La esperanza Mesiánica “a través de su primera venida.” Isaías 11.

1-5

1. A través de la dinastía cumplida v. 1

2. A través de sus características especiales v. 2-3
3. A través de la justicia futura v. 4-5

Introducción
El hilo conductor de las profecías del Antiguo testamento con el Nuevo Testamento es la
promesa de Dios. Este hilo de la promesa se conoce por una multitud de otros términos
como la bendición, el contenidos de numerosos pactos de la Biblia o la historia redentora
de la salvación divina. A parte de los términos, el énfasis está en la bondad y la gracia de
Dios que alcanza a los pecadores incapaces de ayudarse a si mismo.
Es ahí cuando interviene Dios, mostrando su plan perfecto de redención del hombre, la
esperanza mesiánica no es un tema nuevo, pero si un tema que debemos tener en cuenta
cuando hablamos en este periodo de adviento de nuestro Señor, Isaías es un libro
maravilloso lleno de mensajes y oráculos de parte de Dios, en un periodo oscuro tanto para
Israel y Judá, pero en medio de una crisis espiritual la voz de esperanza de Mesías, estaba
siempre presente en los profetas del Antiguo Testamento, Isaías no es la excepción refleja
un mensaje evangélico sin haber vivido el evangelio, es decir es un mensaje antes de que las
cosas ocurrieran.
Para el común de las personas los profetas son personas que predicen el futuro, pero la
realidad es que más que adivinadores futuristas son confrontadores en un tiempo de
decadencia espiritual, Isaías confrontó la realidad espiritual de su época, este capitulo está
en le contexto de los enredos políticos de Judá.
Con el cautiverio babilónico en 586 ac, la dinastía de David parecía que había terminado
con la promesa, pero todavía existe un tronco vivo del linaje y las raíces de la promesa. A
través del padre de David se mantuvo la promesa y pacto de Dios, que consumaría la venida
del Mesías sin duda una obra maravillosa que vale la pena reflexionar, como una profecía
cumplida nos dará tanta esperanza para su segunda venida ahora para concretar su reino.
El niño nacido trajo consigo libertad del pecado, en su segunda venida será la consumación
de su justicia.

1
 1. A través de la dinastía cumplida v. 1

Isaías ejerció su ministerio durante un periodo extenso, comenzó en el año que murió el
rey Uzías (740ac) y que prosiguió hasta el reinado de Manasés ( 696-642 ac) ministró
alrededor de unos 50 años.
Isaías fue reclutado por Dios para que proclamase el juicio que vendría sobre Judá debido a
su pecado de idolatría, y para que revelar la venida del “ el siervo de Jehová”.
El fue uno de los últimos profetas que le ofreció a la nación la oportunidad de arrepentirse
y evitar una calamidad nacional. Es uno de los más grandes reveladores de la verdad acerca
de la persona, obra y reino del Mesías venidero.
El libro comienza centrándose en el reino del sur, es decir Judá, el capitulo uno, tiene una
resumen de las enseñanzas del libro.
Hacer un resumen del capitulo 1
Pero antes de hacer un resumen de la condicion espiritual debemos tener en cuenta que
esta Esperanza Mesianica tiene un principio esto comienza en Genesis.

Solamente de manera de sobrevuelo haremos un resumen de donde comienza la esperanza

Mesianica para llegar a la condicion Espiritual de estos dias.

Genesis Tiene un bosquejo basico.

I.Historia Primitiva (cap 1 al 11)

A. La Creación (cap 1 – 2)
B. La Caída (cap 3)
C. Civilización Prediluviana (cap 4 – 5)
D. El Diluvio (cap 6 – 9)
E. Civilización Postdiluviana (cap 10 – 11)
II. Historia Patriarcal (cap 12 al 50)
A. Abraham (cap 12 – 25)
B. Isacc y Jacob (25:19 – 36:43)
C. José (Gn.37 – 50)

En Genesis 3 tenenemos lo siguiente:

Capitulo. 3
Caída en Pecado

“más del árbol de la ciencia

del bien y del mal no comerás…”
Genesis 2.17

2
“Pero la serpiente era astuta…”
3.1
La serpiente (Satanás)
ya estaba presente en medio del huerto de Edén.

Declaraciones Implicaciones
de la Serpiente

3.1 – “¿Con que Dios os ha dicho: No comáis de todo “¿Es cierto?” –

árbol del huerto?” hacer dudar de Dios.

3.4 – “No moriréis” “No es cierto.” –

(comparar 2.17) contradecir a Dios

3.5 – “Seréis como Dios” Apelar al ego

Por lo tanto tenemos un proceso de progresión del pecado versus la obra de intervención
de Dios para frenar el pecado y salvar a los pecadores.

En Génesis se establece un bosquejo implícito.

Vio, Tomo, Comió y dio a su Marido.

Por lo tanto era bueno para comer, agradable a los ojos y codiciable para alcanzar la
sabiduría.

De esta forma Juan lo establece como un principio de advertencia para los creyentes y por
ende para toda la Iglesia.
1 Juan 2.16
1 Juan 2.16 (RVR60)
16Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la

vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.

Los deseos de la carne

Los deseos de los ojos
La vanagloria de la vida.

3
Por lo tanto, dio a su marido y comió.
En conclusión, todos los seres humanos somos pecadores por naturaleza y practica.
“Por tanto, como el pecado entró
en el mundo por un hombre,
y por el pecado la muerte,
así la muerte pasó a todos los hombres,
por cuanto todos pecaron.”
Romanos. 5.12

Consecuencias del pecado…

 v. 14–15 - Contra la serpiente – Maldición
 v. 16 - Contra la mujer – Dolor en el parto y tensiones
en las relaciones matrimoniales
 v. 17–19 - Contra el hombre – Fatiga en el trabajo
 v. 24 - Adán y Eva - Echaron fuera del huerto del
Edén

En medio de la caída se muestra la gracia de Dios.

La gracia de Dios…

 Génesis 3.9 (RVR60)

 9Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú?

La gracia de Dios…
“Quien busca es Dios,
no el hombre.”
(Kidner, Génesis, 45)

“Pero Dios, que es rico en misericordia,

por su gran amor con que nos amó,
aun estando nosotros muertos en pecado
nos dio vida juntamente con Cristo…”
Efesios 2.4-5

4
Por lo tanto
La gracia de Dios…
 3.9 – Dios busca al hombre
 3.15 – “Protoevangelio”

¿Qué nos esta diciendo

Genesis. 3.15?

Génesis 3.9–15 (RVR60)

9Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú? 10Y él respondió: Oí tu voz en el

huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí. 11Y Dios le dijo: ¿Quién te enseñó
que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol de que yo te mandé no comieses? 12Y el hombre
respondió: La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí. 13Entonces
Jehová Dios dijo a la mujer: ¿Qué es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me engañó,
y comí. 14Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las
bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos
los días de tu vida. 15Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente
suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.

Génesis 3.15

Cristo vencería a Satanás por completo

(“te herirá en la cabeza”),
mientras que Satanás heriría a Cristo en la cruz
(tú le herirás en el calcañar).

La gracia de Dios…
 3.9 – Dios busca el hombre
 3.15 – “Protoevangelio”
 3.21 – Túnicas - ¿prefiguran los sacrificios?

Génesis 3.21 (RVR60)

21Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió.

5
“El hilo conductor que unifica
el Antiguo y el Nuevo Testamento
es el tema único de la promesa de Dios.”
(Kaiser, Predicación y Enseñanza desde el A.T., 123)

Entonces el progreso y proyección del pecado estableció que esta era la condición
espiritual por la cual Jehová el Señor castigó a Judá.

Isaías 1.1-9 Y 15-19

2 Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová: Crié hijos, y los engrandecí, y ellos se
rebelaron contra mí. 3 El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor; Israel no
entiende, mi pueblo no tiene conocimiento. 4 !!Oh gente pecadora, pueblo cargado de
maldad, generación de malignos, hijos depravados! Dejaron a Jehová, provocaron a ira al
Santo de Israel, se volvieron atrás. 5 ¿Por qué querréis ser castigados aún? ¿Todavía os
rebelaréis? Toda cabeza está enferma, y todo corazón doliente. 6 Desde la planta del pie
hasta la cabeza no hay en él cosa sana, sino herida, hinchazón y podrida llaga; no están
curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite. 7 Vuestra tierra está destruida, vuestras
ciudades puestas a fuego, vuestra tierra delante de vosotros comida por extranjeros, y
asolada como asolamiento de extraños. 8 Y queda la hija de Sion como enramada en viña, y
como cabaña en melonar, como ciudad asolada.
9 Si Jehová de los ejércitos no nos hubiese dejado un resto pequeño, como Sodoma
fuéramos, y semejantes a Gomorra.
15 Cuando extendáis vuestras manos, yo esconderé de vosotros mis ojos; asimismo cuando
multipliquéis la oración, yo no oiré; llenas están de sangre vuestras manos. 16 Lavaos y
limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo
malo; 17 aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al
huérfano, amparad a la viuda. 18 Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros
pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el
carmesí, vendrán a ser como blanca lana. 19 Si quisiereis y oyereis, comeréis el bien de la
tierra; 20 si no quisiereis y fuereis rebeldes, seréis consumidos a espada; porque la boca de
Jehová lo ha dicho.

6
Los temas principales de Isaías se podrían vivir en tres secciones principales.

A. Capítulos 1-39, La vida de Judá antes del exilio a Babilonia

B. Capítulos 40-55, La vida hacia el final de ese exilio.
C. Capítulos 56-66, La vida después del exilio.

Para entender el contexto del Antiguo Testamento debemos comprender que hace 200
años antes el reino se había dividido, la vida de Israel ( diez tribus) se caracterizaba por.

A. Inestabilidad política, con problemas en distintas dinastías que reemplazaban a la

anterior , a menudo con derramamiento de sangre.
B. Sincretismo religioso, la mezcla del culto al “ Dios viviente” con el culto a
dioses cananeos, con idolatría, inmoralidad hasta sacrificio de niños.
C. Liderazgo ineficiente, Por parte de reyes débiles e impertinentes, en realidad era
su falta a la devoción a Dios.
D. Alianzas internacionales, con Reyes que trataron de soportar una nación cada vez
más débil.

Lo triste es que Israel no se caracterizó por volver a Dios. Y fue este trasfondo que Dios
envió los profetas para desafiar a su pueblo.

El pueblo no respondió, Dios usó a Asiria como una herramienta de juicio.

En el año 722 AC Israel fue conquistada, muchos habitantes fueron deportados a distintos
lugares del imperio y nunca regresaron a su patria, fue así como las diez tribus del norte
fueron derrocadas y la nación había terminado.

Es el hilo conductor para seguir para que podamos comprender con claridad el capitulo
once de esta profecía.

7
La primera profecía esta en el contexto de la terquedad de parte de Acaz para evitar en
cierto sentido el ataque Asirio y no pedir señal.

Acaz rehusó esta señal divina; el Señor eligió su propia señal, cuyo cumplimiento es más
allá del tiempo de Acaz.

Algunos postulan que es el nacimiento del hijo de Isaías en Isaías 8.3.

Porque la promesa establece que “Dios estará con Nosotros” de acuerdo a Génesis 3.15.
Su nombre Emanuel.

Una invasión fallida a Juda por parte de Siria e Israel , produjo gran temor al rey..

Isaías 7 (NTV)
1 Cuando Acaz, hijo de Jotam y nieto de Uzías, era rey de Judá, Rezín, rey de Siria, y Peka, hijo de
Remalías, rey de Israel, salieron para atacar a Jerusalén. Sin embargo, no pudieron llevar a cabo
su plan.
2 A la corte real de Judá había llegado la siguiente noticia: «¡Siria se ha aliado con Israel en

contra de nosotros!». Por eso, el corazón del rey y el de su pueblo temblaron de miedo, como
tiemblan los árboles en medio de una tormenta.
3 Entonces el SEÑOR dijo a Isaías: «Toma a tu hijo Sear-jasub y ve al encuentro del rey Acaz.

Lo encontrarás al final del acueducto que conduce el agua al estanque superior, cerca del
camino que lleva al campo donde se lavan las telas. 4 Dile que deje de preocuparse; que no hay
por qué temer a la ira feroz de esos dos tizones apagados que son Rezín, rey de Siria y Peka, hijo
de Remalías. 5 Es verdad que los reyes de Siria y de Israel han conspirado contra él diciendo:
6 “Atacaremos a Judá y lo conquistaremos y pertenecerá a nosotros. Después pondremos en el

trono de Judá al hijo de Tabeel”. 7 Pero esto dice el SEÑOR Soberano:

»“Esta invasión nunca sucederá,
nunca se llevará a cabo;
8 pues Siria no es más fuerte que Damasco, su capital,

y Damasco no es más fuerte que Rezín, su rey.

En cuanto a Israel, dentro de sesenta y cinco años
será aplastado y destruido por completo.
9 Israel no es más fuerte que Samaria, su capital,

y Samaria no es más fuerte que Peka, hijo de Remalías, su rey.

A menos que ustedes tengan una fe firme,
no puedo hacer que permanezcan firmes”».

8
Isaías 7.10-17
10 Habló también Jehová a Acaz, diciendo: 11 Pide para ti señal de Jehová tu Dios,
demandándola ya sea de abajo en lo profundo, o de arriba en lo alto. 12 Y respondió Acaz:
No pediré, y no tentaré a Jehová. 13 Dijo entonces Isaías: Oíd ahora, casa de David. ¿Os es
poco el ser molestos a los hombres, sino que también lo seáis a mi Dios? 14 Por tanto, el
Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará
su nombre Emanuel. 15 Comerá mantequilla y miel, hasta que sepa desechar lo malo y
escoger lo bueno. 16 Porque antes que el niño sepa desechar lo malo y escoger lo bueno, la
tierra de los dos reyes que tú temes será abandonada. 17 Jehová hará venir sobre ti, sobre
tu pueblo y sobre la casa de tu padre, días cuales nunca vinieron desde el día que Efraín se
apartó de Judá, esto es, al rey de Asiria.

Ahora en este sobrevuelo sobre Isaías

Había que tener confianza en el Señor, él utilizó los nombres de los hijos de Isaías para
mostrar la esperanza venidera, que se registra en el capitulo 8.

En el capitulo 9 vemos como Dios no permitió por un tiempo el castigo a Judá por su
misericordia siempre estuvo a pesar del pecado de los gobernantes-

Promete que la tierra de Zabulón y Neftalí y Galilea de los gentiles sería restaurada.
Y La luz resplandeció en su primera venida.

Isaías 9.1-2
1 Mas no habrá siempre oscuridad para la que está ahora en angustia, tal como la aflicción
que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez a la tierra de Zabulón y a
la tierra de Neftalí; pues al fin llenará de gloria el camino del mar, de aquel lado del Jordán,
en Galilea de los gentiles. 2 El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban
en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos. 3 Multiplicaste la gente, y
aumentaste la alegría. Se alegrarán delante de ti como se alegran en la siega, como se gozan
cuando reparten despojos. 4 Porque tú quebraste su pesado yugo, y la vara de su hombro, y
el cetro de su opresor, como en el día de Madián.

9
Mateo 4.12-16
12 Cuando Jesús oyó que Juan estaba preso, volvió a Galilea; 13 y dejando a Nazaret, vino y
habitó en Capernaum, ciudad marítima, en la región de Zabulón y de Neftalí, 14 para que se
cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: 15 Tierra de Zabulón y tierra de
Neftalí, Camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles; 16 El pueblo
asentado en tinieblas vio gran luz; Y a los asentados en región de sombra de muerte, Luz les
resplandeció.

Hay dos aspectos de la salvación que se ven en este mensaje:

La histórica y la escatológica; la que tiene que ver con la época contemporánea de Isaías y
la que todavía es futura.

Salvación del remanente (10:20–23, 27). El profeta comienza dando una profecía acerca del
remanente.

Isaías 10:20-23 y 27

20 Acontecerá en aquel tiempo, que los que hayan quedado de Israel y los que hayan
quedado de la casa de Jacob, nunca más se apoyarán en el que los hirió, sino que se
apoyarán con verdad en Jehová, el Santo de Israel. 21 El remanente volverá, el remanente
de Jacob volverá al Dios fuerte. 22 Porque si tu pueblo, oh Israel, fuere como las arenas del
mar, el remanente de él volverá; la destrucción acordada rebosará justicia. 23 Pues el
Señor, Jehová de los ejércitos, hará consumación ya determinada en medio de la tierra.

Isaías 10.27 (RVR60)

27Acontecerá en aquel tiempo que su carga será quitada de tu hombro, y su yugo de tu cerviz, y

el yugo se pudrirá a causa de la unción.

Históricamente, esta predicción se cumplió cuando el remanente de Judá regresó de

Babilonia después de los 70 años de cautiverio.

Escatológicamente, se cumplirá cuando el Mesías regrese para establecer su Reino.

Salvación histórica (10:24–34). En estos versículos encontramos un relato de lo sucedido
en 701 a.C. cuando Senaquerib sitió la ciudad de Jerusalén después de haber conquistado
todas las ciudades principales de Judá.

10
Posteriormente fracasó por intervención divina.
Isaías 37.36-38
35 Porque yo ampararé a esta ciudad para salvarla, por amor de mí mismo, y por amor de
David mi siervo. 36 Y salió el ángel de Jehová y mató a ciento ochenta y cinco mil en el
campamento de los asirios; y cuando se levantaron por la mañana, he aquí que todo era
cuerpos de muertos. 37 Entonces Senaquerib rey de Asiria se fue, e hizo su morada en
Nínive. 38 Y aconteció que mientras adoraba en el templo de Nisroc su dios, sus hijos
Adramelec y Sarezer le mataron a espada, y huyeron a la tierra de Ararat; y reinó en su
lugar Esar-hadón su hijo.
1 Lloyd, R. (1995). Estudios Bıblicos ELA: ¡Tu Dios reina! (Isaıas y Miqueas) (p. 24). Puebla, Pue., México: Ediciones Las Américas, A. C.

Salvación escatológica (11:1–12:6). Asiria y todas las naciones de este mundo

desaparecerán, pero el reino mesiánico permanecerá para siempre.

Hay un lapso entre 10:34 y 11:1 que ya ha durado unos 2,700 años y no sabemos cuanto
más subsistirá.

Pero lo que sabemos que el Mesías ya vino y promete volver por segunda vez.
El Rey es del linaje de David (v. 1) será dotado de una porción especial del Espíritu Santo
para reinar con sabiduría y en el temor de Jehová.

Históricamente después vino el cautiverio babilonio en el año 586, perecía que la promesa
no se efectuaría, pero Cristo vino en su preciso momento para cumplir el surgimiento de la
dinastía de David.
De acuerdo a su promesa.
Mateo 1.6 -16
6 Isaí engendró al rey David, y el rey David engendró a Salomón de la que fue mujer de
Urías. 7 Salomón engendró a Roboam, Roboam a Abías, y Abías a Asa. 8 Asa engendró a
Josafat, Josafat a Joram, y Joram a Uzías. 9 Uzías engendró a Jotam, Jotam a Acaz, y Acaz a
Ezequías. 10 Ezequías engendró a Manasés, Manasés a Amón, y Amón a Josías. 11 Josías
engendró a Jeconías y a sus hermanos, en el tiempo de la deportación a Babilonia. 12
Después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, y Salatiel a Zorobabel.
13 Zorobabel engendró a Abiud, Abiud a Eliaquim, y Eliaquim a Azor. 14 Azor engendró a
Sadoc, Sadoc a Aquim, y Aquim a Eliud. 15 Eliud engendró a Eleazar, Eleazar a Matán,
Matán a Jacob; 16 y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado
el Cristo.
Aplicación
Podemos decir gracias Señor por su fidelidad y por cumplir su pacto para siempre...

11
 2. A través de sus características especiales v. 2-3

Estas características especiales del heredero de la dinastía de David, serán establecidas

para siempre en su gobierno Mesiánico, en un gobierno literal por mil años.
Pero en su primera venida el cumplió muchas de estas características que le dieron la
autoridad concreta de ser el verdadero Mesías.
Estas cualidades quedaron claramente evidenciadas en los relatos del Nuevo Testamento.
Por ejemplo:
Lucas 3.21-22
21 Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fue bautizado; y
orando, el cielo se abrió,
22 y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma, y vino una voz
del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.
Así también nuestro Señor cumple de manera especifica estas características especiales
que también se nombran en
Isaías 61.1-2
1 El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha enviado a
predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar
libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel;
2 a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová, y el día de venganza del Dios nuestro;
a consolar a todos los enlutados;
Nuestro Señor habla del cumplimiento inicial de la promesa y se refiere a su ministerio de
proveer el consuelo de la salvación a los que estaban cautivos espiritualmente.
Y se cumple de manera especifica, registrada en
Lucas 4.16-21
16 Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo[a] entró en la sinagoga,
conforme a su costumbre, y se levantó a leer.
17 Y se le dio el libro del profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde
estaba escrito:
18 El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a
los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los
cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; 19 A predicar el año
agradable del Señor. m 20 Y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de
todos en la sinagoga estaban fijos en él.
21 Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros.
Si bien es cierto el tenia un poder sobrenatural cuando estuvo en la tierra, en su segundo
advenimiento será su poder establecido eternamente.

12
Mateo 8.23-27
23 Y entrando él en la barca, sus discípulos le siguieron.
24 Y he aquí que se levantó en el mar una tempestad tan grande que las olas cubrían la
barca; pero él dormía.
25 Y vinieron sus discípulos y le despertaron, diciendo: !!Señor, sálvanos, que perecemos!
26 El les dijo: ¿Por qué teméis, hombres de poca fe? Entonces, levantándose, reprendió a
los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza.
27 Y los hombres se maravillaron, diciendo: ¿Qué hombre es éste, que aun los vientos y el
mar le obedecen?
Este versículo es clave para determinar que la trinidad esta en el plan de redención desde
la eternidad pasada, la sabiduría, inteligencia, consejo, poder, conocimiento y temor de
Jehová. Son cualidades impartidas por el ministerio de nuestro Señor y se concretarán
también en su reino milenial.
Apocalipsis 19.15-16
15 De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con
vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.
16 Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE
SEÑORES.

Aplicaciones que se conectan con el ultimo punto.

13
3. A través de la justicia futura v. 4-5
4 sino que juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la
tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará al
impío. 5 Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura.
Las estrategias humanas en el reinado futuro del Mesías no tendrán valor, es importante
destacar que Isaías ve un plan completo, establecido por tiempos.
La primera venida de nuestro Señor es de suma importancia teológica debido a que se traza
una explicación clara de la encarnación de Cristo.
Donde el hijo de Dios eterno toma para sí una naturaleza humana a través del nacimiento
virginal.
La deidad de Cristo queda impecable debido que su concepción fue sin intervención de un
acto sexual.
Posee una humanidad verdadera y sin pecado en la misma persona para siempre.
Las genealogías trazan el linaje de Jesús hasta David y con ello confirman y legitimista como
heredero del trono de David.
Lucas 1.32-33
32 Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de
David su padre; 33 y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.
2 Samuel 7.13-16 13 El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de
su reino. 14 Yo le seré a él padre, y él me será a mí hijo. Y si él hiciere mal, yo le castigaré
con vara de hombres, y con azotes de hijos de hombres; 15 pero mi misericordia no se
apartará de él como la aparté de Saúl, al cual quité de delante de ti. 16 Y será afirmada tu
casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable eternamente.
Conclusión.
Con los versículos anteriores confirmamos que nuestro Señor, establecerá un reino de
1000 años y posteriormente un reino para siempre, con esto no afirmamos que el no reina,
pero por su soberana voluntad ha permitido que el enemigo ejerza cierto control, pero en
medio nuestro nos ha investido de poder para proclamar un reino venidero donde la
promesa de la vara del troncó de Isaí gobernará con sabiduría y poder, también será un
gobierno justo para siempre.

14
Aplicación
La justicia de Dios es la que esperamos todos aquellos que anhelan su venida, cuando
miremos el pesebre y el recuerdo de su primera venida como un tierno niño, no podemos
dejar de estar exentos de una adoración genuina, porque ya entendemos que las profecías
nos muestran lo dilatado de su reinado.
Ya espíritu de Dios reposó entro nosotros y vivimos para su gloria, ahora reconocemos sus
características como su poder, consejo, inteligencia y autoridad, creo que podemos estar
mas seguros de un futuro trazado por su palabra.
Cuando las profecías cumplidas en cierta forma, nos da mucho mas seguridad del Dios que
adoramos, esta navidad sin duda debe ser distinta.
Cuando recordemos su justicia aplicada a nosotros pecadores, podemos tomar mejores
decisiones y confiar en aquel que consumó todas las cosas por su poder.

Efesios 6.14
14 Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de
justicia,
Si como creyentes vivimos en obediencia y comunión con nuestro Señor Jesucristo, la justicia
de Cristo produce en nosotros una justicia práctica diaria que se convierte en una coraza
espiritual.
Entender estos principios son de suma importancia debido a que son nuestra preparación
de un reino que consumará todas las cosas para su propia gloria y juzgará con su justicia
santa a todo el mundo y las naciones.
Ayúdanos a tener su justicia practica en esta navidad y por ende toda nuestra vida.

Colosenses 3.1–4 (RVR60)

1Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado

a la diestra de Dios. 2Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. 3Porque habéis
muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. 4Cuando Cristo, vuestra vida, se
manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria.

15