Filosofos Occidentales

Filosofía Occidental y Latinoamericana
SIGLO XVI: Biografía de Alfonso de la Vera Cruz.-

Filósofo y religioso agustino español. Nació en 1507 en Caspueñas
(Guadalajara), en el seno de una rica familia. En la Universidad
Complutense estudió Gramática y Retórica, y en la Universidad de
Alcalá Artes y Teología, siendo alumno de Francisco de Vitoria.
El 22 de julio de 1536 desembarcó en Veracruz, México; ingresó en

la Orden de los agustinos y cambió su apellido de Gutiérrez por el de
Vera Cruz.
En 1540 partió a Tiripitio, Michoacán, en donde aprendió la lengua

tarasca para predicar la doctrina cristiana y se desempeñó como
maestro de filosofía y teología, siendo uno de los más importantes
profesores de la primera universidad de México.
El 1 de enero 1573 funda en la ciudad de México, el Colegio de San Pedro y San Pablo. Defendió la
tradición del tomismo auténtico, y se opuso a toda inútil sutileza y distinción y consideró que la
filosofía era un medio para alcanzar el adecuado conocimiento de la teología.
Entre sus obras cabe destacar: Dialectia resolutio (1554) y Physica speculatio (1557).
Fray Alonso de la Vera Cruz, falleció en el mes de julio de 1584 en la Ciudad de México.
Obras
 Recognitio Summularum (1554)

 Dialéctica Resolutio cum textu Aristotelis (1554)
 Physica speculatio (1557)
 De dominio infidelium et iusto bello (entre 1553 y 1556)
 Speculum Conjugiorum (1556)
 Relectio de decimis (entre 1555 y 1557)
Fuente Bibliográfica:
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/477/Alonso%20de%20la%20Veracruz
Ma. José Morocho G. Página 1

SIGLO XVI: Biografía de Tomás de Mercado.-

Teólogo dominico, famoso por haber compaginado su formación
intelectual con una experiencia directa del comercio con América en
ambos lados del Atlántico. Sabemos poco de su vida en Sevilla,
excepto que marchó muy joven a México, donde ingresó en la Orden
de Predicadores en 1551. Estudió Artes y Teología en la recién
fundada Universidad de Nueva España, donde luego obtuvo la cátedra
de Prima de Teología. En 1558 se ordenó sacerdote, siendo desde ese
momento profesor en el Convento de Santo Domingo. En 1562 es
enviado a España para completar sus estudios en Salamanca, donde se
graduó como Maestro en Teología. Residió después algún tiempo en
Sevilla y murió en el mar durante su regreso a México.
Obras y Pensamiento: Su libro más conocido es la Suma de tratos y

contratos (Sevilla, 1571), una segunda versión de su Tratos y contratos de mercaderes y tratantes
(Salamanca, 1569), escrito como respuesta a las dudas de conciencia que le habían formulado
comerciantes y hombres de negocios de México y Sevilla. Imbuido de las mismas preocupaciones
que su hermano de vida religiosa Bartolomé de las Casas, prefirió ofrecer una guía de soluciones
prácticas para sus penitentes, antes que hacer una crítica general del gobierno español en las Indias.
En sus escritos describe la teoría cuantitativa del dinero, analizando el efecto que estaba teniendo la
importación de metales americanos en los precios de España y Europa. No añade nada
especialmente novedoso a lo que habían explicado Soto o Azpilcueta; pero la Suma de tratos y
contratos destaca por la viveza con la describe el mundo comercial de su tiempo. Escrita en
castellano, con una prosa llana y desenfadada, conecta directamente con un público lego en citas y
autoridades escolásticas (no olvidemos que su libro va dedicado “al insigne y célebre consulado de
mercaderes de Sevilla”). Como ejemplo, podemos recordar una brillante definición del precio justo
(o precio de mercado): “Es el que corre de contado públicamente y se usa esta semana y esta hora,
como dicen en la plaza, no habiendo en ello fuerza ni engaño; aunque es más variable, según la
experiencia enseña, que el viento”.
Además del comercio de ultramar, analiza y describe también las ferias de Medina del Campo,
Villalón o Medina de Ríoseco; nos ilustra asimismo sobre las prácticas de cambios, préstamos y
usuras; escribe igualmente sobre el comercio de esclavos y la actividad bancaria, o critica las tasas y
el sistema de monopolios portuarios.
http://www.escolasticos.ufm.edu/index.php/Tom%C3%A1s_de_Mercado

SIGLO XVI: Biografía de José de Acosta.-

Misionero, naturalista y escritor español. Se cree que nació en
septiembre o principios de octubre del año 1539 en Medina del
Campo. Fue criado en el seno de una familia con nueve hijos de un
matrimonio de ascendencia judía.
Cursó estudios en el Colegio de la Compañía de Jesús de su ciudad en

1551. Un año después, ingresó en el noviciado de Salamanca (con
doce años, en 1552).
En 1559, cuando cuenta diecinueve años, pasa a Alcalá de Henares en

cuya prestigiosa Universidad realizó sus estudios de Teología,
Sagradas Escrituras y Derecho Canónico, así como estudios profanos,
como los de Derecho Civil, los de Ciencias Naturales y los de Historia.
Veinte años después viaja al virreinato del Perú como misionero,

ejerciendo como provincial de su orden religiosa, la Compañía de Jesús, desde 1572 a 1585.
Rector del Colegio de Lima en 1575, creó el seminario de San Martín en el año 1583 y participó en
el III Concilio limeño en 1583.
Escribió Doctrina cristiana y catecismo para la instrucción de los indios y el catecismo bilingüe
Catecismo en la lengua española y en la aymara del Perú.
De regresó a España, fue designado visitador de las provincias de Aragón y Andalucía, en 1598 es
rector del Colegio de los jesuitas de Salamanca.
Realizó un monumental trabajo sobre historia natural y costumbres de los pueblos aborígenes de
Hispanoamérica, Historia natural y moral de las Indias (1590).
José de Acosta falleció en Salamanca el 15 de febrero de 1600.
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/6545/Jose%20de%20Acosta

SIGLO XVI: Biografía de Antonio Rubio Merino.-
Antonio Rubio (Rueda, 15481-Alcalá de Henares,16152), fue un

filósofo y teólogo español, miembro de la Compañía de Jesús.
Durante veinticinco años residió en México, sitio donde escribió y

enseñó su obra filosófica. Es autor de un libro de comentario a la
lógica aristotélica, titulado en algunas ediciones Lógica mexicana,
por ser México el lugar donde se escribió dicha obra.
Se trata de un libro de comentario a la lógica aristotélica, donde se

habla de: la naturaleza de la lógica, la cientificidad de la lógica y
cuestiones sobre filosofía del lenguaje. Con el fin de ser una herramienta didáctica para la
enseñanza de dicha materia, siendo utilizada en las universidades españolas y las universidades
mexicanas así como también en Italia, Francia y Alemania.
Algunos lo consideran “el más importante de los jesuitas españoles”, debido a la gran influencia
que su obra filosófica tuvo en Europa.
Obras
Sus obras consisten en comentarios a las obras de Aristóteles, conservando la manera de producción
filosófica propia de la tradición escolástica. Estas fueron:
 Comentario a la Lógica Aristotélica (Lógica Mexicana)
 EComentario al De coelo et mundo
 Comentario al De anima
 Comentario a la Physica
 Comentario al De ortu et interitu.
https://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Rubio_de_Rueda

SIGLO XVII: Biografía de Juan Luis Vives.-

Nació en Valencia, España el 6 de marzo de 1492. El mismo año en
que Colón llega a América. Católico de origen judío, el cual
determinó su vida y obra. Realizó los estudios elementales en su
ciudad natal. Vivió en París, Inglaterra, Lovaina y Brujas, dónde
redacto sus obras más importantes y en la que murió el 6 de mayo de
1540 uno de los personajes claves del humanismo europeo y
reformador de los ideales educacionales a consecuencia de la gota.
En 1520 Vives enseña en la universidad de Lovaina y asiste a las

violentas luchas de los teólogos conservadores contra los humanistas.
Viaja a Inglaterra en 1523, donde, protegido por la amistad de Tomás
Moro y de Catalina de Aragón, decidirá permanecer allí impartiendo clases en Oxford, el centro
progresista del Renacimiento inglés. Defendió la gramática, la poética y la retórica contra el
lenguaje abstracto de los escolásticos.
Se le conoce como el primer pedagogo sistemático de los tiempos modernos. Aplicó la psicología
en la educación, se opuso a los métodos escolásticos, recomendando el empleo del método
inductivo y experimental. Precursor de la lengua materna junto a las clásicas, y defensor de la
cultura de la mujer.
En sus obras De disciplinis y exercitatis linguae latinae sostenía que el fin de la educación era el
bienestar del hombre. Hizo énfasis en la manera de utilizar la mente y el cuerpo para el desarrollo
personal del individuo. También, puntualizó sobre la preparación del educador, quien según Vives
debía ser buena persona y amante de las letras.
Tres de sus obras más importantes –De disciplinis, De ratione dicendi y De anima et vita- vieron la
luz en Brujas, lugar donde vive la última década de su vida en compañía de su esposa Margarita.
Obras
 Tratado sobre el Alma y la Vida

 Pedagogía pueril (1523).
 Instrucción a la mujer cristiana (1523).
 Introducción a la sabiduría (1524).
 Escolta del alma (1524).
 Tratado de la enseñanza (1531).
 iálogos (1538).
https://pedagogia.mx/juan-luis-vives/

SIGLO XVII: Biografía de Inca Garcilaso de la Vega.-

Inca Garcilaso de la Vega es el apodo por el que se conoce a Gómez
Suárez de Figueroa, escritor e historiador del siglo XVI. Nacido en
Cuzco (Perú, parte de la Corona de Castilla entonces) el 12 de abril de
1539 y falleció en Córdoba el 23 de abril de 1616.
Hijo de un conquistador español (Sebastián Garcilaso de la Vega) y de

una princesa inca (Isabel Chimpu Ocllo), recaló en España en 1560,
tras la muerte de su padre y un difícil viaje. Sería allí donde se
cambiaría el nombre en honor a su padre y su tierra, y con este firmaría
todas sus obras.
Fue capitán en el ejército y recaló en Andalucía para estudiar historia y

leer a los poetas clásicos y renacentistas. Tuvo contacto con Luis de
Góngora y coincidió con Miguel de Cervantes, que le conocía gracias a su primera publicación, La
Traducción del Indio de los Tres Diálogos de Amor de León Hebreo, en la que traducía sus líneas
del italiano.
Volcado con la historia de su país de procedencia, publicó varios libros sobre la materia, siendo el
más célebre Comentarios reales de los incas, cuyo texto llegó a estar prohibido en Perú y
Argentina.
Obras
 La Florida del Inca

 Los mejores comentarios reales
 Comentarios Reales de los Incas
http://www.lecturalia.com/autor/11980/inca-garcilaso-de-la-vega

SIGLO XVII: Biografía de Alonso Briceño.-

Nace en Santiago de Chile en 1587
Muere en Trujillo (Edo. Trujillo) el 15.11.1668
Teólogo chileno, filósofo, escritor, obispo de Nicaragua y decimotercer

obispo de Venezuela (1661-1668). Su ingreso a la orden franciscana se
produjo en Lima. Además de doctor en teología y catedrático por más de
15 años, Briceño fue erudito, crítico, políglota e indigenista, orador y
literato. En Lima se inicia como guardián del Colegio y definidor de su
provincia, para seguir en calidad de comisario, visitador provincial y
coadjutor. Poco después preside el Capítulo de la provincia franciscana
del Perú, evangeliza y visita los conventos y establecimientos
diseminados en el Perú, Chile y Bolivia, como Cajamarca y Charcas. Designado procurador ante
Roma para la canonización de San Francisco Solano, se lo nombra juez de apelaciones de las
provincias de España y representante de su Majestad Católica el rey de España en el Capítulo
General de Roma, donde frente a autoridades defiende unas conocidas «conclusiones teológicas» y
también le representa ante el Capítulo cisterciense de España. Briceño será igualmente, consultor
del Santo Oficio en Roma.
Por todos sus merecimientos y por ser además «hijo, nieto y bisnieto de conquistadores del Perú»
Briceño es consagrado en Panamá como obispo de la diócesis de Nicaragua y Costa Rica, luego de
ser presentado por el Rey y aceptado en consistorio por el papa Inocencio X, en 1644. Después de
residir en la ciudad de León, el año 1651 es trasladado como obispo para ocupar la silla de Caracas.
Luego sin entenderse con el gobernador y capitán general de la provincia de Venezuela, arriba a la
ciudad de Trujillo el 14 de junio de 1661, toma posesión de la Diócesis y se queda allí en busca de
la paz anhelada y para trabajar en la redacción de sus escritos y en el beneficio de los fieles.
El obispo Briceño se destacó por su pensamiento, por la originalidad de sus tratados y por haber
sido el primer americano en obtener dispensa para publicar un voluminoso estudio sobre los
fundamentos filosóficos y teológicos de la corriente escotista en la cual era erudito. Entre 1638 y
1642 publicó en Madrid sus «Controversias sobre el Primero de las Sentencias de Scoto», obra
aparecida en latín en 2 volúmenes, en la que analiza el pensamiento de Juan Duns Scoto (1266-
1308), teólogo inglés y padre de la escuela que entonces seguía la Orden Franciscana Mendicante
en sus enfrentamientos con la Orden Dominica seguidora de las ideas de Santo Tomás de Aquino.
Además dejó inéditas algunas obras, entre las cuales figuran «Brizeño in Scot» y «Brizeño in
Sententiis» y otros papeles y sentencias que demuestran su preocupación por el estudio de la
filosofía y la teología en los años de la Colonia.
https://www.venezuelatuya.com/biografias/alonsobriceno.htm

SIGLO XVIII: Biografía de José Manuel Peramás.-

Peramás, José Manuel. Mataró (Barcelona), 7.III.1732 – Faenza (Italia),
23.V.1793. Sacerdote jesuita (SI), humanista, filósofo, misionero.
Ingresó a la Compañía de Jesús (1747) en Aragón. Realizó estudios

literarios en Cartagena y en Manresa. Posteriormente se dirigió a
Zaragoza, donde comenzó sus estudios de Filosofía, que terminó en la
Universidad de Cervera. Fue en ese centro de estudios humanísticos
donde recibió noticias sobre la labor evangelizadora emprendida por los
misioneros de su Orden, en el Paraguay y de inmediato solicitó (1754) su
envío a aquellas misiones.
El 17 de febrero de 1755) llegó a Córdoba en donde se dedicó al estudio

de las disciplinas eclesiásticas, y en el transcurso de ese tiempo se le
encargó la redacción de las Cartas Annuas.
En 1758 o 1759, fue destinado a las misiones guaraníticas de San Ignacio-Mini. Tres años después
se le trasladó nuevamente a Córdoba, en cuya Universidad se entregó a la enseñanza de la Retórica.
En ese tiempo escribió y publicó su libro Laudationes quin que, con el propósito de evocar y
enaltecer la memoria del doctor Ignacio Duarte y Quirós, fundador del Colegio de Montserrat de la
citada ciudad. Fue allí donde también realizó sus últimos votos (21 de diciembre de 1765).
Las actividades docentes y evangelizadoras del padre Peramás fueron súbitamente interrumpidas
(12 de julio de 1767), en cumplimiento de la “pragmática sanción”. Luego se radicó en Faenza,
Italia donde pasó los últimos días de su vida.
Obras
Cartas Annuas, Madrid, 1756-1758; Laudationes quin que, Córdoba, 1766; De invento novo Orbe,
Faenza, 1777; Biografía de seis sacerdotes paraguayos, Faenza, 1791 (Buenos Aires, 1946); Vida de
trece paraguayos, Faenza, 1793; Annus Patiens o Diario del Destierro, París, 1868; La República de
Platón y los guaraníes, Buenos Aires, Emecé Editores, 1946; “Historia de la Expulsión de los
Jesuitas de América en tiempo de Carlos III”, en Revista Eclesiástica del Arzobispado de Buenos
Aires, 1906-1907 (1952).
http://dbe.rah.es/biografias/20789/jose-manuel-peramas

SIGLO XVIII: Biografía de Eugenio Espejo.-

Eugenio Espejo nació en Quito el 21 de febrero de 1747. Su
padre, Luis Santa Cruz Espejo, indio quechua de Cajamarca,
Perú, ayudaba al fraile José del Rosario, médico de La
Misericordia, único hospital en Quito. Su madre, la quiteña
María Catalina Aldaz y Larraincar era mulata.
Médico a los 20 años de edad, graduado en leyes civiles y

canónicas, escribió entre 1779 y 1781 El nuevo Luciano de
Quito; Marco Porcio Catón; y La Ciencia Blancardina, obras de
crítica mordaz a la ciencia quiteña y de descamado análisis al
sistema educativo de entonces. En El retrato de Golilla, 1781,
calificaba a Carlos III de "rey de barajas".
En 1783, las autoridades trataron de deshacerse de Espejo designándole médico de una expedición
científica a los ríos Pará y Marañón. Espejo se negó a este juego y fue arrestado.
Dos años después, el Cabildo de Quito le pidió un instructivo para prevenir la viruela. Espejo
produjo un cuadro exacto de las costumbres y condiciones sanitarias de Quito. Atacado por médicos
reaccionarios, fue a Lima en 1786, pero se quedó en Riobamba, pues los curas de la zona le
pidieron refutar el Informe del alcalde y colector de impuestos reales que los acusaba de abusos a
los indios.
La Defensa de los curas de Riobamba quebró la fuerza de los latifundistas y cuestionó la estructura
socio-económica de la "razón" dominadora, en frase de Guerra. Fue acusado y enviado a Santa Fe
de Bogotá para ser juzgado por el Virrey.
Liberado de los cargos, escribió en Bogotá, 1789, su célebre Discurso sobre el establecimiento de
una sociedad patriótica con el nombre de Escuela de la Concordia en Quito. En 1791 la dirección
de la primera biblioteca pública de 40 mil volúmenes qué había pertenecido a los jesuitas
expulsados.
En noviembre del 1791 ayudó a fundar la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito
compuesta de 25 miembros que se reunían semanalmente para discutir los problemas agrícolas,
educativos, políticos y sociales y el desarrollo de las ciencias físicas y naturales. El cinco de enero
de 1792 editó el primer periódico publicado en la ciudad Las Primicias de la Cultura de Quito,
órgano de esa sociedad, y del que salieron siete números hasta el 29 de marzo de ese año.
Sé volvió activista y cuando sus planes fueron descubiertos sus planes, fue detenido el 30 de enero
de 1795 e incomunicado. Puesto en libertad, murió pocos días después, a los 48 de edad, el 26 de
diciembre de 1795.
https://www.ecured.cu/Eugenio_Espejo

SIGLO XVIII: Biografía de Mariano Moreno.-

Nació el 23 de septiembre de 1778 en Buenos Aires (Argentina).
Cursó estudios en la Universidad de Chuquisaca (Bolivia). En 1805

regresó a su ciudad natal, donde ejerció la abogacía.
En 1809 escribió Representación de los hacendados, obra en la que

denuncia las restricciones comerciales impuestas por España a sus
colonias.
Tras la Revolución de mayo de 1810, comenzó a ejercer como secretario

de la recién creada Junta de Buenos Aires, como responsable de los
asuntos políticos y militares. Nombrado máximo dirigente de la Junta,
garantizó la libertad de prensa, la integración de indígenas y blancos en el
Ejército, y la creación de una biblioteca nacional.
Como director del periódico La Gaceta de Buenos Aires fomentó la difusión de los objetivos
revolucionarios a las provincias y luchó por la total independencia del territorio argentino como
república democrática. A causa de su radicalismo, los elementos conservadores de la Junta se
alarmaron, por lo que en diciembre de 1810 se vio obligado a dimitir.
Tomó posesión de un cargo diplomático en Brasil y después en Gran Bretaña.
Falleció el 4 de marzo de 1811 cuando viajaba rumbo al Reino Unido.
Cargos
 Secretario de Guerra y Gobierno de la Primera Junta (24 de diciembre de 1810 - 4 de marzo

de 1811).
 Representante de la Primera Junta ante los gobiernos de Río de Janeiro y Londres.
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/712/Mariano%20Moreno

SIGLO XVIII: Biografía de Andrés Bello.-

Nació el 29 de noviembre de 1781 en Caracas, Venezuela. Hijo primogénito
de Ana Antonia López y del abogado y fiscal Bartolomé Bello.
Desarrolló desde muy pequeño interés por las letras, la ciencia y las leyes,
convirtiéndose en poco tiempo en uno de los intelectuales de mejor
preparación científica y académica.
En 1796 ingresó al Seminario y Universidad de Santa Rosa de Caracas. El

14 de junio de 1800 recibió el grado de bachiller en artes, estudios que le
dieron un excelente dominio del latín y del castellano. Aprendió además por
cuenta propia, inglés y francés.
En 1808 redactó la Gaceta de Caracas, la principal publicación periódica de la Capitanía General.
En 1810, junto con Simón Bolívar, marchó a Londres donde permaneció hasta 1829.
En Londres se encontró con Francisco de Miranda quien le permitió el uso de la biblioteca, en

Grafton Street. Amplió estudios en la biblioteca del Museo Británico, realizó traducciones y
dirigió las revistas Biblioteca Americana y El repertorio americano.
En 1822, fue nombrado secretario interino de la Legación de Chile en Londres. En 1826 fue
elegido miembro de la Academia Nacional creada en Bogotá. En 1828 es nombrado cónsul general
de Colombia en París. Se instaló en Chile, donde ocupó altos cargos en diversos ministerios, una
senaduría y el rectorado de la universidad santiaguina. Redactó el Código Civil y orientó a
numerosos intelectuales del país y exiliados, como los argentinos Juan María Gutiérrez y Domingo
Faustino Sarmiento.
Es nombrado en 1851 por la Real Academia Española miembro honorario. Además realizó
trabajos de recopilación histórica, como Resumen de la historia de Venezuela (1810) y de
reflexión filosófica, como Filosofía del entendimiento (póstuma, 1881), pero su obra de mayor
relieve es Gramática de la lengua castellana destinada al uso de los americanos (1847),
considerada uno de los textos más importantes en la historia científica de la lengua española.
En Chile publicó también Principios de ortología y métrica de la lengua castellana (1835);

Análisis ideológica de los tiempos de la conjugación castellana (1841); numerosos poemas, entre
ellos "La oración por todos", y frecuentes artículos literarios y científicos en El Araucano.
En 1842 se fundó la Universidad de Chile donde Andrés Bello sirvió como rector hasta su muerte
en Santiago el 15 de octubre de 1865.
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/2171/Andres%20Bello

SIGLO XVIII: Biografía de Simón Rodríguez.-

Nació el 28 de octubre de 1769 en Caracas, Venezuela. Fue concebido por
Alejandro Carreño, sacerdote, y Rosalía Rodríguez. Criado por su
supuesto padre hasta su muerte, más tarde su tío Juan Rafael Rodríguez se
quedó con su tutela. Hermano de José Cayetano Carreño.
Fungió como profesor en la Escuela de Lectura y Escritura para Niños

desde 1791 en Caracas, y uno de sus alumnos fue Simón Bolívar. Realizó
un escrito crítico, Reflexiones sobre los defectos que vician la escuela de
primeras letras en Caracas y medios de lograr su reforma por un nuevo
establecimiento, en 1794.
Influenciado por las ideas de Jean-Jacques Rousseau, expuso una

innovadora concepción sobre el modelo educativo en las naciones americanas.
Participó en la Conspiración de Gual y España, la cual fue descubierta en julio de 1797 y tuvo que
suspender su actividad docente y exiliarse de Venezuela.
Andrés Bello y Simón Rodríguez fueron vecinos en Caracas, habitando ambos en casas del Callejón
de la Merced, frente a la iglesia del mismo nombre. Se cambió el nombre por el de Samuel
Robinson en 1797, mientras se encontraba en Kingston, Jamaica. Viajó a Francia en 1801 y tres
años más tarde se encontró al Libertador, juntos viajaron a Italia para estar presentes en la
coronación de Napoleón Bonaparte, más tarde vivió en varios países europeos. En 1823 regresó a
América bajo su nombre real.
Fue nombrado Director de la Educación Pública, Ciencias, Artes Físicas y Matemáticas y Director
de Minas, Agricultura y Vías Públicas de Bolivia.
Realizó un trabajo titulado Sociedades Americanas, el cual estaba compuesto por varias ediciones.
En sus últimos años dio clases en Quito y Guayaquil.
Simón Rodríguez falleció el 28 de febrero de 1854 en Amotape, Paita, Perú. Sus restos fueron
trasladados a Perú en 1925 y depositados en el Panteón Nacional de Caracas en 1954.
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/10213/Simon%20Rodriguez

SIGLO XVIII: Biografía de Cura Miguel Hidalgo.-

Miguel hidalgo y Costilla cuyo nombre completo fue Miguel
Gregorio Antonio Ignacio Hidalgo y Costilla Gallaga Mandarte y
Villaseñor nació en la hacienda de Corralejo el 8 de mayo de 1753
ubicada en Pénjamo en el actualmente el estado de Guanajuato.
Lidero una de las etapas de la independencia de México, fue también

el iniciador de la lucha armada que termino con 300 años de dominio
español en México. Se crio en una familia conformada por su padre y
madre de nombres Cristóbal Hidalgo y Costilla y Ana María Gallaga
además de cuatro hermanos, su padre fue Administrador de la
Hacienda donde nació.
Hacia 1765 comienza sus estudios en el colegio de San Nicolás de Valladolid escuela ubicada en el
hoy estado de Michoacán es en este colegio donde termina sus estudios en 1778 y recibe su
ordenación como sacerdote.
En 1803 se le destina a la Parroquia de Dolores Hidalgo donde es testigo de los abusos de las
pobladoras indígenas de esta y otras regiones desde su infancia. Miguel Hidalgo hablaba el idioma
Nahuatl, Otomi y Purepecha era una mente brillante y consciente de la situación de abuso de
indígenas, campesinos y de los pobladores de la nueva España menos favorecidos.
Con la invasión de Napoleón Bonaparte a España en 1808, Hidalgo comienza a inmiscuirse en

actividades relacionadas a la creación de un gobierno autónomo a la corona española en nueva
España, así fue uno de los líderes de las Juntas Literarias conocida como la Conspiración de
Querétaro que al ser descubierta desemboca en la Guerra de Independencia Mexicana el 16 de
septiembre de 1810
Durante su participación en la guerra de independencia Hidalgo llego a las puertas de la ciudad de

México, pero opto por la retirada, pierde la batalla de ‘Puente de Calderón’, intenta huir hacia los
Estados Unidos de América junto con otros insurgentes en busca de armamento y regresa para
continuar la guerra.
Es capturado y despojado de su vestimenta sacerdotal mediante un juicio de excomunión. Es

fusilado en Chihuahua, el 30 de julio de 1811.
https://www.biografiacortade.com/miguel-hidalgo-y-costilla/

SIGLO XIX: Biografía de Mont Alverne.-

Francisco do Monte Alverne (9 de agosto de 1784 - 2 de diciembre
de 1858) fue un fraile franciscano brasileño y el predicador oficial
del Imperio de Brasil. Es el corresponsal patrocinador de la 14ª
silla de la Academia Brasileña de Letras.
Monte Alverne nació Francisco José de Carvalho en 1784, de João

Antônio da Silva y Ana Francisca da Conceição. En 1802, ingresó
en un monasterio franciscano, donde estudió con 11 brasileños y
11 portugueses. En 1808, se convirtió en presbítero, y se le dio el
apellido Monte Alverne , en una referencia al monte La Verna ,
donde San Francisco de Asís recibió los estigmas .
Más tarde se convirtió en predicador itinerante y profesor de filosofía. Tras mudarse a Río de
Janeiro en 1816, fue proclamado predicador real. Realizó la oración fúnebre de la emperatriz
consorte María Leopoldina en 1826.
A partir de 1836, Monte Alverne comenzó a mostrar signos de ceguera. Se mudó a la casa de un
amigo en Niterói, donde murió en 1858.
El poeta brasileño Gonçalves de Magalhães, famoso por introducir el romanticismo en la literatura

brasileña, considera al Monte Alverne un precursor de este movimiento.
Obras
 Obras Oratórias ( 1833 - en 4 volúmenes).

 Compêndio de Filosofia ( 1859 - póstumo), en el que defiende el eclecticismo y los ideales
de John Locke y Étienne Bonnot de Condillac , y lucha contra el tomismo y el
escolasticismo .
https://en.wikipedia.org/wiki/Francisco_do_Monte_Alverne

SIGLO XIX: Biografía de Esteban Echeverría.-

Nació el 2 de septiembre de 1805 en Buenos Aires. Hijo de María
Espinosa y del español José Domingo Echeverría.
Cursó estudios en el Colegio de Ciencias Morales. Fue dependiente en

la casa comercial Lezica Hermanos.
En París realiza distintos cursos y adquiere una sólida cultura. Regresa

en junio de 1830 y en 1831 se editan sus primeros versos en diarios
porteños.
En 1832 aparece anónimamente su poema Elvira, después los

Consuelos (1834) y sus Rimas (1837), donde inserta la Cautiva.
Fundó una sociedad secreta, la Asociación de mayo, a la manera de la

Joven Italia, de Mazzini. La Asociación tiene filiales en las provincias
de Córdoba, Tucumán y San Juan. En sus filas militan la mayoría de
los hombres que volvieron a organizar la República después de Caseros, sobre la base de los
principios expuestos en su seno por Echeverría en el Dogma Socialista obra publicada en el
Indicador, de Montevideo, el 1° de enero de 1839, y tirada aparte, con algunas modificaciones, en
1846, en la capital uruguaya, precedida de la Ojeada retrospectiva.
Echeverría se dedica a las tareas rurales en su estancia "Los Talas", cerca de Luján. Emigra al
Uruguay (fines de 1840). Inicia estudios de sociología y economía americanas y los de estética
literaria. Del resto de su producción cabe mencionar su cuento realista El matadero, el primero en su
género escrito en el Plata, y su manual de enseñanza moral para las escuelas primarias (1846).
Sus obras completas fueron compiladas por Juan María Gutiérrez, en Buenos Aires (1870-1874).
Falleció el 19 de enero de 1851 en Montevideo.
Obras
 Elvira o la novia del Plata (1832)

 Don Juan (1833)
 Himno del dolor (1834)
 Los consuelos (1834)
 Al corazón (1835)
 Rimas (1837)
 El matadero(entre 1838 y 1840)
 Apología del matambre (1837)
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/433/Esteban%20Echeverria

SIGLO XIX: Biografía de Juan Montalvo.-

Juan Montalvo Fiallos nació el 13 de abril de 1832, en Ambato,
Ecuador. Sus padres fueron el don Marcos Montalvo (comerciante) y
doña Isabel Fiallos (ama de casa). Tuvo 7 hermanos y vivió en un
hogar con carencias económicas. En su juventud ingresó a la
Universidad de Quito para estudiar Derecho, pero a los dos años lo
abandonó. Desde entonces tuvo una formación autodidacta, sobre
todo en el campo de la gramática. Abrazó el liberalismo y
anticlericalismo, lo que plasmó en sus obras posteriores.
En 1857, viajó a Italia como adjunto civil de la embajada ecuatoriana.

También estuvo en Francia y España. Su estadía en Europa lo
enriqueció intelectualmente, pero tuvo que regresar en 1859 porque lo aquejaba el reumatismo.
Desde 1861 escribió para el Iris de Quito y entre 1866 y 1869 publicó la revista política-literaria El
Cosmopolita. De 1869 a 1876, vivió exiliado en Francia, Panamá y Perú por oponerse a la
dictadura de García Moreno. En estos años trabó amistad y recibió ayuda de Eloy Alfaro. Con su
apoyo en 1880 publicó su famosa obra Las Catilinarias y en 1881 viajó a Francia, donde publicó
su obra Siete tratados, que fue elogiada por los hispanistas de entonces. Luego viajó a España,
donde trabó amistad con los más reconocidos escritores e intelectuales de la época.
Su interés por la obra de Cervantes le hace escribir Capítulos que se le olvidaron a

Cervantes (1895). Además destaca Geometría moral (1917), donde hace consideraciones sobre la
ética. Otros títulos suyos son Mercurial eclesiástica (1884) y El Regenerador (1878).
En 1886, inició la publicación por partes de su obra El Espectador, pero su salud se resquebrajó
por una neumonía. Recibió dolorosos tratamientos, pero no pudo recuperarse.
Falleció en París el 17 de enero de 1889, víctima de una pleuresía.
http://www.resumendehistoria.com/2013/04/biografia-de-juan-montalvo-resumen.html

SIGLO XIX: Biografía de Luis Pereira Barreto.-

Luis Pereira Barreto (Resende, Río de Janeiro, 11 de enero de 1840 - São
Paulo, 1923) fue un médico brasileño se graduó de la Facultad de Medicina
de la Universidad de Bruselas, doctor en ciencias naturales, medicina y
partos quirúrgicos. Científico, filósofo y biologista. Estudios pioneros del
fruto de guaraná.
Él era el presidente de la Asamblea Constituyente de Sao Paulo y diputado

a la Asamblea Constituyente Republicano.
Colaborado con el periódico La Provincia de St. Paul, más tarde llegó a ser
llamado O Estado de S. Paulo.
Obras
 Teoría de las Gastralgias y de las Necrosis en General

 Las Tres Filosofías
 Filosofía Metafísica
 Positivismo y Teología
 Soluciones Positivas de la Política Brasileña
 La viticultura a Saint Paul
 La viña y la civilización
 El siglo XX bajo el punto de vista brasileño
 II Proceso Longaretti y la difesa del Dr. LP Barreto
 El arte de fabricación de vino (Guía del vinatero) Editorial Revista Agrícola - (Sao Paulo /
1900 )
La ciudad de Pereira Barreto , situado en el oeste del estado de Sao Paulo , cerca de 620 km de Sao
Paulo (Capital), cuando se convirtió en municipio en 1938, fue nombrado en honor de Luis Pereira
Barreto . Antes de convertirse en municipio, Pereira Barreto, que fue fundada por inmigrantes
japoneses en 1928, fue llamado Nuevo Oriente.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Lu%C3%ADs_Pereira_Barreto

SIGLO XIX: Biografía de Victoriano Lastarria.-

Nació el 23 de marzo de 1817 en Rancagua. Hijo de Francisco de Asís
Lastarria y Cortés, y de Carmen Santander. Contrajo matrimonio el 8 de
junio de 1839 con Jesús Julia Villarreal, con quien tuvo 12 hijos.
Cursó estudios con el presbítero Francisco Puente en 1828. En agosto del

año siguiente, gracias a una beca ingresó al Liceo de Chile. En 1831
estudia Filosofía en el Instituto Nacional, con Ventura Marín como
profesor. Durante 1833 siguió un curso de Derecho Natural, orientado
por Andrés Bello.
En 1838 escribió para sus clases Manual de Testamentos y Lecciones de

Geografía. Es abogado (llegó a integrar la Corte Suprema de Justicia),
profesor universitario, político (diputado, senador, ministro, diplomático) y periodista. Fundó la
Sociedad Literaria de Santiago en 1842.
Autor entre otros títulos de: El mendigo, 1843, La monja alférez, Peregrinación de una vinchuca,
Don Guillermo (1860) y Antaño y ogaño (1885). Entre sus ensayos figuran: Lecciones de política
positiva (1874) y además escribió memorias: Recuerdos literarios (1878). Fue primer director de la
Academia Chilena de la Lengua (1885).
Falleció en Santiago de Chile el 14 de junio de 1888.
Cargos
Ministro de Hacienda
1862-1863
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/8025/Jose%20Victorino%20Lastarria

SIGLO XIX: Biografía de Valentín Letelier.-

Nació el 16 de diciembre de 1852 en Linares. Cursó estudios en Talca y
en el Instituto Nacional de Santiago.
Ocupó la cátedra de Derecho Administrativo de la Universidad de

Santiago, de la que fue rector, y más adelante ocupó la presidencia del
Congreso Panamericano.
En su autoría destacan dos obras: Génesis del Estado y de sus

instituciones fundamentales y Génesis del derecho y de las instituciones
civiles fundamentales. Su investigación filosófica se centró en la
reflexión sobre la educación en un intento de fundamentar la creación y
reforma de nuevas instituciones de formación. Ciertamente, sus
concepciones y planteamientos tuvieron una fuerte influencia en la organización educativa chilena.
Su trabajo es una reflexión crítica acerca de las relaciones entre sociedad y educación. Letelier
centra su análisis en el papel de la socialización difusa y entiende la educación como la obra hecha
por y para la sociedad. En este campo destacan: Filosofía de la educación, Evolución de la historia
(obra premiada, bajo el título original de Por qué se rehace la historia, en el certamen que el
Congreso de Instrucción Pública convocó en 1886) y La instrucción secundaria.
Falleció en Santiago el 19 de junio de 1919.
Cargos
Rector de la Universidad de Chile
1906 – 1913
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1181/Valentin%20Letelier%20Madariaga

SIGLO XIX: Biografía de José Ingenieros.-

Nació el 24 de abril de 1877 en Palermo (Italia). Cursó estudios de medicina.
Es profesor de Psicología experimental en la Universidad de Buenos Aires y
fundó los Archivos de Psiquiatría y Criminología (1902) y la Revista
Filosófica (1915). Representante del positivismo en Argentina, aunque,
ideológicamente evolucionó hacia el Socialismo.
Autor, entre otras obras de La simulación en la lucha por la vida (1903), su

tesis doctoral, Psicología genética (1911) y El hombre mediocre (1913), su
obra más importante de psicología social.
En una de sus obras más originales, Proposiciones relativas al porvenir de la filosofía, 1918, expone
una versión del positivismo que hacía posible la metafísica. Sostiene que es posible reconocer, en
toda forma de experiencia, un "residuo experiencial" que no es incognoscible, aunque no tenga un
carácter trascendental.
El 6 de junio de 1907 funda el Instituto de Criminología en la Penitenciaría Nacional de Buenos

Aires, José Ingenieros estará al frente de este Instituto hasta 1914. Miembro del Partido Socialista,
afirmaba que la lucha de clases era una de las manifestaciones de la lucha por la vida. Falleció el
31 de octubre de 1925 en Buenos Aires.
Obras
 La psicopatología en el arte 1902

 La simulación en la lucha por la vida 1902
 Simulación de la locura 1903
 Histeria y sugestión 1904
 Patología del lenguaje musical 1906
 Crónicas de viaje 1906
 La locura en la Argentina 1907
 Principios de psicología 1911
 El hombre mediocre 1913
 Hacia una moral sin dogmas 1917
 Ciencia y filosofía 1917
 Sociología Argentina 1918
 Proposiciones relativas al porvenir de la filosofía 1918
 Evolución de las ideas Argentinas 1918
 Las Doctrinas de Ameghino 1919
 Los tiempos nuevos 1921
 Emilio Boutroux y la filosofía francesa 1922
 La cultura filosófica en España 1922
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1160/Jose%20Ingenieros

SIGLO XX: Biografía de José Enrique Rodó.-

Nació el 15 de julio de 1871 en Montevideo (Uruguay). Ingresó con
nueve años en el Colegio Elbio Fernández. Perteneció a la llamada
"Generación de 1900".
Diputado por el Partido Colorado en varias ocasiones, pero crítico con

el batallismo oficial del presidente José Batlle y Ordóñez, se trasladó en
1916, a Europa para trabajar como corresponsal literario de Caras y
Caretas. Fue cofundador de la Revista Nacional de Literatura y Ciencias
Sociales (1895-1897), y desde ese momento ejerció la crítica literaria con
tolerancia y flexibilidad.
Bajo el título común de La vida nueva, dio a conocer los ensayos El que vendrá (1897), La novela
nueva (1897), Rubén Darío. Su personalidad literaria. Su última obra (1899) y Ariel (1900). Este
último, un "sermón laico" dedicado a la juventud de América, tuvo una gran repercusión en toda la
América hispánica, con su visión de los Estados Unidos como imperio de la materia o reino de
Calibán, donde el utilitarismo se habría impuesto a los valores espirituales y morales, y su
preferencia por la tradición grecolatina de la cultura iberoamericana.
El éxito no se repitió con sus obras posteriores: Liberalismo y jacobinismo (1906), Motivos de
Proteo (1909), El mirador de Próspero (1913) y las póstumas, El camino de Paros (meditaciones y
andanzas) publicada en 1918 y Nuevos motivos de Proteo, en 1927.
Falleció en Palermo, Italia, el 1 de mayo de 1917.
Obras
 La novela nueva (1897)

 El que vendrá (1897)
 Rubén Darío (1899)
 Ariel (1900)
 Liberalismo y Jacobinismo (1906)
 Motivos de Proteo (1909)
 El mirador de Próspero (1913)
 El camino de Paros (1918)
 Rubén Darío 2. (1920)
 Epistolario (1921)
 Nuevos motivos de Proteo (1927)
 Últimos motivos de Proteo (1932)
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1665/Jose%20Enrique%20Rodo

SIGLO XX: Biografía de Alejandro Korn.-

Nació el 3 de mayo de 1860 en San Vicente (Buenos Aires). Se
graduó en medicina en 1882 (con una tesis sobre Locura y crimen).
Dirigió el hospicio Melchor Romero y fue profesor de anatomía en

el Colegio Nacional de La Plata. Entre 1906 y 1930
enseñó filosofía en la Universidad de Buenos Aires.
Colaboró en importantes periódicos de su país y se adhirió al Partido

Socialista.
Recibió las influencias de Immanuel Kant y Wilhelm Dilthey.
En sus escritos aparece una costaste reflexión sobre el sentido de

la libertad. Sostenía que el problema filosófico fundamental es la
distinción entre el mundo de la necesidad y el mundo de la libertad. A la libertad humana, la definió
como la unión indisoluble de las libertades ética y económica. Afirmó también que La libertad
nunca es dada, sino que debe ser conquistada continuamente.
Entre sus obras se destacan: Las influencias filosóficas en la evolución nacional, Esquema
noseológico, La libertad creadora, Axiología, El concepto de ciencia y Bergson en la filosofía
contemporánea.
Falleció en Buenos Aires el 9 de octubre de 1936.
Obras
 Socialismo ético, (1918)

 Inscript vita nova (1918)
 La Reforma Universitaria (1919)
 La libertad creadora (1920)
 Esquema gnoseológico (1924)
 El concepto de ciencia (1926)
 Axiología (1930)
 Apuntes filosóficos (1935)
 Influencias filosóficas en la evolución nacional (1936)
 Filósofos y sistemas (1936)
 Ensayos críticos (1936)
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1172/Alejandro%20Korn

SIGLO XX: Biografía de José Vasconcelos.-

Nació el 28 de febrero de 1882 en Oaxaca (México).
Fue el segundo de los nueve hijos de Ignacio Vasconcelos Varela, funcionario

del Resguardo Aduanal Mexicano, y de Carmen Calderón Conde, hija de un
senador porfirista.
Cuando tiene seis años, su familia se radicó en Piedras Negras. A inicios de

1895 se trasladaron a Toluca, donde estudió en el Instituto Científico y
Literario. Al año siguiente se instalaron en Campeche, allí cursó estudios en el
Instituto de Ciencias y Artes, graduándose en 1898. A finales de 1906 se casó en Tlaxcala
con Serafina Miranda. En la Escuela Nacional de Jurisprudencia, obtuvo el título de licenciado en
derecho en 1907.
Discípulo de Justo Sierra, formó parte del Ateneo de la Juventud, que en torno a 1910 se enfrentó al
positivismo y al dictador Porfirio Díaz, impulsando una corriente crítica y de renovación ideológica
y política.
En su Estética, expone su teoría sobre la evolución del universo y la reestructuración de su sustancia

cósmica, en los órdenes físico, biológico y humano. Comprometido con el movimiento
revolucionario, apoyó a Francisco I. Madero en el Partido Antireeleccionista y más tarde a los
presidentes Venustiano Carranza y Álvaro Obregón. Al parecer, Vasconcelos fue quien redactó el
lema maderista: "Sufragio efectivo no reelección".
Ejerció como rector de la Universidad Nacional, a la que convirtió en institución revolucionaria. En

1921 fue nombrado por el presidente Obregón Secretario de Educación y durante tres años, hasta su
enfrentamiento con él y su posterior exilio en Estados Unidos, llevó a cabo 'una verdadera cruzada
nacional' en favor de la educación popular. Hizo todo lo posible para impulsar la educación
indígena, la rural, la técnica y la urbana; creó redes de bibliotecas, misiones culturales, escuelas
normales y Casas de Pueblo, que convirtió en centros educativos básicos. Apoyó la obra de los
primeros muralistas y construyó el Estadio Nacional como lugar de espectáculos populares.
En 1925 publicó La raza cósmica, obra en la que se expone algunas de sus reflexiones sobre
el indigenismo.
En 1929 regresó a su país como líder de un movimiento político apoyado por las masas que se
enfrentaban al callismo dominante. Falló su intento de obtener la presidencia por lo que regresó a su
retiro personal.
En su obra filosófica se reivindica la intuición emotiva, opuesta a toda forma de intelectualismo y a

la que sitúa en la base de su sistema metafísico (Tratado de metafísica, 1929). Entre sus obras
destacan: Ulises Criollo (1935), La tormenta (1936), El desastre (1938), y Breve historia de
México (1937). Falleció el 30 de junio de 1959 en Ciudad de México.
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/6676/Jose%20Vasconcelos
SIGLO XX: Biografía de María Teresa Maiorana.-

Nació en Resistencia, Chaco, el 7 de diciembre de 1913. Murió en Buenos
Aires el 12 de julio de 1983.
Egresó como profesora normal de francés del Instituto Nacional del

Profesorado en Lenguas Vivas y como doctora en literatura comparada de la
Universidad de Toulouse. Entre 1969 y 1971, becada por el Consejo
Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, concretó búsquedas en
la Biblioteca Nacional de París y en la Universidad de Toulouse.
Recorrió Europa y Medio Oriente, visitó Ghana. Tuvo vasta actuación

docente. Fundó en 1965 el Centro de Estudios de Literatura Comparada en la Facultad de Letras de
la Universidad Católica Argentina. Fue periodista de los diarios La Prensa y La Nación
Obras
 Estudios, reflexiones, miradas de una comparatista
https://www.editorialbiblos.com.ar/autor/maiorana-maria-teresa/

SIGLO XX: Biografía de Carlos Vaz Ferreira.-

Nace en Montevideo, Uruguay, el 13 de julio del año 1875, hermano de la
escritora y poetisa uruguaya María Eugenia Vaz Ferreira, en una casa de la
calle Buschental. Su padre Manuel Vaz Ferreira, nacido en Valença do
Minho, Portugal, era comerciante quien falleció en Brasil en unos de sus
frecuentes viajes y su madre Belén Ribeiro, de ascendencia española y
portuguesa.
La educación primaria corrió a cargo de su madre Belén Ribeiro quien fue

una maestra destacada aunque ejerció poco tiempo su profesión. Ingresó en
la Universidad en 1888. En 1894 su padre fallece en Brasil. A partir de ese
momento se hizo cargo de su madre y su hermana María.
Se graduó en la Facultad de Derecho como Abogado en 1903. Pero desde 1897 era catedrático de
Filosofía, cargo que obtuvo por concurso. Él fue designado como Maestro de Conferencias en la
cátedra especial de enseñanza superior en 1913.
A los 57 años de edad presenta su primera crisis psíquica, renunciando a todos los cargos que en
aquel entonces ocupaba. Ya en el año 1932 vuelve a trabajar, renunciando a su jubilación,
solicitando la cátedra de conferencias.
Falleció en Montevideo en 1958.
Obra
 Los problemas de la Libertad (1907)

 Moral para intelectuales (1908)
 Conocimiento y Acción (1908)
 Moral para Intelectuales (1908)
 El pragmatismo (1909)
 Lógica Viva (1910)
 La piedra de toque de su obra filosófica se halla en viva (1910)
 Lecciones sobre pedagogía (1918)
 Sobre la propiedad de la tierra (1918)
 Sobre los problemas sociales (1922)
 Sobre el feminismo (1933)
 Fermentario (1938)
 La actual crisis del mundo (1940)
En 1897 obtuvo el primer premio en un concurso de libros de texto para Psicología.
https://www.ecured.cu/Carlos_Vaz_Ferreira

SIGLO XX: Biografía de Samuel Ramos.-

Nació el 8 de junio de 1897 en Zitácuaro, Michoacán.
Su padre, que era médico, quiso que estudiara medicina, pero al morir
éste, se traslada a la Ciudad de México, donde se inscribe en la
Escuela de Medicina, aunque pronto asiste como oyente a las clases de
Filosofía de Antonio Caso en la Escuela de Altos Estudios, a la cual
termina inscribiéndose, terminando sus estudios de Filosofía en 1919.
Profesor de estética en la Universidad Nacional Autónoma de México,
promovió la llamada "filosofía de lo mexicano" y fue coordinador de
humanidades. Miembro del Colegio Nacional Se doctoró en filosofía
por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y
posteriormente fue profesor de estética y de historia de la filosofía en
la Facultad de Filosofía de esta misma universidad, de la que llegaría a ser director. Fue además
miembro del Colegio Nacional, una de las principales instituciones culturales mexicanas. Discípulo
de Antonio Caso, su pensamiento está fuertemente influido por la filosofía de los valores y por la de
Ortega y Gasset.
Formó parte del grupo llamado "Hiperion", y dio también inicio a un movimiento que tiene por
objeto la investigación del "alma mexicana", y la vuelta a los valores autóctonos. Influido por su
maestro Antonio Caso, así como por la filosofía de Max Scheler y José Ortega y Gasset, elaboró
una antropología filosófica en la que combina los valores objetivos con los valores de la vitalidad.
Después de constatar el complejo de inferioridad del alma mexicana, fruto de la conquista española,
y manifestado en un desprecio colectivo por lo propio que ha impedido su normal desarrollo,
pretende llegar a poner en su sitio los diversos valores, dando prioridad al valor primero: la
personalidad que no debe entenderse como algo dado, sino que siempre se encuentra en movimiento
constante hacia su propia realización. La personalidad es uno de los elementos ontológicos
esenciales de la existencia humana. Esta adecuada combinación encuentra su máxima expresión.
Ambos tipos de valores deben interrelacionarse del modo apropiado.
Murió en la ciudad de México el 21 de junio de 1959.
Obras
 Hipótesis (1928).
 El caso Stravinsky (1929).
 El perfil del hombre y la cultura de México (1934).
 Estudios de estética: ensayo sobre Diego Rivera (1935).
 Más allá de la moral de Kant (1938).
 Hacia un nuevo humanismo (1940).
 Historia de la filosofía en México (1943).
 Veinte años de educación en México (1951).
 La filosofía de la vida artística (1955).
 El problema del a priori y la experiencia y las relaciones entre la filosofía y la ciencia (1955)
 Nuevo ensayo sobre Diego Rivera en (1958).
https://www.ecured.cu/Samuel_Ramos

SIGLO XX: Biografía de Leopoldo Zea.-

Nació el 30 de junio de 1912 en México. Inicia su carrera de
profesor universitario cuando en 1944 Antonio Caso lo propone
para sustituirlo en la cátedra de Filosofía de la Historia en la
UNAM.
En 1945 termina la Segunda Guerra Mundial y se abre una era

de desarrollo y prosperidad para México que coincide con la
presidencia de Miguel Alemán (1946- 1952).
A partir de 1945 Zea trabaja en su materia por excelencia: el

pensamiento latinoamericano, siguiendo las línea trazada por los precursores argentinos: José
Ingenieros, Alejandro Korn y Coriolano Alberini. Coinciden el apoyo de la Fundación Rockefeller,
la Universidad de Harvard y el proyecto colectivo coordinado por Silvio Zavala: Historia de las
ideas contemporáneas en América.
Zea recorre el continente participando en algunos eventos puntuales como las manifestaciones
contra Perón en Buenos Aires y la caída de Getúlio Vargas en Río de Janeiro.
Lo más importante de su tarea consiste en tejer una red de contactos con pensadores de América,
con los cuales seguirá elaborando sus estudios durante décadas: Francisco y José Luis Romero en la
Argentina, Raúl Roa en Cuba, Danilo Cruz Vélez y Germán Arciniegas en Colombia, Arturo Ardao
en el Uruguay, Francisco Miró Quesada en el Perú, Benjamín Carrión en Ecuador, Joao Cruz Costa
en Brasil y Mariano Picón Salas en Venezuela, entre otros.
Su pensamiento filosófico parte del presupuesto «yo soy yo y mis circunstancias» de José Ortega y
Gasset para preguntarse por la posibilidad de un auténtico filosofar latinoamericano que surja de la
reflexión y valoración de la historia y la cultura de Hispanoamérica, ya que las circunstancias
americanas condicionan el horizonte del filosofar del hombre latinoamericano. Sostiene que en
América latina los filósofos sólo han repetido las filosofías europeas sin detenerse en su existencia y
evaluarla en la esencia del ser latinoamericano.
Su filosofía marcó su concepto de una América Latina unida; y no en la utopía, sino en la realidad,
en la lucha y renovación de un pueblo en demanda de dicho surgimiento, lo que le abrió la puerta a
otros estudiosos del tema en el futuro.
Fue comparado con diversas personalidades del mundo intelectual, político y revolucionario, tales
como Germán Arciniegas, quien fue su amigo; con el Che, con José Gaos, quien fue su maestro;
con Víctor Raúl Haya de la Torre, con Andrés Bello, con Simón Bolívar y con Domingo Faustino
Sarmiento, entre muchos otros. Fallece el 8 de Junio de 2004.
https://www.ecured.cu/Leopoldo_Zea_Aguilar

SIGLO XX: Biografía de Carlos Astrada.-

Fue profesor en las universidades de Buenos Aires y La Plata y seguidor
de Heidegger. Desarrolló una peculiar filosofía existencialista, en la que
tienen un papel fundamental los conceptos de "riesgo" y de "juego".
Analizó el problema de la constitución concreta de la existencia, y
amplió así algunos elementos de la ontología heideggeriana. Desde una
combinación de existencialismo y marxismo, estudió el problema de la
libertad existencial como libertad que no es solamente individual, sino
también social. Su pensamiento ha ejercido una notable influencia en
Argentina.
Nacido en la capital cordobesa en 1894. Realizó sus estudios

secundarios en el Colegio Nacional del Monserrat de Córdoba y sus
estudios universitarios de Derecho en la Universidad Nacional de
Córdoba. Tras iniciar estudios de Derecho, en Córdoba, y encarar su formación humanística en
forma autodidacta, se vincula con Deodoro Roca, Saúl Taborda y otras figuras, y participa
activamente en la Reforma Universitaria. Previamente, había dictado cursos de Psicología en el
Colegio Nacional de La Plata (1921).
Estudió en las universidades de Colonia, Friburgo y Bonn, bajo el magisterio de Max

Scheler, Edmund Husserl, Martin Heidegger y Oscar Becker.
Tras su matrimonio con Catalina Heinrich se traslada a Friburgo para seguir los cursos
de Husserl y Heidegger, entre otras figuras. Va a Colonia y a Bonn, donde continúa
perfeccionándose hasta 1931, cuando por motivos económicos debe regresar con su familia.
Se dirige a Córdoba, donde se traba su ingreso en la docencia. Luego de varios traslados se asienta
en 1937 en Buenos Aires, donde había sido nombrado profesor adjunto de Historia de la Filosofía
Moderna y Contemporánea en la Facultad de Filosofía y Letras (1935). En La Plata enseñará Ética
y otras materias filosóficas.
Dirigió la Librería y Publicaciones de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad

Nacional de Córdoba (1922-1925). Además, ya había escrito varias obras de índole filosófica.
En 1926, con el ensayo “El problema epistemológico en la filosofía actual”, Astrada obtuvo una
beca de perfeccionamiento en Alemania. En aquel país, en el que permaneció cuatro años.
Hasta 1927 publica ensayos y artículos filosóficos y literarios y hace amistad con Macedonio
Fernández, Emilio Pettoruti, Antonio Navarro, mientras se desempeña en la Biblioteca de su
Facultad.
Murió en Buenos Aires el 23 de diciembre de 1970 a la edad de 76 años.
https://www.ecured.cu/Carlos_Astrada

SIGLO XX: Biografía de Gloria Comesaña Santalices.-

Gloria M.Comesaña Santalices nace en Vigo, España el 5 de
diciembre de 1946. Es una filósofa y feminista iberoamericana
radicada en Maracaibo, Estado Zulia, Venezuela. Especialista
en los estudios de la mujer, con una amplia carrera como
profesora, escritora y productora.
Profesora titular de la Universidad del Zulia, graduada como

Licenciada en Filosofía (Universidad del Zulia), doctora en
filosofía de la Universidad de París I Panthéon-Sorbonne. ex
directora de la escuela de filosofía de la Universidad de Zulia y
Ex coordinadora de la maestría de filosofía en dicha universidad.
Profesora del Doctorado en Ciencias Humanas y del Doctorado en Arquitectura en la Universidad

del Zulia. Profesora invitada en la Universidad Católica Cecilio Acosta, también fue Asesora de
investigación de la Facultad de Filosofía y Teología de esa misma Universidad.
Ha publicado numerosos trabajos sobre Filosofía contemporánea y sobre Teoría feminista, en

revistas nacionales e internacionales y varios libros.
Fue co-fundadora de la liga feminista de Maracaibo y de la casa de la mujer de Maracaibo.

Fundadora y coordinadora de la cátedra libre de la Mujer en la escuela de Filosofía de la
Universidad del Zulia, co-fundadora de la Red Universitaria Venezolana de Estudios de la Mujer,
REUVEM, productora del programa radial “Todas a Una” (LUZ-FM, 1991-2000).
Obras
 Alineación y Libertad: la doctrina sartreana del otro.
 Análisis de las figuras femeninas en el teatro sartreano.
 Mujer, Poder y Violencia.
 Filosofía, Feminismo y Cambio Social.
 De métodos y filosofía feminista.
 La alteridad: estructura ontológica de las relaciones entre los sexos.
 El machismo, ideología nefasta.
https://es.wikipedia.org/wiki/Usuario:Samvalbuena/Taller

SIGLO XX: Biografía de José Carlos Mariátegui.-

Pensador, Político y ensayista peruano. Logró vencer las adversidades que le
impuso la vida, partiendo de una infancia difícil, con una grave enfermedad
que lo discapacitó físicamente, consiguió transformarse en uno de los
pensadores más destacados de todos los tiempos en América Latina, un gran
maestro, un AMAUTA (en quechua el Maestro).
Nació en Moquegua, el 14 de junio de 1894, en una familia muy modesta.

Sus padres fueron María Amalia La Chira Ballejos y Francisco Javier
Mariátegui Requejo. Su padre abandonó el hogar siendo José Carlos muy
niño; la madre, para mantener a sus hijos, se trasladó a Lima.
En 1902 empezó su enfermedad de las piernas, por lo que apenas pudo cursar estudios primarios y a
los 14 años ingresó al diario "La Prensa" como ayudante de linotipista. Más tarde declaró ser
autodidacta.
Llegó a formarse en Periodismo y a partir de 1914 trabajó como redactor en el periódico La Prensa
y colaboró con la revista "Mundo Limeño" y otras, pero en donde afirma su personalidad es en
"Colonida" y "El Tiempo" en 1916.
En 1919 creó el diario La Razón desde donde apoyó la Reforma Universitaria y las luchas obreras.
Critica al presidente Leguía y se vuelve la voz de los obreros al fundar la Federación Obrera
Regional Peruana.
Viajó por Europa gracias a una beca. En Italia se casa con María Chiappe, viaja por varios países y
se alinea al marxismo.
El 17 de marzo de 1923 regresa a Lima y colabora en diversos diarios, ejerciendo como Profesor en
la Universidad Popular González Prada. Sus ideas son claramente marxistas
En 1924, debido a una antigua lesión, le fue amputada la pierna derecha. Sin embargo, su
producción literaria se incrementa.
En septiembre de 1926 funda la revista "Amauta" (1926-1930), donde publica sus siete ensayos de
interpretación de la realidad peruana, por capítulos. (El problema de la tierra). Participan
intelectuales y escritores de la época.
Sufre cárceles y prisión domiciliaria en 1927 durante el proceso contra los comunistas. En 1928
funda el Partido Socialista de Perú (1928), la Confederación General de Trabajadores de Perú
(1929) y la revista proletaria "Labor".
Su labor política en defensa del sindicalismo y el proletariado es muy importante, así como su
innovador pensamiento político. Falleció en Lima el 16 de abril de 1930, a los treinta y seis años.
https://es.wikipedia.org/wiki/Usuario:Samvalbuena/Taller

SIGLO XX: Biografía de Raúl Haya de la Torre.-

(Trujillo, 1895 - Lima, 1979) Político peruano. Procedente
de una familia acomodada, Víctor Raúl Haya de la Torre se
educó en las universidades de Lima y Londres. Ya como
estudiante inició actividades políticas, centradas en la idea de
extender la educación a las clases trabajadoras. Su oposición
a la dictadura de Augusto B. Leguía le llevó a la cárcel, de
donde salió tras una huelga de hambre para exiliarse en
México (1923-30).
Allí fundó en 1924 el APRA (Alianza Popular

Revolucionaria), un partido populista de ideología
nacionalista, antiimperialista y anticapitalista. Regresó al
Perú tras el derrocamiento de Leguía, participando en las elecciones de 1931; pero la victoria le fue
arrebatada por Luis Sánchez Cerro, que lanzó la persecución del APRA, encarcelando a su líder (en
1933 Sánchez Cerro sería asesinado por un exaltado aprista).
Se iniciaba así un largo periodo de persecuciones, coincidiendo con la sistemática vulneración de

las libertades en el Perú del siglo XX: en 1936 tuvo que exiliarse de nuevo al ser anuladas las
elecciones en las que había triunfado el candidato apoyado por el APRA; tras regresar a la actividad
política en 1943, el golpe de Estado de Manuel Arturo Odría en 1948 le obligó a refugiarse en la
embajada de Colombia en Lima, de donde no pudo salir hasta que en 1954 se le permitió exiliarse
en México; volvió al Perú en 1957 y triunfó en las elecciones presidenciales de 1962, pero un nuevo
golpe militar le impidió tomar posesión del cargo, y un año después, en la repetición de los
comicios, fue derrotado por Fernando Belaúnde.
Por fin, los buenos resultados obtenidos por el APRA en las elecciones legislativas de 1978 le
convirtieron en presidente del Parlamento, pero murió poco después, sin llegar a ver el acceso a la
presidencia de la República del aprista Alan García (1985).
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/haya.htm

SIGLO XX: Biografía de Adolfo Sánchez Vázquez.-

Filósofo español. Nació el 17 de septiembre de 1915 en Algeciras (Cádiz).
Cursó estudios de Filosofía en la Universidad de Madrid, discípulo de
Ortega y Gasset, emigró a México en 1939 tras la caída de la Segunda
República Española. Desde 1966 es profesor de Filosofía en la Universidad
Nacional Autónoma de México (UNAM).
Su pensamiento está influenciado por una interpretación humanista de la

filosofía de Marx. Investigó fundamentalmente en los ámbitos de la
estética y la ética. Según Sánchez Vázquez, la primera debe fundamentarse
en el concepto de trabajo, que es considerado como fundamento de toda
relación estética.
Sánchez Vázquez defendió siempre un marxismo anti dogmático y abierto, que conecta con su
propio concepto de praxis y que le permite unir sus otros campos de interés, en especial, la ética y la
estética.
Entre otras distinciones, recibió doctorados honoris causa por las universidades de Puebla, Nuevo
León y Guadalajara, en México, así como por la Universidad de Cádiz, la Complutense de Madrid
(2000) y la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED).
Fue nombrado Hijo Adoptivo de la provincia de Málaga (2004) y se hizo acreedor a la Gran Cruz
de Alfonso X El Sabio, al Premio UNAM en el área de investigación en humanidades, el Nacional
de Historia, Ciencias Sociales y Filosofía en México y el María Zambrano que le otorgó la Junta de
su natal Andalucía. Falleció en México D.F. el 8 de julio 2011 a los 95 años.
Obras
 1942 — El pulso ardiendo

 1965 — Las ideas estéticas de Marx
 1967 — La filosofía de la praxis
 1969 — Rousseau en México
 1969 — Ética
 1970 — Estética y marxismo
 1972 — Antología. Textos de estética y teoría del arte
 1975 — Del socialismo científico al socialismo utópico
 1992 — Invitación a la estética
 1997 — Filosofía y circunstancias
 1997 — Recuerdos y reflexiones del exilio
 2003 — A tiempo y destiempo
 2005 — Poesía, libro que recoge su obra en este género
 2007 — Ética y política
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1265/Adolfo%20Sanchez%20Vazquez

SIGLO XX: Biografía de Eli de Gortari.-

Filósofo de la ciencia, historiador de la ciencia e ingeniero sanitario
mexicano; importante conocedor e impulsor del materialismo dialéctico.
Nació el 28 de abril de 1918 en la Ciudad de México. Se inscribió a la

facultad de Ingeniería de la Universidad Nacional Autónoma de México
(UNAM) en 1938, donde aprendió la licenciatura en Ingeniería Petrolera.
Sin embargo, se graduó en 1942 en la Escuela de Ingeniería Municipal
de la Secretaría de Educación Pública (SEP). Enseguida estudió
matemáticas y física en la Facultad de Ciencias de la UNAM.
Desde 1948 fue educador titular B en las materias de Lógica, Filosofía

de la ciencia y Metodología de la ciencia en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Un año
después obtuvo la maestría en Filosofía con la tesis "La ciencia de la lógica".
En 1949 obtuvo la maestría en filosofía en la Facultad de Filosofía y Letras de la misma

universidad, con la tesis La ciencia de la lógica, el primer libro sobre lógica dialéctica que se editó y
distribuyó en la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas.
En 1950 fue nombrado coordinador y presidente del Seminario de Problemas Científicos y

Filosóficos —que él fundó junto con Samuel Ramos y Guillermo Haro, y cuyo actual presidente es
Ruy Pérez Tamayo— y, además, director de las publicaciones de dicho Seminario.
Entre 1975 y 1977, fue presidente de la Asociación Filosófica de México. Desde 1984 fue miembro
del Sistema Nacional de Investigadores del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología. En 1986 fue
nombrado investigador emérito del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM.
El doctor en Filosofía enfrentó a las autoridades mexicanas durante varios años en defensa de una
política de reformas y modernización, para lo que contó con el apoyo de la comunidad universitaria,
hecho que le valió ir a prisión durante el movimiento de 1968.
Con una sólida formación física y matemática, el decano del Instituto de Investigaciones Filosóficas
en 1963 realizó numerosos estudios sobre lógica formal y lógica dialéctica. Además, sus
aportaciones en el análisis de la metodología científica son de destacarse.
Así, a lo largo de su vasta labor profesional produjo 32 libros, siete folletos, 121 artículos y 24
traducciones de estudios básicos en idiomas como inglés, ruso, francés, alemán, y chino.
Murió el 29 de julio de 1991 en la Ciudad de México a la edad de 73 años.
https://www.ecured.cu/Eli_de_Gortari

SIGLO XX: Biografía de Mario Bunge.-

(Buenos Aires, 1919) Físico y filósofo de la ciencia argentino.
Tras realizar sus estudios secundarios en el Colegio Nacional
de Buenos Aires, se doctoró en física y matemáticas por la
Universidad de La Plata, y estudió física nuclear en el
Observatorio astronómico de Córdoba.
Compaginó ya por entonces su dedicación a la ciencia con el

interés por la filosofía, fundando la revista Minerva en 1944.
Fue profesor de física (1956-1958) y de filosofía (1957-1962)
en la Universidad de Buenos Aires, y desde 1962 fue profesor
de filosofía en la McGill University de Montreal. En 1982 fue
galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de Humanidades.
Interesado principalmente por la lógica de la ciencia y los problemas del conocimiento científico,
Mario Bunge ha tratado de construir una filosofía científica (más precisamente, una metafísica) que
tuviera en cuenta tanto el conocimiento elaborado por la ciencia como el método utilizado por
quienes la practican, entendiendo que este último es un proceso que no está exclusivamente
supeditado ni a la experiencia ni a la teoría.
Aunque la concepción de la ciencia elaborada por Bunge concede importancia al desarrollo de la

investigación científica en la historia, su orientación está principalmente dirigida al análisis formal
de dicho desarrollo, y se aparta de la insistencia en los aspectos históricos, psicológicos y sociales
propia de enfoques como los de Thomas S. Kuhn y Paul Feyerabend.
Defensor de un realismo crítico basado en una ontología materialista y pluralista, ha mantenido una
actitud beligerante ante el psicoanálisis, al que considera una pseudociencia supeditada a la
aceptación acrítica de la doctrina de Freud como argumento de autoridad; en un sentido análogo,
considera que el marxismo no ha conseguido superar la condición ideológica de sistema de
creencias a causa de su repetición también acrítica de las enseñanzas de Marx.
Su sistema filosófico está expuesto en los ocho volúmenes que integran su Tratado de filosofía
básica (1974-1989), titulados respectivamente Sentido y referencia (1974); Interpretación y verdad
(1974); El mobiliario del mundo (1977); Un mundo de sistemas (1979); Explorando el mundo
(1983); Comprendiendo el mundo (1983); Filosofía de la ciencia y la tecnología (1985) y Ética: lo
bueno y lo justo (1989).
Entre sus ensayos más destacados cabe citar Racionalidad y realismo (1985), en el que, desde una
perspectiva cientificista y proclamando la supremacía de la ciencia sobre todos los demás tipos de
conocimiento, Mario Bunge se propone defender el ámbito de la racionalidad y del realismo
estudiando y modificando el mundo real y no creando mundos imaginarios.
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/bunge.htm

SIGLO XX: Biografía de Gustavo Gutiérrez.-

Sacerdote y teólogo peruano. Nació el 8 de junio de 1928 en Lima (Perú).
Descendiente por vía materna de la etnia kechua. Sufrió osteomielitis, por
lo que tuvo que de los 12 a los 18 años, tuvo que usar una silla de ruedas.
Cursó estudios secundarios en el colegio de los Maristas del distrito de

Barranco y posteriormente en la Facultad de Medicina de la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos, en donde permaneció desde 1947 hasta
1950
Se ordenó sacerdote en 1959, finalizó sus estudios de teología en las

universidades de Lyon (Francia) y Lovaina (Bélgica) antes de impartir
clases de esta materia en la Universidad Católica de Lima.
Sostenía que el papel prioritario de la Iglesia católica es ayudar a los pobres e intentó unir la
práctica de la teología y el ministerio pastoral, surgió entonces como uno de los fundadores de la
teología de la liberación, habló por primera vez de una "teología de la liberación" en 1968. Nunca
fue sancionado por el Vaticano pues aceptó las indicaciones de Roma cuando le sugirieron cambios
en algunos de sus escritos.
Fue galardonado en 2003 con el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades; en

palabras del jurado, «por su coincidente preocupación por los sectores más desfavorecidos. En
2009, la Universidad Yale otorgó un Doctorado honoris causa en Teología, por su trabajo social en
los barrios de Lima y su estudio avanzado de la medicina y la teología.
Obras
 1969 - Líneas pastorales de la Iglesia en América Latina

 1971 - Teología de la liberación: Perspectivas
 1971 - Revelación y anuncio de Dios en la historia
 1979 - La fuerza histórica de los pobres
 1983 - Beber un su propio pozo. En el itinerario espiritual de un pueblo
 1986 - Hablar de Dios desde el sufrimiento del inocente. Una reflexión sobre el libro de Job
 1986 - La verdad los hará libres
 1989 - Dios o el oro de las Indias
 1989 - El Dios de la vida
 1990 - Entre las calandrias. Un ensayo sobre José María Arguedas
 1992 - En busca de los pobres de Jesucristo, el pensamiento de Bartolomé de Las Casas
 2002 - ¿Dónde dormirán los pobres?
 2004 - Gustavo Gutiérrez. Textos esenciales. Acordarse de los pobres
 2013 - Del lado de los pobres. Teología de la liberación
 2015 - Iglesia pobre y para los pobres
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/7481/Gustavo%20Gutierrez

SIGLO XX: Biografía de Leonardo Boff.-

(Genesio Darcí; Concordia, 1938) Teólogo
brasileño. Fraile franciscano, Leonardo Boff estudió
teología en el instituto de su orden en Petrópolis y en
varias universidades, doctorándose en Munich
(1972) bajo dirección de Karl Rahner. Profesor de
teología en el Instituto de Teología Franciscano de
Petrópolis, dirigió la Revista eclesiástica brasileira.
Boff es considerado uno de los mayores renovadores

de la teología de la liberación latinoamericana, cuyo
referente principal es la figura de Jesucristo como
defensor de los pobres. Su doctrina quedó expuesta
principalmente en obras como Pasión de Cristo, pasión del mundo (1977), Las comunidades de base
reinventan la Iglesia (1979) o La vida religiosa en el proceso de liberación (1979). Volvió a
replantear sus tesis en 1987 con la publicación de Y la Iglesia se hizo pueblo.
Sus problemas con la ortodoxia de la Iglesia católica fueron constantes y en 1991 abandonó la
cátedra de teología de Petrópolis por discrepancias con el entonces cardenal Joseph Ratzinger
(designado Papa en 2005 con el nombre de Benedicto XVI). También fue sustituido al frente de la
revista Voces y en Roma se impuso censura previa a todos sus escritos.
En mayo de 1992 volvió a tener dificultades con la publicación de su libro América latina: de la
conquista a la nueva evangelización y, finalmente, abandonó la editorial franciscana Voces. Un mes
después, renunció al sacerdocio para luchar libremente por sus ideas. Con llegada del nuevo siglo,
se convirtió en el máximo representante de la llamada "teología de la ecología", una ampliación, a
su juicio, de la "teología de la liberación". En 2001 recibió el Premio Correcto Modo de Vida,
galardón conocido como el Nobel Alternativo instituido en 1980 para premiar las tareas en
beneficio de la humanidad que quedan fuera de los tradicionales premios de la Academia sueca.
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/boff.htm

SIGLO XX: Biografía de Enrique Dussell.-

Nace el 24 de diciembre de 1934, en el pueblo de La Paz, Mendoza,
Argentina es filósofo argentino radicado desde 1975 en el exilio, en
México. Es uno de los máximos exponentes de la Filosofía de la
Liberación y del pensamiento latinoamericano en general. Autor de una
gran cantidad de libros, su pensamiento recorre temas como: teología,
política, filosofía, ética, filosofía política, estética y ontología. Ha sido
critico de la posmodernidad o tardomodernidad apelando un "nuevo"
momento denominado transmodernidad. Ha mantenido diálogo con
filósofos como Apel, Gianni Vattimo, Jurgen Habermas, Richard Rorty,
Lévinas; siendo un crítico del pensamiento contemporáneo.
Entre 1953 y 1957 estudia filosofía en la Universidad Nacional de Cuyo. Su tesis de licenciatura
trata de la noción del bien común entre los griegos. Radicado en españa, sigue sus estudios
filosóficos en la Universidad Complutense de Madrid. En 1959 presenta su tesis (en la que sigue
investigando acerca del bien común) y obtiene el doctorado.
La dictadura militar comienzan a serle hostil. Sufre un atentado con bomba, en su casa 1973. Lo
acusan de marxista y comienzan a ser frecuentes las amenazas de muerte por grupos paramilitares.
Las purgas en la Universidad Nacional de Cuyo dan como resultado su expulsión en 1975. Sus
libros son prohibidos y las publicaciones que dirigía son clausuradas. Ese mismo año se exilia en
México.
Allí trabaja como profesor en el Departamento de Filosofía de la Universidad Autónoma

Metropolitana unidad Iztapalapa (1975) y en la Universidad Nacional Autónoma de México (1976).
Enrique Dussel ha recibido dos doctorados Honoris Causa: por la Universidad de Friburgo de Suiza
en Teología, en 1981, y por la Universidad Mayor de San Andrés, Bolivia, en 1995.
Ha fundado y/o presidido asociaciones como la Comisión de Estudios de Historia de la Iglesia en

Latinoamérica, la Ecumenical Association of Third World Theologians y la Asociación de Filosofía
y Liberación. Ha sido fundador de la Revista de Filosofía Latinoamericana, de Buenos Aires
Su mayor contribución es la Filosofía de la Liberación, donde critica el método filosófico clásico y

propone la Analéctica como un nuevo método de pensamiento crítico integral sobre la realidad
humana. A partir de su metodología filosófica establece una serie de obras como:
 Introducción a la Filosofía de la Liberación.

 Filosofía de la liberación.
 Liberación de la Mujer y Erótica Latinoamericana.
 Filosofía de la Producción Praxis Latinoamericana
https://www.vicepresidencia.gob.bo/spip.php?page=expositor&id_expositor=16

SIGLO XX: Biografía de Bolívar Echeverría.-

Bolívar Echeverría nació en Riobamba el 2 de febrero de 1941 y
murió en la Ciudad de México el 5 de Junio de 2010.
Obtuvo el título de Magister artium en Filosofía en la Freie

Universitat Berlín (1968). En la Universidad Autónoma de México
(UNAM) termina su licenciatura en Filosofía (1974). Tiempo
después en la misma universidad, realiza una maestría en
Economía y un Doctorado en Filosofía (1995).
Bolívar Echeverría fue filósofo, escritor e investigador. Además de

entregarse al trabajo académico ha formado parte de grupos
intelectuales en la creación de revistas culturales y políticas. Sus
investigaciones recurrentes parten del estudio de la obra de Heidegger y Sartre, de una re lectura de
El Capital de Marx y de un desarrollo de la Teoría Crítica de Frankfurt; se extienden a los campos
temáticos de la teoría de la cultura, la definición de la modernidad y la interpretación del barroco
latinoamericano.
Obras
 El discurso crítico de Mar, México: Era, 1986.

 Conversaciones sobre lo barroco, México: UNAM, 1993
 Circulación capitalista y reproducción de la riqueza social. Apunte crítico sobre los
esquemas de K. Marx, México: UNAM /Quito: Nariz del diablo, 1994
 Modernidad, mestizaje cultura y ethos barroco, México: UNAM / El Equilibrista, 1994.
 Las ilusiones de la modernidad, México: UNAM / El Equilibrista, 1995.
 Valor de uso y utopía, México: Siglo XXI, 1998.
 La modernidad de lo barroco, México: Era 1998.
 Definición de la cultura, México: Itaca, 2001.
 La mirada del ángel. Sobre el concepto de la historia de Walter Benjamín, México: Era,
2005.
 Vuelta del siglo, México: Era, 2006.
 Modernidad y blanquitud, México: Era, 2010.
Ideas filosóficas de Bolívar Echeverría
Echeverría considera que existió una profunda ruptura con el proceso de civilización cuando surge
el capitalismo, ya que contradice los valores humanos y naturales esenciales, construyendo un
hombre a imagen y semejante de la gran acumulación capitalista. Para Echeverría el papel de la
historia y de la filosofía es rescatar el pasado que quedó sepultado por la práctica capitalista
deshumanizante.
http://marvin-tarea2defilosofiaysociologiai.blogspot.com/2012/04/biografia-y-obras-de-bolivar-
echeverria.html

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Filosofía Occidental y Latinoamericana

SIGLO XVI: Biografía de Alfonso de la Vera Cruz.-

El 22 de julio de 1536 desembarcó en Veracruz, México; ingresó en

En 1540 partió a Tiripitio, Michoacán, en donde aprendió la lengua

 Recognitio Summularum (1554)

Ma. José Morocho G. Página 1

SIGLO XVI: Biografía de Tomás de Mercado.-

Obras y Pensamiento: Su libro más conocido es la Suma de tratos y

Ma. José Morocho G. Página 2

SIGLO XVI: Biografía de José de Acosta.-

Cursó estudios en el Colegio de la Compañía de Jesús de su ciudad en

En 1559, cuando cuenta diecinueve años, pasa a Alcalá de Henares en

Veinte años después viaja al virreinato del Perú como misionero,

José de Acosta falleció en Salamanca el 15 de febrero de 1600.

Ma. José Morocho G. Página 3

SIGLO XVI: Biografía de Antonio Rubio Merino.-

Antonio Rubio (Rueda, 15481-Alcalá de Henares,16152), fue un

Durante veinticinco años residió en México, sitio donde escribió y

Se trata de un libro de comentario a la lógica aristotélica, donde se

 Comentario a la Lógica Aristotélica (Lógica Mexicana)

 EComentario al De coelo et mundo

 Comentario al De ortu et interitu.

Ma. José Morocho G. Página 4

SIGLO XVII: Biografía de Juan Luis Vives.-

En 1520 Vives enseña en la universidad de Lovaina y asiste a las

 Tratado sobre el Alma y la Vida

Ma. José Morocho G. Página 5

SIGLO XVII: Biografía de Inca Garcilaso de la Vega.-

Hijo de un conquistador español (Sebastián Garcilaso de la Vega) y de

Fue capitán en el ejército y recaló en Andalucía para estudiar historia y

 La Florida del Inca

Ma. José Morocho G. Página 6

SIGLO XVII: Biografía de Alonso Briceño.-

Muere en Trujillo (Edo. Trujillo) el 15.11.1668

Teólogo chileno, filósofo, escritor, obispo de Nicaragua y decimotercer

Ma. José Morocho G. Página 7

SIGLO XVIII: Biografía de José Manuel Peramás.-

Ingresó a la Compañía de Jesús (1747) en Aragón. Realizó estudios

El 17 de febrero de 1755) llegó a Córdoba en donde se dedicó al estudio

Ma. José Morocho G. Página 8

SIGLO XVIII: Biografía de Eugenio Espejo.-

Médico a los 20 años de edad, graduado en leyes civiles y

Ma. José Morocho G. Página 9

SIGLO XVIII: Biografía de Mariano Moreno.-

Cursó estudios en la Universidad de Chuquisaca (Bolivia). En 1805

En 1809 escribió Representación de los hacendados, obra en la que

Tras la Revolución de mayo de 1810, comenzó a ejercer como secretario

Tomó posesión de un cargo diplomático en Brasil y después en Gran Bretaña.

Falleció el 4 de marzo de 1811 cuando viajaba rumbo al Reino Unido.

 Secretario de Guerra y Gobierno de la Primera Junta (24 de diciembre de 1810 - 4 de marzo

Ma. José Morocho G. Página 10

SIGLO XVIII: Biografía de Andrés Bello.-

En 1796 ingresó al Seminario y Universidad de Santa Rosa de Caracas. El

En 1808 redactó la Gaceta de Caracas, la principal publicación periódica de la Capitanía General.

En Londres se encontró con Francisco de Miranda quien le permitió el uso de la biblioteca, en

En Chile publicó también Principios de ortología y métrica de la lengua castellana (1835);

Ma. José Morocho G. Página 11

SIGLO XVIII: Biografía de Simón Rodríguez.-