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    20 Nawales Imagen y Significado

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    Victor Vrs Rogckersz Morales
    El documento describe brevemente los significados de varios glifos mayas relacionados con principios naturales. Representan fuerzas como el mar, el viento, el fuego, la vida y la muerte. También simbolizan conceptos como la autoridad, la sabiduría, el equilibrio y el cambio.

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    Descripción original:

    maya

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    Nawales Kát

    Imox

    Kan

    Iq

    Kame

    Aqábál
    Kej Tz´i´

    Qanil Batz´

    Toj E
    Aj Ajmaq

    I´x No´j

    Tz´ikin Tijax
    Kawoq

    Ajpu´
    Nawales

    Imox

    Imox es el principio y la fuerza del mar, de los ríos y los lagos. Es la transparencia
    de la vida y el pan de maíz; el cometa es su anuncio (Mendez, et al., 2008). Según
    Barrios (2004), Rupflin (1999) y León (1999), también representa la locura, la
    inestabilidad y lo inusual.
    Iq
    Iq’ es el principio del origen del viento y del sonido. Gracias al viento se construyen
    y se cumplen las palabras y el lenguaje de todos los seres vivos que habitan en la
    Madre Naturaleza (Mendez, et al., 2008).
    Aqábál

    Aq’ab’al es el principio de la aurora, es la claridad y la oscuridad simultáneamente.


    Es el nahual del amanecer (Mendez, et al., 2008). Para Rupflin (1999) es el
    símbolo de la aurora y la madrugada formada por los primeros rayos del sol que
    ahuyentan las tinieblas nocturnas. Significa renovación y dualidad: el amanecer y
    el atardecer, la luz y la oscuridad (Barrios, 2004).
    Kát
    K’at significa el principio del fuego interno de la tierra, del fuego del sol y la cocina.
    Es el espíritu del calor y la red de las diversas energías lejanas o cercanas
    (Mendez, et al., 2008). También significa cautiverio, opresión, falta de libertad y la
    red donde se guardan las mazorcas (Barrios, 2004; Rupflin 1999).
    Kan

    Kan es el principio del equilibrio y la estabilidad, es el nahual de la autoridad de la


    Madre Naturaleza (Mendez, et al., 2008). También simboliza la justicia (Barrios,
    2004; Rupflin 1999).
    Kame

    NAHUAL (ENERGÍA): Nacer y morir son los ciclos que se manifiestan en este
    período, la reencarnación, el linaje tanto familiar como espiritual, los guardianes
    invisibles. Simboliza la muerte, armonía y el renacimiento.
    Kej

    Kej significa el principio del poder y la autoridad de la Madre Naturaleza (Mendez,


    et al., 2008). Para Barrios (2004), Kej simboliza fuerza y armonía.
    Qanil

    Q’anil es la semilla, el germen de todos los seres vivos (Mendez, et al., 2008).
    Simboliza vida, regeneración y creación (Barrios, 2004).
    Toj

    Toj es el fuego, la reciprocidad y el nahual de las fuentes y manantiales (Mendez,


    et al., 2008). También simboliza pago, ofrenda y multa (Barrios, 2004; Rupflin,
    1999).
    Tz´i´

    Tz’i’ es el equilibrio, el espíritu de la justicia y el principio de los sentidos que se


    aplican en las diferentes dimensiones de todos los seres vivos (Mendez, et al.,
    2008). También simboliza la ley y la autoridad (Barrios, 2004; Rupflin, 1999).
    Batz´

    B’atz’ significa artífice de la madera, maestro de todas las artes, principio de la


    creación, hilo del tiempo, hilo de la vida, origen de la naturaleza y la humanidad (Aj
    Xol Ch’ok, 2008). También significa el tiempo, la evolución y la existencia del
    hombre; también denota el principio de la vida, la temporalidad infinita, la
    inteligencia y la sabiduría (Barrios, 2004).Simboliza la sabiduría de los
    antepasados, la sensibilidad, la afectividad, la capacidad de entrega al servicio de
    la familia y la sociedad. (León, 1999). Representa el tiempo y la vida a manera de
    un hilo de carrizo que se rompe al discontinuarse la existencia de los seres.
    (Rupflin, 1999).
    E

    E es el principio de todos los caminos (Mendez, et al., 2008). Simboliza los viajes,
    el camino de la vida y el destino. Es fuerza, potencia y energía que tiene la
    persona para empezar un viaje, un trabajo y todo lo vinculado con la realización
    humana (Barrios, 2004). Símbolo del buen guía, de la autoridad (León, 1999).
    Además de la vía que cualquier ser humano recorre, también significa los
    obstáculos que dicho sendero presentará (Rupflin, 1999).
    Aj

    Aj es el principio de la regeneración y punto de las articulaciones de todos los


    seres (Mendez, et al., 2008). Es unidad, alegría en la familia, solidaridad con los
    vecinos, y capacidad y buena suerte para la siembra (León, 1999). Aj, según
    Barrios (2004), significa el cañaveral y la milpa, abundancia y restablecimiento de
    la naturaleza para armonizarse con los demás seres.
    Definición
    I´x

    I’x es principio de la vitalidad, unión de los puntos vitales de todos los seres vivos
    (Mendez, et al., 2008). Representa la fuerza de la Madre Tierra, las fuerzas
    creativas del universo y el poder de la jungla (Barrios, 2004). Simboliza la vida de
    las montañas, de los alimentos y de la persona (León, 1999). Fuerza y fecundidad
    (Rupflin, 1999).
    Tz´ikin

    Tz’ikin significa impulso del movimiento de todo el universo (Mendez, et al., 2008).
    Pájaro guardián, libertad, mensajero, suerte y dinero. Bonanza material (Barrios,
    2004; León, 1999; Rupflin, 1999).
    Ajmaq
    Ajmaq es el principio de la voluntad, el desarrollo de la conciencia de todos los
    elementos y seres vivos de la Madre Naturaleza (Mendez, et al., 2008). Simboliza
    fuerzas morales, perdón y penitencia (Rupflin, 1999). Espíritu de la sabiduría y de
    la convivencia (León, 1999). Introspección, reflexión y ofrendas para enmendar las
    faltas (Barrios, 2004). Día de los pecadores y los antepasados (Rupflin, 1999). Día
    de la culpa y el arrepentimiento (Barrios, 2004).
    No´j

    No’j significa el origen de la elaboración de criterios, razón y pensamiento


    (Mendez, et al., 2008). Raíz de la sabiduría y de los conocimientos (León, 1999).
    Simboliza el movimiento, el poder de la inteligencia y la nobleza (Barrios, 2004;
    Rupflin, 1999).
    Tijax

    Tijax significa principio de la consistencia de la estructura del mundo y cada ser


    vivo representado en la piedra de obsidiana (Mendez, et al., 2008). Simboliza la
    pereza, la guerra, los enojos y los celos en la vida de la persona y la comunidad
    (León, 1999). Día de sufrimiento y sacrificio (Rupflin, 1999). Representa el dolor, la
    pena y el peligro. Liberación, fuerza y poder (Barrios, 2004).
    Kawoq

    Kawoq es el principio del rayo, de las tempestades y de la medicina (Mendez, et


    al., 2008, Rupflin, 1999). Según Barrios (2004), significa el crecimiento, la
    fertilidad, la energía para la abundancia tanto en lo material como en lo espiritual,
    la energía que trae la lluvia para dar buenas cosechas.
    Ajpu´

    Ajpu es el principio de la creación del sol, de la claridad, de las grandes visiones y


    de la voz. (Mendez, et al., 2008, Rupflin, 1999). Según Barrios (2004), significa la
    fuerza de la vida.

    Pabellón nacional

    Pabellón nacional, o bandera de popa, es la denominación que recibe la bandera que


    indica nacionalidad en los buques. Pueden englobarse en cuatro
    categorías: Pabellón civil. Pabellón que arbolan las embarcaciones civiles.

    Estandarte del establecimiento

    La insignia o estandarte del Instituto Nacional es uno de los símbolos oficiales del
    colegio, y uno de los más reconocidos por la comunidad escolar, y también por la
    sociedad.

    Glifos mayas

    Los mayas desarrollaron un sistema de escritura jeroglífica, una combinación de


    símbolos y sílabas de palabras completas. Su escritura contiene aproximadamente
    800 signos o glifos. Para poder descifrar y entender los significados de los
    jeroglíficos, los signos necesitan concordarse al idioma codificado en la escritura.
    La “voz” de los jeroglíficos mayas tiene su raíz en tres idiomas mayas hablados:
    yucateco, chol y chortí. Desde los años ’50, los eruditos de todas partes del mundo
    han podido descifrar y leer una gran porción de los jeroglíficos mayas. Estos
    jeroglíficos se encuentran tallados en piedra en yacimientos arqueológicos,
    pintados en jarrones de cerámica y pintados en libros en forma de acordeón
    llamados códices. Use esta herramienta interactiva para “leer” los glifos de piedras
    talladas relacionadas al calendario maya.

    Nawal

    La persona es un nawal. Mujer y hombre es una síntesis cósmica: planta, animal,


    mineral y energía cósmica, somos el universo; La persona es uno dentro de la red
    de la relacionalidad cósmica. El ser humano es escuchador en el sentido de
    observador y obediente cósmico. La gente es parte integral e integradora de la
    racionalidad cósmica, en cierta manera repite simbólicamente lo que en lo grande
    garantiza el orden universal.

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