Prueba Un Mundo Feliz
Prueba Un Mundo Feliz
Prueba Un Mundo Feliz
Departamento de lenguaje
Nivel: IVºA-B-C Enseñanza media
AE 03
- Caracterizan a los personajes principales de una novela de anticipación social.
- Establecen relaciones entre los rasgos distópicos del mundo narrado y el desarrollo de la trama.
- Caracterizan los rasgos distópicos del mundo narrado de una novela de anticipación en particular.
- Establecen relaciones entre los rasgos distópicos del mundo narrado y el desarrollo de la trama.
AE G
- Construyen relaciones de correferencia léxica y pronominal, tanto anafóricas como catafóricas
- Construyen su texto usando diversos recursos lingüístico-conceptuales, tales como metáforas, metonimias, comparaciones,
contrastes, ejemplificaciones y analogías.
AE 12
- Formulan hipótesis que relacionan corrientes ideológicas y hechos sociales del tiempo de la escritura con uno o más temas
presentes en la obra.
I. SELECCIÓN ÚNICA: Encierra en un círculo la alternativa correcta. Traspasa tus alternativas a la hoja de
respuestas (1 punto cada una).
7.- ¿Cuál era la excusa que Mr Foster usaba para 8.- ¿Cómo eran las relaciones entre los niños y niñas
justificar que el Centro de Incubación y descritas en el relato?
Condicionamiento de la central de Londres no tenía
el récord del óvulo fecundado más veces en el a) Se caracterizaban por usar tecnología avanzada
mundo? en los juegos entre niños y niñas.
b) Eran extrañas por cuanto no conocían juegos ni
a) La falta de científicos en Londres entretenciones como para poder relacionarse
b) La falta de avances tecnológicos europeos sanamente.
c) El exceso de la casta Epsilon c) Eran relaciones virtuales, es decir, no se veían en
d) La poca cantidad de tiempo que disponían persona, sólo a través de unas especies de
computadores.
d) Se caracterizaban por la frialdad e indiferencia,
puesto que, como nacían a partir de tubos de ensayo,
no eran capaces de expresar y recibir afectos.
e) Tenían un alto contenido erótico y sexual
9.- ¿En qué oficina trabajaba Bernard Marx? 10.- ¿Quién era Mustafá Mond?
a) Es el principio a través del cual se puede procrear a) En Marte, en la era posterior a Ford.
seres humanos mientras están hipnotizados. b) En Londres, en la era anterior a Ford.
b) Es el principio de enseñanza-aprendizaje durante c) En Londres, en la era que vivió Ford
la vigilia. d) En Londres, en la era después de Ford.
c) La capacidad de memorizar mientras se está e) En Londres, durante la Guerra de los Nueve Años
hipnotizado. que empezó el año 141 después de Ford.
d) El principio de enseñanza-aprendizaje durante el
sueño.
e) La capacidad de hipnotizar a los estudiantes
mientras estudian.
Lee el siguiente fragmento y responde las preguntas que aparecerán a continuación (13 a 16)
“Un hombre civilizado no tiene ninguna necesidad de soportar nada que sea seriamente desagradable. En
cuanto a realizar cosas, Ford no quiere que tal idea penetre en la mente del hombre civilizado. Si los hombres
empezaran a obrar por su cuenta, todo el orden social sería trastornado.
—¿Y en qué queda, entonces, la autonegación? Si ustedes tuvieran un Dios, tendrían una razón para la
autonegación.
—Pero la civilización industrial sólo es posible cuando no existe autonegación. Es precisa la autosatisfacción
hasta los límites impuestos por la higiene y la economía. De otro modo las ruedas dejarían de girar.
—¡Tendrían ustedes una razón para la castidad! —dijo el Salvaje, sonrojándose ligeramente al pronunciar
estas palabras.
—Pero la castidad entraña la pasión, la castidad entraña la neurastenia. Y la pasión y la neurastenia entrañan
la inestabilidad. Y la inestabilidad, a su vez, el fin de la civilización. Una civilización no puede ser duradera sin
gran cantidad de vicios agradables.
—Pero Dios es la razón que justifica todo lo que es noble, bello y heroico. Si ustedes tuvieran un Dios...
—Mi joven y querido amigo —dijo Mustafá Mond—, la civilización no tiene ninguna necesidad de nobleza ni
de heroísmo. Ambas cosas son síntomas de ineficacia política. En una sociedad debidamente organizada
como la nuestra, nadie tiene la menor oportunidad de comportarse noble y heroicamente. Las condiciones
deben hacerse del todo inestables antes de que surja tal oportunidad. Donde hay guerras, donde hay una
dualidad de lealtades, donde hay tentaciones que resistir, objetos de amor por los cuales luchar o que
defender, allá, es evidente, la nobleza y el heroísmo tienen algún sentido. Pero actualmente no hay guerras.
Se toman todas las precauciones posibles para evitar que cualquiera pueda amar demasiado a otra persona.
No existe la posibilidad de elegir entre dos lealtades o fidelidades; todos están condicionados de modo que
no pueden hacer otra cosa más que lo que deben hacer. Y lo que uno debe hacer resulta tan agradable, se
permite el libre juego de tantos impulsos naturales, que realmente no existen tentaciones que uno deba
resistir. Y si alguna vez, por algún desafortunado azar, ocurriera algo desagradable, bueno, siempre hay el
soma, que puede ofrecernos unas vacaciones de la realidad. Y siempre hay el soma para calmar nuestra ira,
para reconciliarnos con nuestros enemigos, para hacernos pacientes y sufridos. En el pasado, tales cosas
sólo podían conseguirse haciendo un gran esfuerzo y al cabo de muchos años de duro entrenamiento moral.
Ahora, usted se zampa dos o tres tabletas de medio gramo, y listo. Actualmente, cualquiera puede ser
virtuoso. Uno puede llevar al menos la mitad de su moralidad en el bolsillo, dentro de un frasco. El
cristianismo sin lágrimas: esto es el soma.”
13. En el texto se afirma que: 14. Respecto del soma se dice que:
a) la autosatisfacción está determinada no tanto por a) Es un sustituto de la moralidad que sirve para ser
la higiene, sino por la economía. feliz de una vez para siempre junto al cristianismo.
b) el equilibrio de la sociedad industrial necesita de b) El único efecto es curar la depresión.
paz y armonía para subsistir. c) Calma la ira y reconcilia a los enemigos.
c) la inestabilidad es inherente a la civilización. d) Ofrece unas vacaciones de la realidad y calma la
d) La neurastenia es la esencia de la civilización ira. Se le define como cristianismo sin lágrimas.
industrial equilibrada. e) Todas las anteriores
e) la civilización industrial es plausible sólo en cuanto
no exista la autonegación.
15. En síntesis, el texto trata 16. ¿A qué estilo narrativo corresponde el texto
anterior?
a) sobre los distintos proyectos de vida que tiene
cada personaje en el contexto de la civilización a) Directo
industrial. b) Indirecto libre
b) acerca de la problemática entre la existencia o c) Indirecto
inexistencia de Dios y sus implicancias para la d) Omnisciente
civilización. e) Protagonista
c) sobre los problemas existenciales y filosóficos de
la sociedad contemporánea y la primitiva
d) el diálogo entre dos personajes respecto de lo que
es y debería ser y hacer una determinada sociedad y
sus ciudadanos.
e) A y B
17.- ¿A qué autor asociamos la noción de Utopía? 18.- Respecto de la noción utópica, es CORRECTO
afirmar que:
a) Sócrates
b) Aristóteles a) corresponde a un proyecto social que se ha
c) Erasmo de Róterdam logrado concretar a lo largo de nuestra historia.
d) Tomás Moro b) su concreción depende de los gobiernos
e) James Joyce mundiales
c) corresponde a ficciones que describen el
funcionamiento de un estado ideal, no localizado en
un lugar específico.
d) corresponde a una noción literaria desarrollada a
partir del siglo XIX
e) es una noción filosófica que explica la vida social y
política de las antiguas ciudades-estado griegas.
19.- Según la tradición Judeo-Cristiana, serían 20.- “Este relato nos presenta una hipotética
representaciones de la utopía sociedad futura donde, ya sea por la
deshumanización de la misma, un gobierno totalitario
I. El Edén o el control intrusivo que la tecnología ejerce sobre el
II.- Reinos de Judá e Israel día al día, el individualismo se degrada en términos
III.- Los Jardines Flotantes de Babilonia absolutos en favor del pensamiento único y de una
IV.- Las primeras comunidades de Jerusalén sociedad unitaria.”
23.- ¿Cuál era la profesión del padre de Aldous 24.- ¿Cuál fue la primera novela publicada por
Huxley? Huxley?
27.- “Se vivía por lo tanto, bien, a bordo del 28.- Volvió a mirarle con súbita desconfianza, herido
"Mongolia" entre aquella sociedad de funcionarios, en su dignidad.
con los cuales alternaban algunos jóvenes ingleses
que con un millón en el bolsillo iban a fundar a lo a) Repentina
lejos establecimientos” b) Sorpresiva
c) Rápida
a) Cambiaban d) Inesperada
b) Turnaban e) Incontrolable
c) Invertían
d) Molestaban
e) Disponían
29.- Sin embargo, había cosas, en Bernard, que le 30.- Se encolerizó contra sí mismo
parecían odiosas. Por ejemplo, aquella
fanfarronería. a) Disgustó
b) Molestó
a) Afectación c) Enfureció
b) Sencillez d) Entristeció
c) Pedantería e) Amargó
d) Fanfarria
e) Vanidad
II. Desarrollo: Contesta de manera coherente y cohesionada la siguiente pregunta. Utiliza sólo el espacio
asignado por el profesor. (6 puntos)
1. A partir de lo visto en clases y de lo presentado por la obra explica, mediante dos argumentos, por qué el
mundo presentado correspondería a una utopía o a una distopía.
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Lista de cotejo
Argumento 1 1
Argumento 2 1
Argumento 3 1
Ortografía Literal 1
Ortografía Acentual 1
Ortografía Puntual 1
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
C B E A C B E C A D E E D E
16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
A D C C A D C A C E B A C C