cerebral
lo decisivo para establecer la muerte de una persona.

Solución 30: En virtud del comportamiento de los elefantes frente a la muerte, resulta
probable que, de poseer un lenguaje articulado, expresaran simbólicamente su conciencia de la
muerte.

sábado, 23 de noviembre de 2013 Comprensión de Lectura

Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria -
Guía 3
Ejercicios de comprensión lectora para
secundaria.
TEXTO I
 Eusebia Mollo Pachao, es la cantante folclórica mas pequeña del mundo.
Con 84 centímetros no existe solista mas chiquitita que ésta arequipeña nacida en las faldas del
volcán más grande del Perú: el Misti. Pero a ella no le importa demasiado el título. Le parece que
sólo es un anécdota más.

En el escenario lo que realmente le preocupa a Eusebia, es la dificultad que tiene de desplazarse

en un escenario de 20 metros cuadrados, rodeado de parlantes que superan el metro y medio de
altura, así mismo su procupación son los niños, quienes no entienden como una señora con cara
de grande, puede vestir una falda que bien podría acomadarse a la cintura de una niñita de cuatro
años.

Sentada en una sillita azul, de esas que utilizan en las guarderías, habla sobre sus 25 años de
trayectoria artística y dice que jamás le han hecho un homenaje a su medida, a la medida de una
gigante de la canción. Me dice también que la gente la convoca no solo para que demuestre su
talento vocal, sino que a los asistentes les gusta creer en lo increíble: les fascina observar como La
Enanita del Amor -así la llaman- aún tiene fuerza, a pesar de sus 52 años de vida, a pesar de la
osteoporosis, del hígado inflamado y de la diabetes.

La Enanita del Amor se ha convertido en una estrella en Perú cantando huaynos, un género que
existe desde hace cientos de años en la Cordillera de los Andes. El huayno se baila en pareja, con
giros y movimientos a partir de pequeños saltos y zapateos que marcan el ritmo. Los instrumentos
que se utilizan son la quena, el charango, el arpa y el violín y, por supuesto, la voz de una soprano
que canta en quechua.

1. Señale el tema central del texto:

A. Eusebia Mollo y su extraña vida.
B. Los 25 años de trayectoria de Eusebia Mollo.
C. Eusebia Mollo, la cantante folclórica más pequeña del mundo.
D. Las afecciones de Eusebia Mollo, la Enanita del Amor.

2. Se colige del texto:

I. Las afecciones pueden afectar el rendimiento de un cantante.
II. Eusebia Mollo, desdeña el lugar de su nacimiento.
III. No solo por su voz es famosa Eusebia Mollo.
A. Solo II C. Solo III
B. Solo I y III D. Solo I y III
3. Es una idea contenida en el texto:
A. Eusebia Mollo no tiene problemas para desplazarse por el escenario.
B. Ante tantas enfermedades, Eusebia Mollo va a abandonar los escenarios pronto.
C. Los niños cansan a Eusebia Mollo en sus conciertos.
D. Es posible que Eusebia Mollo quiera ser reconocida más por su voz que por su estatura.

TEXTO II

Hace años frecuenté a dos chicas de las minorías sexuales, además de

bailarinas eróticas y pareja sentimental. Desarrollé una excelente relación intelectual y personal
con ellas. Aunque desde entonces me despertó curiosidad, no me atreví a explorar el mundo de
donde obtenían el sustento.

Mucho tiempo después me encontré en una situación financiera extrema, al igual que Susana, el
personaje de la historia de el libro Susana: memorias del table dance. Como ella, yo amo la danza
y he practicado diferentes tipos de baile a lo largo de la vida. Empecé a suponer que bailar en un
club no me sería difícil. Además, pensaba yo, me daría la oportunidad de realizar un reportaje
desde el interior de un mundo prohibido e inaccesible del cual todo mundo habla, menos sus
protagonistas.

Había una gran ingenuidad en mí: no imaginaba lo duro que me resultaría. Tanto, que tardé más
de dos años en escribir la historia, después de que la aventura había terminado. Inicié varias veces;
concluí un primer borrador, me detuve durante meses, volví a empezar, y no pude llevar la tarea
a término sino hasta después de haber abierto plenamente las compuertas del miedo, de la rabia,
de la risa. Porque para sobrevivir a ese mundo tuve que anestesiarme emocionalmente, y
recordarme constantemente que yo -además de bailarina como Susana, la del libro- en realidad
era periodista. Así logré mantener los ojos y los oídos abiertos en los clubes donde trabajé y
durante las conversaciones que sostuve con decenas de chicas en diferentes ciudades. Así logré
tomar notas y filmar algunas escenas. Pero para poder contar lo que vi y viví a lo largo de esos
meses y dejarlo atrás, tuve que desandar esa "segura” distancia.

Al sumergirme en ese ambiente descubrí que, a pesar de ser las únicas que cargan con el estigma
moral, son las chicas quienes, con su trabajo, dan de comer a muchas familias: las de los dueños
y administradores de los antros, las de los meseros, taxistas, boleteras, estilistas, vendedores de
ropa, productores y distribuidores de alcohol y drogas, policías e incluso algunas autoridades.

4. Se puede afirmar:
A. La autora del texto tuvo que trabajar de bailarina desnudista para escribir un libro sobre ello.
B. El trabajo de table dance fue en realidad más sencillo de lo que la autora pensaba.
C. Las chicas que trabajan en un table dance lo hacen por desesperación.
D. La autora del texto había practicado estilos de baile antes.

5. Se deduce del texto:

I. La autora tuvo que cambiar de opinión sobre el trabajo de tabla dance.
II. El trabajo de table dance no tiene una paga desdeñable.
III. Los moralistas no verían bien a las bailarinas de table dance.
A Solo I y II C. Solo I
B. Solo II y III D. Todas

6. Señale el título del texto:

A. La vida y dificultades del trabajo de bailarina nudista
B. Dificultades de una bailarina de table dance
C. Breve testimonio de la entrada al mundo del table dance
D. La extraña vida de Susana, la bailarina nudista

7. EXTREMA significa en el texto:

A. Exagerada C. Extraña
B. Oculta D. Crítica

TEXTO III

La película que está conmocionando al mundo se llama The Dark

Knight (El caballero de la noche). No solo por su calidad —algunos críticos ya la consideran una
de las mejores películas de superhéroes de todos los tiempos—, sino por todo el misterio que la
rodea. Y, por supuesto, por la interpretación "póstuma" del actor australiano Heath Ledger, quien
murió repentinamente en enero pasado a causa de una sobredosis accidental de medicamentos,
ya concluida la filmación de la película. Ledger le da vida a una criatura espeluznante, a un villano
memorable: el Joker. En medio de la histeria que ha generado este estreno, muchos consideran
su actuación digna del premio Oscar. Quízá sea un poco prematuro, pero no cabe duda de que
Ledger es alma de la cinta y qúe su criatura es uno de los mejores villanos que han aparecido en
la pantalla en mucho tiempo. El director de la película, Christopher Nolan —también director de
Batman Begins, la primera parte de esta nueva serie de películas de Batman— describe el
acercamiento de Ledger al personaje de Joker (una variante de aquel interpretado por Jack
Nicholson en Batman de Tim Burton, en 1989), como "un recorrido salvaje y desencadenado,
desvinculado de cualquier temor o inhibición, un espectáculo dentro del espectáculo". Nolan lo
decía durante el rodaje de la película de la Warner Bros, en Chicago, el verano pasado, cuando
Ledger aún vivía.

Entonces la película estaba alejada de esos tonos exagerados de elegía fúnebre. Ledger mismo,
unas semanas después, había declarado a algunos periodistas: "Me he metido a tal grado en el
papel de Joker y en su locura homicida que no logro quitármelo de encima, como si estuviera
poseído por él. Joker me tiene despierto durante la noche; es el payaso degenerado que carcome
el alma y las entrañas". Joker, con esa máscara macabra creada con un cargado maquillaje
prácticamente rociado en el rostro de Ledger, como si fuera un lienzo de Jackson Pollock,
realmente podría haberle costado la vida: la autopsia realizada al cuerpo del joven de 28 años que
protagonizó Brokeback Mountain reveló como causa del deceso una sobredosis de antidepresivos,
analgésicos y somníferos. La muerte sorprendió a Ledger en su piso de Soho, en Nueva York, el
22 de enero pasado, durante una pausa en el rodaje de la película de Terry Gilliarn en la que
participaba, The Imaginarium of Doctor Parnassus (producción luego suspendida de manera
indefinida).

8. Se infiere del texto:

A. Ledger es uno de los motivos para ver The Dark Knight.
B. Ledger se suicidó debido a una crisis depresiva generada por su actuación en The Dark
Knight.
C. Según Nolan, su película es la mejor sobre superhéroes que se ha hecho jamás.
D. Ledger pudo terminar de filmar una última película antes de morir.

9. Señale la opción que se puede colegir:

I. Determinar la calidad de la cinta mencionada es difícil sin pensar en el Joker.
II. La actuación de Ledger es mucho mejor que la de Nicholson haciendo del Joker.'
III. Se pueden entregar Óscares de manera póstuma.
A. Solo I y II C. Solo III
B. Solo II D. Solo I y III

10. Señale el mejor título para el texto:

A. The Dark Khight y los posibles premios que recibiría
B. La extraña muerte de Heath Ledger durante el rodaje de su última película
C. Posibles causas de la muerte de Ledger y su manera de abordar un papel
D. Ledger, su notable interpretación del Joker y algunos detalles de su muerte
TEXTO IV

Los motivos de algunos hombres para desesperarse ante una

ruptura amorosa tienen que ver con situaciones vividas en la infancia. Ellos no tuvieron una
madre empática con sus necesidades emocionales. Se sintieron rechazados cuando, por desinterés
de esta, pasaron a manos de otra persona (abuela, tía, empleada) antes de que cumplieran dos
años. No lo recuerdan, pero sus agonías están dentro.
Las primeras etapas del desarrollo emocional están llenas de conflictos y amenazas de
desintegración. La relación con la realidad externa todavía no está fuertemente arraigada. El
infante necesita suministros de amor de la madre para sentir que existe, hasta que empiece a
amarse como la madre lo amó. Su proceso fue cortado por la falta de atención materna. Por eso
necesita de una mujer para revivir sus hondas penas y a la vez, ser "feliz" cuando ella demuestra
afecto. Y repetición y repetición, hasta que lo inconsciente se haga consciente; y esto es un proceso
largo.

11. Señale el argumento central del texto:

A. La madre es la responsable del mal desempeño de los hijos.
B. Las madres empáticas son las que hacen una mejor labor criando hijos y formándolos.
C. Las madres influyen en los triunfos y fracasos de los hijos.
D. El papel de una madre desinteresada hace que los hijos tengan secuelas emocionales.

12. Señale la opción que debilite al texto:

I. Las madres desinteresadas por los hijos, fueron así a causa de las exigencias laborales.
II. Dé una u otra manera los padres influyen de manera negativa en una persona, pero el adulto
no puede culparlos. de todo.
III. Un 97 por ciento de los hombres mencionados en el texto, tuvieron unas madres excelentes
y atentas con ellos.
A. Solo II y III C. SoloI y III
B. Solo III D. Solo II

13. Señale el tono del texto:

A. Mordaz C. Explicativo
B. Moralista D. Sutil
IMAGEN I

14. Se puede afirmar de la imagen.

A. Hay una intención no esperada por el autor al colocar a la mujer de espaldas.
B. La desnudez de la mujer dificulta la identificación con la imagen de fondo.
C. La imagen de fondo sigue las líneas del cuerpo de la mujer.
D. El dibujo roza la obscenidad.

15.Señale el mejor titulo para la imagen:

A. Una curiosa similitud.
B. Una espalda desnuda en el horizonte.
C. Lineas de mujer y de castillo.
D. Ilusión óptica seductora.

IMAGEN II
16. Señale un posible titulo para la imagen:
A. Arena y sol.
B. La espera.
C. La distante costa.
D. Una mujer solitaria.

Respuestas
1) C 2) D 3) D 4) D 5) D
6) C 7) D 8) A 9) D 10) D
11) D 12) B 13) C 14) C 15) A
16) B

TEXTO V
 Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las
ocasiones se suceden. Si estas no se aprovechan, no vuelven más. Puedo trabajar por hacer que
cambie la situación, pero hay situaciones por su esencia permanentes, aun cuando se altere su
apariencia momentánea y se cubra de un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos que morir,
que padecer, que luchar, estoy sometido al acaso, me hundo inevitablemente en la culpa. Estas
situaciones fundamentales de nuestra existencia las llamamos situaciones límite.

Quiere decirse que son situaciones de las que no podemos salir y que no podemos alterar.

La conciencia de estas situaciones límite es, después del asombro y de la duda, el origen más
profundo de la filosofía. En la vida corriente huimos frecuentemente ante ellas cerrando los ojos
y haciendo como si no existieran. Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser
culpable y nuestro estar entregados al acaso. Entonces, solo tenemos que habérnoslas con las
situaciones concretas, que manejamos a nuestro gusto y a las que reaccionamos actuando según
planes en el mundo, impulsados por nuestros intereses vitales. A las situaciones límite
reaccionamos, en cambio, ya velándolas, ya con la desesperación y con la reconstrucción.

17. ¿Cuál es la idea central del texto?

A) La muerte es un tema presente en el origen del filosofar.
B) Las denominadas situaciones no son permanentes en la vida.
C) El hombre enfrenta situaciones cruciales de las que debe tomar conciencia.
D) Las situaciones son, en esencia, permanentes.
E) El asombro y la duda están en el origen del filosofar.

18. El significado más adecuado del término acaso es

A) casualidad.
B) decadencia.
C) degradación.
D) finalización.
E) insuficiencia.

19. Del texto se deduce que la práctica de la filosofía conduce a

A) reflexionar sobre nuestra situación existencial fundamental.
B) enfrentar las situaciones de la vida cotidiana.
C) olvidar nuestros sentimientos de culpa.
D) proyectar planes sobre el mundo y la realidad.
E) imponer nuestros deseos e impulsos.

20. ¿Cuál de los siguientes ejemplos sería expresión de una situación límite?
A) Sentir admiración.
B) Hacer filosofía.
C) La actividad de pensar
D) Experimentar culpabilidad.
E) Plantearse dudas.

21. La muerte es una situación límite porque

A) no sabemos cómo es y nos asombra.
B) no la podemos evitar ni alterar.
C) no pensamos en ella y experimentamos culpa.
D) estamos entregados al acaso.
E) reaccionamos con desesperación.

RESPUESTAS
Pregunta 17: La idea central del fragmento es "El
hombre enfrenta situaciones cruciales de las que debe tomar conciencia." El
autor sostiene que entre las “situaciones” u “ocasiones” que enfrenta el hombre, existen unas
“situaciones límite” a las que estamos inexorablemente sometidos (“que no podemos salir,
alterar”), las mismas que producen asombro y duda. Respuesta C)

Pregunta 18: El significado más adecuado del término acaso es casualidad. El autor plantea
que el hombre está sometido a situaciones cruciales de las que no puede salir, ni las puede
alterar; ante ello no podemos luchar, pues “estamos sometidos al acaso”, a algo que no sabemos
cómo superar. Respuesta A)

Pregunta 19: Del texto se deduce que la práctica de la filosofía conduce a reflexionar sobre
nuestra situación existencial fundamental. Puesto que es justamente la vida la que está
en peligro inminente y el cuestionamiento de ella llevaría, por tanto, a una reflexión
filosófica. Respuesta A)

Pregunta 20: El ejemplo que expresa la situación límite es experimentar culpabilidad. En

el texto, el autor menciona algunos casos de situaciones límite como la muerte, el
padecimiento, la lucha y la culpabilidad. Respuesta D)

Pregunta 21: La muerte es una situación límite porque no la podemos evitar ni alterar.
Según el texto, existen situaciones que escapan a nuestro dominio o control: estas son
denominadas situaciones límite, como la muerte y la culpa. Respuesta B)

TEXTO VI
 Es necesario un Estado eficiente, como es necesario un país progresista;
pero también conviene tener un pueblo en forma. Es más, no habrá verdadero Estado eficiente ni
habrá país cabalmente desarrollado si el pueblo es descuidado. Nada más trágico que la suerte de
unas élites refinadísimas erigidas sobre una masa primitiva. Sin necesidad de caer en el ejemplo
de las élites de Francia en el s. XVIII, o de Rusia en el s. XX, bastará mencionar cómo en los
momentos de amenaza internacional, esas masas no sabrán actuar con eficacia.

Los índices de natalidad y de mortalidad, los datos sobre lo que produce o consume una población
y sobre lo que come, viste, lee o sueña han de suministrar, en nuestro tiempo sobre todo, las más
interesantes sugerencias a las auténticas élites. Estas se hallan en el deber y bajo la
responsabilidad de trazar planes para un rendimiento nacional mejor, más copioso o más
racional, para la defensa biológica y psicológica de niños y de adultos, para el estímulo de la
vitalidad y de la capacidad colectiva.

Pero tampoco este pragmatismo es suficiente. Al lado de él es imprescindible una comunión

nacional, el enlace entre pueblos y dirigentes, territorio y población, pasado y porvenir. Por eso,
el problema de la educación, por ejemplo, no es, en último término, una cuestión de porcentaje
en el presupuesto, de número de escuelas, de preparación magisterial, de formulación de planes,
ni de aplicación de tales o de cuales sistemas novísimos; es en el fondo un problema de actitud
vital, de movilización espiritual hacia una conciencia del común destino nacional y hada una fe
en lo que el país puede y debe ser.

22. ¿Qué significa el término descuidado en el texto?

A) Vivir en el conformismo.
B) Actuar de manera confusa.
C) Carecer de estímulos.
D) Existir con negligencias.
E) Objeto de indiferencia

23.¿Cuál de las siguientes expresiones resume mejor el texto leído?

A) No basta el pragmatismo de las élites, se necesita un Estado eficiente.
B) Las élites auténticas deben ser educadas para el mejor rendimiento del país.
C) Solo una eficaz educación del pueblo es condición del desarrollo.
D) Eficiencia y comunidad de objetivos en el desarrollo de una nación.
E) Un pueblo atrasado será siempre ineficaz ante una amenaza internacional.
24. ¿Cuál de las siguientes conclusiones es incompatible con el texto?
A) Los pueblos que carecen de objetivos comunes progresan rápidamente.
B) Los datos estadísticos son necesarios para mejorar el rendimiento nacional.
C) Una auténtica educación supone una conciencia de un destino común.
D) Los pueblos carentes de preparación actúan sin eficacia.
E) No basta el pragmatismo, se requiere tener fe en el país.

25. Tener un pueblo en forma supone el desarrollo de

A) la movilización general del país.
B) la eficaz aplicación de los proyectos.
C) la presencia de élites refinadísimas.
D) un gran presupuesto para la educación.
E) una auténtica conciencia nacional.

26. Si no existiera una verdadera fe en las posibilidades de un país, entonces

A) habría una auténtica educación.
B) el pueblo no se desarrollaría.
C) las élites carecerían de proyectos.
D) se produciría la dominación extranjera.
E) el rendimiento nacional decrecería.

RESPUESTAS
Pregunta 22: En el texto, el término descuidado significa objeto de indiferencia.
En el texto, el autor critica la actitud de la élite que opta por descuidar o relegar al pueblo sin
comprender su vital importancia en el progreso nacional. Respuesta E)

Pregunta 23: La expresión que mejor resume el texto leído es: Eficiencia y comunidad de
objetivos en el desarrollo de una nación. El autor explica que para garantizar el
desarrollo de una nación se requiere no solo de la eficiencia del Estado, sino principalmente
poder contar con un pueblo en forma, es decir, un pueblo consciente. Respuesta D)

Pregunta 24: La conclusión incompatible con el texto

es: Los pueblos que carecen de objetivos comunes progresan rápidamente.
Siguiendo el
sentido del texto, la carencia de los objetivos comunes conllevaría al estancamiento mas
no al progreso social. Respuesta A)

Pregunta 25: Tener un pueblo en forma supone él desarrollo de una auténtica conciencia
nacional. Según el autor, la conciencia nacional, traducida en la existencia y confianza en los
ideales comunes, conduce al progreso social. Respuesta E)

Pregunta 26: Si no existiera una verdadera fe en las posibilidades de un país, entonces el

rendimiento nacional decrecería. El mayor o menor rendimiento de una nación se ve
favorecido por la convicción en sus potencialidades e ideales. Respuesta E)

La leyenda del verdadero amigo

Dice una linda leyenda árabe que dos amigos viajaban por el desierto y en un
determinado punto del viaje discutieron.
El otro, ofendido, sin nada que decir, escribió en la arena:

HOY, MI MEJOR AMIGO ME PEGÓ UNA BOFETADA EN EL ROSTRO.

Siguieron adelante y llegaron a un oasis donde resolvieron bañarse.

El que había sido abofeteado y lastimado comenzó a ahogarse, siendo salvado por
el amigo.

Al recuperarse tomó un estilete y escribió en una piedra:

HOY, MI MEJOR AMIGO ME SALVÓ LA VIDA.

Intrigado, el amigo preguntó:

¿Por qué después que te lastimé, escribiste en la arena y ahora escribes en una
piedra?

Sonriendo, el otro amigo respondió:

Cuando un gran amigo nos ofende, deberemos escribir en la arena donde el viento
del olvido y el perdón se encargarán de borrarlo y apagarlo; por otro lado cuando
nos pase algo grandioso, deberemos grabarlo en la piedra de la memoria del
corazón donde viento ninguno en todo el mundo podrá borrarlo.