FICHA DE IDENTIFICACIÓN DE TRABAJO MONOGRÁFICO

Título: SINCRETISMO CULTURAL EN BOLIVIA .

Autor: Daniela Regina Murillo Gallardo
Fecha: 08/11/2019

Código de estudiante: 58749

Carrera: PSICOLOGIA

Asignatura: ANTROPOLOGIA SOCIAL.

Grupo: B

Docente: MARIA EUGENIA SERRUDO JUAREZ

Periodo Académico: II-2019

Subsede: ORURO
Copyright © (2019) por (Daniela Regina Murillo Gallardo). Todos los derechos reservados.
RESUMEN:
En la siguiente monografía se encuentra información acerca del Sincretismo Cultural por el
cual Bolivia ha pasado durante todos estos años, desde su colonización, hasta en el movimiento
cultural contemporáneo Todo esto principalmente abordado desde el sincretismo religioso que
sufre nuestro país desde el momento de la colonización de los pueblos indígenas y como a
pesar de ello la cosmovisión indígena sigue intacta, resultando así en una cultura rica en
rituales, practicas culturales y festejos hacia las deidades y el Dios cristiano. Gracias a
estudios antropológicos en la actualidad, podemos conocer sobre las prácticas más
representativas de Bolivia y como esto va cambiando día a día y afecta todos los ámbitos
culturales del país, incluyendo el desarrollo social y económico del mismo.

Palabras clave: sincretismo cultural, religión.

ABSTRACT:
In the following monograph, there is information about the Cultural Syncretism through which
Bolivia has gone through all these years, from its colonization, to the contemporary cultural
movement, all this mainly addressed from the religious syncretism that our country suffers from
the moment of the colonization of the indigenous peoples and as in spite of it the indigenous
worldview is still intact, resulting in a culture rich in rituals, cultural practices and celebrations
towards the deities and the Christian God. Thanks to anthropological studies today, we can
know the most representative practices of Bolivia and how this will change day by day and
affect all the cultural factors of the country, including its social and economic development.

Key words: Cultural Syncretism,religion.

 TABLA DE CONTENIDOS

Introducción ...................................................................................................................... 4
DESARROLLO ................................................................................................................ 5
1. BREVE INTRODUCCION SOBRE EL SINCRETISMO. .................................. 5
2. SINCRETISMO CULTURAL EN BOLIVIA ...................................................... 5
3. CONCLUSIONES. ................................................................................................ 8
4. CUESTIONARIO. ................................................................................................. 9
5. BIBLIOGRAFÍA Y REFERENCIAS ................................................................. 11
6. APÉNDICE. ........................................................................................................ 12

LISTA DE GRÁFICOS E IMÁGENES

Figura 1 carnaval de Oruro, sincretismo representativo de Bolivia....................................... 5

Figura 2 Sincretismo-mezcla de más deidades. ........................................................................ 6
Introducción

El presente trabajo habla sobre el sincretismo cultural ocurrido en Bolivia, lugar donde
la cultura indígena, es aun latente, a pesar de los cambios característicos que se dieron
en tiempos históricos, y se preserva a través de los siglos.
Se analizara como el sincretismo cultural boliviano se hace evidente más que todo en la
religión, en el carnaval de Oruro y en los ritos y costumbres en los cuales todos los
bolivianos, han sido participes en algún momento de su vida.
Se hará una breve introducción al sincretismo y la definición del mismo en el contexto
antropológico. También se tocara el tema de la cosmovisión indígena y como esto aún
prevalece en la cultura indígena de nuestro país, interpretado de diversas maneras.
Se resaltara también al patrimonio oral e intangible de la humanidad: El Carnaval De
Oruro, y como este fusiona las creencias monoteístas con el animismo y las costumbres
andinas y demás, en una fiesta hacia la peregrinación, para la Virgen del Socavón.
A lo largo de este trabajo, resalta el hecho de que nuestro pueblos originarios no fueron
totalmente convertidos al catolicismo por lo cual, se dio una transculturación en cuanto
a las creencias indígenas y sus rituales como las ch´allas y sus ritos, llamados paganos
por la iglesia católica y como hoy en día aun las personas también tiene una postura de
anti-sincretismo, no aceptando la fusión de las creencias paganas con las creencias
católicas.
Al finalizar el desarrollo de este trabajo se pudo conocer sobre el sincretismo boliviano,
no solo en el tema religioso, también, en la música, la vestimenta autóctona, la
vestimenta urbana, los alimento y demás, incluso hasta en la economía y la
jerarquización social.
DESARROLLO

1. BREVE INTRODUCCION SOBRE EL SINCRETISMO.

Como ya sabemos, el “Sincretismo” se basa en la fusión de prácticas culturales,
creencias, rituales, de distintos lugares de procedencia dentro un país, continente el
mundo.
Debido a esta fusión de culturas., nacen nuevas religiones y prácticas culturales, pero
ninguna tiene una dominancia sobre la otra, ya que al ser toda una fusión, toda esta
fusión de culturas, conllevan una reinterpretación de simbolismos, valores y demás que
se aprecian a través de nuestra propia cultura.

2. SINCRETISMO CULTURAL EN BOLIVIA

La conquista de Sudamérica marco el inicio de un cambio y evolución, así como en
otros casos el fin de las culturas de nuestros antepasados, también en el presente y el
futuro.
En el caso de la gente indígena, ellos poseen una cosmovisión indígena, de un equilibrio
entre la naturaleza, es decir las plantas los animales y demás, la sociedad en cuanto a las
relaciones con los demás, su familia y comunidades, y eso tiene sentido para ellos. En la
creencia indígena la sociedad extrahumana, es la vida después de la muerte, por lo cual
para ellos, en cierto modo, no existe un infierno o cielo.
Cuando hablamos de sincretismo cultural en Bolivia, tal vez el ejemplo principal del
país sea el Carnaval de Oruro, el cual en cuanto a sincretismo, cumple con las
características principales de un sincretismo religioso. El carnaval de Oruro, fusiona
danzas con religión, para festejar con una fiesta cristiana dedicada a La Virgen del
Socavón, y que consiste en la peregrinación al Santuario del Socavón, todo esto
basándose en el uso de música y vestimentas originarias de los departamentos del país.

Figura 1 carnaval de Oruro, sincretismo representativo de Bolivia

Así comenzamos esta monografía tomando en cuenta uno de los eventos culturales más
representativos de este país.
En Bolivia, existe una fusión de las características indígenas con el cristianismo-
catolicismo, y esto como resultado de una adaptación no completa, por parte de los
indígenas hacia el catolicismo. Esto quiere decir que la religión católica no logro
concretar su conversión en toda Bolivia, y no remplaza en su totalidad las creencias pre-
coloniales, tal vez, solo de una manera superficial, pero no absoluta, ya que hasta el día
de hoy la fe indígena está presente.
Como bien sabemos los conquistadores en un momento histórico impusieron la religión
Cristiana siendo intolerantes con la religión para con los indígenas, y muchos de ellos
usaron modos severos de convertir a esta gente, como la destrucción de los templos
indígenas para sobre ellos construir iglesias. Aun así la fe indígena sobrevivió como
dijimos anteriormente, lo cual hizo florecer un sincretismo, mezclado de rituales,
supersticiones y Dioses a los que ellos adoraban. Algunos indígenas se bautizaron y
ellos sirvieron de ayuda para evangelizar a los demás, pero aun así no tuvo un éxito
total, ya que la enculturación de los pueblos y las familias se siguió traspasando por las
generaciones en sus pueblos.
A pesar de que la iglesia católica-cristiana no puede aprobar el sincretismo religioso,
porque esta al ser monoteísta es decir, creer en un solo Dios supremo, no pudiendo así
considerar valido el sincretismo religioso nacido entre el cristianismo y los pueblos
indígenas, hasta el día de hoy el sincretismo religioso sigue presente, y las personas que
creen en el Dios cristiano siguen adorando a sus otros dioses, y estos llegan a ser
individuos politeístas.
Como consecuencia de la no adaptación a esta nueva religión y costumbre colonizadora,
los indígenas le dieron sus propios significados a las cruces y a las imágenes y
representaciones cristianas, fusionándolas con las suyas propias.
En Bolivia las culturas más dominantes llegarían a ser la quechua y la aimara, en estas
dos se venera como dioses a la PACHAMAMA Y LA MADRE TIERRA. Que se
asocian con la virgen María y otros santos.

Figura 2 Sincretismo-mezcla de más deidades.

Otro gran ejemplo de sincretismo boliviano es la ch’alla cada martes luego del carnaval
de Oruro y luego para el miércoles de ceniza, asistir a la iglesia.
La feria de las alasitas es también un ejemplo de sincretismo ya que según sus
creyentes, Dios y la Virgen María bendicen con agua bendita sus mini casitas, y billetes
y carritos, así ellos prosperan estos bienes. Esta feria de alasitas también se festeja en
Argentina y Perú, porque muchos bolivianos migraron exportaron la fiesta a esos
lugares y también a Europa.
También se debe tomar en cuenta que existe un sincretismo entre las mismas culturas
bolivianas, porque se comparten costumbres y rituales pero dependiendo de la ciudad o
pueblo en específico, se festeja de diferente manera, con pequeñas variaciones, como la
fiesta de todos santos, la mesa ofrecida a la Pachamama por negocios comerciantes o
trabajadores.
El sincretismo en la música también es evidente. Muchos artistas bolivianos han
fusionado la música clásica con la música autóctona boliviana, o incluso los
instrumentos americanos contemporáneos se han utilizado para interpretar música
boliviana, de manera moderna e innovadora.
Productos alimenticios también se vieron alterados en sincretismo, tales como la quínoa
como cereal americano, o la soda extranjera Coca-Cola mezclada con chocolate, etc.
El sincretismo cultural también se puede tomar en cuenta sobre el orden jerárquico de la
sociedad boliviana, ya que luego de la colonización, se fue procesando la misma en base
a la producción privada, la política y sus movimientos, resaltando el socialismo que es
uno de los movimientos más apoyados en nuestro país por la gente indígena.
3. CONCLUSIONES.

 Es evidente que en nuestro país la cultura se vio alterada en diversas maneras, a

lo largo de los años, desde la colonización de los pueblos indígenas hasta la
modernidad.
 El sincretismo cultural de nuestro país, se evidencia, principalmente en la
religión, los modismos, la vestimenta, los alimentos y hasta en nuestra política.
 La cultura al fusionarse, puede crear nuevos tipos de prácticas culturales.
 La fusión de las culturas en nuestro país también se da entre los mismos pueblos
indigenas, las ciudades y en nuestro territorio.
 El carnaval de Oruro es una fusión entre las creencias cristianas y las deidades
folklóricas de los mineros.
 La Pachamana y la Virgen María representan lo mismo para muchos bolivianos.
 A pesar de que existe una gran parte de bolivianos que son monoteístas, aun hoy
en día existen personas que fusionan sus creencias propias con el Dios
monoteísta del cristianismo y su politeísmo.
 Bolivia es un país del cual los habitantes son animistas y politeístas.
 Los festejos a santos, se acompañan de alcohol y danzas, lo cual sería un
ejemplo de sincretismo latinoamericano
 La fiesta de todos santos es un ejemplo de sincretismo con la fiesta de día de los
difuntos proveniente de México.
4. CUESTIONARIO.
1.- ¿Qué explica el sincretismo cultural?
R.- explica la fusión de culturas, basadas en religión, vestimentas, música, y demás, que
se dieron a lo largo de la historia y aún siguen fusionados y fusionandese hasta el día de
hoy.
2.- ¿Qué se entiende por cultura?
R.- Se entiende por cultura al conjunto de hábitos, costumbres, religiones, políticas
económicas…Etc. de un grupo de individuos, una población o civilización.
3.- ¿a qué se refiere la endoculturación?
R.- se refiere a la transferencia de ideas, hábitos, comportamientos o costumbres de una
generación a otra.
4.- ¿Qué es la aculturación?
R.- es un proceso por el cual se recepciones otra cultura que no es la nuestra,
adaptándose a ella, perdiendo la cultura propia.
5.- ¿de qué trata la inculturación?
R.- Es el proceso por el cual se integra una cultura en otra de manera armoniosa
6.- ¿Qué rol tuvo la aculturación dentro el proceso de sincretismo cultural en
Bolivia?
R.- la aculturación se hizo presente en su rol, cuando los colonizadores realizaron a la
aculturación a los indígenas ante la cristiandad hacer que estos pierdan su fe indígena.
En las ciudades la aculturación genero las jerarquías sociales, dejando atrás las prácticas
indígenas jerárquicas. También algunos indígenas se bautizaron y dejaron así atrás sus
creencias politeístas, para convertirse en monoteístas.
7.- ¿Cómo favorece la transculturación al sincretismo en nuestro país?
R.- Favorece de manera económica jerárquico social, dándole un orden a nuestro país.
También abre puertas al mundo moderno y así existe una variedad de culturas que
explorar
8.- ¿en qué consiste la globalización?
R.-Consiste en la integración de prácticas culturales como la música, el cine, la
televisión. De todo el mundo, por medio de los medios tecnológicos masivos de
comunicación. Difundiéndolas para el consumo de todo aquel que lo desee.
9.- ¿De qué manera influye la globalización dentro el proceso del sincretismo
cultural?
R.- En que las culturas del mundo, las prácticas de distintos lugares, se van fusionando
con más facilidad gracias a los medios de comunicación y la tecnología ya que el
alcance de la información es tal vez infinito con tal solo utilizar internet.
10¿Cuál es la relación que existe entre sincretismo cultural y sincretismo religioso?
R.- En que al darse el sincretismo cultural siempre estará incluido el sincretismo
religioso, ya que la cultura de un lugar en específico siempre poseerá sus propias
creencias y se ira fusionando con otras
11¿a qué se llama religiosidad popular?
R.- Es la expresión de la fe en la cultura misma, en base al lenguaje los símbolos y las
expresiones del entorno cultural.
12.- ¿Cuál es la diferencia entre religión y religiosidad?
R.- la religión es fe, la espiritualidad del ser humano, en cambio la religiosidad puede
ser más superficial y hasta fanático.
13.- ¿Qué expresiones culturales existen en nuestro país, que develan el sincretismo
cultural? Explicar un ejemplo.
R.- el carnaval de Oruro, la festividad de la virgen de Urkupiña, todos santos,
Todos santos es una festividad festejada en nuestro país generada de un sincretismo
entre nuestra cultura y la cultura Mexicana. El festejo de México de día de los muertos
se festeja de manera “mezclada” en cuanto a los rituales de nuestro país,
14¿Cómo se entiende el sincretismo cultural dentro nuestra sociedad actual?
R.- Hoy en día, el sincretismo sigue presenta y se sigue dando en nuestro país,
adoptando maneras extranjeras y mezclándolas con las creencias religiosas propias, o
culturales en cuanto a vestimenta, por parte de los jóvenes, el idioma, la espiritualidad,
todo se va mezclando y cada vez es más la libertad de pensamiento que vive nuestra
sociedad.
15¿Cuál es la importancia del sincretismo cultural en nuestro país?
R.- es bastante importante ya que nuestro país paso por cambios culturales, que
impactaron en la sociedad y cultura a los largo de nuestra historia. Nuestras creencias
mutaron y hoy en día el sincretismo nos une más y más, como individuos, también se
adoptan prácticas modernas y aprendemos a sacarle provecho a nuestra cultura en
general.
5. BIBLIOGRAFÍA Y REFERENCIAS
o Clifton L. Holland,-ENCICLOPEDIA DE GRUPOS RELIGIOSOS EN LAS
AMERICAS Y LA PENINSULA IBERICA: RELIGIÓN EN BOLIVIA-(2009).

o Xavier Albó-IDENTIDAD ETNICA Y POLITICA-2003-cuaderno de estudios.

o https://albo.pieb.com.bo/enlinea.htm
6. APÉNDICE.

Madre tierra o llamada por los quechuas y aimaras como PACHAMAMA.

PUERTA DEL SOCAVON,DONDE SE PUEDE APRECIAR COMO SE COLONIZO A NUESTRA GENTE

ORIGINARIA.