PENTATEUCO

Notas del Alumno

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 PENTATEUCO
• Bibliografía
▪ “Geografía histórica del mundo bíblico”. Autor: Netta Kempt de Money; Edit. Vida
▪ “Pentateuco”. Autor Pablo Hoff; Edit. Vida
▪ “Israel y las Naciones”. Autor F. F. Bruce; Edit. Portavoz

Tarea 1:
 La descendencia de Esaú
 Las 10 plagas del éxodo (Científicamente comprobadas)
 Los dioses egipcios y su relación con las plagas.

Introducción
1. AUTOR
A. La tradición del pueblo judío desde tiempos antiguos ha sido que el autor de este libro tanto
como los 4 restantes del Pentateuco fue Moisés.
B. La iglesia Cristiana siguió con esta tradición, recibiendo del pueblo judío sus Sagradas
Escrituras y poniéndoles por título “El Antiguo Testamento”.
C. En los últimos doscientos años ciertos segmentos liberales han negado la autoría de Moisés
sustituyéndolo por la teoría de JEDP. Esta teoría propone que originalmente había cuatro o
más autores no solo de Génesis si no del Pentateuco, que fueron recopilados por un autor
desconocido. Estos argumentos realmente carecen de valor suficiente para hacernos
abandonar la antigua tradición del judaísmo y la iglesia.

2. TÍTULOS
A. Los judíos hacen referencia al Génesis con el título “beresit” que es la primera palabra del
libro de Génesis en hebreo y que traducido es “En el principio”…”.
(i) De acuerdo a la costumbre judía se nombran los libros de la Biblia conforme a la
palabra o frase con la que comienzan.
(ii) El Pentateuco
- Gen. 1:1 “beresit” – “En el principio…”
- Ex. 1:1 “we elle semot” – “Estos son los nombres”
- Lev. 1:1 “wayyigra” – “Llamó”
- Num. 1:1 “be midbar” – “En el desierto”
- Dt. 1:1 “elleh haddebarim” – “Estas son las palabras”

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 El Libro de Génesis

Introducción

A. Los traductores de la Septuaginta le pusieron por título “Génesis” derivado del griego y que
significa “principios u orígenes”. Esto se debió a que en Génesis se encuentra el principio de
las siguientes cosas: el universo, la humanidad y sus instituciones, el pecado, la promesa de
redención, el origen del pueblo judío en los patriarcas, etc.
B. La palabra “Génesis” fue usada también por los traductores de la Vulgata Latina usándola
como título en lugar de usar un título en latín.
C. Este nombre ha sido conservado y usado por los traductores de la Biblia en español.

PROPÓSITO DEL LIBRO

El propósito del libro de Génesis es establecer el lugar de Israel en el contexto de la historia del
mundo.
Por medio de Israel vendría al mundo el Redentor prometido en Gen. 3:15, esta promesa se
repite a Abraham aunque en forma diferente, Gen, 12:3 y 22:18.
RECURSOS
Si Moisés vivió 400 años después de Abraham existe la pregunta “¿de dónde adquirió Moisés el
conocimiento de la historia que él escribió en Génesis?”, el vivió la historia de Éxodo a
Deuteronomio, pero ¿de qué dependió para la redacción de Génesis?
A. Tradición oral.
B. Escritos.
C. Revelación

ESTRUCTURA
Hay muchas sugerencias en cuanto a la estructura de Génesis, pero parece ser que Moisés mismo
redactó el libro alrededor de una frase hebrea “elleh toledoth” que quiere decir “estas son las
generaciones de…”, esta frase puede referirse tanto a una genealogía como a la historia de un
hombre y sus hijos. Encontramos ambos usos en Génesis. Si seguimos el uso de estas frases en
Génesis, podemos ver su estructura y a la vez entender lo que Moisés mismo quiso enfatizar. Es
muy posible que cada división represente una tradición oral o escrita que Moisés utilizó para la
redacción del libro.

A) Génesis es parte de las Escrituras

B) “Toda escritura es inspirada por Dios”…(Pablo)
C) No es solo un documento antiguo como los babilonios, sumerios o egipcios.
D) Tenemos que estudiar Génesis desde una perspectiva cristiana, considerándolo como la
revelación de Dios.
E) El Génesis no es un libro de geología, biología, botánica o antropología, es la revelación de
Dios al hombre.

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 F) La narración de la creación es única en su estilo, lo que no contienen otras narraciones.
1. Orden y cumplimiento (“…y fue hecho…”)
2. Satisfacción divina (“Y vio Dios que era bueno”)

LA MEDIA LUNA FERTIL

La encrucijada del mundo antiguo, donde se desarrolla toda la historia bíblica. (Elaborar un mapa)

I.- El Principio (Gn. 1:1)

A) “En el principio creó…”

1. Verbo que está implicando una acción realizada por un sujeto (en términos singulares).
2. Esta frase niega en principio las doctrinas del ateísmo, panteísmo, politeísmo, dualismo
y evolucionismo.
3. Algunas teorías del origen.
a) Los dioses operando y trayendo a la existencia el cosmos (mitología azteca).
b) Fuerzas de la naturaleza actuando misteriosamente sobre elementos ya
existentes de un caos anterior, de esta manera, hasta la vida misma se dio
espontáneamente de la combinación de materiales químicos, inorgánicos (no
vivos, no biológicos), (Teoría del “Big Bang”).
c) La obra de un solo Dios trayendo de la nada a la existencia todas las cosas
(Creación Bíblica).
4. Teorías sin fundamento
a) Evolución, es un proceso “científico” que (de ser cierto) debería poderse
comprobar a través del método científico; lo cual es imposible y por lo tanto no
comprobable.
i) Método científico.
ii) Ley de la termodinámica (Gr. Termos = Calor; Dinamos = poder) La ley del
estudio del calor, sus conversiones y otras formas de energía que se
transforman.
(a) 1ª. Ley; “La energía no se crea ni se destruye, solo se transforma”.
(b) 2ª. Ley; “Todos los sistemas físicos, dejados por si solos o por si mismos
tienden al desorden (maquinas se apagan o descomponen; procesos se
terminan; organismos se envejecen y mueren); todo incremento en el
orden, requiere la aplicación de energía desde un punto fuera del mismo
sistema”. Estas dos leyes no apoyan la evolución, la refutan.
b) Evolución Teísta; una manera de coordinar las dos ideas (creación y evolución)
esta teoría no concuerda ni con la interpretación bíblica, ni con la evolución. La
evolución no fue el plan sobre el cual trabajó Dios.
5. Creación.
a) Dios es eterno, todo lo demás tuvo un principio.
b) Las leyes de la termodinámica se aplican después de la creación, la creación
fue el principio, la puesta en marcha de estas leyes.

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 c) La creación es el principio del espacio, la materia y el tiempo, (Gn. 1:1;
principio = tiempo; cielos = espacio; tierra = materia)
d) De ese modo dependemos totalmente de la revelación divina.

B) “…Dios…”
1. Dios; en el hebreo es “elohim”, dando a entender la existencia de una pluralidad en El,
(“dioses”, “poderosos”) aunque sabemos que no precisamente se refiere a muchos
“dioses”.
2. El uso de la palabra hebrea “el” siempre está relacionado con Dios.
3. La creación del hombre mediante sus tres personas es encontrada aquí y respaldada por
los siguientes versículos: Santiago 1:17; Génesis 1:2; Juan 1:1-3; Hebreos 1:3; Salmos
33:6; Apocalipsis 3:14; pero principalmente Colosenses 1:16 y 17.

II.- La Brecha o la Continuidad (Gn. 1:2)

A) “…la tierra estaba desordenada y vacía…”

1. Existe una teoría basada en la siguiente premisa “Dios es un Dios de orden y no pudo
haber creado desorden”.
2. Teoría del Cataclismo Pre – Adámico entre Gn 1:1 y Gn 1:2, civilizaciones antiguas.
3. Resultado del juicio por el pecado de Satanás.
4. La teoría de la Brecha no apoyaría la idea de edades geológicas, la contradice.
5. La continuidad de la creación rechaza la teoría de la Brecha y la teoría de “el día – la
edad”; que ni es bíblica ni “científica”.
B) “…Las tinieblas… sobre la faz del abismo…”
1. La oscuridad, ausencia de luz (energía), no hay maldad implícita.
2. El abismo, aguas del océano (2ª Pedro 3:5) agua, elemento básico para la vida (Prov.
8:23,24,27; Is. 40:22; Job 22:14)
C) “…el Espíritu de movía sobre la faz de las aguas…”
1. “…Espíritu” (hebreo “ruach”) viento o aliento. Particularmente la segunda persona de la
trinidad.
2. “…se movía…” (Jer. 23:9; Dt. 32:10) La palabra hebrea da la idea de una gallina que se
mueve sobre lo que está empollando.

III.- Los días de la Creación (Gn. 1:3- 2:3)

A) Génesis: el libro de los principios

1.- Universo 8.- El mal
2.- Orden y complejidad 9.- Lenguaje
3.- Sistema Solar 10.- Gobierno
4.- Atmósfera e hidrosfera 11.- Cultura
5.- Vida 12.- Naciones
6.- Hombre 13.- Religión
7.- Matrimonio 14.- El Pueblo escogido (de Dios)

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 B) “… y dijo Dios: sea la luz y fue la luz…”
1. La luz que viene a despejar la oscuridad.
2. El Padre es quien proporciona todas las cosas (vrs.1), el Espíritu es quien las prepara
(vrs.2), el Verbo es quien revela todas las cosas (vrs.3; II Co 4:6; Jn. 8:12)
3. La separación de la luz y las tinieblas, es la inauguración del proceso de día y noche.
4. Única narración donde la luz es creada antes que el sol.
5. Todo esto fue creado el primer día (un día de 24 hrs.);las palabras “… y fue la tarde y la
mañana…”, se repiten a lo largo del A.T. y siempre tienen un sentido literal.

C) La expansión (Gn. 1:6-8; Is. 40:12, 22) Hidrosfera

1. Expansión, los cielos (hebreo “raqia”) palabras sinónimas.
2. Los tres cielos mencionados en la Biblia:
a) Atmosférico (Jer. 4:25)
b) Sideral (Is. 13:10)
c) Celestial (divino Heb. 9:24)
3. Aguas sobre el firmamento
a) Efecto invernadero (Gn. 2:5,6; Venus)
b) Vapor de agua, como perfecta condición para la vida.
c) Una misma temperatura, (sin cambios climatológicos: tormentas, ciclones,
estaciones); precipitación quizás sobre los cuerpos de agua.
d) Humedad uniforme, que proporcionaría mucha vegetación.
e) La capa de vapor sería altamente efectiva contra las radiaciones ultravioleta, lo
que significaría, mayor salud y longevidad en animales y humanos.
f) Mayor presión atmosférica.
g) Esta capa de vapor de agua sería el recurso del cual vino el diluvio.
D) Lo seco (Gn. 1:9-10) Litosfera.
1. “…júntense las aguas…” grandes movimientos en la corteza terrestre para reunir las
aguas
2. “…descúbrase lo seco…” toda la tierra estaba cubierta por agua, el descubrirse implica
movimiento de las capas subterráneas.
3. La forma actual de los continentes distaría mucho de la forma de la tierra antidiluviana.
E) Las plantas (Gn. 1:11-13) Biosfera.
1. La tierra estaba rica con nutrientes minerales y químicos, además que la atmósfera era
propicia para la vida.
2. “…que de semilla…” esto implica la idea de que la creación fue hecha ya madura, al
igual que Adán, lista para la reproducción.
3. “…según su genero…” (ADN) rechaza la idea de la evolución de las especies (Charles
Darwin); cada organismo se reproduciría en su misma especie.
4. La polinización de algunas plantas necesitan medios externos, como insectos, lo que
rechaza la idea de intervalos de millones de años.
F) Las Lumbreras (Gn. 1:14-19)
1. Sol, luna, estrellas, sistema solar y universo.
2. Propósito, señales para el hombre, medición del tiempo.

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 G) Criaturas vivientes (marinas y aves; Gn. 1:20-23)
1. Peces, mamíferos marinos, aves y monstruos marinos (sig. heb. “dragones” referencia a
los dinosaurios)
2. En abundancia y listos para reproducirse.
H) Animales terrestres (Gn. 1:24-25)
1. Mamíferos, reptiles, insectos y anfibios.
I) El Hombre (Gn 1:26-31)
1. “…hagamos…” Dios en sus tres personas.
2. Imagen y semejanza.
a) Describe la diferencia entre la creación del hombre y de los animales.
b) Implica los atributos que propios de Dios, son dados al hombre, inteligencia,
espíritu, ser moral, conciencia de justicia, etc.
c) No igualdad corporal porque Dios es espíritu (Génesis 16:13; 8:21; 32:32;
Salmos 94:9; 2ª de Pedro 1:18)

J) El Reposo (Gn. 2:1-3)

1. Antecedente del día de reposo que después sería un mandamiento en la ley de Dios.
2. Sabemos y creemos que Dios sigue activo, a eso le llamamos la “divina providencia” a
diferencia de la teología judía, que consideraba que Dios ya no estaba activo (Juan 5:17)

IV.- La creación del Hombre (Gn. 2:4-25)

A) No una 2ª creación, sin discrepancia, solo una narración en detalle.
B) Mención del efecto invernadero y la ausencia de la lluvia (vrs. 5, 6)
C) Dios “forma” al hombre (antropomorfismo) un alma viviente.
D) El trabajo de Adán (vrs. 15-19)
E) La dignidad de la mujer (vrs. 20- 25); Mt. 19:5; Mr. 10:7, 8; Ef. 5:31.

V.- La caída (Gn.. 3)

A) La serpiente (Satanás) y su proceder para tentar.
1. Torcer la verdad (vrs. 1)
2. Mentir (vrs. 4,5)
3. Presentar las tres áreas de tentación (vrs. 6; I Jn 2:16)
B) La desobediencia (hombre y mujer; vrs. 7-13).
C) La maldición (vrs. 14-19)
D) La promesa (vrs. 15, 21)
E) La expulsión del huerto (La presencia de Dios y la comunión con Él; vrs. 22-24)

VI.- Caín y Abel (Gn. 4)

A) Las ofrendas (vrs. 3-5)
B) La desobediencia y la misericordia de Dios (vrs. 6,7)
C) El pecado y su juicio (vrs. 8-16)
D) La descendencia de Caín (vrs. 17-26)

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VII.- Las generaciones del Génesis
A) División de Génesis por generaciones
1. Generaciones de los cielos y de la tierra 1:1 – 2:4
2. Libro de las generaciones de Adán 2:4b – 5:1
3. Generaciones de Noé 5:1b – 6:9
4. Generaciones de los hijos de Noé 6:9b – 10:1
5. Generaciones de Sem 10:1b – 11:10
6. Generaciones de Taré 11:10b – 11:27
7. Generaciones de Isaac 11:27b – 25:19
8. Generaciones de Jacob 25:19b – Ex. 1:1
9. Generaciones de los hijos de Jacob 37:2b – Ex. 1:1
B) Las generaciones de Adán (ver Diagrama I)

VIII.- El Diluvio (Gn. 6-9)

A) Causas (6:1-8)
1. Los hijos de Dios y las hijas de los hombres
2. La edad del hombre es determinada.
3. Gigantes
4. El designio del corazón del hombre
5. “… y se arrepintió Jehová…”
6. Noé halla gracia

B) La construcción del arca

1. La forma, “…hazte un arca…” (caja)
2. Las dimensiones (Escriba las equivalencias de acuerdo a la tabla de pesos y
medidas que hay al final de su Biblia)
a) Longitud 300 codos ________
b) Anchura 50 codos ________
c) Altura 30 codos ________
3. Características (5:32; 7:6)
a) Aposentos (vrs. 14)
b) Impermeable (vrs. 14)
c) Una ventana a un codo de elevación
d) Una puerta y tres pisos (vrs.16)
e) Alimentos (vrs. 21)
C) La llegada del diluvio (Gn. 7)
1. Los animales y la familia de Noé a salvo.
2. “…Jehová cerró la puerta…” (vrs. 16)

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 D) Teoría del Astrocatastrofismo.
1. Introducción:
a) Hace menos de 5,000 años un planeta del tamaño de Mercurio, casi chocó con
la Tierra.
b) Esto produjo reacciones catastróficas
(i) Fuerzas de gravedad gigantescas.
(ii) Flexión de la corteza de la Tierra, que produjeron las cadenas
montañosas.
(iii) Erupciones volcánicas.
(iv) Olas del mar de más de 1000 metros de altura.
(v) Levantamiento de cordilleras

Corteza Efecto
Terrestre Invernadero Luna de hielo

Tierra Vapor de Agua

o Pabellón Planeta con dimensiones
iguales a las de Mercurio.

2.- Evidencia mundial de un diluvio.

a) Ostras fosilizadas a 120 m sobre el nivel del mar y a 800 Km. del océano.
b) Gusanos fosilizados, enterrados rápidamente y bajo mucha presión.
c) El cementerio en el valle de Nebraska: más de 10 mil animales que murieron
aplastados a 800 m sobre el nivel del mar.
d) El monte Ararat y los restos de madera labrada cerca de la cumbre.

3.- La fuerza de gravedad.

a) Mareas, resultantes de la fuerza de gravedad del sol y la fuerza de gravedad
de la luna, combinadas.
b) Si un planeta se acercara a la Tierra las mareas cambiarían, dependiendo de
la cercanía con que pasara y de su tamaño..
c) Ley física “El límite de Rochet”, cuerpos astrales de más de 300 km de
diámetro, dos cuerpos con un diámetro mayor a esta distancia no pueden
chocar ya que el más pequeño estalla porque su gravedad es vencida por la
del cuerpo más grande.
d) Si Mercurio se acercara a la Tierra a menos de 16,000 Km. estallaría pero si
de acercara a más de 18mil Km. de la tierra produciría mareas de 10 mil
metros de altura.

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 e) Los anillos de Saturno y los asteroides entre Marte y Júpiter son prueba de
esto.
f) Si un cuerpo del tamaño de Mercurio se hubiera acercado a la Tierra,
acompañado de una luna de hielo y su trayectoria fuera de colisión con la
Tierra la luna se hubiera desmenuzado (Limite de Rochet, luna de Júpiter y
anillos de Saturno).
g) Los polos magnéticos alrededor de la Tierra repelen todo lo que se acerca en
línea perpendicular, pero atraen los objetos a los polos. Si la luna de hielo
explotó, el hielo se acumularía en los polos de la Tierra.

4.- Explicación de la Teoría del Astrocatastrofismo.

a) Un planeta del tamaño de Mercurio pudo acercarse demasiado a la Tierra.
b) Una luna de hielo pudo estallar al acercarse demasiado a la Tierra.
c) Al estallar, el hielo adquirió polaridad y es atraído por la gravedad de la Tierra y por
su campo magnético a los polos.
d) Una mayor parte cae en los polos y no se derrite, porque cae en inmensas
cantidades.
e) Una menor parte cae en el ecuador, pero por el clima caluroso de la Tierra, el hielo
se derrite.
f) El hielo también condensa la capa de vapor de agua (pabellón) provocando
también la lluvia.
g) El planeta del tamaño de Mercurio a cierta distancia, no estallaría, pero provocaría
inmensas olas y flexión de la corteza de la Tierra, junto con erupciones volcánicas.

5.- Otras evidencias

a) Las cordilleras volcánicas y las cadenas montañosas tienen forma de olas, como
producidas por mareas, además de ser paralelas y perpendiculares a los polos.
b) Fósiles de animales marinos por toda la Tierra y grandes lagos a cientos de metros
sobre el nivel del mar.
c) Se han encontrado ejemplares del mamut, congelados, parados y con comida en
sus estómagos y no tragada aún, demostrando una muerte repentina por
congelamiento.
d) Las mayores cantidades de hielo no están en los polos geográficos sino en los
magnéticos.

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 E) Generaciones de Noé
1. El arca sobre el Ararat (8.4)
a) La espera (vrs. 5-12)
b) La salida del arca (vrs. 13-19)
c) Pacto de Dios con Noé (vrs. 8:20-9:17)
2. Los hijos de Noé
a) Noé maldice Canaán
b) Descendencia de Sem, Cam y Jafet (Cáp. 10; 11:10ss)
3. La torre de Babel (11:1-9)
a) Nimrod y sus ciudades (10:9-12)
b) El propósito al construir (11:4)
c) La confusión de las lenguas (11:7,8)
d) La restauración en el Pentecostés (Hch. 2)

IX.- Abraham.
A) Abram el hombre (Su Genealogía)
1.- Su trasfondo (11:28 La región del golfo pérsico)
2.- Su llamado (12:1-3)
3.- Sus jornadas (11:29 - 12:5)
B) Abram y las naciones extranjeras.
1.- En Egipto por causa del hambre (12:10-20)
2.- A favor de Sodoma y Gomorra (en 2 ocasiones; 14; 18:19-23)
3.- Abimelec (20; 21:22-34)
C) Abram y Lot
1.- Parentescos (11:27)
2.- Separación (13)
3.- Dos liberaciones de Lot (cap. 14; 19)
4.- Las Teofanías.
D) Abraham y Melquisedec
1.- Circunstancias (14:1-16)
2.- Propósito de la historia (14:17-24)
3.- Su paralelo con Jesús (Heb. 7)
4.- La triple unción
E) Abraham y el pacto con Dios (Véase Apéndice 1)
1.- La promesa de un hijo y la confirmación (cap. 15; 18)
2.- La señal del pacto (17)
3.- El cumplimiento de la promesa (21:1-7)
4.- La fe de Abraham es probada (22)
F) Abraham, Sara y Agar
1.- Una ayudadita a Dios (Agar; cap. 16)
2.- Rencillas entre Sara y Agar (16:4; 21:8ss)
3.- Agar, Ismael y la misericordia de Dios (21.14-21)
4.- Descendientes de Ismael (25:12-18)

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 G) Últimos días de Abraham
1.- Muerte de Sara (23)
2.- Se busca esposa para Isaac (24)
3.- Abraham y Cetura (25:1-6)
4.- Muerte de Abraham (25:7-11)

X.- Isaac.
A) Hijo de la promesa (Gn.15; 18; 21:12)
B) Matrimonio con Rebeca (24)
C) Generaciones (Jacob y Esaú 5:19-26)
D) Isaac y Abimelec (26)
E) Muerte de Isaac (35:27ss)

XI.- Jacob.
A) Nacimiento (25; 26)
B) Esaú le vende su primogenitura (25:27-340
C) Jacob roba la bendición de Esaú (27)
D) Huye de Esaú y se encuentra con Dios (24:41 - 28:22) (La escalera Jn. 1:51)
E) “…a Jacob amé más a Esaú aborrecí…” (Malaquías 1:2,3)
1. ¿Cómo pudo amar Dios a Jacob?
2. ¿Cómo era Jacob desde nuestro punto de vista?
a) Sin escrúpulos éticos.
b) Tras sus propios intereses.
c) Tramposo y mentiroso.
3. Preguntas para reflexionar respecto a la elección de Dios sobre las personas.
a) ¿Dios escogió a Jacob porque sabía que Esaú sería un hombre perverso, que no
respetaba de las cosas espirituales?
b) ¿Sabía Dios que Jacob tendría un carácter superior y un discernimiento de las
cosas espirituales?
c) Si nuestras respuestas son Sí a las últimas dos preguntas, entonces estamos
diciendo que Dios escoge a los que son buenos y desecha a los que son malos y
esto no es verdad. Dios no nos escoge en base a como somos, (Nadie es bueno,
“no hay justo ni aun uno”) sino que ejercita su gracia sobre el que él quiere. Esaú no
era un hombre bueno, pero Jacob tampoco.
4. El error de Isaac y Rebeca en la crianza de sus hijos fue que:
a) No se preocuparon en conocer a sus dos hijos.
b) No amaron a sus hijos de la misma manera.
c) No se preocuparon por formar en ellos carácter.
d) En una palabra tenían favoritismo.

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 F) Jacob trabaja para Labán
1.- Sus esposas (29:21ss)
2.- Sus hijos (29:31ss)
3.- Su enriquecimiento (30:25ss)
4.- Su huida (31:17ss)
G) El encuentro con Esaú, reconciliación y descendencia de Esaú (32; 33; 36)
H) Jacob y el Ángel en Peniel (32:22-32)
I) Los hijos de Jacob (34; 35:22)

XII.- José (Tipologías de Jesucristo Véase Apéndice 2)

Analice de qué manera la vida de José es un paralelo con la vida de Jesús, aquí encontrará una
sombra de Jesús en el antiguo libro de Génesis.
A) Su relación con su padre (Génesis 37:3; Mateo 3:17)
B) Su relación con sus hermanos (Génesis 37:2, 4, 5, 11ª; Mateo 26:3, 4; Juan 7:5)
C) Su alto llamamiento (Génesis 37:5-11; Filipenses 2:9-11)
D) La encomienda de su Padre (Génesis 37:13, 14; Lucas 19:10)
E) La traición de sus hermanos (Génesis 37:18-28)
1. Planes para matarle (Marcos 11:18)
2. Le venden por unas monedas de plata (Mateo 26:15)
3. Es considerado muerto (Mateo 27:50)
F) José y su tiempo en Egipto (Génesis 37:28; Mateo 2:13)
G) José es tentado (Génesis 39; Hebreos 2:18; 5:15)
H) Acusado injustamente pero inocente (Génesis 39:14-19; Lucas 23:4 tres juicios)
I) Enviado a la cárcel (Génesis 39:20; Lucas 22:47-23:25)
J) José interpretando los sueños (Génesis 40; Apocalipsis, trayendo revelación)
K) El sueño de Faraón (Génesis 41)
L) Exaltación de José (Génesis 41:37)
1. Es exaltado a nivel de Faraón (Filipenses 2:9)
2. A través de Él, muchos son salvados (Juan 6:35)
M) José alimenta a su familia (Jesús es el “Pan de vida”)
1. Israel viene a José por alimento
2. La intercesión de Judá (Génesis 44:18)
3. José se revela a sus hermanos (Génesis 45)
4. Israel viene a Egipto (Génesis 46)
N) José compra a todo el pueblo (Génesis 47:23-26; 1ª de Corintios 6:20)
O) Bendición de Efraín y Manases (Génesis 48)
P) Profecía sobre Israel y muerte de Jacob (Génesis 49)
Q) José perdona a sus hermanos (Génesis 50)
R) Muerte de José (Génesis 50:15ss)

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Apéndice 1
Los Pactos de Dios.
A. El significado del pacto:
1. El pacto de sangre ha sido practicado en antiguas culturas alrededor del mundo, su
profundo significado es de una unión permanente de dos partes, para tener comunión
estrecha y hermandad; con derechos y responsabilidades.
2. Ejemplos del pacto de sangre en la Biblia, (Génesis. 17:1-14; Exodo. 12)
B. Elementos de pacto:
1. Corte de carne (sobre un sustituto o representante).
2. Derramamiento de sangre (Gn. 8:20)
3. Cambio de nombre (Gn. 17:5)
4. Regalos (Gn. 9:13; 17:8)
5. Promesas (Gn. 17:6,7)
6. Pronunciamiento de bendiciones y maldiciones (Dt. 28)
C. Hay varias clases de pactos en la Biblia, entre estas encontramos:
1. El pacto que realizan dos personas con el fin de hermanarse, para evitar conflicos entre
ellos, se vuelven como hermanos; “cortando el pacto” habría un respeto mutuo entre las
dos partes y por lo tanto paz entre ellos. (Ejemplo: el pacto entre Abram y Abimelec)
2. El pacto que hace una nación poderosa y una nación debil, el debil se hace un vasallo del
poderoso; el poderoso se compromete con defender a su protegido, mientras que él
protegido se compromete con su fidelidad, tributos y obediencia al poderoso, (Pacto de
obras) bajo la pena de ser destruido por su rebeldía (Ejemplos de este pacto: Asiria e
Israel, Babilonia y Judá, este es el tipo del pacto que se hizo en el monte Sinaí)
3. Hay otro pacto que es único en las escrituras, (pacto de promesa o de gracia), en el que
uno (Dios) se comprometió con bendecir a otro, sin embargo no se exige nada del
beneficiario de este pacto. Había una promesa y en ocasiones hasta un juramento de
cumplimiento pero no de las dos partes, era un pacto de compromiso unilateral. (Ejemplos
de este pacto, el de Dios con Abraham, el de Dios con David, el nuevo pacto)
D. El pacto que Dios hizo con Abraham, fue extendido a su hijo Isaac y a su nieto Jacob y de
este último, a sus doce hijos que vendrían a formar 12 tribus conocidas como Israel. La
narración bíblica en su primer libro nos habla con detalle de las vidas de cada uno de estos
hombres (Gn. 12, 21, 25:19ss), terminando con la historia de José (Gn. 37ss) que era el hijo
amado de Jacob (Israel) y por quien Dios salva al resto del pueblo israelí de morir de hambre.

PENTATEUCO Página 14
Apéndice 2
Tipologías de Jesucristo. A lo largo del Antiguo Testamento hemos visto varios personajes,
objetos y hasta animales que fueron tipos, símbolos ó sombras de Jesucristo; es decir, estas
personas o cosas son parte de historias reales, pero al mismo tiempo, son vidas u objetos
proféticos, porque anunciaron la venida del salvador. A continuación enlistamos algunos
ejemplos de cómo estos individuos, animales u objetos, representaban también un mensaje
profético de la venidad del salvador.
1. Adán. Fue un tipo de representante de la humanidad, al igual que Jesús, el hijo de Dios.
2. Abraham. Fue el padre de muchedumbres, el poseedor de la promesa.
3. Isaac. Fue el hijo amado de su padre, hijo de la promesa, concebido no por medios
naturales; sino por la palabra de Dios.
4. José. Fue el hijo amado de su padre, vendido por sus hermanos, acusado injustamente,
llevado a la carcel, por medio de él muchos fueron salvados. (Parece un retrato de Jesús)
5. Moisés (Profeta, sacerdote y juez / “rey”). El lider, el que salvó al pueblo de Dios de la
opresión del enemigo, el libertador, el intermediario entre Dios y los hombres.
6. Melquisedec. Un sacerdote, el que recibió los diezmos, el que dió la bendición.
7. El arca de Noé. Fue el vehiculo único de la salvación en medio de la destrucción, una sola
manera de salvarse.
8. El tabernáculo. Fue el lugar de la habitación de Dios, la presencia de Dios en medio de su
pueblo.
9. El cordero pascual. Fue la victima que se sacrificó sustitutoriamente en lugar el pecador.
10. Ciudades de refugio. Un lugar do nde se encuentraba la salvación y la protección del
vengador.
11. La serpiente de Bronce. Un lugar a donde se pudo mirar en busqueda de la salvación, para
evitar la muerte.

PENTATEUCO Página 15
 El Libro de Éxodo

Introducción

A. Éxodo significa Salida. Esta es la historia de la Salida del pueblo de Israel de Egipto.
B. En este libro dos temas serán sobresalientes, El sacerdocio y la Ley, comienzan en este libro
y continuarán en el Levítico.
C. Este libro es un registro del inicio de la marcha de Israel hacia la tierra prometida.
D. La historia se inicia en Egipto. Es el lugar a donde Israel fue llevado por José, para salvarles
de la hambruna.
(i) Egipto es una nación que prosperó a orillas del río Nilo.
(ii) En este momento de la historia es una nación que fue el resultado de la unión de
dos, aproximadamente en el 3,000 a. C. por el rey Menes.
E. Egipto es una de las primeras naciones en rendir culto a las fuerzas de la naturaleza, este
culto evolucionará hacia la idolatría y la veneración de imágenes de deidades.
F. Dentro de la historia de Egipto encontraremos varias dinastías.

Tareas 2:
 La figura del sacerdote (Tipología de Jesucristo)
 Fiestas/Festivales de Israel (¿Cuántas/os y Cuáles?)
 Significado (¿Existe alguno?)

PROPÓSITO DEL LIBRO

El propósito del libro de Éxodo en la continuación de la historia de cómo una familia (75 personas) se
convirtió en una gran nación.
La narración de la liberación del pueblo de Dios por mano de Moisés, también establece una
tipología, sombra o antecedente de la historia de la redención. Es un seguimiento de la promesa de
la venida de un redentor que aparece por primera vez en Gen. 3:15, y al mismo tiempo la
continuidad del Pacto que Dios hizo con Abraham, que ahora pasa a su descendencia, la nación de
Israel.

LA NACIÓN DE ISRAEL.
Como toda gran nación, Israel en esta etapa de formación establecerá los fundamentos de su
existencia. Como un pueblo independiente, poseerá una constitución, su propio territorio, símbolos
que le identifiquen como nación y a los cuales deberán su lealtad y su propio sistema de gobierno.
¿Podemos identificar cada uno de estos elementos?

PENTATEUCO Página 16
MOISÉS.
En los primeros capítulos del libro encontramos el registro del nacimiento y la infancia de Moisés.
Al igual que el desarrollo de su juventud y un intento por cumplir su llamado.
Dios llama a Moisés y se revela con un nombre nuevo.
1. ¿Cómo reconoces el llamado de Dios para tu vida?
2. Los nombres de Dios “Elohim”, “Sadai” y ahora “YHWH”.

FARAÓN (5:1-7:7)
1. ¿Por qué no mató a Moisés cuando pudo? Según la tradición judía hay implicaciones de
parentesco y familia en la historia de estas entrevistas.
2. El corazón de Faraón se endurece, aquí el vocablo contiene algunas implicaciones. No como
algo que fue puesto en el corazón de Faraón, sino algo que ya estaba ahí y que se permitió
crecer.

LAS 10 PLAGAS (7:8-11:10)

1. La plaga de sangre 7:14-24
2. La plaga de ranas 8:1-15
3. La plaga de piojos 8:16-19
4. La plaga de moscas 8:20-32
5. La plaga en el ganado 9:17
6. La plaga de granizo 9:8-12
7. La plaga de úlcera 9:13:35
8. La plaga de langostas 10:1-20
9. La plaga de tinieblas 10:21-29
10. La plaga de lo muerte de los primogénitos 11:1-1
Como consecuencia Egipto termina devastado y saqueado, según la tradición judía, algunos egipcios
huyeron de su nación siguiendo a los hebreos; no quedaba nada en Egipto.

LA PASCUA (12)
La institución de lo que ahora se conoce como una festividad en Israel, no tuvo esa connotación en
el principio.
Las instrucciones dadas por Moisés pudieran haber sonado extrañas para los hebreos. No tanto el
sacrificio en sí, sino el uso que se le daría a la sangre. Aquí está un recordatorio del pacto de Dios
con su pueblo, una institución que anuncia “Libertad”.
1. Características del animal.
2. El sacrificio es una especia de pago en sí. Una víctima ocupando el lugar de otra.
3. Uso de la Sangre. La marca.
4. La ceremonia quedará como una institución con elementos que recordarán este momento.
Esta ceremonia marcará el inicio del año judío.
a. Cordero
b. Pan sin levadura
c. Hierbas amargas

PENTATEUCO Página 17
 5. Esta cena no es un banquete, no se consume alrededor de una mesa, debían estar listos para
salir en cualquier momento.

El MAR ROJO (13)

¿Se puede comprobar que Israel cruzó el mar rojo? ¿Se abrió el mar rojo? ¿Pasaron en seco?
Mucho de eso se discute por los adversarios de la Biblia. Y los que están a favor dan muchas
explicaciones, pero algunas de estas se atribuyen a fenómenos naturales.
Pero hay demasiados fenómenos que distan mucho de ser naturales.
1. Columna de Nube y de Fuego
2. Viaje hacia la tierra prometida.

EL PEREGRINAJE
En la historia de la salida de Egipto, encontramos un paralelo con la vida cristiana, con todos los
elementos de la redención.
Otras historias que rodean el peregrinaje.
1. El agua amarga de Mara (15)
2. El maná que cayó del cielo (16)
3. Las codornices
4. La peña de Horeb (17)
5. Guerra contra Amalec (17)
6. Visita de Jetro (18)

EL MONTE SINAÍ (19-24)

La experiencia del monte que describe la Biblia a primera vista resulta aterradora.
¿Cómo se debe interpretar el terror que produjo esta manifestación de Dios entre el pueblo de
Israel? ¿Qué aspectos de Dios nos cuesta trabajo reconocer o aceptar?
Moisés recibe instrucciones específicas en el monte respecto a:
1. El pacto. Renovación del pacto hecho con los antiguos patriarcas.
2. La ley. Una serie de leyes para la vida de la nueva nación de Israel.
El propósito de esta ley es:
a. Abandonar las prácticas y los cultos de Egipto.
b. Prevenir a su pueblo para que este no abrazara las prácticas y cultos de los pueblos
cananeos.
c. Las leyes son de orden civil y ceremonial.
3. El diseño del Tabernáculo (25-27)

PENTATEUCO Página 18
 El Libro de Levítico

Introducción

A. Por levita (Genérico de Leví) leyes relacionadas a ritos, sacrificios y servicio sacerdotal.
B. Manual de los sacedotes.
C. Continuación de la revelación de la ley que inició en Éxodo

Tareas 3:
 La figura del sacerdote (Tipología de Jesucristo)
 Fiestas/Festivales de Israel (¿Cuántas/os y Cuáles?)
 Significado (¿Existe alguno?)

PROPÓSITO DEL LIBRO

El pronunciamiento de leyes que mantenían la comunión de Israel con Dios.
Dios es santo, por lo tanto su pueblo debe ser “santo”, en el libro se menciona 73 veces la palabra
“Santo”
Tema del libro: Santidad a Jehová

OFRENDAS
1. Holocausto (1:1-17; 6:8-13)
2. Oblación (Alimento) (2:1-16; 6:14-23)
3. Paz (3:1-17; 7:11-34; 19:5-8; 22:21-25)
4. Por el Pecado (4:1-5:13; 6:24-30)
5. Por la Culpa (5:14-6:7; 7:1-7)

FUNCIONES DEL SACERDOTE

1. Mediador / intercesor
2. Discernir la voluntad de Dios
3. Intérprete y maestro de la ley
4. Ministración

LEYES VARIAS
La ley que es dada en el monte Sinaí, en el desierto, se compone básicamente de dos tipos de leyes
(Ex. 20 y el libro de Levítico en su mayoría.).
1. Juicios (si un hombre hiciere tal o cual cosa, habrá de pagar tanto y cuanto).
2. Estatutos (harás tal cosa y dejarás de hacer tal otra, el que hiciere esta o aquella cosa, de
seguro morirá).
Tanto en el libro de Levítico como en el de números las leyes son practicadas como un ensayo de
todas ellas en preparación de lo que había de ser su vida en la tierra prometida.

PENTATEUCO Página 19
Algunas de estas leyes y lo que tratan:
1. Impureza ritual
a) Animales puros e impuros, Descripción y características de animales considerados
puros e impuros. Su principal finalidad era la pureza o impureza ritual, pero a la par era
una manera de prevenir enfermedades o epidemias.
b) Lepra, como medidas sanitarias para evitar propagación entre el pueblo. Antes de esto
difícilmente se podría encontrar estos principios en las culturas de la antigüedad.
c) Otras leyes para evitar prácticas que pudieran resultar en enfermedades, evitar
prácticas de otros pueblos.
2. Leyes para los sacerdotes, sobre los requisitos para ser sacerdote y sus funciones.
3. Leyes de las fiestas, un repaso al orden de las fiestas. Y su importancia en la vida del pueblo
de Dios. El día de la expiación la más importante de todas.
4. Amenazas y Promesas (26 y 27) Parte del recordatorio del pacto, la función del sacerdote en
pronunciar estas amenazas y promesas era en representación de Dios.

PENTATEUCO Página 20
 El Libro de Números

Introducción

El libro de Números en primer lugar es un registro de dos censos que realiza Moisés entre el pueblo
de Israel.
También comprende un registro de la vida de servicio y conducta que Israel empezaba a practicar.
El principal propósito de este censo es la preparación para la batalla, como se especifica en cada
recuento.
Desgraciadamente números nos da también un recuento de los muchos fracasos que Israel tuvo en
su peregrinaje en el desierto.

PRIMER CENSO
La finalidad era la preparación para la batalla como lo muestran los versículos 1:20, 22, 24, 26, 28,
30, 32, 34, 36, 38, 40, 42, 45.
Un total de 603,550 efectivos para el ejército.

ORGANIZACIÓN DE ISRAEL
Tal cantidad de personas necesitaban estar bien organizadas, como lo muestra los roles de los
levitas, la instalación del campamento y la puesta en marcha del mismo.

DIVERSAS LEYES
1. Bendición sacerdotal (Números 6:24-26)
2. Celebración de la pascua (primera) Números 9 es el registro de la celebración de la primera
pascua. En este momento ha pasado un año desde la salida de Egipto.

REBELIONES
El peregrinaje en el desierto no ha sido sencillo y los fracasos de Israel han sido continuos.
1. Murmuraciones (8) Caracterizadas por la queja y las propuestas de regresar a Egipto.
2. Codornices. (Nm. 11) Una queja generalizada por la falta de carne. (Sobrevino un juicio)
3. María y Aarón. (Nm. 12) Desde los principales líderes que no quedaron impunes.
4. Israel (10 espías). (Nm. 13) La más grande de todas, porque movió a toda la nación a la
rebeldía. Sobrevino un juicio indirecto.
5. Coré. (Nm. 16) Lucha por el liderazgo (poder), Juzgados en el acto.
6. Varas. (Nm. 17)Otra lucha por el poder, que terminó en la afirmación de la casa de Aarón.
7. Serpiente de Bronce.(Nm. 21) Murmuración que lleva a una señal de salvación.

PENTATEUCO Página 21
TIERRA PROMETIDA
Antes de entrar a la tierra prometida y en el camino a la conquista debemos repasar varios episodios.
1. Exploración de la tierra (Nm. 13) Los 12 espías exploran la tierra y entregan sus reportes.
2. Una generación perdida (Nm. 14) Esa generación es condenada a vagar en el desierto
3. Edom y Moab (Nm. 20, 21) Estos pueblos se rehúsan a dar paso a Israel.
4. Balaam (Nm. 22) Balac busca detener el avance de Israel
5. Segundo Censo (Nm. 26) La nueva generación que entrará a la tierra prometida.
6. Madian (Nm. 31) Venganza por haberles hecho caer en una trampa (Balaam)
7. Ruben y Gad (Nm. 32) Los territorios al este del río Jordán

PENTATEUCO Página 22
 El Libro de Deuteronomio

Introducción

Este libro también es conocido como “La Segunda ley” porque es un repaso de las leyes que fueron
entregadas a Moisés en el Sinaí. Pero ahora es necesario un recordatorio para la nueva generación.
Sermón de despedida. Es también considerado como un discurso final de Moisés.
Una nueva generación. Esta es una generación nueva, salieron de Egipto cuando eran niños, elos
son los que conquistarán la Tierra Prometida.

PROPÓSITO DEL LIBRO

Preparar al pueblo para la conquista, para tal propósito de censa al pueblo y se les recuerda la ley.
La ley es el “contrato” que Israel tiene como señal del Pacto que tienen con Dios, recordarla era
recordar el pacto, al mismo tiempo que instruía y advertía sobre su nueva vida.
Es una renovación de los compromisos que tienen para con Dios.

TEMAS DEL LIBRO

• Registro del reparto de la tierra al este del Jordán (Dt. 3), para Rubén, Gad y media tribu de
Manasés y el compromiso de ayudar a sus hermanos. El resto de la Tierra Prometida al oeste
del rio Jordán la repartirá Josué. Se señalan también algunas ciudades de Refugio.
• En este libro encontramos una repetición del Decálogo (Dt. 5) y de la ley misma, junto con
exhortaciones a la obediencia.
• Las advertencias contra la idolatría (Deuteronomio 7, 12:29ss; Adoración a los antiguos dioses
de Egipto o los nuevos dioses de los cananeos) y las injusticia (Deuteronomio 8:11ss,
10:12ss, 15, 16:18, 19, 20, 21; No obedecer la ley en cuanto a su carácter civil/moral)
• Bendiciones y Maldiciones. Parte de la renovación del pacto.
• Sobre la monarquía. (Dt. 17:14ss)
• Muerte de Moisés. Sucesión de Josué (Dt. 31) y cántico de despedida y bendición de Moisés
(Dt. 32, 33)
• El último vistazo a la tierra prometida desde el monte Nebo (Dt. 32:48ss) y la tumba de Moisés
(Dt. 34, véase también Judas vers. 8, 9)

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