Lectura Crítica 2018 - I
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Lectura Crítica 2018 - I
B. Podemos saber cuándo estamos despiertos 10. Para el narrador, el Rolls Royce representa
y cuándo estamos dormidos.
A. poder y sobriedad.
C. Pocas veces reflexionamos sobre las B. elegancia y ostentación.
vivencias reales y las soñadas. C. riqueza y conocimiento.
D. holgazanería y arrogancia
D. Las vivencias del sueño y la vigilia son muy
parecidas.
Digan en buena hora que el trabajo es una necesidad dolorosa para la conservación de la vida, pero no digan
que es una virtud, pues el reposo y la dulce inactividad son más gratos al hombre y a todos los animales que
el movimiento y la fatiga.
Tomado de: Blasco Ibañez V (1919). La catedral. Valencia: F Sempere y C.a, Editores.
El conocimiento y hábito de las buenas maneras no se consigue sino mediante el uso largo y continuado.
Gustos, modales y hábitos de vida refinados son una prueba útil de hidalguía, porque la buena educación
exige tiempo, aplicación y gastos, y no puede, por ende, ser adquirida por aquellas personas cuyo tiempo y
energía han de emplearse en el trabajo.
Tomado de: Veblen,T (1899), The Theory of the Leisure Class. New York: The Macmillan Company.
1. “la buena educación exige tiempo, A. Persuadir al lector de que el trabajo es poco
aplicación y gastos, y no puede, por ende, satisfactorio.
ser adquirida por aquellas personas cuyo B. Recordarle al lector la importancia de la
tiempo y energía han de emplearse en el educación y del trabajo.
C. Convencer al lector de que el trabajo es
trabajo”.
necesario para sobrevivir.
D. Exhortar al lector a buscar un trabajo que
2. “Digan en buena hora que el trabajo es una en lo posible no sea humillante.
necesidad dolorosa para la conservación
de la vida, pero no digan que es una virtud”. 22. ¿Cuál de las siguientes opciones describe
mejor la opinión del autor del primer texto?
De las siguientes opciones, ¿Cuál describe
mejor la relación entre los enunciados 1 y 2? A. La única motivación que puede tener
alguien para realizar un trabajo es creer
A. El enunciado 1 funciona como una razón a que lo que hace es útil y bueno, aunque sea
favor del enunciado 2. humillante.
B. El enunciado 2 sirve como una razón a B. Es triste creer que poseer un puesto de
favor del enunciado 1. trabajo es un privilegio, pero esa creencia
C. El enunciado 2 expone la antítesis de lo es precisamente lo que motiva a las
expresado por el enunciado 1. personas a trabajar.
D. El enunciado 1 describe un ejemplo en C. Es humillante y angustioso creer que el
contra del enunciado 2. trabajo es útil, pero actualmente es la única
forma de conseguir un puesto de trabajo.
D. Es agradable tener un puesto de trabajo,
pues es un privilegio que solo pueden tener
las personas que son útiles, no las
personas con suerte.
23. ¿Cuál de las siguientes opciones presenta la mejor continuación para el segundo texto?
A. Además, lo más grato para el hombre es un trabajo que implique siempre una dulce inactividad.
B. Por tanto, el trabajo no puede ser una virtud, a menos que sea necesario para la conservación de la
vida.
C. Y como el trabajo implica movimiento y fatiga, una vida sin trabajo es más grata que una vida con
trabajo.
D. Sin embargo, tener un puesto de trabajo es un privilegio de unos pocos que con suerte han sido bien
educados.
MAUKI
Pesaba ciento diez libras. Tenía el pelo ensortijado y su piel era negra. Pero de un negro muy especial. Ni
azulado ni rojizo, sino tirando a ciruela. Se llamaba Mauki y era hijo de un jefe. Tenía tres tambos, palabra
melanesia que significa «prohibición» y es prima hermana del término polinesio tabú. Los tres tambos de
Mauki eran los siguientes: primero, no podía estrechar manos femeninas ni podía permitir que mujer alguna
le tocara ni a él ni ninguna de sus pertenencias. Segundo, no podía comer almejas ni alimento alguno guisado
sobre un fuego al calor del cual se hubieran cocinado dichos moluscos. Tercero, no podía cazar cocodrilos
ni navegar en canoas que transportaran una parte de este animal por pequeña que fuera, aunque sólo se
tratara de un diente.
Tenía la dentadura de un negro distinto, intenso, o, mejor dicho, de un negro hollín. Se la había teñido así su
madre en una sola noche frotándola con un mineral en polvo procedente de un yacimiento que había a
espaldas de Port Adams, poblado marinero de Malaita, la más indómita de las islas del archipiélago de las
Salomón, tan indómita que ni comerciantes ni colonos han logrado hasta ahora poner el pie en ella. Desde
los tiempos de los primeros pescadores de cohombro de mar y comerciantes de sándalo, hasta los días
recientes de negreros provistos de rifles automáticos y motores de gasolina, decenas y decenas de
aventureros blancos han muerto en esa isla víctimas de las hachas y las balas explosivas de los nativos. […]
Mauki tenía las orejas agujereadas, no en un sitio ni en dos, sino en un par de docenas. En uno de los orificios
más pequeños llevaba una pipa de cerámica. Los mayores eran demasiado grandes para tal adorno. La
cazuela de la pipa habría pasado a través de ellos. De hecho, en el agujero más grande de cada oreja llevaba
tapones redondos de madera de unas cuatro pulgadas de diámetro. La circunferencia de dichas aberturas
medía aproximadamente doce pulgadas y media. Mauki no era muy especial en sus gustos. En los orificios
más pequeños llevaba entre otras cosas casquillos vacíos, clavos, tornillos de cobre, pedazos de cuerda,
briznas de cables trenzados, tiritas de hojas verdes y, al atardecer, con la fresca, flores de hibisco color
escarlata. De ello se deducirá que para andar por la vida no necesitaba bolsillos, los cuales, por otra parte,
le estaban vedados por consistir toda su indumentaria en un retazo de percal de varias pulgadas de anchura.
En la cabeza lucía una navaja con la hoja cerrada sobre un rizo del cabello. Su posesión más preciada era
el asa de un tazón de porcelana que llevaba colgada de un anillo de concha de tortuga pendiente a su vez
del tabique nasal.
Pero a pesar de estos adornos, su cara resultaba agradable. Era el suyo un rostro hermoso desde cualquier
punto de vista, sobre todo tratándose de un nativo de la Melanesia. Sólo tenía un defecto: le faltaba firmeza.
Tomado de: London, J. (1986). Relatos de los Mares del Sur. Alianza. pp. 40-41.
25. De la información contenida en el texto anterior, se puede inferir que Mauki era
A. un negrero.
B. un príncipe.
C. un caníbal.
D. un isleño.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 26 Y 27 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
Tomado de: McCloud, Scott. (1995). Cómo se hace un comic: el arte invisible. Ediciones B.
Teniendo en cuenta el resto del cómic, ¿Cuál de las siguientes opciones describe mejor la secuencia
anterior?
C. son geniales, solamente si resultan ser 32. ¿Cuál es la tesis que quiere defender Calvin
depredadores. (el niño) en su trabajo?
SÓCRATES (…): Y por mi parte, si el torpedo, estando él mismo entorpecido, es como hace que los demás
se entorpezcan, me parezco a él; pero si no, no. Porque no es teniendo yo claridad como induzco a confusión
a los otros, sino que es estando yo en mayor confusión que nadie como hago que lo estén los otros. Y así,
ahora, acerca de la virtud, qué es yo desde luego no lo sé; tú, sin embargo, quizá sí lo sabías antes de
ponerte en contacto conmigo, y ahora, en cambio, parece como si no lo supieras. Aun así estoy decidido a
considerar e investigar contigo qué es.
MENÓN: ¿Y de qué manera vas a investigar, Sócrates, lo que no sabes en absoluto qué es? Porque, ¿qué
es lo que, de entre cosas que no sabes, vas a proponerte como tema de investigación? O, aun en el caso
favorable de que lo descubras, ¿cómo vas a saber que es precisamente lo que tú no sabías?
SÓCRATES: Ya entiendo lo que quieres decir, Menón. ¿Te das cuenta del argumento polémico que nos
traes, a saber, que no es posible para el hombre investigar ni lo que sabe ni lo que no sabe? Pues ni sería
capaz de investigar lo que sabe, puesto que lo sabe, y ninguna necesidad tiene un hombre así de
investigación, ni lo que no sabe, puesto que ni siquiera sabe qué es lo que va a investigar.
37. En el pasaje “... y por mi parte, si el torpedo estando él mismo entorpecido, es como hace que los demás
se entorpezcan, me parezco a él; pero si no, no”, Sócrates
38. Al reformular las preguntas de Menón, 40. La expresión “argumento polémico” se puede
Sócrates interpreta la tesis de su interlocutor reemplazar, sin alterar el sentido del texto, por
en los siguientes términos: la expresión
Un hombre pobre roba una caja de cubos de caldo A. criticar la opinión de que no hay
para calmar el hambre. Se le acusa de hurto sentimientos morales.
agravado y enfrenta una posible condena de varios B. indicar la conclusión a la que llega el autor
años de cárcel. ¿Por qué sentimos indignación del texto.
ante este hecho? Obviamente, por la aparente C. introducir el tema tratado a lo largo del
injusticia cometida. Pero ¿cuál es la injusticia? texto.
Pues el hecho de que delitos mayores pueden D. resumir el contenido de todo el texto.
quedar impunes, mientras que un delincuente
menor afronta un duro castigo. ¿Y qué hay de malo
en ello? Estas preguntas nos acercan a una de las 44. De acuerdo con lo escrito en el texto, se puede
cuestiones más difíciles de la filosofía: el problema concluir que
de si existen sentimientos morales universales; es
decir, sentimientos morales que todos podemos A. la pobreza y los delitos mayores que
tener sin importar la cultura de la que quedan impunes son universales.
provengamos. B. existen cientos de sentimientos morales
universales como la empatía.
Para muchos académicos, el término moral sólo C. todos los pobres que cometen delitos son
hace referencia a reglas que indican qué acciones castigados duramente.
son malas, buenas, justas o injustas, en una D. sentir hambre es otro ejemplo de
determinada cultura. Para estos académicos, no sentimiento moral universal.
hay moral universal porque en distintas culturas es
muy diferente lo que se considera "bueno" o
"malo", "justo" o "injusto". A pesar de las
diferencias entre distintas culturas, hoy se RESPONDA LAS PREGUNTAS 45 Y 46 DE
reconoce la existencia de cientos de sentimientos ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
morales universales; por ejemplo, la empatía, la
disposición a la igualdad, el desprecio hacia los
asesinos sanguinarios, la indignación por las
injusticias, la vergüenza y el pudor.
“El término moral sólo hace referencia a reglas Tomado de: http://www.taringa.net/posts/info/18009250/La-
que indican qué acciones son malas, buenas, corrupcion-de-los-intelectuales.html
justas o injustas, en una determinada cultura.
Para estos académicos, no hay moral universal 45. La caricatura representa
porque en distintas culturas es muy diferente lo
que se considera "bueno" o "malo", "justo" o A. la práctica de la corrupción.
"injusto"”. B. a los políticos corruptos.
C. la ausencia de las mujeres en las
¿Cuál de las siguientes opciones resume el transacciones ilegales.
fragmento? D. el intercambio de divisas en los mercados
ilegales.
A. No hay moral universal, pues la moral son
normas que cambian de acuerdo con la
cultura. 46. ¿Cuál de las siguientes frases podría
B. La moral es universal, pues la moral son acompañar la ilustración?
reglas que nos dicen qué acciones son
buenas o malas. A. "Ser un buen negociante exige renunciar a
C. Hay una moral universal, pues las normas los valores".
morales son las mismas para todas las B. "Algunas acciones están mediadas por
culturas. intereses monetarios".
D. Moral es una palabra que significa las C. Que tu mano derecha no sepa lo que hace
normas que nos dicen lo que es bueno, tu mano izquierda".
malo, justo o Injusto. D. "El dinero no nos proporciona amigos, sino
enemigos de mejor
RESPONDA LAS PREGUNTAS 47 A 51 DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN A. tienen causas que no merecen
Investigarse.
A las diez de la noche, finalmente, apareció el B. tienen causas bien conocidas por todos.
primer ministro. Venía con el rostro demudado, con C. cuestionan la legitimidad del jefe de
ojeras profundas, efecto de una semana entera de Estado.
noches mal dormidas, pálido a pesar del maquillaje D. corroboran la tendencia observada días
tipo buena salud. Traía un papel en la mano, pero atrás.
casi no lo leyó, apenas le lanzó una que otra
mirada para no perder el hilo del discurso.
Queridos conciudadanos, dijo, el resultado de las 48. De acuerdo con los resultados obtenidos, se
elecciones que hoy se han realizado en la capital puede afirmar que en la población hay un
es el siguiente, partido de la derecha, ocho por ambiente generalizado de
dentó, partido del medio, ocho por ciento, partido
de la izquierda, uno por ciento, abstenciones, cero, A. confianza en el Gobierno del momento.
votos nulos, cero, votos en blanco, ochenta y tres B. abstencionismo, dado que no se valora la
por ciento. Hizo una pausa para acercarse a los democracia.
labios el vaso de agua que tenía al lado y prosiguió, C. inconformismo frente a todos los partidos
el gobierno, reconociendo que la votación de hoy políticos.
confirma, agravándola, la tendencia verificada el D. sorpresa, a raíz de los resultados de las
pasado domingo y estando unánimemente de elecciones anteriores.
acuerdo sobre la necesidad de una seria
investigación de las causas primeras y últimas de
tan desconcertantes resultados, considera, tras 49. En su discurso, el primer ministro se dirige a
deliberar con su excelencia el jefe de estado, que
su legitimidad para seguir en funciones no ha sido A. el parlamento.
puesta en causa, ya que la convocatoria ahora B. el jefe de Estado.
concluida era solo (ocal, y porque además C. la población del país.
reivindica y asume como su imperiosa y urgente D. los habitantes de la ciudad.
obligación investigar hasta las últimas
consecuencias los anómalos acontecimientos de
que fuimos, durante la última semana, aparte de 50. La expresión "bajo pena de" que aparece en el
atónitos testigos, temerarios actores, y si, con el fragmento "bajo pena de convertirse en blanco
más profundo pesar pronuncio esta palabra, es directo de las sanciones previstas", al final del
porque los votos en blanco, que han asestado un texto, puede remplazarse por
golpe brutal a la normalidad democrática en que
transcurría nuestra vida personal y colectiva, no A. "pagando la condena de".
cayeron de las nubes ni subieron de las entrañas B. "pues corren el riesgo de".
de la tierra, estuvieron en el bolsillo de ochenta y C. "con el dolor de tener que".
tres de cada cien electores de esta ciudad, los D. "avergonzados por tener que".
cuales, con su propia, pero no patriótica mano, los
depositaron en las urnas. Otro trago de agua, este
más necesario porque la boca se le ha secado de 51. El uso de la palabra "finalmente", en la primera
repente, todavía estamos a tiempo de enmendar el frase del texto, sugiere que
error, no a través de nuevas selecciones, que en el
estado actual podrían ser, aparte de inútiles, A. con su presencia el primer ministro
contraproducentes, sino a través del riguroso concluyo el orden del día.
examen de conciencia al que, desde esta tribuna B. a las diez se dio por terminada una reunión
pública, convoco a los habitantes de la capital, del primer ministro.
todos ellos, a unos para que puedan protegerse C. se produjo algo que se esperaba desde
mejor de la terrible amenaza que flota sobre sus hacía ya bastante tiempo.
cabezas, a otros, sean culpables, sean inocentes D. aquella aparición fue lo último que el primer
de intención, para que se corrijan de la maldad a ministro hizo aquel día.
que se dejaron arrastrar a saber por quién, bajo
pena de convertirse en blanco directo de las
sanciones previstas en el ámbito de estado de
excepción cuya declaración, tras consulta, mañana
mismo, al parlamento, que para el efecto se reunirá
en sesión extraordinaria, y obtenida, como se
espera, su aprobación unánime, el gobierno va a
solicitar a su excelencia el jefe de estado.