Extraterrestre

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En la cultura popular y en la ufología, se denomina extraterrestre a todo ser vivo originario de
cualquier sitio ajeno a la Tierra.1 La mayor parte de las personas solo tiene en cuenta esta
definición al referirse a los seres provenientes del espacio exterior. Por lo general, la vida
extraterrestre inteligente se asocia al fenómeno platillo volador.

Índice

 1Etimología
o 1.1Alienígena
o 1.2Alien
o 1.3Extraterrestre
o 1.4Acepciones extática y científica
 2Investigaciones del fenómeno
 3Extraterrestres en la ufología
o 3.1La opinión científica
o 3.2La descripción de los supuestos testigos
o 3.3La opinión de los ufólogos
 4Tipologías clásicas mencionadas en la ufología y ciencia ficción
o 4.1Humanoides
 4.1.1Hombrecillos verdes
 4.1.2Grises
 4.1.3Nórdicos
 4.1.4Humanoides gigantes
o 4.2Zoomórficos
 4.2.1Reptilianos
 4.2.2Insectoide
 4.2.3Cefalopoides
o 4.3Xenomórficos
o 4.4Críticas a las tipologías clásicas
 5Obras de ciencia ficción con extraterrestre
 6En la religión
 7La ecuación de Drake
 8Véase también
 9Referencias
 10Bibliografía

Etimología[editar]
Alienígena[editar]
La palabra compuesta latina alienigĕna fue transliterada del griego ‹all - os›. De la raíz gr. ‹all›
pasó al lat. como ‹ali›, «otro, extraño»,2 dos lexemas como elementos componentes (ali - gen)
que en lo literal y dicho conjuntamente significarán lo «engendrado en otra tierra»,
siendo nombre común.3 Desde la antigüedad se usó en sentido civil para legislar lo extranjero,
lo ajeno, lo extraño a un reino o nación concretos. Con morfemas se derivaron en latín una
familia de palabras sintéticas de significados extensivos, concomitantes y complementarios.
Alien[editar]
Alius «otro de muchos» (alter es «otro de dos», a veces se toma
por alius). Alienus «desigual». Alieno «ageno, conmutada en ajeno: lo que no nos es
propio». Aliena «ajeno (referido a cosas, propiedades, cualidades)» y alieni «ajeno (referido a
personas)»,.4 Alienígena en inglés es alien, con exacto origen y mismo significado, «ajeno»
con valor civil de extranjero, alóctono, foráneo, extraño.5
Extraterrestre[editar]
También es palabra compuesta extra-terrestre, donde ‹extra› significa «fuera por
contraposición a intra» o ‹exter› «fuera»,6 más propiamente se aplicaron sus derivadas
‹exterus› como «lo nacido en el exterior, lo exterior hostil: exterae nationes & gentes... exterus
hostis» que también se presenta con valor de «extranjero»7 o ‹externus› como «lo que es
externo, foráneo: extrinsecus accedens... adventitius...... externi homines... y otras frases» o
‹extimus › como «los cielos extremos, el cosmos: orbis coelestis extimus»8y a todo esto se le
conjunta & ‹terrae›.
Acepciones extática y científica[editar]
Con respecto a las definiciones de “alien” y “extraterrestre”, es necesario denotar que existe
una diferencia entre sus definiciones. Extraterrestre, claramente, es una palabra creada para
explicar en términos simples la procedencia de estos seres. En cambio, la palabra alien es
latina y su significado es “extranjero”, “extraño”, “ajeno” o "el/lo otro" (aquí coincide con la otra
palabra de origen latino alter). Aunque en inglés, los estadounidenses utilizan la
palabra alien para referirse a seres extraterrestres, no es el significado original y exclusivo de
la palabra.

Investigaciones del fenómeno[editar]

Actualmente se conceptualiza el fenómeno extraterrestre usando diferentes perspectivas:

 Como un fenómeno del que no se tiene evidencia, pero que se puede manejar de manera
rigurosa usando el método científico (astrobiología y «ufología procientífica»).
 Como un hecho que se acepta como real y del que simplemente se debe acumular
evidencia para convencer a todos los no creyentes (ufología «popular» o «comercial»,
llamada «ufología acientífica»).
 Como un fenómeno paranormal dentro del ocultismo (teoría menos aceptada por la
ciencia ortodoxa y la mayoría de los ufológos, ya que carece de objetividad científica).
Los enfoques de la ufología acientífica son tan variados, como las opiniones de los que
proponen las teorías. Sobra decir que dichos enfoques no gozan de ninguna aceptación
científica, y solamente la astrobiología y la ufología procientífica se acercan a la noción
de ciencia, sin llegar a ser aceptadas por completo en forma generalizada.
En el contexto de la astrobiología, existen esfuerzos de investigación para intentar demostrar
la presencia de vida en el cosmos, por ejemplo el llamado proyecto SETI, dedicado a rastrear
el espacio con radiotelescopios, a la espera de captar alguna señal no natural o mensaje
proveniente de seres inteligentes.
Según los escépticos y, a pesar de que mucha gente afirme supuestamente haberlos conocido
o, incluso, ser uno de ellos, no existe en la actualidad ninguna prueba fiable que confirme la
existencia de vida extraterrestre. Se sostiene que la mayoría de las pruebas aportadas son
testimonios de supuestos avistamientos o raptos, o fotografías, que no representan por sí
mismas evidencia irrefutable; con todo, un sector variable de la población (cambiante en
función del país y la cultura) a lo largo del mundo, cree en la veracidad de las afirmaciones de
muchos de los llamados testigos.
Actualmente, se asocia la idea de extraterrestre con la del fenómeno ovni, pero no siempre ha
sido así. Y aunque el avistamiento de extraños vehículos y fenómenos aéreos es quizás muy
antiguo (véase foo fighters y aviones fantasma), su asociación con los extraterrestres es
históricamente muy reciente. Quizá el caso que llevó a asociar a los ovnis con los
extraterrestres sea el caso de Kenneth Arnold, que afirmó haber avistado «platillos voladores»
cerca del Monte Rainier el 24 de junio de 1947, en el estado de Washington, Estados Unidos.
Luego de hacer públicas sus afirmaciones, multitud de personas informaron haber sido testigo
de avistamientos en los Estados Unidos, fenómeno que no ha cesado hasta el presente, y que
se extiende a lo largo y ancho del planeta.
Cabe notar que, en esa época, ya existía un rico folclore sobre extraterrestres, producto de la
popularidad de obras como La guerra de los mundos de H. G. Wells, la adaptación y emisión
de esta por la radio a cargo de Orson Welles, algunas obras de Julio Verne, pero sobre todo,
los «Pulps», en donde escritores luego célebres, vertían sus ideas sobre la vida en otros
planetas, y sobre sus posibles atributos.
En la ciencia ficción se usa con frecuencia el término alienígena (deformación del latín [alien],
que significa otro) para designar las formas de vida de origen extraterrestre, y son muy
recurrentes como argumento narrativo, pues desde la época de los Pulps los extraterrestres
pueden servir para producir en el lector maravilla, asombro, o miedo (en ese entonces, niños,
adolescentes, y adultos jóvenes), al poder imaginárseles atributos imposibles para los seres
humanos. El cine pronto tomó dicha predilección literaria, transformándola en múltiples sagas
de películas, todas las cuales ejemplifican distintas perspectivas sobre los extraterrestres,
concomitantes con las distintas ideas de los diferentes autores literarios.
Este uso del término es claramente antropocéntrico, ya que rara vez se aplica a los seres
humanos nacidos fuera de la Tierra; aún cuando los humanos invaden algún otro lugar del
universo en la ficción, suelen seguir empleando el término para designar a los nativos del
lugar.
Es notorio el trato que le da la cultura estadounidense a la idea de "extraterrestre", al que en
inglés denominan alien, término que también se aplica a quien viene de afuera (inmigrantes).
La palabra "alien" es un término legal dentro de las leyes de Estados Unidos para denotar a no
ciudadanos del país. A partir de este concepto se crearon novelas consideradas políticamente
correctas para hablar de inmigrantes dentro de los Estados Unidos, sin hacerlo de forma
directa, a través de los extraterrestres. De hecho es notorio que en algunas obras de autores
de dicho país, la cultura descrita para los extraterrestres es sacada de alguna cultura terrestre
real, o la imagen que los autores y la sociedad estadounidense se hacen de dicha cultura [].
Extraterrestres colectivistas donde la individualidad se sacrifica en pos del grupo,
representaban veladamente al Comunismo y su falta de individualismo. Actualmente,
extraterrestres con culturas teocráticas fundamentalistas hacen paralelos con la percibida
amenaza terrorista de los llamados grupos islámicos.
Características asociadas a los extraterrestres Una imagen frecuente en la cultura popular, el
cine y las historietas es una de la de extraterrestres de apariencia humanoide, como
los hombrecillos verdes de la ciencia ficción clásica o los grises popularizados por Encuentros
en la tercera fase y The X-Files.
Varias razones propician que en la cultura popular se le asocie frecuentemente una
representación humanoide a una forma extraterrestre inteligente, pese a que no haya razón
científica para suponerla probable. Ejemplo de ello es que en el caso de las películas, esta
representación simplifica el proceso de vestuario y maquillaje necesario para la representación
de uno de ellos; además, el diseño basado en rasgos y expresiones humanas reconocibles
favorece la estimulación de reacciones emocionales en el espectador. En este sentido la
reacción humana tiene similitudes con la que se experimenta ante los robots en cuyo caso una
mayor similitud física con el ser humano genera una mayor empatía, tal como demuestra la
teoría del valle inexplicable.
Es este sentido, a nivel psicológico es más fácil familiarizarse con un posible extraterrestre con
características físicas reconocibles como brazos y piernas, dos ojos, una nariz y una boca, así
también con aquel que posea un comportamiento reconocible tal como mostrar sus dientes en
casos de enojo o realizar muecas en situaciones de sorpresa, e igualmente sea más fácil
asociarlos inconscientemente como un ser inteligente, producto de la forma física similar a la
nuestra que se les otorga popularmente. Igualmente destaca que mientras más sean descritos
como seres semejantes a las características y apariencia humana, igualmente son descritos
como seres más pacíficos y de características angelicales; en cambio, mientras más sean
descritos como seres menos semejantes al ser humano, son además más descritos como
seres belicosos, terroríficos, malignos, etc...

Extraterrestres en la ufología[editar]

El Little A'Le'Inn; Bar, Restaurante y Motel en Rachel, Nevada, que utiliza la temática de los
extraterrestres como principal atractivo turístico.

Durante el siglo XX se han incrementado anécdotas de extraños objetos en los cielos; dichos
testimonios aparecen en proporciones tales, que se habla de oleadas de ovnis en lugares y
fechas dispares. Esto, junto a la difusión de la ciencia (o la imagen de la ciencia) en la cultura
popular, ha promovido en ciertos individuos la idea de que los extraterrestres son un
fenómeno digno de estudio y de una disciplina propia. Sin embargo, estos disienten de los que
consideran a los extraterrestres como un fenómeno sobre el que no hay evidencia que no
pueda ser refutada y que por lo tanto no puede haber una ciencia sobre dicho tema, y
realmente se interesan más en las anécdotas de los testimonios de presuntos testigos y
aceptan como una verdad que los ovnis son navíos tripulados por alienígenas.
La opinión científica[editar]
Según la opinión de los exobiólogos y también de algunos astrónomos, sí es muy probable
que la vida haya surgido en otros mundos; la razón de esta afirmación es que las leyes de la
física y química son las mismas en todas partes. Los fenómenos que dieron origen a la vida en
la Tierra, muchos consideran que pueden repetirse en otro lugar, en donde las condiciones se
parezcan lo suficiente.
Pero, debido a que no se dispone todavía de información sobre dichos lugares con
condiciones similares (por ejemplo, planetas extrasolares similares a la Tierra), la pregunta
sobre la existencia de vida extraterrestre permanece todavía sin una respuesta clara ni
científicamente comprobada. Cabe notar que el reconocimiento de la ignorancia en este tema
no es sinónimo de denegación. Y que tanto las opiniones a favor como en contra dentro de la
comunidad de expertos, hasta la fecha, son opiniones informadas pero sin pruebas irrefutables
que establezcan la verdad o falsedad de los hechos. También según la opinión de muchos
investigadores es imposible que la Tierra sea el único planeta con vida en un Universo que se
está continuamente expandiendo y en el que existen muchos trillones de planetas.
Dicho estado de cosas no impide que existan fuertes críticas hacia la ufología,
tanto epistemológicas como metodológicas y semánticas, que hacen que dicha disciplina se
encuentre, por consenso general, entre las llamadas seudociencias. Desde el punto de vista
epistemológico, se le critica que habitualmente sus expertos hacen afirmaciones
infalsificables, es decir, afirmaciones que no pueden rebatirse (por ejemplo, «los ovnis vienen
de Ummo»). Desde el lado metodológico, se critica que solamente se limita a observar las
reacciones de grupos humanos pero sin entender sus causas; es decir, sin tomar en cuenta
que dichas reacciones pueden provenir de fenómenos de histeria colectiva, modas o bromas
recurrentes. En el lado semántico, se considera como altamente dudoso que la Tierra sea tan
visitada por extraterrestres («la Tierra sería la encrucijada del Universo», afirmaba Arthur C.
Clarke en broma), como parece serlo según la ufología: considerando la extensión
del cosmos, el esfuerzo necesario para viajar hasta la Tierra, y la posterior carencia de
contacto hace que su presencia resulte un absurdo.
La descripción de los supuestos testigos[editar]
Las especulaciones sobre el aspecto de los hipotéticos extraterrestres han sido muy
numerosas durante todos los tiempos.
Los numerosos supuestos testigos de toda raza, religión y posición económica y social que
aseguran haber tenido algún tipo de contacto, han descrito distintos tipos de seres, que
podrían clasificarse en diversas tipologías. Si estos testimonios de gente que haya tenido
contacto cercano con ellos son verdaderos, entonces los extraterrestres que vienen a la Tierra
serían efectivamente distintas especies.
La opinión de los ufólogos[editar]
Algunos ufólogos utilizan las hipótesis sobre la exobiología y principalmente la descripción de
los supuestos testigos para indicar y clasificar a los hipotéticos visitantes según
diferentes tipologías, de las cuales algunas creen que serían verdaderamente reales,
mientras que otras se consideran falsos testimonios.

Tipologías clásicas mencionadas en la ufología y ciencia

ficción[editar]
Humanoides[editar]
Los Humanoides son una tipología que describe un grupo amplio de alienígenas que son
representados como una forma y/o rasgos de seres humanos. Es la tipología más mencionada
en ufología, y la más popular usada en ciencia ficción debido a su aspecto antropomórfico.
Hombrecillos verdes[editar]
Representación de un hombrecillo verde, tal y como se suele imaginar en ciencia-ficción y ufología.

Los hombrecillos verdes (en inglés, Little Green Men) es una tipología que describe
alienígenas humanoides de color verde y generalmente de menor tamaño que el ser humano.
Es la forma característica de muchos de estos seres en los comienzos de la ciencia ficción. Es
la morfología clásica asociada a los marcianos, este tipo de alienígenas es el más usado en la
industria del cine clásico de ciencia ficción. Suelen representarse diversos tipos de
hombrecillos verdes, algunos con antenas y otros con orejas picudas como duendes, y
generalmente estas características son las más usadas en la ciencia ficción y las que han
tenido mejor acogida en el folclore popular, pero algunos ufólogos sostienen que existirían
seres de pequeño tamaño y piel verde, pero de características anatómicas similares a la de
los "Grises" (cabeza grande y ojos oscuros, sin orejas ni antenas).
Grises[editar]

Los grises son una de las supuestas formas de vida extraterrestre de aspecto similar a los humanos.

Los Grises, son la forma más frecuentemente referida en los casos de abducción
extraterrestre y en la cultura popular. Esta tipología describe a alienígenas humanoides de
aproximadamente 90 a 150 cm de altura; piel de color gris —de ahí la denominación hecha
por los ufólogos—, con cabezas grandes, brazos y piernas delgados, ojos negros grandes y
ovalados, y de los que se presume que son altamente inteligentes e incluso que poseen
poderes psíquicos.
Algunos científicos creen que sería perfectamente posible que existan personas con estas
características físicas: la piel gris y los oscuros y enormes ojos negros indicarían que el
planeta natal de estos hipotéticos seres sería irradiado por una radiación solar muy débil (a
falta de luz, los ojos deben agrandarse, y la pigmentación de la piel se habría atrofiado).9 Por
otro lado, el cuerpo pequeño y la enorme cabeza indicarían la evolución intelectual de estos
seres (al incrementarse la capacidad de discernimiento y la habilidad tecnológica, el cerebro
se habría agrandado, y al no depender de la fuerza bruta para sobrevivir, los músculos y toda
la contextura física se habría encogido).
Según las descripciones de quienes dicen haber estado en contacto con ellos, estos
individuos no expresarían ningún tipo de emoción o sentimiento, lo cual es una característica
que suele atribuirse al estereotipo de que, a causa de sus grandes cerebros
superdesarrollados, su intelecto sería su más latente rasgo psicológico dominante y eso
habría eliminado cualquier rastro de instinto o emoción humana.
Nórdicos[editar]

Hipotética reconstrucción de Semjase, una supuesta extraterrestre nórdica de las Pleyades.

Los Nórdicos son una tipología de alienígenas descrita como casi iguales a los seres
humanos; pero con algunas diferencias: piel extremadamente blanca, cabello extremadamente
rubio (generalmente largo) y ojos celestes, rasgados u oblicuos, según algunos supuestos
testigos. Los alienígenas de esta tipología también son llamados pleyadianos o venusinos por
algunas personas, aunque esos nombres son de uso popular y no son aceptados
mayoritariamente por la ufología, porque se conoce científicamente que Venus y
las Pléyades no son lugares habitables[cita requerida].
Los supuestos testigos suelen describirles con una contextura física atlética y de gran belleza,
vistiendo uniformes anatómicos de una sola pieza, generalmente de color blanco. Quienes
dicen haber estado en contacto con estos seres afirman que son muy inteligentes, amistosos,
preocupados por la humanidad y que, en general, presentan características asociadas a
seres angelicales. También se les suelen atribuir poderes psíquicos. [cita requerida]
Humanoides gigantes[editar]
Los Gigantes son seres alienígenas que, según las descripciones de sus supuestos testigos,
tienen aspecto prácticamente igual al de los seres humanos, pero de enorme estatura. Su
estatura promedio se describe entre 2.5 y 3 metros de altura; además, tendrían algunas
diferencias notables: en muchos casos, la piel y el cabello son de coloración extremadamente
blanca, según otras descripciones, su cabello es muy negro y sus ojos son de color negros o
muy oscuros[cita requerida].
Los creyentes en la existencia de estos seres los asocian con las pinturas rupestres donde se
hallan representados humanoides mucho más altos que los hombres normales, en algunos
casos representados con un torso triangular y grandes cabezas que algunos se animan a decir
que podrían ser cascos y trajes espaciales. Algunos los relacionan con seres descritos en la
Biblia, llamados "los hijos de Dios y sus hijos los "Nephilim", mientras que otros también los
relacionan con seres de otras mitologías antiguas, tales como los Titanes de la mitología
griega.10
Zoomórficos[editar]
Los Zoomórficos son una tipología que describe un grupo amplio de alienígenas que son
representados como una mezcla de rasgos humanoides y de animales terrestres.
Reptilianos[editar]

La concepción artística de un reptiliano.

En cuanto a los reptilianos, se dice que la mayor parte de sus supuestas apariciones
provienen de los Estados Unidos, y son prácticamente nulos los informes de reptilianos en
otros países. Por esta razón, la mayoría de los ufólogos consideran a los reptilianos una
invención de la cultura popular estadounidense.11 Han sido representados en más de una
ocasión en libros, series o películas.12 En todas ellas han sido asociados con actividades
malignas, ya sea invasión, rapto de seres humanos o animales para alimentarse o devastación
de los recursos.
Una supuesta criatura muy famosa asociada a este tipo de extraterrestre, es el chupacabras.
Se dice que estos seres se alimentan de la sangre del ganado. Además, los presuntos testigos
suelen describir a seres de pequeño tamaño, con largos colmillos, alas y cuerpo similar al de
un perro. Algunos ufólogos y los criptozoólogos no consideran al chupacabras como un
extraterrestre, sino como una especie animal aún no descubierta por la ciencia.
Insectoide[editar]
Los "Insectoides" son una tipología que describe a seres con un cuerpo de insecto,
generalmente con colmillos y manos largas. En la Ciencia Ficción se les describe como seres
que se alimentan de cosas desagradables y están dispuestos a destruir la raza humana.
Actualmente también son muy usados en películas, como en "District 9" dirigida por Neill
Blomkamp.
Cefalopoides[editar]
Los Cefalopoides (de cephalos, cabeza, y podo, pie), es la tipología de extraterrestres que se
describen con tentáculos y una morfología similar a la de un pulpo o calamar. Aparentemente
esta tipología es unas de las primeras en salir en novelas e historias de ciencia
ficción (ejemplo de esto son los marcianos de La guerra de los mundos).
Xenomórficos[editar]
"Xenomórfico", tipología que describe un grupo amplio de alienígenas cuyas descripciones
rebasan cualquier similitud con criaturas terrestres: Ejemplo de ellos serían figuras nebulosas,
ameboides, vegetales, minerales, etc. Es el tipo de extraterrestre menos común que
mencionan los supuestos testigos.
Éstos, además, son poco difundidos y mencionados en los programas de televisión, y poco
frecuentados por los ufólogos.
Críticas a las tipologías clásicas[editar]
Algunos ufólogos, como Jacques Vallée, han notado que las descripciones parecen seguir las
expectativas culturales de los individuos (y presentan un notable antropocentrismo). Por lo
general, los alienígenas que más se parecen a nosotros son los que son descritos como
benevolentes, mientras que los llamados grises, zoomórficos, o los llanamente "xenomórficos"
tienden a ser descritos como indiferentes o hasta hostiles, y la apariencia concuerda con la
conducta que describen los que afirman ser testigos.
También se ha notado que los encuentros descritos contienen muchos elementos ya
presentes en fábulas y leyendas de encuentros con seres considerados como mágicos o
divinos en las culturas antiguas y que, muy probablemente, tienen un origen común. Que
dicho origen común sea que las leyendas se basen en hechos reales o que los presuntos
hechos reales sean manifestaciones de nuevos mitos en proceso de creación es materia de
debate entre los ufólogos.
Sin embargo, los partidarios indican que cabe destacar que no en todos los casos la
asociación antropomórfica corresponde a la psicología humana y a la influencia de la cultura
popular[cita requerida], sino que en la mayoría de las descripciones presuntamente veraces los
extraterrestres no comparten las características que se les atribuye en la ciencia-ficción ni el
perfil psicológico típico de la humanidad[cita requerida]; por ejemplo, la amplia variedad de
emociones humanas es totalmente ajena a la psique de los grises, a los que se representa
como seres emocionalmente neutros; y, en cuanto a características físicas, los alienígenas
más influyentes de la ciencia ficción suelen ser extravagantes, con rasgos muy elaborados y
sofisticados, como lo son los zoomórficos y xenomórficos, mientras que los alienígenas de los
relatos de abducción son humanoides de distintas tipologías clásicas que no abundan en la
mayor parte de las sagas de ciencia ficción.[cita requerida]
Al referirse a las descripciones clásicas de humanoides, se dice que, si fueran verdaderas,
veríamos cómo los rasgos humanos no son sólo nuestros y únicos, por lo que a algunos
observadores les hace pensar que tendríamos ancestros comunes.[cita requerida] Los ufólogos
creen que es posible que compartamos nuestro fenotipo con otros seres nacidos
hipotéticamente en otros sitios del Cosmos, pero eso no indicaría necesariamente un
parentesco evolutivo con las especies antropomorfas, ya que lo más probable es que podría
deberse al fenómeno de la evolución convergente; sin embargo, la ciencia descarta la
probabilidad de la existencia de la apariencia completamente humana como evolución
convergente.[cita requerida]

Obras de ciencia ficción con extraterrestre[editar]

Artículo principal: Anexo:Obras de ciencia ficción con extraterrestre

Los extraterrestres como personajes están presentes en muchas historias de ciencia ficción.
En ellas, suele haber civilizaciones extraterrestres muy avanzadas, que a menudo visitan la
Tierra con fines que pueden ser pacíficos (pero experimentales), o bien hostiles.
Una gran parte de los libros, las películas y las series de televisión sobre extraterrestres tienen
el doble sentido de hablar también sobre el racismo, entre muchas otras actitudes presentes
en nuestra sociedad. Algunas de las más significativas son:
Libros

 La guerra de los mundos (Herbert George Wells, 1898)

 Crónicas marcianas (Ray Bradbury, 1950)
 El fin de la infancia (Arthur C. Clarke, 1953)
 Tropas del espacio (Robert A. Heinlein, 1959)
 Solaris (Stanislaw Lem, 1961)
 Mundo Anillo (Larry Niven, 1970)
 Los propios dioses (Isaac Asimov, 1972)
 La paja en el ojo de Dios (Larry Niven y Jerry Pournelle, 1974)
 El nombre del mundo es Bosque (Ursula K. LeGuin, 1976)
 El juego de Ender (Orson Scott Card, 1985)
Películas

 Ultimátum a la tierra (Robert Wise, 1951)

 La guerra de los mundos (Byron Haskin, 1953)
 Invasion of the Body Snatchers (Don Siegel, 1956)
 La guerra de las galaxias (George Lucas, 1977)
 Close Encounters of the Third Kind (Steven Spielberg, 1977)
 Alien (Ridley Scott, 1979)
 E.T., el extraterrestre (Steven Spielberg, 1982)
 Starman (John Carpenter, 1984)
 Contacto (Robert Zemeckis, 1997)
 Avatar (James Cameron, 2009)
Series de televisión

 Doctor Who (Sydney Newman, 1963-)

 Star Trek: la serie original (Gene Roddenberry, 1966-1969)
 Space: 1999 (Gerry Anderson y Silvia Anderson, 1975-1978)
 V (Kenneth Johnson, 1983-1985)
 Enano Rojo (Rob Grant y Doug Naylor, 1988-1999)
 The X-Files (Chris Carter, 1993-2002)
 Babylon 5 (J. Michael Straczynski, 1993-1998)
 3rd Rock from the Sun (Bonnie Turner y Terry Turner, 1996-2001)
 Taken (Steven Spielberg y Leslie Bohem, 2002)
 Plutón BRB Nero (Álex de la Iglesia, 2008-2009)
 Falling Skies (Steven Spielberg y Robert Rodat, 2011-)
Videojuegos

 Área 51
 Dead Space
 Half-Life
 Halo
 Mass Effect
 Singularity
 StarCraft
 Los Sims 2
 Head Soccer
 Alien: Isolation

En la religión[editar]
La creencia en seres extraterrestres adquirió auras de religión en la segunda mitad del siglo
XX, cuando muchos libros pseudoufológicos y neorreligiosos se basaban en la llegada de
seres de otros planetas o creadores de nuestra civilización. Las tendencias de la New
Age llegaron a insinuar que Jesucristo podría ser un extraterrestre, y adjudicaron muchos
hechos de los libros religiosos, especialmente la Biblia como acciones realizadas por los
extraterrestres. Los nuevos descubrimientos arqueológicos y los avances de la ciencia,
especialmente la astronomía, fueron desmontando muchas teorías sobre vida extraterrestre
en la Luna, Venus, Marte y otros planetas de nuestro sistema planetario. Finalmente, la falta
de pruebas que confirmasen que los OVNIs son de origen extraterrestre, sumado a los
muchos fraudes sobre el tema hicieron perder interés en esta creencia, sin que por ello, los
científicos, cada día en mayor cantidad, empiecen a dar como segura la posibilidad de otros
planetas en torno a estrellas de nuestra galaxia y otras galaxias que puedan albergar vida
inteligente. Hecho que se reforzó por el descubrimiento astronómico de más de cien planetas
en estrellas próximas a nuestro Sol.13

La ecuación de Drake[editar]
La ecuación de Drake estima aproximadamente la cantidad de vida extraterrestre que hay en
el universo.14 La ecuación está basada en los siguientes parámetros:

donde representa el número de civilizaciones que podrían comunicarse en nuestra

galaxia, la Vía Láctea. Este número depende de varios factores:

 es el ritmo anual de formación de estrellas "adecuadas" en la galaxia.

 es la fracción de estrellas que tienen planetas en su órbita.

 es el número de esos planetas orbitando dentro de la ecosfera de la estrella (las

órbitas cuya distancia a la estrella no sea tan próxima como para ser demasiado calientes,
ni tan lejana como para ser demasiado frías para poder albergar vida).

 es la fracción de esos planetas dentro de la ecosfera en los que la vida se ha

desarrollado.

 es la fracción de esos planetas en los que la vida inteligente se ha desarrollado.

 es la fracción de esos planetas donde la vida inteligente ha desarrollado una

tecnología e intenta comunicarse.

 es el lapso, medido en años, durante el que una civilización inteligente y

comunicativa puede existir.
Véase también[editar]
 Antiguos astronautas
 Ecuación de Drake
 Teoría intraterrestre
 Objeto Volador No Identificado
 Teoría de conspiración
 Ufología
 Ummo
 Vida extraterrestre
 Xenobiología
 Señal Wow!
 Círculos en los cultivos
 Mensaje de Sparsholt
 Mensaje de Chilbolton

Referencias[editar]
1. ↑ Burke, Kathy (2007). «Other Worlds». Mysteries of the Unexplained. Pearson Education,
Limited. p. 1. ISBN 9781405850681.
2. ↑ Diccionario de raizes e cognatos da lingua portugueza (1921). Carlos Góes. Página 20.
3. ↑ Universal vocabulario en latín y en romance (1490). Alfonso de Palencia. Página 26. Voz
alienígena.
4. ↑ Marcos Márquez de Medina. Arte explicado y gramático perfecto dividido en tres partes,
declinaciones (...). 1825, pp. 237, 295, 413.
5. ↑ Giuseppe Marco Antonio Baretti. Diccionario español e inglés: conteniente la significación y
uso de las (...).1786. T1, p. 26.
6. ↑ Jean Boudot. Dictionarium universale, Latino-Gallicum: ex omnibus Latinitatis auctoribus (...),
edición de 1780. Página 405, voces Exter, Exterus.
7. ↑ Didacus XIMENEZ ARIAS. Lexicon ecclesiasticum latino-hispanicum ex Sacris Bibliis,
Conciliis (...), edición de 1798. Página 25, voz alienigena.
8. ↑ Michel Brochard. Lexicon philosophicum, edición ilegible. Página 122, voces: Externus,
Extimus, Extra.
9. ↑ Vargas, Víctor (2013). «Las 7 razas extraterrestres que visitarían la Tierra». Archivado
desde el original el 5 de febrero de 2015. Consultado el 5 de febrero de 2015.
10. ↑ «Nefilim, los Gigantes habitaron la Tierra». Lo Inexplicado. Consultado el 29 de agosto de
2017.
11. ↑ Trompf, Garry W.; Bernauer, Lauren (2012). «Producing Lost Civilisations: Theosophical
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12. ↑ Mott, William Michael (2011). Caverns, Cauldrons, and Concealed Creatures: A Study of
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14. ↑ «Ecuación de Drake». Astronomía Educativa. Consultado el 26 de septiembre de 2017.

Bibliografía[editar]
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2. Milton, John (1667). El Paraíso Perdido.
3. Fontenelle, Bernard le Bovier de (1686). Conversations on the Plurality of Worlds.
4. Mallet, David (1728). La Excursión.
5. Sagan, Carl. 1996. El mundo y sus demonios: La ciencia como una luz en la
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6. Brians, Paul. 1987. Nuclear Holocausts: Atomic War in Fiction 1895-1984. Kent OH:
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