Universidad Nacional de La Plata

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Departamento de Letras

Asi gnatura: LITERATURA LATINOAMERICANA II

Título: Políticas del sujeto en la literatura latinoamericana del siglo XX -XXI

Año Lectivo: 2019

Régimen de Cursada: CUATRIMESTRAL (primer cuatrimestre)

EQUIPO DOCENTE: Profesor titular: Dr. ENRIQUE FOFFANI

Profesora adjunta: Dra. TERESA BASILE
Jefa de Trabajos Prácticos: Dra. F L O R E N C I A B O N F I G L I O
Ayudante Diplomado: Dr. A L E J O L O P E Z
Adscriptos: Prof. MALENA DIAZ RECK y Prof. SILVIA GRAZIANO

Fundamentación

Toda vez que se plantea, en los estudios de nuestra área, el problema de la identidad cultural
latinoamericana, el punto de partida es la indagación de una fecha, 1492, y los elementos básicos que la
conforman son la otredad, el juego de la(s) diferencia(s) en el marco de lo que Arturo Uslar Pietri definió
como ―el inmenso proceso de mestizaje cultural que sigue vivo‖ [1969] y, antes, Fernando Ortiz como ―el
proceso de transculturación‖ [1940] a partir de tres instancias culturales distintas: la indígena en todas sus
facetas; la hispánica, luso-brasileña, francesa, inglesa y holandesa de los colonizadores; y la africana que
fue continua y de inmensas consecuencias. La categoría de identidad no implica un campo homogéneo
sino, por el contrario, genera un espacio de diferencias, de alteridades, que tiene su principio fundante en la
noción de Nuevo Mundo tal como irrumpe en la modernidad. Es necesario invertir la ratio eurocéntrica: el
Continente no era un Nuevo Mundo sino que, en verdad, fue en todo caso el Mundo el que devino nuevo.
Teniendo como punto de partida este contexto histórico-cultural que conforma un espacio de
problemas, proponemos indagar acerca de las múltiples formas de la subjetividad que recorren el siglo XX
y lo que va del XXI sin desvincularlas de las formaciones transculturales forjadas en los siglos precedentes
desde la Colonia hasta nuestra Contemporaneidad. El mapa que buscamos cartografiar de América muestra
sus diversas faces: no sólo la latina (que subsume tanto la lusitana como la francesa) , la indígena y la
africana sino también esa vasta y compleja confluencia de etnias y culturas que se despliega en el
Continente así como también en el Archipiélago que constituyen las Antillas y, más contemporáneamente,
los enclaves latinos en los EE.UU. Habremos de vincular en nuestro abordaje los cantos prehispánicos y las
Crónicas de Indias en consonancia con el pensamiento crítico a partir de lecturas fundamentales a la hora
de analizar los avatares culturales de nuestro Continente: desde las culturas indígenas diezmadas por los
dispositivos de poder coloniales a la explotación de los esclavos africanos; desde la emergencia de la
consciencia criolla a la formación de la mentalidad criolla, pasando a su vez, como planteó José Luis
Romero, por cinco mentalidades (ideologías) hidalga, criolla, patricia, burguesa y masiva; desde la
aparición del letrado en el cogollo de lo que Ángel Rama denominó la ciudad letrada a la figura del
intelectual a fines del siglo XIX. Por eso en el trazado de este mapa de las subjetividades tal como es
posible cartografiarlas en la literatura latinoamericana del siglo XX-XXI concebimos como crucial la
cuestión de la otredad en la medida en que la constitución del sujeto es una pregunta por el problema de la
identidad [―Desde el siglo XVIII, por lo menos, la preocupación dominante en la mente de los
hispanoamericanos ha sido la propia identidad‖. De: ―El mestizaje y el Nuevo Mundo‖, Arturo Uslar
Pietri]. De este modo, Antonio Cornejo Polar en la ―Introducción‖ a su libro Escribir en el aire. Ensayo
sobre la heterogeneidad socio-cultural en las literaturas andinas [1994] se hacía una pregunta capital:
¿Realmente podemos hablar de un sujeto latinoamericano y totalizador? La suya será una respuesta entre
tantas otras que tuvieron lugar en el pensamiento crítico. En pos de la idea de un sujeto social no
homogeneizado ni uniforme, primordialmente heterogéneo, el crítico peruano bregará por la figura del
―migrante‖, la cual parece contestar, como contrapartida, a la figura del ―mestizo‖ que Ángel Rama había
acuñado a partir de la lectura de Arguedas en su libro Transculturación narrativa en América Latina.

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Ambas figuras tanto el ―mestizo‖ como el ―migrante‖ conforman las respuestas críticas acerca de la
cuestión del sujeto que atraviesa nuestra Literatura desde la Colonia. Para Rama el ―mestizo‖ es el sujeto
que lleva a cabo una gesta y para Cornejo Polar se trata de un sujeto migrante, disgregado, constituido
desde la heterogeneidad como un campo conceptual que difiere del de la transculturación narrativa. Aquí
deberíamos repensar el rol del narrador, otro sujeto no menos importante, tal como surge del campo de la
antropología orticiana, punto de partida para la operación crítica de Ángel Rama quien vincula la figura del
narrador transculturador con las culturas internas del Continente. En esa genealogía de sujetos tramada
desde lo diferencial, el indio, el blanco, el negro, el letrado, el criollo, el mestizo, el migrante constituyen
en principio una narrativa transcultural, entendida como el relato que se centra en los diversos y múltiples
rostros de la subjetividad en la historia de América.
Dejamos en claro entonces nuestra premisa: la subjetividad es el núcleo reflexivo para pensar la
Modernidad, en el sentido de que aun cuando las diferenciemos en cuanto categorías –la subjetividad y el
sujeto–, estas intersectan las esferas de la interpretación: no sólo la antropología, la historia y la geografía
sino también la filosofía, el derecho, la teología, la política, las artes en general y no sólo la literatura. Por
eso, como una manera de entrar en el eje de nuestro abordaje [la constitución de sujetos en la literatura del
siglo XX-XXI] nos parece importante hacernos una pregunta a modo de cartografiar no sólo el espacio
americano sino también su temporalidad: ¿Cuándo comienza el siglo XX en América Latina?
A diferencia de Europa cuyo consenso indica que el inicio de la Primera Guerra Mundial da por
terminado el siglo XIX, el nuestro parece nacer muchos años antes, en 1898, cuando América se enfrenta a
otro mapa geopolítico, diagnosis trazada visionariamente por José Martí. De este modo, el planteo de
establecer como eje de lectura crítica la constitución del sujeto en América Latina tiene dos vertientes: por
un lado, es un sujeto inserto en acontecimientos históricos decisivos: el rol de EEUU a partir de 1898, la
aparición en el ámbito cultural del ensayo Ariel de José Enrique Rodó que tendrá una intensa resonancia
política en el Continente, la Revolución mexicana, la Primera Guerra Mundial, la Reforma universitaria de
1918, todos acontecimientos que son el marco histórico-cultural y político para la aparición de las
vanguardias artísticas. Y por el otro, el proceso de modernización creciente iniciado en el siglo XIX nos
depara un sujeto fragmentado, escindido, dividido, en consonancia con la ruptura de la unidad del sujeto
cartesiano cuyo denominador común es la disgregación: la Filosofía del dinero de Georg Simmel [1900] el
Capitalismo suscita la disgregación del sujeto; La interpretación de los sueños [1900] de Sigmund Freud
plantea la disgregación del yo; por su parte la Teoría de la Relatividad de Albert Einstein [1905] hace lo
suyo como disgregación de la materia; y a su vez las experiencias de la guerra como disgregación de la
vida y confirmación del nihilismo contemporáneo en la estela de Nietzsche. En 1905, el libro de Rubén
Darío Cantos de vida y esperanza y otros poemas exhibe la fragmentación del yo moderno y adopta tonos
inéditos para la poesía contemporánea como el de la protesta, un tono que tendrá, como el arielismo de
Rodó, efectos estético-ideológicos de larga duración.
Diferenciamos entre subjetividad y sujeto en el sentido de no perder de vista la dimensión estructural
del sujeto y no pensarlo únicamente como el producto histórico de las relaciones de poder. Seguimos en
este aspecto a Jorge Alemán cuando plantea tres instancias necesarias de diferenciación: las relaciones de
poder, las construcciones de subjetividad y la posición del sujeto. Nos interesa, sobremanera, pensar el
sujeto en relación con el Capitalismo y en su mutación actual en el neoliberalismo y para ellos tendremos
en cuenta las dos fases de la teoría del poder de Michel Foucault: el primer momento como un poder
represivo generador de lo biopolítico (el concepto de nuda vida) y el segundo como poder productivo, es
decir, el pasaje de la manipulación de lo humano a la producción de subjetividad que es, justamente, lo que
eclosiona, avasallante, en esta fase del Capitalismo, que se caracteriza por su capacidad para inventarse a sí
mismo y desarrollar un régimen de sujeción social y política. Asimismo y, más allá de la moderna filosofía
de las agoreras muertes del sujeto, se vuelve imprescindible mostrar la exhibición de su fractura en el doble
movimiento de constitución y destitución, lo que el filósofo italiano Giorgio Agamben describe bajo los
―procesos de subjetivación y des-subjetivación‖ para referirse al modo como se construye y desconstruye
un sujeto, al que Émile Benveniste otorga, desde la teoría de la enunciación, la categoría de ―persona‖ a
través del acto locutivo de la primera persona gramatical. Sujeto, persona, individuum, rol social, máscaras,
seudónimos, heterónimos, un catálogo inagotable que da cuenta de una subjetividad en refracción.
En este marco teórico, el eje de nuestra lectura habrá de recorrer la constitución del sujeto en sus
diversas manifestaciones: desde las ―figuras autorales‖ a las ―figuraciones de persona‖, desde los sujetos
sociales reconocibles en el campo referencial a la ―imagen de escritor‖ acuñada en los textos; del sujeto
semiótico al sujeto simbólico y la conformación de un sujeto imaginario en el campo de la lírica; de los
sujetos subalternos a los sujetos diaspóricos; de los sujetos extraterritoriales a los sujetos silenciados.

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 En síntesis, leer la literatura latinoamericana del siglo XX-XXI como una política del sujeto que no
es solamente el efecto de lo histórico sino la instancia de los procesos estructurales de su propia
constitución, atravesada por los conflictos de la identidad y confrontada por la otredad.

OBJETIVOS

OBJETIVOS GENERALES
1. Reconocer la Literatura Latinoamericana como un espacio artístico y cultural, constituido por un
conjunto de problemas (lingüísticos, políticos, económicos, sociales) y de tensiones entre estéticas e
ideologías.
2. Reconocer la Literatura Latinoamericana como un mapa cultural escandido primordialmente por la
Geografía y la Historia, como los dos saberes determinantes de una geopolítica de la literatura, de allí
que enfaticemos la noción de región como espacio geocultural inserto en los acontecimientos
históricos.
3. Establecer conexiones con otros saberes, con otras disciplinas, otras artes y cartografiar los vínculos
que la Literatura entabla con ellos, privilegiando –entre otros—la Sociología de la Literatura, la
Antropología, la Retórica, el Cine, el Teatro, la Historia de las Ideas, la Filosofía, la Teología, el
Periodismo.

OBJETIVOS ESPECIFICOS
1. Fomentar el análisis de los textos literarios y sus posibles interpretaciones abiertas al contexto socio-
histórico de la Literatura latinoamericana.
2. Fomentar el juicio crítico y metacrítico procurando un campo de reflexión acerca de la literatura
latinoamericana y el campo de las ideas que la sustentan.
3. Promover la discusión y el debate de los diversos problemas que plantea el Programa a partir del
núcleo axial que proponemos: la relación subjetividad y sujeto en una serie de textos de la Literatura
Latinoamericana del siglo XX-XXI.

METODOLOGÍA

 Para el logro de los objetivos propuestos será de fundamental importancia la interrelación activa entre
clases teóricas y trabajos prácticos. Las comisiones de trabajos prácticos se constituirán en grupos de
discusión sobre los textos y la bibliografía propuesta.
 Se realizarán encuentros sobre pautas metodológicas para la elaboración de los Trabajos Escritos.
 Se establecerán horarios de atención a los estudiantes con el objeto de responder a consultas
bibliográficas, ampliaciones temáticas, referencias y cuestiones teóricas vinculadas a los contenidos del
programa, asesoramiento en la redacción de los trabajos escritos y todo otro asunto relativo al
desarrollo de la cursada.
 Se ampliará la bibliografía en el transcurso del dictado de la Materia.

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 PROGRAMA ANALITICO DE TEMAS Y BIBLIOGRAFIA

[1] Cartografías del sujeto latinoamericano en la literatura del siglo XX y XXI: subjetividad,
otredad, identidad

Lengua, sujeto, territorio. El trauma de la conquista y el problema de la otredad ante culturas en

colisión: cultura blanca del colonizador, cultura amerindia y cultura afroamericana. Constelación de
conceptos vinculados a la noción axial del programa, esto es, el sujeto: el concepto de frontera (desde las
territoriales a las lingüísticas), de región como espacio geocultural y de extraterritorialidad y sus
categorías adyacentes: bilingüismo, diglosia, multilingüismo, diáspora, exilio, cimarronismo. El sujeto
literario: autor, sujeto imaginario, sujeto social, personaje, lector, la función del rol desde la perspectiva del
género.
Del Mestizaje a la Transculturación: pasaje de la antropología a la narrativa, la figura del narrador
transculturador, el escritor como mediador, la figura del intelectual y la secular tradición de los sujetos
históricos: el indio, el negro, el cimarrón, el conquistador, el señor barroco (en la estela de Lezama Lima),
el letrado, el mestizo, el criollo revolucionario, el intelectual, el migrante, el subalterno, el sujeto
diaspórico, el sujeto urbano, el sujeto rural. El dilema de la otredad y los riesgos de la categoría de
identidad: nosotros y los otros. La categoría de sujeto vista de la perspectiva del dilema de los binarismos:
lo central y lo marginal, la metrópolis y la periferia, lo hegemónico y lo subalterno, lo nacional y lo
regional, lo urbano y lo rural.

Corpus:
―El eclipse‖ (Augusto Monterroso), ―De alguien a nadie‖ (Jorge Luis Borges).

―Caupolicán‖ (Rubén Darío) ―Nuestros indios‖ y ―La canción de la india‖ (Manuel González Prada)
―Telúrica y magnética‖ (César Vallejo), ―Llamado a algunos doctores‖ [Huk Doctorkunaman Qayay], ―A
Nuestro Padre Creador Túpac Amaru, Himno-canción‖ [Tupac Amaru kamaq taytanchisman haylli-
taki…] ―Oda al Jet‖ [Jetman, haylli] (José María Arguedas).

―Los negros brujos‖ [antología] (Fernando Ortiz) y ―Vudú‖ (Carlos Rehermann).

―Ceremonia del Amor‖, ―Ceremonia de la muerte‖, ―Nütram‖ [de: Ceremonias, 1999], ―Gladys Ancalaf
entrega cuerpo y alma al turbio mar de las totoras‖, ―Lucho Llanquilef envía su última carta desde el río
de la Greda‖, ―Cuatro cantos funerarios‖, ―Testimonio‖ [de: Reducciones, 2012] (Jaime Huenún) .

―tito madera smith‖, ―my graduation speech‖, ―asimilao‖ y ―mixturao‖ ( Tato Laviera)

Filmes: Barroco (Paul Leduc) . El botón de nácar ( Patricio Guzmán).

[2] Del Modernismo a las Vanguardias de la década del 20: la constitución del sujeto en la poesía
latinoamericana

El Modernismo hispanoamericano y la figura de Rubén Darío. Cantos de vida y esperanza y otros poemas:
el poeta que protesta (como rasgo de denuncia) y la experiencia de la decepción (como rasgo de la escisión
moderna del sujeto). La apertura dariana de la lengua coloquial en la Epístola a la Señora de Lugones. La
ruptura vanguardista: entre el sujeto fragmentado y escindido y la constitución de sujetos sociales: el
huérfano, el flâneur, el pobre, el analfabeto, el negro, el adolescente. La constitución del yo lírico como
ámbito de elaboración de la subjetividad en su singularidad: modos de figuración, construcción imaginaria
y lazos simbólicos. Sujeto individual y sujeto colectivo.

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Corpus:
Poemas de Cantos de vida y esperanza y otros poemas [1905] y la ―Epístola a la Señora de Lugones‖ de
Rubén Darío
Poemas de Los heraldos negros, Trilce, Poemas humanos y España, aparta de mí este cáliz de César
Vallejo.
Poemas de Residencia en la tierra de Pablo Neruda.
Poemas de Motivos de son y Sóngoro Cosongo y West Indies Ltd de Nicolás Guillén.

[3] La narrativa latinoamericana en las décadas del 30 y del 40 entre el realismo urbano y las
tentativas de superación del regionalismo: hombres de ciudad y mujeres rurales/campesinas

La narrativa latinoamericana después de las Vanguardias. Posibles vías de superación del realismo. El
rechazo de Onetti de la vertiente cosmopolita/fantástica y la operación deconstructora del realismo como
estética. El rol de la ciudad en los primeros relatos de Onetti y la figura del flâneur como sujeto urbano.
Una vuelta de tuerca al realismo de los 30: el hombre que está solo y espera entre realismo urbano,
existencialismo y metafísica. La superación del regionalismo en los relatos de Marta Brunet: colisión entre
habla rural e ideología; sujeto femenino, sexo y violencia en el marco familiar.

Corpus:
―Avenida de Mayo-Diagonal-Avenida de Mayo‖ [1933]; El posible Baldi‖ [1936]; El pozo [1939] de Juan
Carlos Onetti.

La última niebla [1935] de María Luisa Bombal.

Aguas abajo [1943] de Marta Brunet.

―Conversación‖ [1936] de Eduardo Mallea

[4] Narrativa latinoamericana en la década del 50 y los nuevos sujetos entre transculturación y
modernización: el terrateniente, el migrante a las grandes ciudades, el obrero, el militar
patricio.
Impacto modernizador en América Latina: industrialización y atraso en las grandes ciudades y la irrupción
de los nuevos sujetos: ―los olvidados‖ de la pobreza urbana. La crítica a la Revolución mexicana, al
Capitalismo y a las Utopías en el marco de las reconfiguraciones de las estéticas realistas: neorrealismo,
transculturación narrativa y realismo crítico. Polarización campo y ciudad en la narrativa de los 50: los
pobres y el rol de la mujer en las barriadas de la gran ciudad. Del lado rural: la figura del terrateniente y el
conflicto cacique agrario/ campesinos empobrecidos. Y del lado de la ciudad: el conflicto patrones/
obreros, el migrante, las pandillas urbanas, el guerrillero, los desclasados. La figura del militar patricio y el
mundo de la violencia y de la degradación.

Corpus:
Pedro Páramo [1955] y ―Nos han dado la tierra‖ [1953] de Juan Rulfo.

―Lima hora cero‖, ―El niño de Junto al Cielo‖ [1954] y ―Domingo en la jaula de estera‖ [1957] de Enrique
Congráins Martín.

―El prisionero‖, ―El trueno entre las hojas‖ y ―Carpincheros‖ [De: El trueno entre las hojas, [1953] de
Augusto Roa Bastos.

El coronel no tiene quien le escriba [1961] de Gabriel García Márquez

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Films: Los olvidados de Luis Buñuel y El coronel no tiene quien le escriba de Arturo Ripstein

[5] La narrativa latinoamericana de los 60: la configuración del sujeto revolucionario y su

desarticulación en los 90

La década de los 60 en América Latina y el surgimiento de Calibán (1971). La constitución del sujeto
revolucionario en torno a la Revolución cubana (1959): las figuras del colonizado, el mestizo, el bárbaro y
sus estrategias de resistencia. La subjetividad del ―hombre nuevo‖ en el ensayo de Ernesto ―Che‖ Guevara.
La saga de Calibán. Del intelectual comprometido al escritor revolucionario (Gilman). La desarticulación
del sujeto revolucionario en los 90 en el contexto del ―Período Especial en tiempos de paz‖: la crisis
económica y el ―hambre‖, las diásporas, éxodos y los balseros, la ―fuga de Calibán‖ (Iván de la Nuez), el
regreso del turismo, el dólar, el juego, las ―jineteras‖, la fiesta. El dinero y la frivolidad (José Manuel
Prieto).

Corpus
-Calibán (1971) de Fernández Retamar
-―El lobo, el bosque y el hombre nuevo‖ (1990) de Senel Paz
-―El destierro de Calibán‖ (1997) de Iván de la Nuez
- ―Viniendo‖; ―En el frío del Malecón‖; ―Estación H‖ (de Corazón de skitalietz, 1998) de Antonio José
Ponte

Film
- PM, Sabá Cabrera Infante y Orlando Jiménez Leal (Cuba 1961, documental)
-Fresa y chocolate, Tomás Gutiérrez Alea. (Cuba, ICAIC, 1994, ficción)

[6] La narrativa latinoamericana de los 90: configuraciones del sujeto posrevolucionario

La década de los 90 en América Latina y el desarme de Calibán. Subjetividades posrevolucionarias: del

intérprete posmoderno (Bauman) al intelectual impolítico (Esposito). El mini boom de la novela histórica
en la apertura democrática en Uruguay. ¡Bernabé, Bernabé! (1988) de Tomás de Mattos, la reescritura a
contrapelo de la épica independentista y la articulación de una genealogía de las políticas de la violencia.
Las alteridades en foco: los charrúas y la ―indianidad‖ (Porzecanski), y el sujeto femenino. El genocidio
guatemalteco. Las políticas de la memoria: Guatemala: nunca más. Análisis de Insensatez (2004) de
Horacio Castellanos Moya. El escenario de la posguerra y las subjetividades del ―desencanto‖ (Cortez), del
―cinismo‖ y del ―quinismo‖ (Sloterdijk). La autocrítica de la izquierda revolucionaria y la emergencia de
nuevos modos del compromiso político en la posguerra.

Corpus
¡Bernabé, Bernabé! (1988) de Tomás de Mattos.
Insensatez (2004) de Horacio Castellanos Moya

B I B L I O G R A F I A .

Bibliografía obligatoria [Unidad 1]

SOBRE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS.-

Lienhard, Martín. ―El poeta quechua Arguedas y la poesía quechua reciente‖. En: José María Arguedas:
Colloque International Sur, Grenoble, Abril, Cerpa, Université Stendhal, 1989.

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Mamani Macedo, Mauro Félix. ―Introducción‖ y ―La lucha infernal con el lenguaje‖. En: José María
Arguedas. Urpi, fieru, quri, sonquoyky.(Tu corazón es de fierro, de oro, de paloma). Estudio sobre la
poesía de Arguedas. Ediciones Copé, Perú, 2011.
Noriega Bernuy, Julio. ―La poética quechua del migrante andino‖. En: Caminan los Apus. La escritura
andina en migración. Lima, Pakarina, 2012.

SOBRE JAIME HUENÚN.-

Foffani, Enrique. ―Las lenguas abuelas: eso es todo lo que queda en el tintero (Sobre Reducciones de Jaime
Huenún). En: Reducciones, de JH, Epílogo de la edición. Santiago de Chile, LOM, 2012. pp. 169-180.
Mansilla, Sergio. ―Los archivos de las niebla (notas para leer Reducciones de Jaime Luis Huenún). En:
Reducciones de JH, op. cit.

SOBRE TATO LAVIERA.-

López, Alejo. ―La fruición de lo múltiple: la retórica de la impureza en Tato Laviera‖. En: Revista
Anclajes, Volumen 16, N° 2, Santa Rosa, julio-diciembre, 2012.
López Adorno, Pedro. ―Papiros de Babel: pesquisas sobre la polifonía poética puertorriqueña en Nueva
York‖. En: Papiros de Babel. Antología de las poesía puertorriqueña en Nueva York. Río Piedras,
Editorial de la Universidad de Puerto Rico, 1991.
Ramos, Julio. ―Migratorias‖. En: Paradojas de la letra. Caracas, Ediciones eXcultura, 1996.

Bibliografía complementaria [Unidad 1]

Adorno, Rolena. ―La soledad común de Waman Poma de Ayala y José María Arguedas‖. En: Revista
Iberoamericana. Número especial dedicado a JMA. Dirigido por Julio Ortega. Volumen XLIX, N°
122. Enero/Marzo, 1983.
Alvarez Martínez, Stephanie. ―¡¿Qué, qué?! Transculturación y la poética spanglish de Tato Laviera‖. En:
Centro Journal, N° XVIII, 2006, pp. 25-47. [Traducción Alejo López].
Arguedas, José María. Formación de una cultura nacional indoamericana. Argentina, Siglo XXI, selección
y prólogo de Angel Rama, 1975.
Escobar, Alberto. Arguedas o la utopía de la lengua. Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 1984.
Espino Relucé, Gonzalo. ―La literatura oral y la dialéctica del habla‖. En: La literatura oral o la literatura
de tradición oral, Lima, Pakarina Ediciones, 2010.
Fernández Moreno, César. ―José María Arguedas en el clivaje de dos culturas‖. En: Revista
Iberoamericana. Número especial dedicado a JMA. Dirigido por Julio Ortega. Volumen XLIX, N°
122. Enero/Marzo, 1983.
Foffani, Enrique. ―Tato Laviera. El poeta sobre la cuerda floja‖. En: Katatay. Revista crítica de literatura
latinoamericana. Año I. Núneros 1-2, Junio de 2005.
Franco, Sergio. José María Arguedas: hacia una poética migrante. Pittsburgh, Instituto Internacional de
Literatura Iberoamericana, 2006.
Huenún, Jaime (Comp). Antología de poesía indígena latinoamericana. Los cantos ocultos. Santiago de
Chile, LOM, 2008.
Romualdo, Alejandro. ―Arguedas: poesía de la resistencia‖. En: José María Arguedas: Colloque
International Sur, Grenoble, Abril, Cerpa, Université Stendhal, 1989.

Bibliografía obligatoria [Unidad 2]

SOBRE RUBÉN DARÍO.-

Achugar, Hugo. ―Leer Cantos de vida y esperanza en el siglo XXI‖. En: Foffani, Enrique. La protesta de
los cisnes. Coloquio sobre „Cantos de vida y esperanza‟ de Rubén Darío 1905-2005. Buenos Aires,
Editorial Katatay, 2007, pp. 47-64.
Bonfiglio, Florencia. ―El poema liminar de Cantos de vida y esperanza: la lección del maestro‖. En:
Foffani, E. La protesta de los cisnes, Coloquio sobre „Cantos de vida y esperanza‟ de Rubén Darío
1905-2005, op. cit., pp. 85-98.
Foffani, Enrique. ―Introducción. La protesta de los cisnes‖. En: Foffani, Enrique (ed). La protesta de los
cisnes, op. cit. pp. 13-43.

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Zanetti, Susana. ―Rubén Darío, Cosmopolitismo y errancia: ‗Epístola a la señora de Leopoldo Lugones‘‖.
En: Actas del III Congreso Internacional Celehis, Revista Celehis Número 19, Mar de Plata, 2008.

SOBRE CÉSAR VALLEJO.-

Foffani, Enrique. ―De la constitución del sujeto en Trilce‖. En: Vallejo. Su tiempo y su obra. Actas del
Coloquio Internacional. Universidad de Lima. Agosto 25-28 de 1992. Jorge Cornejo Polar y Carlos
López Degregori (eds.), Lima, Universidad de Lima-ViceRectorado, 1994. Tomo I. pp. 133-144.
Bernabé, Mónica, ―Desde la otra orilla: César Vallejo‖, en: Susana Zanetti y otros, Las cenizas de la huella.
Linajes y figuras de artista en torno al modernismo, Rosario, Beatriz Viterbo, 1997, pp. 85-101.
Melis, Antonio. ―La cólera del pobre‖. En: Gladys Flores y Andrés Echevarría (eds). Vallejo 2016. Actas
del Congreso Internacional Vallejo siempre. Perú, Editorial El Búho, 2016.
Salomón. Noël. ―Algunos aspectos de ―lo humano‖ en Poemas humanos‖. En: Julio Ortega, César Vallejo.
El escritor y la crítica. Madrid, Taurus, 1974.
Yurkievich, Saúl. ―En torno de Trilce‖. En: Julio Ortega. César Vallejo. El escritor y la crítica. Madrid,
Taurus, 1974.

SOBRE PABLO NERUDA.-

Ciordia, Javier. ―Neruda: Teoría y Praxis poética‖. En: Flores, Angel (comp). Nuevas aproximaciones a
Pablo Neruda. México, Fondo de Cultura Económica, 1987.
Concha, Jaime. ―Interpretación de Residencia en la tierra de Pablo Neruda‖: En Revista Atenea, Número
425, Universidad de Concepción, Chile, 1972

SOBRE NICOLÁS GUILLÉN.-

Achugar, Hugo. ―El discurso de los otros y el discurso de nosotros: Guillén, populismo y nacionalismo de
los años 30‖. [Mimeo].
Iñigo Madrigal, Luis [1976]. ―Introducción‖ a Nicolás Guillén, Summa poética, Luis Iñigo Madrigal (ed.).
Madrid, Cátedra, 2009, pp. 11-46.
Vitier, Cintio. ―Duodécima Lección. Breve examen de la poesía ‗social‘ y ‗negra‘. La obra de Nicolás
Guillén. Hallazgo del ‗son‘‖, Lo cubano en la poesía. La Habana, Universidad Central de Las Villas,
1958. Pp. 349-368.

Bibliografía complementaria [Unidad 2]

Alegría, Fernando. ―La evolución poética de Pablo Neruda‖. [Mimeo].

Alonso, Amado. ―Angustia y desintegración‖. En: Poesía y estilo de Pablo Neruda. Ensayo de
interpretación de una poesía hermética. Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 2da edición, 1951
[Primera Edición, 1940].
Augier, Angel. ―Prólogo a Las grandes elegías de Nicolás Guillén‖. Biblioteca Ayacucho, op.cit.
Augier, Angel. ―Hallazgo y apoteosis del poema-son de Nicolás Guillén‖. En: Casa de las Américas, Año
XXII, Mayo-Junio, 1982.
Concha, Jaime. ―Las Residencias o La noche alza su vuelo‖ y ―Recordar en la tierra: un trío de poemas
residenciarios‖. En: En torno al centenario. Cuatro estudios sobre Pablo Neruda. Messina, Andrea
Lippolis Editore, 2006.
Concha, Jaime. ―Observaciones sobre algunas imágenes de Residencia en la tierra‖. En: Isaac J. Lévy y
Juan Loveluck (eds) Simposio Pablo Neruda. Actas. Carolina del Sur, Columbia University, N° 21-23,
1974.
Escobar, Alberto. Cómo leer a Vallejo. Lima, Villanueva Editor, 1973.
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Roa Bastos, Augusto. ―Los trasterrados de Comala‖. En: Juan Rulfo. Toda la Obra, Edición Crítica, Claude
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Rulfo, Juan. ―Juan Rulfo examina su narrativa‖. En: Juan Rulfo. Toda la Obra, Edición Crítica, Claude Fell
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SOBRE AUGUSTO ROA BASTOS.-

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SOBRE ENRIQUE CONGRÁINS MARTÍN.-

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SOBRE GABRIEL GARCIA MARQUEZ.-

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Cultura Económica, 1996.
Monteleone, Jorge. ―Quién dice YO? Notas sobre la poesía de Bernard Nöel‖. En: Cuadernos del Sur.
Poesía y subjetividad. Letras 34, 2004. (En: El fantasma de un nombre. Poesía, imaginario, vida. Nube
Negra Ediciones, Rosario, 2016).
Nietzche, Friedrich. ―Aforismo 108‖ de La gaya ciencia. Madrid, Akal, 1988.
Rama, Angel. La ciudad letrada. Hannover, Ediciones del Norte, 1984.
Ramos, Julio. ―La ley es otra: literatura y constitución del sujeto jurídico‖. En: Paradojas de la letra.
Caracas, eXcultura, 1996.
Romero, José Luis. Latinoamérica: las ciudades y las ideas. Siglo Veintiuno Editores, Buenos Aires, 4°
edición, primera reimpresión argentina, 1986.
Rosa, Nicolás, El arte del olvido, Rosario, Beatriz Viterbo, 2004.
Rosa, Nicolás, La lengua del ausente, Buenos Aires, Biblos, 1997.
Sartre, Jean Paul, ¿Qué es la literatura? (1947), Buenos Aires, Losada, 1962.
Sartre, Jean Paul, El existencialismo es un humanismo (1945), Barcelona, Edhasa, 2009.
Sucre, Guillermo. La máscara y la transparencia. Caracas, Monte Avila, 1989.
Vattimo, Gianni. Más allá del sujeto. Nietzsche, Heidegger y la hermenéutica. Bs As, Barcelona, México,
Paidós, 1992.

DICTADO DE LA MATERIA

TEORICOS:
Profesor Titular. Dr. Enrique Foffani: Dictará las unidades 1, 2, 3 y 4.

Los días lunes de 14 a 18 hs. AULA a confirmar.

Profesora Adjunta: Dra.Teresa Basile: Dictará las unidades 5 y 6.

Los días lunes de 12 a 14 hs. AULA a confirmar.

La profesora Basile hará una descarga temática de sus unidades.

Trabajos Prácticos: COMISIONES

Literatura Latinoamericana II LOPEZ, ALEJO A JU 10-12 hs Aula: ……

BONFIGLIO,
Literatura Latinoamericana II B JU 14-16 hs Aula: …….
FLORENCIA.
Literatura Latinoamericana II BONFIGLIO, C JU 16-18 hs Aula: ……..

Literatura Latinoamericana II – Año: 2019

Facultad de Humanidades y Cs.de la Educ. – U.N.L.P
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 FLORENCIA

Plan de trabajos prácticos

Modalidad de trabajo: encuentros semanales de dos horas cátedra de duración. Las comisiones de trabajos
prácticos abordarán temas derivados de las clases teóricas y en seguimiento de las mismas.

SISTEMA de EVALUACIÓN

Alumnos regulares: los requisitos para aprobar la cursada y estar en condiciones de presentarse al examen
final oral son los siguientes:
A. el 75 % de la asistencia a los trabajos prácticos;
B. la aprobación de dos exámenes parciales.

Estos requisitos habilitan al alumno a presentarse al Examen Final Oral que girará alrededor de los
contenidos del Programa según la siguiente modalidad:

El examen final será un coloquio sobre dos temas relevantes del Programa y para tal fin la cátedra
propondrá, al inicio del examen, dos temas formulados a partir de los enunciados básicos de las
unidades del Programa. Para la exposición del examen, el estudiante elegirá uno y contará con 20
minutos para prepararlo y luego se le hará una pregunta del segundo tema. Para el examen final se
considerará como requisito indispensable: [1] la lectura del corpus literario de cada unidad; [2] la
lectura crítica obligatoria indicada en las unidades correspondientes.

Alumnos libres: Respecto de los alumnos que deseen rendir la materia en calidad de alumnos libres con
este programa: deberán rendir antes del examen final oral un examen escrito cuyos temas serán
desglosados de las unidades que componen este Programa. En tal examen escrito tendrán en cuenta
dos aspectos: los contenidos del Programa (tanto los textos literarios como la bibliografía teórica y
crítica que allí se consigna) y la expresión escrita.

La Plata, febrero de 2019.

Dr. Enrique A. Foffani

Prof. Titular de Literatura Latinoamericana II

Literatura Latinoamericana II – Año: 2019

Facultad de Humanidades y Cs.de la Educ. – U.N.L.P
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