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EL PARAISO
El Paraíso es la representación de una victoria: la de las almas puras y, también, la de las ideas de Dante, de la misma
manera en que el Infierno encerraba en sus tinieblas y detrás de sus castigos a todo lo que el poeta odiaba. Pero si
resulta fácil expresar el dolor de los condenados, describir escenas de tortura eterna o el paisaje sombrío de lo que
está abajo (infierno viene de inferior, lo que se encuentra debajo de la tierra), la tarea que Dante se autoimpone al
pasar a los círculos del Purgatorio y después a los del paraíso es cada vez más difícil. ¿Es la felicidad objeto posible
de la expresión literaria? ¿No resulta más cómodo para el poeta, como para el novelista, dramatizar las hazañas
dominadas por el mal, que las monótonas cadencias y la uniformidad de toda acción desarrollándose bajo el lema del
bien? ¿No es inefable, en el fondo, todo lo que toca a las órdenes celestiales? Y, por encima de todo, ¿cómo
atreverse a expresar a Dios, hacer caber lo infinito y lo eterno dentro de las limitaciones de la palabra? Esta sería la
primera dificultad con la que Dante, y más tarde sus lectores, se han encontrado al transformar el Paraíso en poema
y en lectura del mismo.

Se ha dicho, por ejemplo, y dentro sobre todo de la crítica laicista o filológica del siglo pasado, que la tercera
cantiga de La divina comedia no está a la altura de la primera, aquella en cuyas tercinas Dante ha podido verter su
dolor de exiliado, conocedor del mal encarnado en la Historia, del que él mismo había sido víctima, y que transformar
el sufrimiento en poesía, como ha sucedido tantas veces en las obras maestras de la literatura de todos los pueblos,
es el camino normal que une la realidad a la obra maestra. Sin embargo, para el lector atento, no contaminado por
prejuicios limitativos y oscurantistas, el Paraíso puede aparecer como la parte más lograda del poema.

Paraís
Paraís
o
o
Dante imagina el paraíso según el sistema cósmico de Ptolomeo, con un planeta al centro y nueve planetas más
girando a su alrededor.
Dante junto con Beatriz van a visitar estos diez planetas o cielos, en los cuales habitan los ángeles de Dios, quienes
gozan de la paz y beatitud que les otorga el creador. Los diez planetas que visita Dante son los siguientes:

1. Primer Planeta: Luna

Gobernado por los ángeles. Este planeta es similar al anteinfierno y antepurgatorio, aquí se encuentran las
almas que quebrantaron los votos religiosos, por culpa ajena y gozan de menor luz que los demás espíritus.

2. Segundo Planeta: Mercurio

Gobernado por los arcángeles. Aquí se encuentran los espíritus activos y beneficiosos que hicieron obras
virtuosas.
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3. Tercer Plantea: Venus

Gobernado por los principados. En este planeta se encuentran los espíritus que fueron inflamados por la
pasión del amor.

4. Cuarto Planeta: Sol

Gobernado por las potestades. En este planeta se hallan los espíritus sabios. Teólogos y filósofos que
practicaron ardientemente el amor al prójimo. Una de las almas beatas es Santo Tomás de Aquino.

5. Quinto Planeta: Marte

Gobernado por las virtudes. En este planeta encontramos a los mártires de la fé religiosa.

6. Sexto Planeta: Júpiter

Gobernado por los dominios. Aquí hallamos a los príncipes sabios y justos que administraron virtuosamente la
justicia.

7. Séptimo Planeta: Saturno

Gobernado por los tronos. En éste planeta encontramos a los espíritus contemplativos.

8. Octavo Planeta: Cielo Estelar

Gobernado por los querubines. En este cielo encontramos a los espíritus triunfantes.

9. Noveno Planeta: Cristalino

Gobernado por los serafines. Este es el planeta más cercano al empíreo y en consecuencia el más luminoso.
Aquí Beatriz le explica a Dante la jerarquía de los ángeles y posteriormente es sustituido por el arcángel
San Bernardo de Claraval, quien lleva al poeta al Empíreo.

10. Décimo Planeta: Empíreo

En éste planeta San Bernardo muestra a Dante la hermosa gran Rosa Celestial donde se encuentra
distribuidas las almas de aquellos personajes bíblicos que destacaron por sus virtudes. Dante ya ha visitado
los tres reinos de ultratumba. Ahora sólo le falta tener la visión de Dios, la suprema visión divina, que toma
el aspecto de la Santísima Trinidad: Padre, Hijo, Espíritu Santo. El poeta contempla absorto la suprema
visión de Dios. La visión desaparece y Dante se halla feliz de su renovación espiritual, en armonía con el
deseo y voluntad de Dios.

Canto
Canto Vigésimo Vigésimo
Tercero
Como el ave que habiendo pasado entre Tercero
el amado ramaje y junto al nido de sus dulces pajarillos la noche que
nos oculta los objetos, para ver a sus caros hijos y hallar cebo con que alimentarlos, ímprobos afanes que le son tan
gratos, acecha el día en la punta de las ramas, y aguarda al Sol, con ansioso afecto, mirando atentamente si nace el
alba; así de pie y con el mayor anhelo estaba mi señora vuelta hacia la parte en que se muestra el Sol menos presuroso;
de modo que, viéndola tan suspensa y enajenada, quedé como el que teniendo una cosa desea otra, y se entretiene con
su esperanza. Pero pasé poco tiempo en esta incertidumbre, es decir, entre aguardar y ver que el cielo iba aclarando
más y más, Beatriz me dijo: - Mira ya las triunfantes legiones de Cristo, y todo el fruto que de sí ha dado el girar de
estas esferas.
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Parecióme que todo su rostro estaba ardiendo, y tenía los ojos tan radiantes de gozo, que no me es posible
expresarlo ahora. Como en los serenos plenilunios luce Diana entre las eternas ninfas que esmaltan todos los ámbitos
del cielo, vi sobresalir entre millares de antorchas un Sol que las encendía todas, a la manera que el nuestro comunica
su fuego a las estrellas que nos dominan; y la brillante substancia penetraba con tal claridad por la viva luz, que no
podían mis ojos resistirlas.
-¡Oh Beatriz, mi amado y dulce consuelo!...-Y ella me dijo: “Lo que así te ofusca es una virtud con quien no
compite ninguna otra. Esas son la sabiduría y el poder del que abrió entre el cielo y la tierra las vías por las que tanto
suspira el mundo.”
Como se desprende el rayo de la nube, dilatándose de manera que, no cabiendo en ella, se precipita hacia abajo
contra su misma naturaleza, así esparciéndose mi espíritu entre todos aquellos atractivos, rebosó de sí propio; mas no
puedo recordar lo que fue de él.
-Abre los ojos y mira quien soy. Cosas debes haber visto ya que debes haberte acostumbrado a resistir la
viveza de mi resplandor.

Hallábame yo como el que siente el recuerdo de una visión olvidada, y se esfuerza en vano por reproducirla en
su mente, cuando oí esta invitación tan digna de ser agradecida, que no se borrará nunca del libro en que se consigna lo
pasado. Si ahora viniesen en mi auxilio todas aquellas lenguas a que Polimnia y sus hermanas dieron con su dulcísimo
néctar mayor fecundia, no llegaría a la milésima parte de la verdad, cantando aquella santa sonrisa y el fulgor que a su
santa paz comunicaba. Así al describir el Paraíso, debe el sagrado poema salvar cuanto es indescriptible, como el que
encuentra cortado su camino. Y el que calcule la enormidad del peso y los hombres mortales que han de sostener tal
carga, no censurará que a ella se rindan; que no es mar a propósito para tan pequeño barco este que va hendiendo su
osada proa, ni para marinero que rehuya la fatiga.

-¿Por qué te enamora mi rostro tanto, que no inclinas tu vista al bello jardín que el astro de Cristo mantiene
tan floreciente? Allí está la Rosa en que se hizo carne el Divino Verbo, y allí los lirios cuya fragancia indica cuál es el
buen camino.
Dijo así Beatriz, y yo, que estaba siempre dispuesto a seguir sus consejos, volví a batallar con mi débil vista.
Como el puro rayo del Sol que rompiendo una nube dejó a veces ver un prado de flores a mis ojos cubiertos de
oscuridad, así vi varios grupos esplendentes lanzados desde arriba por ardiente fuego, sin advertir cual era el principio
de su brillantez. ¡Oh benigna virtud que así los iluminas! Tú te remontaste para dejar libre el sitio a mis ojos, que
carecían de toda fuerza. El nombre de la hermosa flor, que día y noche estoy invocando siempre, empeñó toda mi
atención en contemplar la más fúlgida lumbrera, y luego que mis ojos me pintaron el esplendor y grandeza de la viva
estrella que ostenta su triunfo en la región celestial como en la terrestre, bajó desde lo interior del Empíreo una llama,
que formando un círculo a manera de corona, la ciñó enteramente, dando vueltas alrededor. La más dulce melodía de
cuantas se oyen y más conmueven el alma entre nosotros, parecería estrépito de atronadora nube comparada con el son
de aquella lira, que coronaba el hermoso zafiro con que se embellecía más tan esplendoroso cielo.

“Yo soy el angelical amor que giro en torno del sublime encanto nacido del seno en que halló albergue nuestro
anhelado Bien; y seguiré girando, Reina del Cielo, mientras estés unida a tu Hijo y acrecientes el brillo de la suprema
esfera, morando en ella.”
Así terminó su melodioso himno la girante antorcha, y todas las demás lumbreras hicieron resonar el nombre
de MARÍA. El regio manto de todas aquellas esferas del mundo, que se enciende y anima más con el aliento y eficacia
de Dios, mostrábase por encima de nosotros, y tan distante su parte interior, que no alcanzaba yo a descubrirla desde
el punto donde estaba. Por esto no pudieron mis ojos seguir al coronado astro en pos de su Hijo.
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Como el pequeñuelo que tiende los brazos a su madre después de amamantarlo, porque el amor no puede menos
de manifestarse por fin exteriormente, cada uno de aquellos luminosos espíritus se dilataba hacia arriba, en lo cual me
hacía patente el profundo afecto que profesaban a María; y después permanecieron en mi presencia cantando tan
dulcemente Regina Coeli, que no he podido olvidar nunca aquel placer. ¡Oh!, ¡qué tesoro de bienaventuranzas se
contiene en aquellas riquísimas arcas, que tan fecunda semilla suministraron a la tierra! Allí se vive y se goza de la
opulencia ganada a fuerza de lágrimas en Babilonia, donde se hizo dejación del oro. Allé triunfa de su victoria bajo la
enseña del soberano Hijo de Dios y de María, y con el antiguo y el nuevo concilio, el que tiene las llaves de aquella
gloria.

Tarea
Domiciliaria
I. Contesta:

1. ¿Qué es el Paraíso?
2. ¿Quién guía a Dante por el Paraíso?
3. ¿Qué forma tiene el Paraíso?

II. Completa:

1. El segundo planeta _______________ está gobernado por los _____________ donde encontramos a
_________________________________.
2. El cuarto planeta _______________ está gobernado por los _____________ donde encontramos a
_________________________________.
3. El sexto planeta _______________ está gobernado por los _____________ donde encontramos a
_________________________________.
4. El octavo planeta _______________ está gobernado por los _____________ donde encontramos a
_________________________________.
5. El décimo planeta _______________ está gobernado por los _____________ donde encontramos a
_________________________________.

III. Responda V o F según corresponda:

V F

1. El Paraíso tiene la imagen del Universo según Galileo ( ) ( )

2. Beatriz muere al acompañar a Dante hasta la presencia de Dios ( ) ( )

3. El Paraíso representa la victoria de las almas puras (ideas de Dante) ( ) ( )

4. San Bernardo muestra a Dante el clavel dorado de las almas ( ) ( )

5. El primer planeta es el Empíreo y el último es la Luna ( ) ( )

IV. Analice:

a) Si estuviera ante la presencia de Dios igual que Dante ¿Qué haría usted?
b) ¿Qué enseñanza cree usted que se desprende de la Divina Comedia?