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Se denomina danzas a aquellas que reúnen

los requisitos de ser anónima, de ser popular
y que cumple una función social, ejemplos
claros de esto lo son: el torito pinto en sus
diferentes versiones, los cumpas, el barreño,
los historiantes.

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  : en el mes de diciembre se puede
observar una danza muy especial la procesión
del jeu jeu y que es parte de las fiestas
navideñas de la ciudad. Las cofradías de
Izalco se reúnen para homenajear al niño Dios
llevandole "la ofrenda de las garruchas".

 : es una danza tradicional del

occidente de el país, se realiza cuando se
encuentran dos pueblos Jayaque ( L Libertad)y Cuisnahuat (Sonsonate).

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: Este baile se da en Concepcion de Ataco, Ahuachapan. Se compone

de viejitos (mascaras) y un zopilote en el centro del baile, los cantos son populares de la
zona y con música de cuerda.

  



 : se trata de una manifestación bufa, se
presentan personas ancianas pero cuyos protagonistas son
jóvenes plenos de emergía. El contraste entre las máscaras con
arrugas y verrugas pronunciadas y los movimientos ágiles de
los bailarines provoca la risa del publica.

  



 : Este grupo de hombres son
los que dan vida con grandes esfuerzos a una de las
manifestaciones folklóricas mas conocidas en nuestro país
como es bailar "la historia" o "El baile de los historiantes" o
de "Moros y Cristianos", dicho baile es realizado en el mes de
mayo dedicado a la virgen y en septiembre cuando se lo
dedican La Santa Cruz de Roma.

Para dicho baile se necesitan 14 hombres divididos en dos

cuadrillas o grupos de 7 hombres, formando los dos bandos por un lado los Cristianos y
por el otro Los Moros, sus vestimenta son muy ricas en de talle.

  

 
  : esta danza trata de la lucha de los cristianos
contra los moros, destacando las hazañas de Santiago Apóstol, patrón de España y
símbolo de las luchas de la conquista de América. Una de las historias que mas se usa es
"El renegado del Cielo".



: este baile también se conoce como "Cújtan-Cuyámet", es una danza
muy antigua de nuestro país y puede ser interpretada al compás del Tepunahuaste o de
tambor, pito y tepunahuaste.

"En Acalhuapa, Mejicanos y sus contornos se acostumbraba a bailar también el Cújtan

Cuyamet, con un son de novios llamado "La Ofrenda!, que sirve para las fiestas
nupciales o "O
  de los indios, llamandose así por que con este son hacen la
"Ofrenda del Medio Real" que es costumbre entre los indígenas.

  

 : bailan la "Historia" el 21 de diciembre, fiesta de

Santo Tomas Apóstol patrono de dicho pueblo.


 

: danza que se da en el pueblo de SantiagoTexacuangos, los
bailarines se disfrazan con atuendos representan diversos animales. La trama es una
boda entre el piojo y la pulga, últimamente no se da mucho esta danza, pues la persona
encargada de llevarla acabo es la misma dirige a los hisotoriantes del pueblo.


 : es una pieza musicale tocada en los barrios de San salvador en tiempos
pasados, era una pieza muy popular pero con el tiempo se perdió el verdadero nombre
de dicha composición, por lo que se le comenzó a conocer como el barreño o sea del
barrio. Esta danza es muy conocida y es representada en muchos actos ulturales. Se
baila con el traje de volcaneña, se destacan mucho los elementos de la coquetearía
femenina y el galanteo de parte del hombre

 
 

 
  en esta danza se
lleva una banda ancha cruzada del sobre un hombro y
anudada en la parte inferior, una maraca en la mano
derecha, sobre la cabeza se lleva un penacho de
plumas de guaras, como se ve el traje es muy vistoso,
es bailada con música muy suave y donde sobresale
el violín, es bailada solo por hombres, el origen de
esta danza es muy antigua se remota alpasado lenca
de esta población y que ahora es bailada en honor a la virgen del Transito.
 
  departamento de Morazán Se representan en Cacaopera
especialmente los días 14 y 15 de agosto, en ocasión de las festividades de la virgen del
Tránsito. Es una danza masculina de carácter fuerte, por la vitalidad de los pasos.
Actualmente participan 24 hombres divididos en dos bandos, el bando de la virgen y el
bando del Señor. Visten corrientemente, con polainas de cuero adornadas con
cascabeles. Se dice que antiguamente llevaban sombreros con flecos de listones de
colores y se paseaban a caballo en la procesión de la Virgen

 

: es una danza de tipo taurina, donde se trata de lazar a una yegua, la
cual es bailada en circulo y con una persona disfrazada de dicho animal




 : es la danza ceremonial que mejor se conserva en el
país, se presenta en Semembra, para las fiestas patronales ( 28-29 de junio), que son
dedicadas a San Pedro Apóstol. La mayoría de los participantes son mujeres de
diferentes edades, vestidas corrientemente y con tapados o mantillas, que han aprendido
el baile observándolo desde su niñez. Los pocos hombres que la acompañan son
conocidos como " Los Negros" llevan mascaras improvisadas y faldas de mujer, y
sirven para sacarlas a bailar de entre el público que está mirando.

El componente central del baile es un rústico teponahuaste colocado sobre la mesa, que
en ese lugar conocen como "Tingo" o "Trozo" de donde viene la denominación de la
danza, que presenta una clara fusión de los ingredientes de tres culturas diferentes,
posiblemente de influencia maya ( ulua), española y negra; esto último puede notarse en
el ritmo de la música y "los negros" participantes. El elemento católica es esencial, ya
que es una parte de la ceremonia se arrodilla a rezar y a cantar un alabado al Santísimo



 


 , arte de representar imágenes reales, ficticias o, simplemente, abstractas sobre

una superficie, que puede ser de naturaleza muy diversa, por medio de pigmentos
mezclados con otras sustancias orgánicas o sintéticas.

G
 , nació el 23 de mayo de 1917 en la
ciudad de   !,en el departamento de,

"
.Fue una tenaz luchadora por el
impulso de las artes, no sólo suyas, sino
también por las obras de otros. Fue alumna
del maestro 
 
#de cuya escuela se
graduó, posteriormente realizó estudios en
Europa gracias a una beca gubernamental.

A su regresó fundó la $
%  en
1958, que fue la primera Galería de Arte en El Salvador, ésta luego se llamó & 
% , que hoy día se llama èè .
  
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Nació en Zacatecoluca, La Paz, en 1917 y murió este
año 2005. En 1946 obtuvo el primer lugar en el
Certamen Nacional de Pintura; en 1956 fue becado por
el gobierno salvadoreño para estudiar pintura en el
Instituto Politécnico Nacional de México; En 1960
ingresó como docente de artes plásticas de la
Universidad de El Salvador, donde pronto llego a ser
el director del Taller de Artes. En 1996 recibió el
Premio Nacional de Cultura.


 


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El sitio Joya de Cerén, está. ubicado a 35 kilómetros

al oeste de San Salvador, en el departamento de La
Libertad, sobre la carretera que conduce a la ciudad
de Opico. La extensión del sitio abarca actualmente
una manzana y media, aunque se pretende la
obtención de doce manzanas en un futuro.

Joya de Cerén es una aldea sepultada por ceniza

volcánica proveniente de la erupción del cercano
volcán llamado Loma Caldera, en el año 600
d.C. No se conoce exactamente la duración de
este evento que pudo ser de algunos días o de
semanas. Al final, la ceniza que cayó, cubrió el
sitio, bajo una gruesa capa de 4 a 6 metros,
sellándolo completamente, preservando los
materiales orgánicos tales como la madera,
palma, frijoles y plantas de los cultivos, ya sea por carbonización, por mineralización
parcial, por improntas en la tefra o por los "moldes" fieles que formó la ceniza al cubrir
las plantas que luego se descompusieron. Por el estado de crecimiento en los cultivos y
los frutos hallados se estima que la explosión ocurrió en agosto o principios de
septiembre.

El sitio Joya de Cerén es una muestra de arquitectura doméstica, cuya erupción obligó a
sus habitantes a abandonar el lugar, dejando algunas de sus posesiones, que nos brinda
mucha información para conocer la vida cotidiana de un pueblo mesoamericano de hace
1400 años.
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El sitio está ubicado a lo largo del río San

Esteban, tributario del río Grande de San
Miguel, y conformado por
aproximadamente 40 estructuras dentro de
un área de alrededor de medio kilometro
cuadrado. Sin embargo, restos de cerámica
y algunas estructuras aisladas, se
extienden hasta el pueblo de Moncagua, a
3 km de distancia.

Para su estudio, el sitio fue dividido en dos

grupos, Este y Oeste, separados por la quebrada Agua Zarca. El tamaño de las estructuras
fluctúa desde plataformas piramidales truncadas, de 10 m. de altura, hasta pequeños pequeños
montículos de tierra, los cuales sirvieron de plataformas para casas.


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Es un sitio prehispánico de El Salvador, cuya larga

ocupación se inició alrededor del año 900 a. C.
como un pueblo agrícola en el valle de Zapotitán
del departamento de La Libertad. Este asentamiento
temprano fue desocupado por el año 250 a causa de
la enorme erupción de la caldera del Lago de
Ilopango, fue nuevamente ocupado en el Siglo V,
junto con muchos otros sitios del valle de Zapotitan.
Entre 600 y 900 d. C. San Andrés fue la capital de
un señorío maya con supremacía sobre los demás asentamientos del Valle de Zapotitán.

Después de la Conquista española, las ruinas de San

Andrés se encontraban dentro de una hacienda
colonial dedicada a la ganadería y la producción de
añil (índigo). Gracias a la erupción de El Playón en
1658 d. C., se sepultó y conservó casi intacto el obraje
de añil de la hacienda. En 1996, el Gobierno de El
Salvador inauguró el Parque Arqueológico San
Andrés, en donde el visitante puede recorrer
pirámides, el obraje y el museo de sitio.

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La ciudad de Chalchuapa está ubicada en el

departamento de Santa Ana, en El Salvador.
Dentro de esta región se encuentra un conjunto
de ruinas llamadas Tazumal, un sitio histórico de
cuando El Salvador aún se llamaba el territorio
de ³Cuscatlán´.

Fueron varias las influencias que tuvo esta zona

en otras épocas, por lo que es posible encontrar
rastros de diferentes culturas como la
Teotihuacana, la de Copán y la Tolteca, entre
otras. La mezcla de estos rasgos culturales hicieron de esta región un territorio notablemente
rico en expresiones artísticas y arquitectónicas.

A través de los estudios arqueológicos se

pudo descubrir un hecho significante en las
costumbres de esta cultura. Fue entre el 600
d.C y el 900 d.C. cuando apareció el Juego de
Pelota. El sitio donde se jugaba pertenece a
las ruinas, donde también se puede ver el
resultado de la influencia Tolteca, también en
esta misma época. Los últimos siglos de la
población de Tazumal fueron los más productivos, ya que la mayor parte de las estructuras y
edificaciones que se encuentran hoy en Tazumal provienen de este periodo. El último indicio de
vida en esta región es del 1200 d.C., sin embargo, gracias al esmero de los arqueológos y a
pesar de los 800 años que nos separan de ellos, hoy en día es posible seguir el rastro e imaginar
cómo vivían los aniguos pobladores que hicieron de Tazumal el maravilloso y mítico lugar que
es Tazumal.

 

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está localizado en la ciudad de San Salvador, El
Salvador. Es considerado símbolo nacional de este
país.

La estructura, diseñada por el arquitecto José María

Barahona Villaseñor, consiste en la figura de Cristo,
patrón del país, sobre un globo terráqueo que a la
vez está montado sobre un pedestal. En un principio
la imagen estuvo en la tumba del Dr. Manuel
Enrique Araujo, presidente de la república a
principios del siglo XX. La familia del mandatario
obsequió la imagen al arzobispo de San Salvador
Monseñor Luis Chávez y González en ocasión de
celebrarse el Primer Congreso Eucarístico Nacional en 1942. Fue develado el 26 de noviembre
de ese año.

Debido al terremoto de 1986 la estatua cayó al suelo dañándose considerablemente. Fue

reconstruida y puesta nuevamente en su lugar meses después.

El monumento se encuentra en la Plaza de las Américas sobre la Alameda Roosevelt. Frente a

este lugar, existe una estatua erigida en memoria de Óscar Arnulfo Romero. Por otro lado, desde
esa zona, es costumbre iniciar la marcha de carrozas durante la celebración de las fiestas
patronales de la ciudad
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La Plaza Gerardo Barrios, conocida

también como Plaza Cívica, está localizada
en el centro histórico de la ciudad de San
Salvador.

La estatua que predomina en el lugar,

dedicada al prócer Gerardo Barrios, fue
develada en 1909 y creada por Francisco
Durini. La concepción de la obra fue de los
hermanos Antonio y Carlos Ezeta. La
figura, hecha en bronce, muestra una
estatua ecuestre del militar. Tal estructura está colocada sobre un pedestal de granito que
muestra escenas de batallas y el Escudo de El Salvador.

La plaza es un punto de referencia de la capital salvadoreña pues está rodeado de edificios

emblemáticos como el Palacio Nacional y la Catedral Metropolitana. Además, ha sido escenario
de diversos momentos históricos, tales como los disturbios durante el funeral de Óscar Arnulfo
Romero (30 de marzo de 1980) y la celebración del fin de la Guerra Civil el 2 de febrero de
1992. Durante la administración del ex alcalde Héctor Silva fue remodelada (1999).

En la actualidad la plaza alberga, eventualmente, distintas exposiciones de interés público y

concentraciones políticas. Asimismo, es sitio principal de celebración durante las Fiestas
patronales de San Salvador (5 y 6 de agosto), pues allí termina la procesión dedicada al Divino
Salvador del Mundo (llamada «La Bajada»); también es celebrada una misa principal y es
destino de desfiles.

 
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La   
  está
localizada en el centro
histórico de la ciudad de San
Salvador, El Salvador. Fue
desde este lugar donde inició
la expansión de la urbe a
mediados del siglo XVI.