1 INTRODUCCION

2 ANTECEDENTES

-. Un anuncio del Nuevo Día – Santa Cruz, publicado el 4 de marzo del 2004 nos
dice que la prostitución masculina se publicita en la prensa e internet, las ofertas de
los jóvenes entre 18 y 25 años con un costo den servicios que varía de 100$ a 50$
la hora.

Un anuncio en un diario llevó a Gonzalo hasta el lugar. Fue comisionado por El

Nuevo Día para descubrir qué tipo de hombres eran los que ofrecían servicios
sexuales a otros hombres, incluso por Internet. Estaba nervioso, con cierto miedo
ante lo que podría encontrar, aunque la persona que lo atendió cuando llamó por
teléfono para pedir la dirección tuvo un trato amable; era natural, estaba tratando de
vender.

El taxi lo deja a la medianoche en cierto punto de la calle Ñuflo de Chávez, muy

cerca de la iglesia Jesús Nazareno. Ve el número indicado y le sorprende que no
haya luces, música o gente afuera. Casi temblando toca a la puerta, con su corazón
palpitando a mil por hora. En seguida un hombre flacucho, moreno, de lentes que
dejan ver unos ojos achinados lo atiende, con acento occidental se presenta, dice
llamarse José; sonriente le indica que es bienvenido en su boliche.

El lugar es una casa acondicionada para recibir visitas; de hecho, sus tres
ambientes comunicados entre sí tienen juegos de living, están decorados con
jarrones con flores secas, velas aromáticas. A pesar de la luz tenue que producen
lámparas tipo araña, en sus paredes se pueden apreciar cuadros con fotografías de
hombres desnudos y máscaras que seguramente fueron puestas en carnaval.

En la habitación de la entrada, un bar es atendido por un tipo gordo cuya mirada

aviva su nerviosismo. Al escuchar la canción de Thalía “A quién le importa” Gonzalo
se distiende un poco y sonríe, le parece increíble que hayan lugares así en santa
cruz.
Una vez sentado, con un vaso de cerveza que le fuera servido por cortesía de la
casa, José se sienta a su lado y expone su singular mercancía: “Tengo los mejores
chicos de Santa Cruz. ¿Qué busca mi amigo? Tengo blancos, morenos y trigueños.
Todos son muy cariñosos y están bien equipados”.

Este tipo de prostíbulos que funcionan como bares en la ciudad evidencian que la
prostitución masculina ha cobrado fuerza, a pesar de la intolerancia de la sociedad
ante el homosexualismo. El auge de avisos en diarios y sitios webs delatan un
problema o una nueva visión de la sexualidad en los varones. ¿Cuál es el
objetivo de este negocio? ¿Qué se busca en ese encuentro entre varones en
el que no media ninguna otra relación que no sea la establecida por los servicios
prestados y el dinero pagado? Seguramente la misma que debe existir entre
amantes heterosexuales: simple satisfacción sexual, o, según los mismos putos:
experimentar una nueva forma de amar, y en muchos casos por gusto al mismo
sexo. Porque algo que caracteriza a mujeres y varones es su perenne búsqueda de
lo gratificante y de lo placentero. Pese a la enfermedad y el sufrimiento, al ser
humano le mueve el deseo de lograr el bienestar total y el goce absoluto. Sin lugar
a dudas, cada mujer y cada varón viven múltiples situaciones placenteras, que
proveen de sentido a la vida. Pero la relación sexual suele representar la más
gozosa de las experiencias.

En el boliche, José insiste en venderle a Gonzalo sus muchachos. Éste le indica

que sólo fue a conocer el lugar para volver en otra oportunidad con más tiempo,
obviamente finge estar interesado. El hombre le cuenta las mejoras que ha realizado
en la casa: el living del fondo tiene aire acondicionado y sólo es para clientes vip. El
muy zalamero lo invita a ir hasta allí: siente el cambio, el calor que no alivian los
ventiladores se disipa de repente con el frío. Entonces nuestro curioso se anima a
que le presente a los chicos, que tras unas palmadas aparecen al instante con sus
torsos desnudos. Desfilan frente a él y mueven sus caderas sensualmente. José
dice1 sus nombres, los que usan para este trabajo. A simple vista hay de diferentes
edades, algunos aparentan ser adolescentes. Sonríen, quizás están más nerviosos
que el visitante o ansiosos de ser elegidos.

El dueño del boliche insiste en que todos son buenos, que podría conocer más a
cada uno mientras consume del bar un sinfín de bebidas que oferta en una carta.
Gonzalo le dice que no es preciso, que se tiene que marchar. Entonces dos
muchachos se sientan a su lado y toman sus manos temblorosas. “Te garantizamos
que no te vas a arrepentir”, le asegura el primero. “Con nosotros la van a pasar
súper bien”, aduce el segundo. José le hace una tentadora propuesta: “Mi amigo:
los dos por 40 dólares”.

-. Periódico la razón de La Paz publicado por Guiomara Calle el 7 de diciembre del

2013 nos habla sobre el trabajo sexual masculino que da la cara en La Paz y se
organiza por primera vez en el país, los hombres que brindan servicios sexuales
crearan una organización para defender sus derechos.

¿Lo hacen por necesidad o por placer?

Las razones de los varones o trabajadores sexuales son variadas aunque los
problemas que tienen por el oficio son similares a los de las mujeres como el
maltrato y el abuso y como una respuesta a esto decidieron “dar la cara” y conformar
una organización algunos lo hacen porque les gusta pero aseguran que la mayoría
lo hacen por necesidad, hay padres de familia, unos que tienen deudas, otros que
necesitan pagar sus estudios o incluso profesionales que no encuentran trabajo ni
sueldos aceptables, cuenta Betto dirigente precursor de la organización de
trabajadores sexuales del Alto La Paz

1
El Nuevo día.2004. Prostíbulos Gays Cobran Fuerza en Santa Cruz.
https/www,Bolivia,com/noticias/autonoticias/detallenoticia19201.asp.
La razón visito uno de los lugares concurridos secretamente por decenas de
mujeres viudas y mayores de 45 años, el lugar está escondido entre tiendas de
abarrotes y almacenes en la av. Raúl salmón del Alto con un letrero que resalta el
número “94” indica el ingreso al club privado Las Vegas, donde trabajan diez: siete
hombres y tres mujeres.

Al ingresar, un ambiente repleto de corazones pintados, música tropical y un olor a

cigarro da la bienvenida a los visitantes. ZXDel lado derecho están las mesas y
sillas, para el consumo de bebidas alcohólicas, y a la izquierda, cuatro habitaciones
para el servicio sexual. Jheferson de 22 años y Tony de 28 son los “turneros” en ese
momento; ambos se muestran tímidos a un principio, pero después empiezan a
contar sus vivencias con detalles.

¿Y cómo se cuidan?

A la sola pregunta, rápidamente van a buscar sus matrículas sanitarias, que les
permite realizarse controles médicos gratuitos semanales, al igual que las mujeres.
Pero además, la norma interna del club y de ellos, pegada en letreros en cada
habitación, es que “todo servicio es siempre con preservativo”.

Clientas.

“Pienso que la diferencia entre hombres y mujeres es que a ellas les gusta mucho
que las escuchen. Hay algunas señoras que pagan para eso y dejan la relación
sexual en segundo plano. Algunas se encariñan con nosotros, nos compran regalos
y ropa”, cuenta Tony.

Las familias de ambos desconocen a lo que ellos se dedican y piensan que trabajan
en una tienda de celulares de El Alto. El motivo es la vergüenza y el prejuicio que
puedan tener. Pero “no vale la pena decirles”, confiesa Tony, pues como dice, él
dejará el oficio al concluir sus estudios de Gastronomía. Jheferson piensa lo mismo,
ahorra para matricularse.
2

Los muchachos de este club nocturno cobran Bs 300 por media hora y Bs 600 por
la hora. No obstante, las tarifas y el ambiente son distintos para los trabajadores
sexuales de las calles, quienes ofrecen el servicio por Bs 150 la hora, precio que no
incluye la habitación. Claveles en el bolsillo delantero de los sacos, cadenas en las
manos y chalinas blancas en el cuello son los códigos que utilizan para que sus
clientas los identifiquen en las plazas Isabel la Católica, Abaroa, San Francisco y
Eguino de La Paz.

En El Alto, “los puntos” son la plaza Juana Azurduy de Padilla y en la zona 12 de

Octubre “a partir de las 22.00 y de jueves a sábados”, informa Betto, quien registró
a 94 afiliados en cuatro departamentos: en El Alto 57, en La Paz 15, en Oruro 6, en
Santa Cruz 4 y 12 en Cochabamba.

Afiliados.

La organización tiene afiliados a hombres entre 18 y 47 años, que es la edad del

mayor. Betto asegura que el trabajo “no es color de rosa” por la discriminación y
agresiones de las mismas clientas, policías y guardias municipales.

“Hay mujeres que exigen cosas que nos incomodan; se enojan si nos negamos y
nos restregan que están pagando. Lo peor son los policías y guardias con su
agresividad y constantes maltratos. No hay a quién quejarse, por eso decidimos dar
la cara y organizarnos”, reclama Betto.

Carlos, afiliado de El Alto, cuenta que incluso existen insultos recurrentes. “Siempre
nos dicen putos o gays y nos tratan como si fuéramos delincuentes, nos encierran

2
Guiomara Calle. 2013, El Trabajo Sexual Masculino da la Cara en La Paz y se
Organiza.https/www.la-razon.com/sociedad/trabajo-sexual-masculino-lapaz-
orgaiza.es
por ser trabajadores sexuales. Para acabar con esto estoy apoyando la
organización”.

Los hombres buscan recursos para realizar un congreso nacional en 2014 y definir
el nombre que llevará su organización. Ellos ya hicieron una alianza con las
trabajadoras mujeres.

-. Periodico la opinión publica el 2 de octubre del 2016 sobre la prostitución

masculina.En Cochabamba se escucha de hombres que se paran en algunas plazas
y calles ofreciendo sus servicios sexuales, pero no de manera tan clara como en La
Paz, donde “el santo y seña” es llevar una flor en la solapa del saco y sombrero o
como en Santa Cruz, donde se acercan a decir directamente que son “pre pagos”.
Sin embargo, la prostitución masculina en la Llajta todavía es un mito para algunos.
Pese a ello, es real y está en calles y plazas de la ciudad, discotecas, saunas y
baños públicos. Aún es poco percibida por autoridades de Salud, Policía e
Intendencia que ante la pregunta de este medio, atinan a decir que carecen de
personal para el control, no está prohibido o dicen desconocer los pormenores.

Esta actividad usa códigos y redes sociales para conseguir clientes y auto
protegerse del machismo y la discriminación. Ubica muy bien sus lugares de acción.
Se ampara también en la noche, por el estigma y rechazo de algunos sectores de
la sociedad. Es un trabajo clandestino, pero tiene variadas formas que se han ido
ramificando y “perfeccionando” entre los trabajadores sexuales y clientes que no
son solo mujeres, sino también hombres heterosexuales, gays, trans y bisexuales,
de acuerdo a testimonios recogidos por OPINIÓN. Es un entramado que crece y
demanda, cuanto antes, que se hagan leyes para reglamentar este oficio.

PARA MUJERES-. Freddy Zambrana, que trabaja en el programa VIH SIDA del
Servicio Departamental de Salud (SEDES), considera que la prostitución masculina
comienza en los espectáculos de striptease (desnudos masculinos) que demandan
las mujeres, principalmente, en despedidas de soltera y cumpleaños. De ahí se pasa
a formas más sofisticadas usando las redes sociales como el WhatsApp, Facebook
y se han creado grupos cerrados donde el comercio va creciendo sin control de
ningún tipo, principalmente, en el ámbito de la salud pública.
Hay anuncios explícitos en algunos medios impresos y esto ya ha llamado la
atención de la Iglesia, como, en reiteradas oportunidades, lo dijo el padre Miguel
Manzanera.

PARA GAYS-. Para Jovito, un gay declarado y ahora activista, la prostitución

masculina atiende a gays desde hace por lo menos tres décadas en la Llajta.
Recuerda con nostalgia a la “Silpanchería”, un lugar de venta de este plato típico de
día y bar gay de noche. En estos grupos considerados vulnerables, la prostitución
ha ido creciendo, pero, a la vez, se han ido creando grupos cerrados en WhatsApp
y Facebook. Basta hacer un recorrido por las redes sociales. La tecnología les
ayuda en sus propósitos. La comunicación es inmediata porque las citas se hacen
de manera efectiva y rápida, como lo describió OPINIÓN cuando visitó varios baños
donde se practica y se promueve el sexo express.
Este grupo también ha definido algunos centros de internet para sus citas. Esto
puede cambiar de acuerdo a la “moda” y ‘joda”, como ellos mismos refieren.

HOMBRES CON HOMBRES-. El sexo de Hombres entre Hombres (HSH), poco

escuchado, se conoce por testimonios de los propios trabajadores sexuales,
principalmente, gays. “Son hombres de familia, bien puestos, padres que tienen
hijos y no han salido del clóset, pero les gusta penetrar”, así describe Peppa, un gay
que atiende a varios de ellos a quienes les califica como discretos, pulcros que
algunas veces solo van a charlar y contar sobres sus problemas familiares.
Ni los sacerdotes se salvan, Jovito admite conocer a tres “curitas” gays, incluso fue
pareja de uno de ellos.
De toda esta actividad, lo que más preocupa, por lo menos en palabra, es el poco
cuidado que tienen algunos jóvenes y trabajadores sexuales que practican su
actividad sexual sin precaución, tal como refiere el médico del CDVIR SEDES,
Wálter Flores Murillo.

“Es imprescindible hablar de sexo en serio con los hijos. Las charlas sobre este
tema en los colegios no son suficientes”, concluye.3

3
Opinión, 2006, Prostitución Masculina Clandestina utiliza Codigos y las Redes
Sociales. https/www,opinión.com.bo/opinión/informe_especial/2016
 3 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
La prostitución masculina es una forma de la prostitución que se refiere a varones
que prestan servicios sexuales tanto a varones como a mujeres. En diferentes
culturas e idiomas, este fenómeno social tiene diferentes nombres populares, como
gigolo si solo busca clientes femeninas chapero si busca clientes de su mismo sexo.
En comparación con la prostitución femenina, la masculina ha sido menos estudiada
en nuestro departamento, ya que ambos casos tienen diferencias y
comportamientos notables.

Esta actividad usa códigos, anuncios en el periódico y en redes sociales para

conseguir clientas ubican muy bien sus lugares de acción es un trabajo clandestino
pero tienes variadas formas que se han ido ramificando y perfeccionando, entre los
trabajadores sexuales y clientes que no son solos mujeres, si no también hombres,
heterosexuales, gay, bisexuales.
3.1 PREGUNTAS DE INVESTIGACION

1.- quienes buscan el servicio de la prostitución masculina en santa cruz

2-. Como hace el prostituto para satisfacer a las y los clientes que buscan este
servicio

3-. Cuál es el costo de su servicio y donde se lo practica

3.2 OBJETIVO GENERAL Y ESPECIFICO

 Objetivo general
Determinar el funcionamiento y características de la prostitución en santa cruz de la
sierra gestión 2019

 Objetivo especifico
Identificar las principales causas que lleva a jóvenes a tomar la prostitución como
un estilo de vida en santa cruz de la sierra gestión 2019

Identificar las consecuencias de llevar a la prostitución masculina como estilo de

vida en santa cruz de la sierra gestión 2019
3.3 JUSTIFICACION

Relevancia académica

Este tema aporta académicamente ya que no hay muchas investigaciones que de

a conocer a las personas sobre esta actividad es un tema no muy estudiado como
el de la prostitución en mujeres, se desconoce mucho sobre este trabajo si hay
control de sanidad y control en menores de edad que se dediquen a la prostitución
como también al tipo de clientes que requieren este tipo de servicios.

Relevancia social

La prostitución masculina es un tema muy cuestionado por nuestra sociedad. Este

tema esta dirigido para las personas que quisieran saber en que consiste este
trabajo y cuál es la situación actual en nuestra ciudad y para aquellas personas que
han considerado la prostitución masculina como una manera de salir adelante por
el problema de la crisis económica el interés por caracterizar la prostitución
masculina según el lugar donde se desarrolla la actividad configura una especie de
guía social.
4-. MARCO INSTITUCIONAL

 HISTORIA

La provincia Andrés Ibáñez fue creada dentro del territorio de la original provincia
Cercado. Esta provincia Cercado fue dividida en diferentes fechas en otras cinco
nuevas provincias, una de ellas conservó el nombre de Cercado, hasta que por ley
del 6 de diciembre de 1944, durante la presidencia de Gualberto Villarroel, toma
el nombre del Dr. Andrés Ibáñez.
Mediante Ley 1522 del 13 de febrero de 1993, Cotoca es la capital de Andrés
Ibáñez y se declaró la ciudad de Santa Cruz de la Sierra como municipio y se la
confirmó como capital departamental.
La provincia Andrés Ibáñez se ubica en la parte centro occidental del departamento.
Al norte de la provincia limita con la provincia Warnes y Sara, al
sur Cordillera y Florida, al este Chiquitos y Ñuflo de Chávez, y al oeste Ichilo.
La altura sobre el nivel del mar es de 416 metros.

Creación. En las tierras del Gran Grigotá, antes llamada Cercado, se crea
la Provincia Andrés Ibáñez mediante Ley del 6 de diciembre de 1944 en la
presidencia de Gualberto Villarroel López.
Origen del Nombre. Su nombre lleva en honor al Dr. Andrés Ibáñez, principal gestor
de la Revolución Federalista del 1876, tiene como capital la ciudad de Santa Cruz
de la Sierra, considerada la más importante del departamento por su pujanza y
desarrollo económico.

 SUPERFICIE
La provincia tiene una superficie de 4 821 km², y representa el 1,30% del
departamento.
 Altura: 416 m.s.n.m.
 Población: 1.143.504
 Economía: tiene una economía muy diversificada con grandes y pequeñas
industrias, empresas de servicios, un gran sector comercial, además de todas
 las instituciones de la administración pública. La actividad bancaria, las
empresas petroleras transnacionales, las principales empresas de
agroindustria de Bolivia avanzan junto a miles de emprendimientos e
iniciativa de pequeños talleres artesanales e industriales.
La industria hotelera se ha diversificado en la última década, hoy se cuenta con
hoteles de 5 estrellas al igual que hospedajes, restaurantes y centros comerciales
para todos los gustos.

Los sectores más potenciales son la agricultura, ganadería, minería, petrolera,

industria, explotación maderera y artesanía.

 MUNICIPIO

La provincia está dividida en 5 municipios, de los cuales son: Santa Cruz de la

Sierra, Cotoca, Porongo, La Guardia y El Torno.

Capital de la Seccion Cantones

 Santa Cruz de la Sierra

 Palmar del Oratorio
Santa Cruz de la Sierra
 Ing. Montero Hoyos
 Paurito

 Cotoca
Cotoca
 Puerto Pailas

 Ayacucho (Porongo)
Ayacucho (Porongo)
 Terevinto
  La Guardia
 Peji (Villa Arrien)
 San José
La Guardia
 Km. 12
 El Carmen
 Pedro Lorenzo

 El Torno
 Limoncito
El Torno
 Jorochito
 La Angostura

 CARACTERISTICAS SOCIALES
En cuestión de 50 años, es decir hasta la llegada del nuevo milenio la ciudad de
santa cruz sufrió un cambio modernizador cataclismo, probablemente único en el
continente pasando de tener 244.658 habitantes en 1950 a 1.000.000 en 1998,
convirtiéndose en la segunda ciudad más poblada del país y la primera en
crecimiento. Desde el punto de vista poblacional-urbano y económico la ciudad
nunca dejo de crecer y recibir una cascada de influenzas culturales e ideológicas
producto de la migración, la globalización y su vinculación con la economía.

Sin embargo, lo vertiginoso y abrupto de este proceso de transformaciones, genero

la existencia de un doble código cultural, es decir que dentro de la sociedad
convivan dos facetas que hacen que el antropólogo adrián walkman la califique
como federan. Es decir, su faceta de ciudad moderna abierta a los valores del
mundo occidental, el progreso y los intercambios comerciales, y por otro lado la
faceta feudal, de pueblo retrógradamente machista a ciudad. Como consecuencia,
se puede escuchar que muchos cruceños todavía se refieren a santa cruz, como
pueblo, evocando los recuerdos del pasado con una profunda nostalgia o cierta
idealización que a veces puede resultar engañosa.
Por otra parte, el proceso de migración e integración estuvo lejos de ser idílico como
algunos pretenden, la cultura cruceña, de herencia predominante española.

Los cambios y leyes establecidos en la ultima asamblea constituyente, como

también la despolarización regional del país, permitieron que estas tensiones
pierdan fuerza y se genere mayor inclusión social. Practicas culturales como la feria
de alasitas, las fraternidades, la entradas folclóricas y arte culinario, al igual que el
comercio y el mestizaje racial entre cambas y collas, favoreciendo un mejor proceso
de integración en la ciudad. De todas formas, es muy probable que las tensiones
regionales entre oriente y occidente. Vuelvan a resurgir en cualquier momento,
como bien nos advierten el gran intelectual José Luis roca.

Las dos facetas de santa cruz o su otredad, no solo se manifiesta en el plano cultural
sino también el urbanístico y económico, existe una santa cruz idealizada, de clases
media y alta que habita los distritos11,1,2,3,4, es decir desde el centro hasta el
cuarto anillo de la ciudad, donde se encuentra la mayoría de la empresas mercados
y negocios, cuya población tiene sus necesidades básicas satisfechas y un alta
capacidad económica, mientras que por otra parte, en los distritos 5,6 y 9 se
presenta una situación intermedia y marcadamente pobre en algunas zonas de los
distritos 7,8 y 12. Sin embargo el boom inmobiliario de la última década y la
fetichizarían de la tierra, ha complejizado estas interacciones, ya que en muchas
zonas periféricas se han construido urbanización cerradas, habitadas por sectores
de mayor poder adquisitivo.

El sistema de salud es sumamente deficitario, los enfermos y la gente de la tercera

edad tienen que dormir en los hospitales o cajas de salud para obtener una ficha de
atención para el día siguiente, en clínicas privadas cobran precios exorbitantes y el
que no tiene seguro médico, tiene que arreglárselas con kermeses solidarias
desesperadas o yendo a pedir dinero a la televisión.

La ciudad no invierte en educación ciudadana, los habitantes de toda clase social

se han acostumbrado a hacer los que le da la gana, el presupuesto para desarrollar
cultural apenas haciende a un mísero 1% y el apoyo al deporte sigue siendo
paupérrimo. El boom de la construcción y la deforestación del progreso han
arrasado con el verde característico de la ciudad y puesto en peligro los acuíferos
de la zona del urubo, que tarde o temprano afectando a la capital.

Luego de las sucesivas oleadas de modernización que transformaron las

estructuras productivas y sociales del departamento, la oleada del postmodernismo
también llego a santa cruz. este se hizo especialmente patente luego del fracaso o
derrota del proyecto autonómico de las elites locales frente a la hegemonía estatal
impuesta por el gobierno de evo morales. como producto de la nacionalización del
gas, el departamento ha recibido miles de millones En materias de regalías
petroleras para invertir en el desarrollo urbano, salud y educación, sin embargo, en
el plano ideológico, Cultural y anímico la ciudad parece flotar a la deriva. Se
extinguieron los caudillos desafiantes que convocaban multitudes, las instituciones
cívicas, Incapaces de renovarse perdieron protagonismo y capacidad de
convocatorio, Aunque últimamente se evidencia cierta recuperación en este sentido,
en tanto que el gobierno lejos de generar nuevos liderazgos regionales no hizo cosa
que llenar sus filas de arribista que se visten de revolucionarios para lucrar con la
política. Las agrupaciones de jóvenes en vez de organizarse y crear sus propias
alternativas políticas, siguen buscando viejos caudillos para que los gobiernen o en
todo caso, los pocos lideres jóvenes terminan siendo absorbidos por los partidos
locales tradicionales y conservadores.

Bolivia paso de ser un estado católico a uno laico con lo cual lógicamente la iglesia
católica ha perdido poder o cedido espacio a la competencia de las iglesias
protestantes evangélicas que realizan importantes inversiones para atraer
feligreses, también han surgido nuevas religiones espiritistas y chamanes,
agrupaciones espirituales donde religiosamente le roban el dinero a la gente e
incluso sectas de lavadores de cerebro como los cienciologos.

Soltando las amarras del machismo y el conservadurismo retrograda, legiones de

mujeres han ingresado al mercado laboral cruceño se hacen cargo
económicamente de su familia. Participa mas activamente de la política o buscan
un título técnico o universitario para emanciparse.
Las formas de ser hombre o mujer hay no obedecen a un molde social cultural único
sino que tienden a diversificarse mientras que las identidades sexuales diferentes
luchan por hacerse un lugar en medio del rechazo y los prejuicios.

Basta hojear la sección de clasificados del diario El Deber para ver lo que allí se
oferta en materia de cuerpos y sexualidad al margen de la clásica prostitución
femenina se evidencia anuncio de hombres que buscan parejas con fines serios ,
prostitución masculina , travestis que ofrecen sus servicios a caballeros serios e
incluso una pareja que ofrece sus servicios a otras parejas , existen cafés internet
donde la gente va a mirar pornografía y concretar encuentros sexuales , boliches
gay , etc.

Santa cruz es una ciudad de gente pero dominantemente joven entre colegios
públicos y privados suman una cantidad de 750000 estudiantes de los cuales
122000 corresponden a UAGRM y el restante a las universidades privadas, la vida
de estas generaciones de nativos digitales se encuentra totalmente influenciada por
la tecnología, la globalización y el internet. Los jóvenes interactúan y también llegan
a conocerse a través de las redes sociales donde generalmente tratan de proyectar
una imagen idealizada de si mismo por el Facebook Twitter o el WhatsApp
comparten videos, fotos, información , memes pornografía en tanto que otros
prefieren Tinder para concretar salidas o establecer encuentros sexuales casuales
a diferencia de la primera mitad del siglo pasado donde según el historiador
Humberto Vásquez Machicado la única preocupación de los jóvenes cruceños era
juntarse en sus comparsas para organizar el carnaval , hoy día asistimos a la
conformación de todo tipo de agrupaciones juveniles.

Las escasas agrupaciones de gente joven preocupada en el futuro de la ciudad y el

manejo de la cosa pública esta nucleada en los colectivos ciudadanos de
ambientalistas, feministas, animalistas, formadores ciudadanos, etc. Que tienden a
cuestionar el poder y organizarse a través de las redes sociales.

Como en otras regiones del mundo la tiranía del objeto a plus de goce y el
consumismo también parecen dominar a los habitantes de Santa Cruz donde ya
nadie parece tener tiempo la gente está totalmente sumida en sus emprendimientos
y negocios en encontrar su propia Pautita mientras se desprecia la cultura , la
formación ciudadana o el esfuerzo de construir un instrumento político que
restructure la forma de concebir el futuro de la ciudad entre el victimismo y la
comodidad la gente se consuela pensando que ya surgirán líderes o que el terrible
estado central por fin nos permitirá crecer, etc.

Otra tendencia generalizada que podemos encontrar en la ciudad es la de las

conexiones rápidas de una noche o unos cuantos días en detrimento de las
relaciones con mucha carga efectiva y de larga duración, es lo que la gente joven
llama aventuras,touch and go, amigos con derecho, agarre, prendes,ect. Adoptando
o no una posición sincera en este sentido, el otro es utilizado como una especia de
objeto con el cual pasar el rato, satisfacer la oulsion y retirarse para tratar de buscar
algo diferente ya que este puede convertirse fácilmente en una mochila, es decir en
una carga o impedimento que sobrellevar.

Elegir solo a una, genera en las personas la ilusión de una perdida enorme de goce,
puesto que aparentemente se esta dejando de lado el disfrute que se podía tener
con los otros si fuera libre. Se trata también de no asumir la falta y la perdida de
narcisismo, conservando la integridad yoica para seguir gozando de lo que se vaya
presentando, esto también deja en evidencia, que muchos sujetos tienen temor a
implicarse efectivamente con el otro debido a malas experiencias, traiciones, o
perdidas difíciles de elaborar,etc. Hay mucha desconfianza a la hora de invertir tanta
energía libidinal con un objeto de amor que luego puede terminar haciendo daño,
en todo caso el amor, siempre que exista el deseo, hay que apostarle,, ya que no
hay nadie que nos pueda garantizar su perdurabilidad.

En medio de todos esos discursos que empelan al goce, de reclamos, decepción o

aburrimiento en torno al otro sexo, existen muchos jóvenes que se la juegan por el
amor y lo que pueden llegar a sentir por alguien, teniendo siempre mas
predominancia en las mujeres, que son las que mas cuidan el arte de amar, hay
muchachos que reviviendo ciertos aspectos del amor cortes, todavía se animan a
escribir cartas de amor, componer canciones o conquistar a su amada con una
serie de detalles especiales, podríamos decir que no son mucho pero aún existen.
Es cierto que como en otras partes del mundo, los habitantes de santa cruz de la
sierra aman como pueden.
5 MARCO TEORICO

5.1 CONCEPTO

La prostitución masculina es una forma de la prostitución que se refiere a varones

que prestan servicios sexuales tanto a varones como a mujeres. En diferentes
culturas e idiomas, este fenómeno social tiene diferentes nombres populares, como
el gigoló (si el hombre busca sólo clientes femeninos) y chapero o taxiboy (si busca
clientes de su mismo sexo), entre otros. El término prostituto, al contrario de su
contraparte femenina prostituta, es mucho menos usual. Los prostitutos que ofrecen
servicios a clientes de su mismo sexo pueden considerarse a sí mismos
heterosexuales o bisexuales, pues muchos de ellos mantienen relaciones
heterosexuales aparte de su trabajo de prostitución e incluso muchos de ellos están
casados con mujeres.

En comparación con la prostitución femenina, la masculina ha sido menos

estudiada. Algunos investigadores concluyen que ambos casos tienen diferencias y
comportamientos notables.

Si bien la prostitución masculina tiene muchas referencias históricas desde el

mundo antiguo, como la prostitución masculina en Grecia, en la actualidad esta se
ha venido relacionando especialmente con el llamado turismo sexual.

5.2 TERMINOS

Debido a que el tema ha sido un tabú en el mundo hispanohablante, muchos de los

términos para referirse a los prostitutos en diferentes países iberoamericanos han
sido tomados de otros idiomas, por ejemplo, "gigoló" del italiano y "taxiboy" del
inglés.

El término "taxiboy" se refiere a un varón que se para en determinada calle o parque

a esperar clientes en coche que lo abordan y contratan los servicios. En las grandes
ciudades dichos lugares son identificados por los clientes potenciales, quienes
reconocen en las maneras de vestir y las actitudes al "taxiboy". El término "rentboy"
viene del hecho que el hombre "renta su cuerpo", pero dicho término es menos
conocido en países hispánicos.

El término escort se ha popularizado en los anuncios de prostitución en Internet. La

palabra gigoló se refiere exclusivamente a prostitutos que prestan sus servicios a
mujeres

5.3 PROSTITUCION MASCULINA EN LAS CULTURAS

ANTIGÜEDAD

La mayoría de las civilizaciones antiguas presentan evidencias de prostitución

masculina. La práctica de vender favores sexuales por parte de varones o mujeres
en el mundo antiguo está atestiguado por la Biblia, especialmente en el Antiguo
Testamento. Los prostitutos de la Antigua Grecia eran por lo general esclavos,
debido a que quien se dedicaba a la prostitución perdía sus derechos civiles y
políticos. Tanto la antigua Grecia como el Imperio romano vieron la existencia de
burdeles de prostitución masculina. En la Edad Media del mundo Islámico, ejercer
como prostituto era visto como cosa de personas de rango social inferior como
muchachos y esclavos, mientras que quienes frecuentaban burdeles de prostitutos
eran considerados pecadores y por lo tanto dicha práctica no era tolerada.4

ESTADOS UNIDOS

Evidencias históricas muestran prácticas de prostitución masculina durante el siglo

XVII en lo que hoy es el territorio de los Estados Unidos. Con el crecimiento urbano
y el avance de las comunidades homosexuales durante el siglo XIX, la prostitución

4
Wikipedia.2018.ProstitucionMasculina.https.www..es.wikipedia.org/wiki/prostitució
n_masculina
masculina comenzó a ser más aparente y esta incluía los baños públicos, los
burdeles y los bares de prostitución masculina, en donde se solicitaban servicios
sexuales a los hombres que vendían licor, quienes recibían por ello comisiones.

ASIA

En Asia, la prostitución masculina también ha estado presente: en Turquía, y en

algunas áreas del Asia Central, varones adolescentes de entre 12 y 16 años
realizaban danzas eróticas y sugestivas, y estaban dispuestos a prestar servicios
sexuales. En India, los hermafroditas podían destinarse a la prostitución. En China,
mujeres casadas buscan "patos", es decir, jóvenes prostitutos para tener relaciones
sexuales.

ESPAÑA

En España, la prostitución masculina es considerada invisible. Un estudio de la

Fundación Triángulo, de Madrid, reveló en el 2009 que el 87 por ciento de prostitutos
detectados en el país europeo son inmigrantes, y que la mayoría son inmigrantes
ilegales. Sin embargo, otro estudio realizado en el 2003 por la Asociación Stop Side
y la Secretaría del Plan Nacional sobre el Sida, concluyeron que el 17,1 por ciento
de los prostitutos en España son extranjeros.

AMÉRICA LATINA

En América Latina, el tema ha sido menos estudiado y está oculto, pero también se
presenta. Se ha hecho evidente con el creciente desarrollo del turismo,
especialmente del tipo sexual. En Cuba, los jóvenes buscan turistas y son conocidos
como "jineteros", mientras que en los otros países del Mar Caribe, los prostitutos
buscan clientes en las playas y en ciudades conocidas como destinos sexuales (por
ejemplo, Sosúa, República Dominicana). En las grandes ciudades
latinoamericanas, como Asunción, Buenos Aires, Lima, São Paulo, Santa Cruz de
la Sierra, Santiago, San José, Quito, Ciudad de Panamá, Montevideo, Caracas y
especialmente en la Ciudad de México, ciertos lugares, como las llamadas "zonas
rojas", las calles y los parques son lugares preferidos para los "taxiboys" a la manera
en que esto se practica en Europa o en Asia. Por otra parte, el Internet ha
desempeñado un papel determinante en el mundo de la prostitución masculina, y
ha reducido el número de prostitutos en las calles. Según el antropólogo Camilo
Ernesto Morales Cruz, de la Universidad Nacional de Colombia, la prostitución
masculina en las culturas latinoamericanas es invisible para la sociedad:

5.4 PROSTITUCIÓN MASCULINA EN LA ACTUALIDAD

La prostitución masculina es muy variada y difiere en mucho de la prostitución

femenina. Muchos varones ejercen la prostitución por necesidad, pero en cuanto
adquieren un empleo estable, la abandonan naturalmente. Otros de clases
pudientes, especialmente adolescentes, la ejercen por obtener dinero alternativo,
pero en edad más adulta la abandonan. Muchos varones ejercen la prostitución
masculina de manera eventual, a veces incluso por curiosidad.

Clientes y prostitutos se encuentran en numerosas formas. Muchos de los términos

con los que se refieren a los prostitutos nacen de las maneras en los que estos son
contactados o los lugares en donde estos se encuentran. Por ejemplo, en Colombia,
un "prepago" es un prostituto al que se le paga antes de que este preste su servicio
sexual. En Cuba, un "jinetero" es uno que "cabalga al turista". Estos nombres
pueden tener su contraparte en la prostitución femenina. Un "gogoboy" es un
prostituto que atrae clientes en espectáculos de danzas eróticas y striptease.
Internet ha contribuido a la internacionalización de ciertos nombres de origen
anglosajón como "rentboys" y "escorts". Los masajistas también han tenido una
relación con la prostitución masculina, especialmente en Asia.

La prostitución masculina puede ser ejercida de manera solitaria, en grupos o

asociados a empresas de prostitución. La primera tiene mayores riesgos, tanto para
el prostituto como para el cliente, mientras asociarse conlleva mayores garantías
para ambas partes.
La siguiente es una clasificación no exhaustiva de los tipos de prostitución
masculina:

 INTERNET

La prostitución masculina profesional tiende a utilizar Internet como el principal

medio de promoción de servicios, en las llamadas "agencias de escorts". El Internet
se convirtió en uno de los medios principales para la promoción de la prostitución
masculina, porque conlleva una cierta protección tanto para el cliente como para el
prostituto, en comparación con la prostitución callejera.

Muchas de ellas se presentan como agencias de modelaje. Los prostitutos se

asocian a dichas agencias pagando una cuota mensual para que sean enlistados
con fotografías, textos descriptivos, precios e información de contacto. Los clientes
contactan directamente al prostituto, quien conserva toda la ganancia y paga la
cuota estipulada.

Otra manera es que la agencia controla el contacto: el cliente contrata directamente

con la agencia, de manera que esta hace de proxeneta y estipula el lugar de
encuentro y las tarifas del servicio. Los prostitutos deben entregar a la agencia un
porcentaje (en promedio, entre 25 y 33 por ciento). En este caso, la agencia busca
prostitutos potenciales a los que les ofrece el seguimiento de una sesión de
entrevistas, exámenes, sesión fotográfica y crean el portafolio del prostituto, que
incluyen en la página para que la consulten los posibles clientes. Es usual que un
prostituto se asocie a varias agencias para garantizar un tiempo completo de trabajo
y mayores rentas.

Otros sitios permiten que el proveedor autónomo se registre, cobrándole una cuota,
y a través del sitio se presenta, entrando en contacto directo con los posibles
clientes. A partir del 2007, hay premios anuales e internacionales (hookies, de
hooker, argot inglés para "prostituta") para los prostitutos.
Otra forma de prostitución masculina en Internet son los "modelos de webcam",
quienes no obtienen contacto directo con el cliente. El prostituto exhibe su cuerpo
según los deseos del cliente, quien paga el servicio a la agencia con una tarjeta de
crédito o con algún sistema de afiliación.

Numerosos prostitutos anuncian de manera individual sus servicios en canales de

conversación que permitan esto o que hayan sido creados para ello, en grupos,
foros y otros programas. Estos prostitutos piden por lo general precios más bajos
quizá por ignorancia de los precios del mercado o por urgencia económica. Estos
prefieren no mostrar sus fotos en el Internet, son más restringidos en sus servicios
(no besos, no sexo anal, etc) y aparecen con frases como "en busca de algún
generoso", "busco ayuda" y otras frases que den a entender lo que ofrecen.

 AVISOS

Numerosas publicaciones como revistas o periódicos de tipo gay, eróticos o que

promueven los contactos, tienen secciones de anuncios de "rentboys", masajistas
masculinos, "terapistas" masculinos y otros que en realidad son personas que
ofrecen prostitución.

 CALLES, BARES, CLUBES, PARQUES

Los "taxiboys" son aquellos prostitutos que esperan sus clientes en calles, parques,
bares o clubes. Dichos lugares son por lo general identificados como tales y por lo
tanto los clientes acuden a ellos en búsqueda de sus servicios, muchos de ellos en
coche.

Calles y parques, sin embargo, resultan difíciles para ambas partes, porque los
vecinos del lugar, al considerar dicha actividad como un problema de orden público
y moral, llaman a la policía. Por otro parte, los prostitutos se hacen presa fácil de
bandas homofóbicas o están más expuestos a cualquier tipo de violencia callejera,
contrario a si se asocian a algún tipo de agencia. Al ser abordado en la calle por un
cliente, el prostituto puede correr el riesgo de ser objeto de violencia del mismo sin
mayores garantías. Por su parte, clientes pueden correr el riesgo de contratar
criminales que se hacen pasar por prostitutos y tan sólo quieren robarlos o poner en
riesgo su vida. Sin embargo, dichos riesgos pueden ser relativizados por el tipo de
lugar en que se encuentran.

Bares y clubes contienen menos riesgos y son muy comunes en Asia,

especialmente Japón y Tailandia, en donde clientes pagan al lugar por un
"muchacho de compañía" para conversar dentro del club y, eventualmente, terminar
en relaciones sexuales.

 SAUNAS Y CLUBES DE SEXO

Muchos prostitutos buscan trabajar en baños públicos gay o clubes de sexo, pero
en dichos lugares la prostitución es prohibida, por lo que hacen contratos de manera
secreta con los clientes.

 BURDELES DE PROSTITUCIÓN MASCULINA

Los burdeles de prostitución masculina son muy comunes en el Sudeste Asiático

(Tailandia, Camboya, Vietnam, Filipinas), pero también pueden ser encontrados en
ciudades de Estados Unidos, aunque en Occidente es bastante extraño, pues el
prostituto en esa parte del mundo tiende a trabajar de manera más independiente.

En noviembre de 2005 la antigua proxeneta y prostituta Heidi Fleiss anunció sus

planes de asociarse con Joe Richards para convertir el "Cherry Patch Ranch" en
Crystal, Nevada en un establecimiento de prostitución masculina destinado
exclusivamente para mujeres, pero en 2009 ella anunció que había abandonado
esta idea.

 TURISMO SEXUAL

El turismo sexual homosexual se ha visto en países como Tailandia, México, la

República Dominicana, y en el siglo XX en Marruecos y Argelia.
Mujeres viajan al sur de Europa (Italia, Grecia, Turquía, Croacia y España), al Mar
Caribe (Jamaica, Barbados, República Dominicana y Martinica), África (Kenia) y
Asia (Bali, Indonesia, Tailandia) para disfrutar sexo con jóvenes prostitutos de
dichos países. Otros países con menos recurrencia, pero creciente turismo sexual
femenino son Nepal, Marruecos, Fiyi, Ecuador y Costa Rica.

Mujeres organizan sus vacaciones a dichos países para conocer y disfrutar de

"novios temporales" que encuentran por lo general en las agencias de escorts. Ellas
solicitan "jóvenes de compañía", "guías turísticos" e "instructores de baile" con los
que puedan tener además relaciones sexuales. Alemanas prefieren República
Dominicana, Grecia y Marruecos, japonesas van a Bali en Indonesia y canadienses
y escandinavas se hacen también cada vez más frecuentes. Las mujeres son de
todas las edades, pero en general son de clase media en búsqueda de romances y
sexo. Prostitución masculina orientada a mujeres extranjeras tome liderazgo en la
actualidad en India con agencias de gigolos, aunque la prensa ha denunciado casos
de abusos por parte de gigolos para sus clientes.

5.5 PRECIOS

En la prostitución masculina son determinados por la oferta y la demanda. Además

están bien determinados por elementos como la edad, la belleza física, la posición
sexual, la raza, la personalidad, la experiencia en la cama, el tiempo en el cual el
prostituto estará con el/la cliente, la habilidad para mantener una erección, el
encanto, el deseo de practicar actos de fetichismo, la fama y la reputación. Agencias
y los mismos prostitutos pueden cambiar sus precios de acuerdo a cambios en la
demanda para atraer clientes. La categoría de la prostitución masculina también
afecta los precios. En realidad, se piensa que las agencias de escort son las que
contienen la mayor cantidad de prostitutos, pero por ejemplo según estudios del
"Journal of Homosexuality" de Estados Unidos, menos del 5 por ciento de prostitutos
en ese país pueden ser considerados prostitutos de agencia (escorts), mientras que
la gran mayoría son en realidad "rentboys", "taxiboys" y prostitutos eventuales que
son jóvenes que se dedican eventualmente a ello para obtener alguna renta. Este
factor hace que la definición de precios fijos o regulares varíe y que estos puedan
cambiar dramáticamente en cuestión de horas. Prostitutos con mayor experiencia
tienden a cobrar precios más altos que novatos o prostitutos ocasionales. Es posible
que ello se deba a que conocen mejor el mercado y los métodos para anunciarse.
Por otro lado, los precios pueden variar notablemente entre un país industrializado
y uno en vías de desarrollo. Prostitutos en países como República Dominicana o
Vietnam pueden venderse por precios que son muy inferiores a lo que pedirían sus
colegas de Europa, Japón o Estados Unidos.

5.6 RIESGOS

Todas las formas de prostitución masculina tienen riesgos tanto para el prostituto
como para el/la cliente.

 Riesgos relacionados con la salud, como las enfermedades de transmisión

sexual (ETS).
 Ocasionalmente, la prostitución masculina es utilizada como negocio para los
narcóticos o mafias.
 Posibilidad de abuso sexual (sea por parte del prostituto o por parte del cliente/a).
 Posibilidad de violencia física por parte de ambos.
 Problemas legales con las autoridades (en muchos sitios del mundo la
prostitución es ilegal, muchos prostitutos son menores de edad o el problema
legal de proxenetas).
 Estigma social (la identidad del prostituto revelada puede generarle futuros
problemas de reinserción social).
 El prostituto puede ser rechazado por su círculo de amigos/as y familiares,
especialmente si es prostitución gay.
 Puede perder su trabajo si se enteran de sus actividades de prostitución.
 Muchos comienzan a vivir una doble vida que los lleva a problemas
sentimentales.
 Pueden terminar siendo explotados o abusados.
 Menores de edad que practican la prostitución están aún más en riesgo porque
pueden terminar en 58 de abusadores/as y personas violentas.
 Clientes pueden caer en manos de criminales que se presentan como prostitutos
y sólo quieren robarles y violentarlos. Muchos pueden terminar siendo
extorsionados.

Los estudiosos del tema concluyen que la violencia en contra de los prostitutos es
menor que la violencia ejercida en contra de las prostitutas. Los prostitutos que
trabajan en la calle y los más jóvenes (especialmente adolescentes), son los más
vulnerables a ser víctimas de violencia callejera y abuso.

El número de clientes que terminan siendo víctimas de falsos prostitutos es menor

de la que se quiere evidenciar, muchas veces creado el pánico por casos
individuales. Los prostitutos tienden a prevenir a sus clientes potenciales de posibles
riesgos y generan elementos que permitan su segura identificación. En tal caso, las
agencias de prostitutos prueban ser más seguras.

5.7 PROBLEMA LEGAL

En algunos países del mundo, por ejemplo en Australia, los burdeles de prostitución,
sean masculinos o femeninos, son legales, con excepción del Estado de Tasmania,
mientras la prostitución en las calles está prohibida. En otros países como Estados
Unidos, los burdeles son técnicamente ilegales (excepto en Nevada), pero la
mayoría de las ciudades no ponen en práctica la prohibición de la ley evitando así
que los trabajadores sexuales sean arrestados por su actividad desde que no se
involucren en evidente prostitución callejera. En este país, el término "servicio de
escorts" es en realidad un eufemismo para prostitución y la mayoría de los
prostitutos aseguran que hacen su trabajo por cuestión de tiempo y no en búsqueda
de sexo, que este resulta de manera espontánea y consensual y que ellos "no son
prostitutos". Otra de las preocupaciones legales de la prostitución masculina es la
del abuso infantil. Dado que los prostitutos más deseados son menores de edad,
proxenetas y clientes intentan buscar prostitutos de edades inferiores a 18 años o
incluso inducir a menores de edad a la prostitución por medio de dádivas. Según
estudios de la UNICEF para el año 2000, en México se estimaba que alrededor de
30 mil menores de edad estaban dedicados a la prostitución y siendo víctimas de
abuso infantil.16 Sin embargo, a diferencia de la prostitución femenina, la masculina
incurre mucho menos en el fenómeno del tráfico de personas y de prostitución
forzada, aunque varones menores de edad e incluso mayores de edad son
susceptibles de caer en dichas redes. La prostitución de menores de edad es
intolerable por los sistemas judiciales de todos los países del mundo. Como los
menores de edad tienden a ser más deseables, muchos prostitutos jóvenes intentan
dar un aspecto infantil para atraer clientes, pero ellos mismos y las agencias a las
que pertenecen deben demostrar que están en edad legal ante cualquier autoridad
que lo requiera. De otro lado, la prostitución en todas sus formas es una de las
principales raíces de la pornografía infantil en la cual proxenetas o abusadores
pagan dinero o incluso incurren a amenazas para que menores de edad posen
desnudos.

5.8 ESTIGMA

La disparidad de edad entre el prostituto y su cliente, así como la diferencia de su

clase social y económica, es fuente de criticismo social. En un estudio realizado en
Dinamarca en 2003 con jóvenes dedicados a la prostitución, la mayoría veía su
actividad como negativa y que hacían todo lo posible para ocultarla, lo que los lleva
a vivir una doble vida y a crear cada vez más distancia con las personas cercanas
(amigos y parientes). El aislamiento y el sufrimiento de no poder compartir sus
experiencias como prostituto crean problemas afectivos. Muchos de los prostitutos
en el estudio describieron que veían a sus clientes como meras relaciones sociales,
mientras otros hablaron de ellos como figuras paternales. Este estigma también
incluye otro tipo de relaciones amorosas que incluye una forma más sutil de
prostitución o "casi" prostitución: se trata de la relación entre una persona muy
madura y un jovencito. Esta disparidad en la edad recibe por lo general duras
críticas del entorno social, tanto para el prostituto, como para el cliente.

5.9 CULTURA

La prostitución masculina ha sido ampliamente explotada por la literatura, el cine y

el arte. La novela del escritor colombiano Fernando Vallejo, La Virgen de los sicarios
representa un caso de prostitución masculina latinoamericana fuertemente
relacionada con el mundo del crimen en los bajos mundos de las grandes ciudades.
La obra del tailandés Chai Pinit con redacción del escritor fantasma Soshan
Itsarachon, Bangkok Boy, A Stolen Childhood (Muchacho de Bangkok, una niñez
robada), es la autobiografía de cómo un niño campesino que sufre abusos de uno
de sus profesores en la escuela y termina involucrado en drogas, alcoholismo y
prostitución en las calles de Bangkok y Pattaya. En fotografía, Alvin Baltrop retrató
el mundo marginal del West Side neoyorquino de mediados de la década de 1970,
sobre todo el ambiente de la prostitución masculina y del tráfico y consumo de
drogas. Otros artistas también han utilizado a chaperos como modelos, como el
estadounidense Jack Pierson. El grupo argentino Virus en su canción Sin disfraz
hace referencia a un taxi boy.

5.10 ESTUDIOS

El tema de la prostitución masculina ha sido objeto de estudio de teóricas feministas

como Justin Gaffney y Kate Beverley. Según sus investigaciones con prostitutos y
comparando con la posición subordinada de la mujer en sociedades patriarcales, la
experiencia de la población de prostitutos es "oculta" y, como las mujeres, ocupan
un lugar subordinado en sociedad. En contraste, teoristas sociales de la teoría
crítica post-estructural como Douglas Langston, concluyen que a diferencia de las
prostitutas, los trabajadores sexuales tienen una construcción social mucho menos
sumisa que la de sus colegas femeninas y que, según sus propias entrevistas con
prostitutos para su estudio, la actitud de estos hacia las mujeres es misoginia.
Langston dice que la prostitución masculina no es sumisa y que, igual que la erótica
masculina y la fetichización de la dominación patriarcal, la prostitución masculina
busca la dominación sexual de la mujer. Sin embargo, estudiosos coinciden en que
la prostitución masculina y la femenina tienen numerosas diferencias que deben ser
estudiadas por separado:

 La prostitución masculina tiende a ser más voluntaria que los numerosos

casos de mujeres obligadas a prostituirse.
 Aunque los varones pueden ser discriminados por prostituirse, las
sociedades patriarcales tienden a tolerarlos más fácilmente que si una mujer
se prostituye.
 Numerosos varones ejercen la prostitución de manera transitoria, pero en
cuanto adquieren un empleo fijo o una carrera, abandonan la prostitución o
la mantienen de manera esporádica.
 La prostitución masculina es por lo general ignorada, lo que pone en mayores
riesgos a la población de prostitutos y a las personas que acuden a ellos por
problemas como enfermedades venéreas, drogas y abuso infantil. Además,
muchos de ellos viven una doble vida.
6. INSTRUMENTOS

En la presente investigación realizaremos una entrevista conformada por 10

preguntas de elaboración propia dirigidas a los hombres que se dedican a la
actividad de la “prostitución masculina”. Seguidamente presentaremos el
instrumento con el cual hemos realizado nuestro trabajo de campo.

Cuestionario
Edad:……………………………………………………………………..
Procedencia:……………………………………………………………..
Lugares de trabajo:………………………………………………………
Preguntas:

1- ¿Que lo llevo a dedicarse a esta actividad?

2- ¿La prostitución masculina es una buena fuente económica para ti?
3- ¿Quienes buscan más tu servicio, hombres o mujeres?
4- ¿Como haces para satisfacer a tus clientes, que cosas te solicitan hacer?
5- ¿Cuál es el costo de tu servicio?
6- ¿Dónde se practica esta actividad?
7- ¿Qué métodos utilizas para cuidarte de enfermedades de transmisión
sexual?
8- ¿Qué tiempo piensas dedicarte a la prostitución masculina?
9- ¿Como son los hombres y mujeres que buscan tus servicios en lo que
respecta a edad, condición social, estado civil, etc.?
10- ¿cuánto te haces al mes?
7. BIBLIOGRAFIAS

El Nuevo día. 2004. Prostíbulos Gays Cobran Fuerza en Santa Cruz.

https/www,Bolivia,com/noticias/autonoticias/detallenoticia19201.asp.

Guiomara Calle. 2013, El Trabajo Sexual Masculino da la Cara en La Paz y se

Organiza.https/www.la-razon.com/sociedad/trabajo-sexual-masculino-lapaz-
orgaiza.es

Navarro Occhiuzzo Gustavo Adolfo. 20018, Amor de la Ilusión al Estrago.

Universidad Privada Domingo Savio. Bolivia

Opinión, 2006, Prostitución Masculina Clandestina utiliza Codigos y las Redes

Sociales. https/www,opinión.com.bo/opinión/informe_especial/2016

Turística y Medio Ambiente. 2019. Andres ibañez.

https/www,Santacruz.gob/scz/turísticas/andrezibañes_datos

Wikipedia. 2018, Provincia Andres ibañez

https/www.es.wikipedia.org/wiki/provincia_andres ibañez_tb

Wikipedia.2018. Prostitucion
Masculina.https.www..es.wikipedia.org/wiki/prostitución_masculina
 Cuestionario
Edad:……………………………………………………………………..
Procedencia:……………………………………………………………..
Lugares de trabajo:………………………………………………………
Preguntas:
1-¿Que lo llevo a dedicarse a esta actividad?
Ninguna razón económica, debido a un par de amigos con los que compartía
departamento, específicamente por experimentar.
¿Experimentar que más o menos?
Porque van chicas bonitas a mirar los espectáculos y escuchaba a mis amigos
que trabajan ahí y como hablaban de la noche anterior las chicas y demás
¿Alguna vez tuviste una relación más allá que de trabajador y cliente?
una clienta empezó a frecuentar conmigo, aparte que iba al boliche me sacaba
afuera de ahí y así, pero no supo manejar la situación.
¿Se enamoro de vos o a que te referís?
si se enamoró, tuvo un problema fuerte en su matrimonio, se estaba divorciando
porque su esposo le puso cámaras en su casa y escucho cuando ella me
llamaba, ella se quería divorciar y aun así su esposo quiso reconstruir su hogar,
la llevo a psicólogos, familiares e iglesias,
al final fui sincero y le dije que yo no la miraba como nada con proyección y que
vuelva a intentar reconstruir su hogar, era bonita tenia 32 años, pero la verdad
yo no estaba para nada serio, en ese momento me encontraba en plena joda.
2-¿La prostitución masculina es una buena fuente económica para ti?
Es un extra jugoso
3-¿Quienes buscan más tu servicio, hombres o mujeres?
Las mujeres buscan mas, un 70/30 los que le hacen a los hombres son mas los
extrajeron,en madames y the woman no dejan entrar gays, los extranjeros
hacen salidas por llamadas con los hombres.
4.- ¿Como haces para satisfacer a tus clientes, que cosas te solicitan
hacer?
Cuando la mujer recurre a este tipo de servicios por lógica es que busca algo
que no tiene en casa o en su pareja en todo caso, entonces le doy cosas
nuevas.
5.- ¿Cuál es el costo de tu servicio?
80$ 30minutos, la clienta paga aparte a administración del boliche por la salida.
6.- ¿Dónde se practica esta actividad?
Dependiendo de la clienta ella es la que elige, normalmente moteles y hoteles.
7.- ¿Qué métodos utilizas para cuidarte de enfermedades de transmisión
sexual?
Preservativos incondicionales, y insumos de limpieza intima, hay también
antibióticos entre otros que también se ingieren después de cada relación
8.- ¿Qué tiempo piensas dedicarte a la prostitución masculina?
solo fue por dos meses, el 50% te aseguro que tiene ese trabajo como extra, el
25% lo hace por joder, y el otro 25% no sabe qué hacer.
9.- ¿Como son los hombres y mujeres que buscan tus servicios en lo que
respecta a edad, condición social, estado civil, etc.?
Son clase media para arriba, un promedio de 30 a 40n años, obviamente las que
recurren a este servicio es porque mueven dinero para satisfacer sus gustos.
10.- ¿Cuánto te haces al mes?
Un viernes Sali con 320$, entre 200$ y 300$ se hace por día, y se va desde
jueves, habría entre semana, pero solo cuando se trataba de despedidas de
solteras o cosas así.
 Cuestionario
Edad:……………………………………………………………………..
Procedencia:……………………………………………………………..
Lugares de trabajo:………………………………………………………
Preguntas:
1-. Que lo llevo a dedicarse a esta actividad
La plata
2-. ¿La prostitución masculina es una buena fuente económica para ti?
se gana sin esfuerzo
3.- ¿Quienes buscan más tu servicio, hombres o mujeres?
Solo mujeres
4-. ¿Como haces para satisfacer a tus clientes, que cosas te solicitan hacer?
Solo show al desnudo
5-. ¿Cuál es el costo de tu servicio?
100$ por baile
6-. ¿Dónde se practica esta actividad?
Boliche o casas para despedida
7-. ¿Qué métodos utilizas para cuidarte de enfermedades de transmisión
sexual?
Solo soy strippers, solo bailo, nada de sexo
8-. ¿Qué tiempo piensas dedicarte a la prostitución masculina?
Hasta que consiga una suggar mommy
9-. ¿Como son los hombres y mujeres que buscan tus servicios en lo que
respecta a edad, condición social, estado civil, etc?
De todas las edades, son todas arrechas, obvio de plata todas
10-. ¿Cuánto te haces al mes?