LO PROMETIDO ES DEUDA...

FUNDAMENTOS DE LA SABIDURIA HIPERBOREA – Parte I

Mayo 20 del 2.005 – Rosario Cuna de La Bandera.

Como lo prometido es deuda... cumplo con el compromiso de insertarles en la página,

el “Libro Fundamentos...”, el cual forma parte de varios textos, digamos del CURSO
que mi hijo no solo les dio a los “entonces chicos”, hoy hombres de fácil 40 años.

O sea, no solo les dio el curso, si no... se explicó en todo su contexto, si no que
de cada lección les desgranó un cúmulo de conocimientos, que abarca de la “A” a la
“Z”.

Explayándose para su mejor y mayor comprensión...

... Qué a su ves los textos los indujera a terminar, lo que dije en todas las
páginas anteriores; “QUE TODO TIENE QUE VER CON TODO”, es la definición que me dan
“Los Extraterrestres” para determinar “el para y el por qué” de todo lo expuesto y
no para que lo tomen como un término suyo y propio.

Prosigo, los textos, mi hijo los escribió para los “chicos”, para que fuese
entendible, audible y comprensible.

Aclaro... ¡explicarles el significado de cada palabra del Libro!, debido a que el

Libro es una OBRA ACADEMICA, y para interpretarla debe como mínimo, tener
conocimientos secundarios y esotéricos.

Para ello debe compenetrarse interiormente y espiritualmente, con voluntad, deseo y

avidez, por poseer LA LLAVE, que le permita acceder al conocimiento.

Aclaro el por qué, una porque el conocimiento, se debe GANAR y estar preparado a
recibirlo, de allí que nuestros “antecesores” sean cautos con el CONOCIMIENTO y la
prueba es que debemos comenzar a transitar la vía del conocimiento, desde abajo
hacia arriba, desde los grados inferiores, para ir ascendiendo paulatinamente hasta
llegar a la cumbre, y de allí que sean “muchos los llamados y pocos los
elegidos”... y es frecuente el interrogante de “...porqué él sí y yo no...”

Darle el conocimiento a quién no está preparado, es un arma de doble filo... ¡se le

evita tal desatino y frustración!

Si está preparado, no es necesario el desesperar, ya que será llamado...

De allí la definición de los ELEGIDOS, y... ¿porqué son elegidos?... porque están
PREPARADOS para trasponer el umbral de la sabiduría y el conocimiento.

Perdón por la lata.

Con fe y humildad, María

NIMROD DE ROSARIO

FUNDAMENTOS

DE LA

SABIDURÍA HIPERBÓREA

PARTE I

ORDEN DE CABALLEROS TIRODAL

DE LA REPÚBLICA ARGENTINA

CARTA A LOS ELEGIDOS

I - Salutación a los lectores de los Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea.

En el nombre de los Caballeros Tirodal y en el suyo propio, el autor ofrece un

saludo de camarada, es decir, una señal de honor, a aquéllos que han sido Elegidos
en dos mundos para recibir los Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea. A quienes
tienen este libro en sus manos, y lo han recibido de las nuestras, nada más que
darles la bienvenida y desearles suerte en la primera prueba: su lectura y
comprensión. Del éxito de tal prueba dependerán los pasos futuros: la Iniciación
Hiperbórea, el tránsito no espacial ni temporal sino estratégico hacia el selbst,
hacia Hiperbórea terrestre, hacia Thule, hacia Agartha, hacia el Valhala, hacia
Venus, hacia el Origen, hacia Hiperbórea original, fuera del demencial Universo
material creado por El Uno, hacia la eternidad del Espíritu, cerca del Dios
Incognoscible y de Kristos Lucifer, el Gran Jefe de la Raza de los Espíritus
Hiperbóreos.

II - Misión de los Caballeros Tirodal.

Los Caballeros Tirodal son Iniciados en la Sabiduría Hiperbórea y son, también, sus
depositarios en esta parte del mundo. A los Caballeros Tirodal, la Sabiduría
Hiperbórea les fue confiada directamente por los Siddhas Leales de Agartha. Pero
los Siddhas Leales no alentaron la constitución de la Orden de Caballeros Tirodal
solo para que se practique el estudio de la Sabiduría Hiperbórea; por el contrario,
desde un comienzo se encomendó a la Orden una misión específica, para cuya
ejecución fue necesario disponer, quizá por primera vez con tanta profundidad, de
la Sabiduría Hiperbórea.

El objetivo de la misión es muy sencillo de exponer, aunque su trasfondo metafísico

difícilmente será captado de entrada por los Elegidos: LA MISION DE LOS CABALLEROS
TIRODAL CONSISTE EN LOCALIZAR A LOS ELEGIDOS Y, SI ESTOS LO ADMITEN, PREPARARLOS
INICIATICAMENTE PARA AFRONTAR CON HONOR EL PROXIMO FIN DE LA HISTORIA.

Seguramente este enunciado se hará más claro si definimos qué debe entenderse por
“LOCALIZAR A LOS ELEGIDOS” y qué significa “EL PROXIMO FIN DE LA HISTORIA”. Es lo
que se explicara a continuación.

III - La misión de los Caballeros Tirodal exige LOCALIZAR A LOS ELEGIDOS y

revelarles los Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea.

Ante todo, cabe afirmar que los Elegidos a que nos referimos son personas cuya
inclinación por la Sabiduría Hiperbórea no, proviene de una decisión racional
adoptada en el curso de sus vidas. El Elegido es quien, paradójicamente, eligió
luchar contra Jehová Satanás para liberar al Espíritu eterno, que es él mismo, del
encadenamiento material. Pero tal elección, el Elegido no la hizo en esta vida ni
en esta Tierra, sino en otro plano de existencia, no espacial ni temporal, donde
reside el Espíritu Hiperbóreo encadenado. Sin embargo, aunque la decisión de luchar
por la libertad del Espíritu está tomada, cada nueva encarnación causa su olvido
parcial. El Elegido, al momento de ser localizado por los Caballeros Tirodal, está
dormido: el primer acto ha de consistir, entonces, en despertarlos al recuerda de
su propia decisión. Se hace necesario, así, sostener un diálogo con el Elegido
dormido para procurar que despierte en él su naturaleza espiritual; pero este
diálogo, para ser eficaz, debe superar todas las vallas culturales que ha montado
el Enemigo en el interior de su estructura psíquica y dirigirse directamente a la
manifestación del Espíritu. Naturalmente, un diálogo tal no puede ni intentarse
contando solo con una lengua profana: este libro, tal como se explicará más
adelante, tiene por: fin enseñar al Elegido un método de pensamiento que permitirá
comprender el significado metafísico de los conceptos expresados por los Caballeros
Tirodal. Por eso, previamente a la lectura de este libro, no es posible satisfacer
ninguna pregunta del Elegido sobre el Misterio de la Iniciación Hiperbórea y la
posibilidad de liberación espiritual; y luego de leerlo, ello solo será posible si
se lo ha comprendido y aceptado.

El elegido, aunque dormido, exhibe señales inequívocas de quién es.

Fundamentalmente se trata de dos herencias: una genética y otra espiritual. La
herencia genética consiste en un contenido mnémico de la sangre: el recuerdo del
Origen, que es tanto más intenso cuanto más pura es la sangre; por eso la Sabiduría
Hiperbórea distingue entre pureza de sangre y pureza racial: la segunda no es una
exigencia imprescindible para la Iniciación Hiperbórea, aunque sí lo es la primera
pues, sin pureza de sangre, sin recuerdo del Origen, no hay posibilidad alguna de
liberación espiritual. En cuanto a la herencia espiritual ella se manifiesta en el
carácter volitivo del Yo: como se demostrará en este libro, el Yo es una
consecuencia del encadenamiento espiritual; de allí que su aspecto revele
inmediatamente el grado de extravío y sumisión del Elegido. Por su dominio de la
Sabiduría Hiperbórea, los Caballeros Tirodal disponen de los métodos más perfectos
para establecer si una persona es un Elegido y, si es un Elegido, en qué grado de
extravío se encuentra y / cuando los Caballeros Tirodal han determinado con
precisión que una persona es un Elegido, y que es posible su despertar, es entonces
que se realiza la consulta a los Siddhas Leales, Aquéllos Que Nunca Se Equivocan,
para que ellos confirmen o rechacen el Juicio de la Orden.

No hay, pues, ningún error si un Elegido es convocado para participar de la

Sabiduría Hiperbórea: ello significa que, en dos mundos, su despertar se considera
posible.

IV - La misión de los Caballeros Tirodal propone a los Elegidos la Iniciación

Hiperbórea, para afrontar con honor EL PROXIMO FIN DE LA HISTORIA.

Sobre la Iniciación Hiperbórea nada puede adelantarse aquí. Solo quien haya
estudiado paso a paso, y comprendido los Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea,
podrá vislumbrar en qué consiste. La Segunda Parte de este libro, que se ha
encuadernado por separado, es ya una introducción a la Iniciación Hiperbórea y allí
el tema está desarrollado con mucho detalle. Empero, esa parte de los Fundamentos,
solamente será entregada a aquellos Elegidos que hayan manifestado su conformidad
con la misión de la Orden y hayan asumido el compromiso de continuar hasta ser
iniciados. De todos modos, lo importante ahora es destacar que quienes continúen:
por el camino propuesto, y reciban la Iniciación Hiperbórea, ESTARÁN EN CONDICIONES
DE AFRONTAR CON HONOR EL PROXIMO FIN DE LA HISTORIA.

Existen múltiples caminos que puede tomar el hombre extraviado de nuestros días;
unos son paralelos e inclusive coincidentes con alguna vía táctica de la Estrategia
de los Siddhas Leales; otros, los más, son sendas que favorecen a los planes del
Enemigo o celadas destinadas a impedir que tales planes se vean perjudicados. Cada
uno debe discernir, en la medida de lo posible, cuál es el camino de su
conveniencia: EQUIVOCADA O NO, SU ELECCION NO INTERESA EN ABSOLUTO A LA ORDEN DE
CABALLEROS TI RODAL. La Orden, en efecto, no está compuesta de Jueces sino de
Kshatriyas Hiperbóreos, de Guerreros del Fin de la Historia; su misión no es juzgar
la hora actual, y mucho menos condenar a nadie, sino adiestrar a los Elegidos para
afrontar con honor el Fin de la Historia, la lucha inevitable que sobrevendrá y que
abarcará varios mundos en su teatro de operaciones. Esa es la misión encomendada a
la Orden por los Siddhas Leales y a ese fin conduce el camino que custodian los
Caballeros Tirodal; quien siga por este particular camino debe comprender y aceptar
que, pese a que la Sabiduría Hiperbórea de la cual son depositarios lo haría
posible, los Caballeros Tirodal no intentarán torcer el rumbo de la Historia. Y
quien no comparta esta condición puede, según se ha dicho, tomar por el camino que
mejor le convenga, especialmente si cree que algo de este mundo merece ser salvado:
la Sabiduría Hiperbórea no es apta para naturalezas débiles; el Iniciado Hiperbóreo
debe exhibir un corazón de hielo y una voluntad de fuego.

En este momento, las principales variables de la Historia están controladas por el

Enemigo. La Jerarquía Blanca de Chang Shambalá sostiene en el seno de todas las
culturas de la Tierra a los agentes de la Sinarquía Internacional: ellos, miles de
hombres y organizaciones de todo tipo y función, trabajan para la concreción del
Gobierno Mundial. Detrás de la Jerarquía Blanca están los Siddhas Traidores, los
antiguos responsables del encadenamiento espiritual: su pacto con el Demiurgo los
obliga a entronizar sobre la humanidad a las “razas sagradas”; la actual “raza
sagrada” del Demiurgo es la raza hebrea y a ella se transferirá el poder del
Gobierno Mundial. De concretarse el objetivo de esta infame conspiración, la
consecuencia segura sería una materialización aún más intensa del hombre y su
colectiva degradación moral. Naturalmente, el Enemigo descuenta el éxito de su plan
y no considera posible el Fin de la Historia.

Pero los Siddhas Leales, quienes permanecen fieles desde el Origen a Kristos
Lucifer, aseguran que el Fin de la Historia es inminente: en un momento de máxima
tensión dramática, cuando los planes enemigos parezcan estar cumplidos, Ellos
intervendrán para poner Fin a la Historia. Será un conflicto de Dioses en el que
participarán, también, los hombres; un conflicto que se iniciará en el cielo y se
extenderá a la Tierra, Y NO A LA / INVERSA. Por lo tanto, no tiene caso empeñarse
antes de tiempo en la lucha, en una confrontación donde las fuerzas enemigas son
abrumadoramente superiores. La sabiduría está, y sabios serán los Elegidos que lo
entiendan, en prepararse para afrontar con honor el Fin de la Historia. Y preparar
a los Elegidos, despertando en ellos el recuerdo del Origen, la certeza del
Espíritu eterno encadenado en la materia, enseñando la Ética Noológica de la
Sabiduría Hiperbórea cuya práctica permite acceder a la iniciación, y
administrando, al fin, la Iniciación Hiperbórea, es la misión de la Orden de
Caballeros Tirodal.

Cuando sobrevenga el Fin de la Historia, los Siddhas Leales se manifestarán a la

luz del día; y junto a ellos regresará el Führer, el Enviado del Señor de la
Guerra; entonces los Elegidos CUYO HONOR SE LLAME VALOR, es decir, los Iniciados
Hiperbóreos de la Orden de Caballeros Tirodal, se alinearán detrás de sus antiguos
Jefes espirituales para partir definitivamente del Universo material.

En síntesis, en esto consiste la misión de la Orden de Caballeros Tirodal: EN

LOCALIZAR A LOS ELEGIDOS Y, SI ESTOS LO ADMITEN, PREPARARLOS INICIATICAMENTE PARA
AFRONTAR CON HONOR EL PROXIMO FIN DE LA HISTORIA. Los Iniciados Hiperbóreos, al
dominar la Sabiduría Hiperbórea, alcanzan el más alto nivel del conocimiento
esotérico, la Ciencia de las Runas, y adquieren poderes terribles: sin embargo no
emplean sus poderes para alterar el rumbo de la Historia; aguardan, eso sí, el Fin
de la Historia, cuando las cuentas con el Enemigo serán definitivamente ajustadas.

Los Elegidos deben comprender y aceptar que esta condición es inevitable para
transitar por el camino que señalan y custodian los Caballeros Tirodal.

V - Advertencia y saludo final.

Los Elegidos tienen que saber de entrada que este material es CONFIDENCIAL. La
Orden ha confiado en ellos al proporcionárselo y ellos deben demostrar su lealtad
siendo prudentes en su manejo: de ese modo no solo protegen a la Orden sino que se
protegen a sí mismos. No hay que insistir, y no es ninguna concesión admitirlo, que
el Enemigo de la Sabiduría Hiperbórea es terrible y despiadado y que no consiente
ni tolera la misión de la Orden. Respetar la ley del secreto es parte de la prueba
y la Orden posee los medios para saber quién comete infidencia o traiciona: NADIE
PARA QUIEN EL HONOR NO IMPLIQUE SU LEALTAD PODRA INGRESAR EN UNA ORDEN DE INICIADOS
PARA QUIENES SU HONOR ES EL VALOR. Como quedará en claro al leer los “Fundamentos”,
el Iniciado Hiperbóreo, el virya despierto, es aquél que ha recordado que existe
una guerra metafísica y que su bando es el de Kristos Lucifer: en esa guerra, que
ya lleva millones de años ambos bandos se combaten sin tregua ni perdón; los
Iniciados Hiperbóreos deben ser implacables porque el Enemigo es implacable. Y en
medio de tan feroz contienda, el hombre común, el Elegido acaso, carece de valor
para ambos bandos porque desconoce las Estrategias en juego y no cumple ninguna
función táctica. Pero la situación cambiará bruscamente para el Elegido desde el
mismo momento que reciba este material: desde entonces, la guerra que siempre
ignoró se hará patente y poderosas fuerzas psíquicas actuarán para inducirlo a la
defección o a cometer un error irreparable. El Elegido debe comprender que si hasta
hoy no actuó conscientemente a favor de ninguno de los bandos, el leer el contenido
de este libro no lo vuelve simpático a los ojos del Enemigo; Y QUE LA SITUACION NO
CAMBIARÁ PORQUE TRAICIONE A LA ORDEN DIVULGANDO IMPRUDENTEMENTE ESTE MATERIAL En
cambio lo que puede ocurrir es que se le cierren las puertas de la Orden y que el
Enemigo, luego de haberlo engañado para que profane la Sabiduría Hiperbórea, se
ensañe con el y lo destruya sin piedad: es lo que siempre sucede en esos casos. Se
entiende, pues, que la advertencia va más para proteger al Elegido que a la Orden,
la que, por otra parte, sabe cuidarse por sí sola.
Finalmente, haremos otra advertencia, esta vez sobre el modo como debe ser leída la
obra. Los Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea están desarrollados
sistemáticamente, de tal forma que los incisos, artículos y comentarios, se
encadenan unos a otros con razonamientos y conclusiones precisas: no es posible
saltear nada y, por el contrario, el máximo provecho se obtendrá como resultado de
un estudio lineal, desde la primera hasta la última página. Luego de tal lectura
lineal, que permitirá una visión de conjunto de la Sabiduría Hiperbórea, será
posible profundizar sin orden aquellos temas que requieran mayor comprensión.

Es conveniente que los Elegidos se interioricen cuanto antes de los Fundamentos de

la Sabiduría Hiperbórea y para ello es necesario que esta carta concluya ahora
mismo. Muchos de los interrogantes que aquí se plantearon tendrán su respuesta con
el correr de las hojas; sin embargo, el Interrogante de los interrogantes, la
pregunta ética fundamental de la Sabiduría Hiperbórea: ¿qué debo hacer para liberar
a mi Espíritu de su prisión material?, ha de quedar sin respuesta al menos por el
momento. El autor, y los Caballeros Tirodal, desean asegurar a los Elegidos que la
Orden ofrece esa respuesta a quienes comprendan y acepten los Fundamentos de la
Sabiduría Hiperbórea y quieran sumarse a su misión.

En el Día del Espíritu, y en el Nombre de los Siddhas Leales de Agartha, y de la

Orden de Caballeros Tirodal de la República Argentina, reciban los Elegidos el
saludo de

Nimrod de Rosario

Agosto de 1985

PRIMERA PARTE: METAFISICA

PRIMERA PARTE: METAFISICA

INDICE
Pág.

INTRODUCCION A LA TESIS FUNDAMENTAL DE LA SABIDURIA HIPERBOREA

8

NECESIDAD DE UN MODELO ANALOGICO DEL ESPIRITU HIPERBOREO

9

EL MODELO DE LA ESFERA
10

LA REVERSION DEL ESPIRITU PRODUCE LA DESORIENTACION ABSOLUTA

11

EL ESPIRITU ESFERA “NORMAL”

11
EL ESPIRITU-ESFERA “REVERTIDO”
13

DEFINICION ABSOLUTA DE LA ESTRATEGIA HIPERBOREA

16

TRAICION Y ENCADENAMIENTO ESPIRITUAL

18

FRACCION DEL RELATO DE KURT VON SUBERMANN

20

ESQUEMA DEL UNIVERSO DE EL UNO

27

LA FALSA “INFERIORIDAD” DEL HOMBRE FRENTE AL UNIVERSO

29

FI NALIDAD Y SUPRA FINALIDAD 29

SISTEMÁTICA DE CIRCULOS EXCENTRICOS

31

ESTRUCTURA PSIQUICA DEL ANIMAL-HOMBRE O PASU

32

MEMORIA ARQUETIPICA Y RAZON

33

FUNCIONAMIENTO DE LA ESTRUCTURA CULTURAL DEL PASU

36

ARTÍCULO A - El modelo estructural

36
ARTÍCULO B - Nudos y enlaces de la estructura
cultural
37

ARTÍCULO C - La estructura cultural como memoria

40

ARTÍCULO D - Principios y Relaciones como SISTEMAS

40

ARTÍCULO E - El pensamiento racional del pasú

43

ARTÍCULO F - Significación y designio demiúrgico

46

ARTÍCULO G - Palabra y designio demiúrgico

48

ARTÍCULO H - Los lenguajes racionales del pasú

49

H1 - Qué es un lenguaje
49

H2 - ¿Cual es el origen
estructural de los múltiples lenguajes?
50

ARTÍCULO I - Finalidad y suprafinalidad;

lenguaje y expresión
55

I1 - ¿Cómo se expresa “afuera”

el significado del ente?
56

ARTÍCULO J - ¿Qué es un hecho cultural?

61

FUNCIONAMIENTO DE LA ESFERA DE CONCIENCIA DEL PASU

62

ARTÍCULO A - El objetivo microcósmico de la

finalidad
63

ARTÍCULO B - La “facultad traductiva”, función de

la potencia activa 65

ARTÍCULO C - Esquema de sí mismo y energía

psíquica
66
ARTÍCULO D - Expresión energética del pensamiento
del pasú 67

ARTÍCULO E - El objetivo microcósmico de la

finalidad requiere de la metempsicosis 70

ARTÍCULO F - Estudio analógico de la “expresión

energética del pensamiento del pasú” 74

ARTÍCULO G - El pasú, sujeto conciente

90

ARTÍCULO H - El mito y el símbolo sagrado

95

ARTÍCULO I - Comentarios complementarios sobre

el mito y el símbolo sagrado 106

Primero - Comportamiento autónomo del

mito
106

Segundo - Estudio energético de la

emergencia del símbolo sagrado 106

ARTÍCULO J - Símbolo sagrado y Metafísica

Hiperbórea
107

LA CONCIENCIA, TIEMPO TRANSVERSAL

109

ARTÍCULO A - La autonomía óntica del microcosmos

actual 109

ARTÍCULO B - Descripción temporal del ente

autónomo
111

ARTÍCULO C - La doble temporalidad del microcosmos

potencial 113

ARTÍCULO D - Estudio anal6gico del tiempo

inmanente
115

ARTÍCULO E - El sujeto consciente en presente

extensivo S.P.E. 120

ARTÍCULO F - El sujeto consciente en presente

comprensivo S.P.C 121

EL VIRYA PERDIDO: UN PASU CON LINAJE HIPERBOREO

122

ARTÍCULO A - La herencia del virya

122

ARTÍCULO B - El Yo del virya y el Yo infinito

123

ARTÍCULO C - Objetivo del plan de los Siddhas

Traidores 125

ARTÍCULO D - La función de la sangre en la clave

genética 125

ARTÍCULO E - Los Siddhas Traidores modifican el

designio humano 125

ARTÍCULO F - Técnica de la clave genética

126

ARTÍCULO G - Localización del Yo en el virya

127

ARTÍCULO H - Estudio analógico del encadenamiento

espiritual 128

ARTÍCULO I - El encadenamiento espiritual

introduce el infinito en el microcosmos 129

ARTÍCULO J - El Cordón Dorado

135

EL VIRYA DESPIERTO EN BUSCA DEL PRINCIPIO DEL CERCO

139

ARTÍCULO A - Teoría analógica del virya despierto

139

ARTÍCULO B - Estructura psíquica del virya

despierto
141

ARTÍCULO C - En busca del principio del cerco

143

ARTÍCULO D - Necesidad de hacer u alto en la lucha

143

ARTÍCULO E - El terrible Secreto de Maya

146

ARTÍCULO F - Desventaja Estratégica

148
ARTÍCULO G - Las armas del virya despierto
149

ARTÍCULO H - El principio del cerco y la ley del

cerco
150

ARTÍCULO I - Grados de determinación de un

fenómeno 151

ARTÍCULO J - El enmascaramiento causado por las

“premisas culturales preeminentes” 152

ARTÍCULO K - La cultura, arma estratégica enemiga

153

ARTÍCULO L - La alegoría del Yo prisionero

154

ARTÍCULO M - Estudio analógico de la alegoría del

Yo prisionero 156

ARTÍCULO N - El riesgo del virya

161

ARTÍCULO O - El acto de guerra individual del

virya despierto
162

ARTÍCULO P - Explicación alegórica del cerco

infinito
165

ARTÍCULO Q - La Estrategia pasú y la Estrategia

Hiperbórea 167

ARTÍCULO R - Coriclusión sobre la técnica

arquemónica
170

ARTÍCULO S - La “oposición estratégica” desde el

arquémona 171

ARTÍCULO T - El último paso del virya despierto

174

TRASMUTACION DEL VIRYA DESPIERTO EN SIDDHA BERSERKIR

174

INTRODUCCIÓN A LA TESIS FUNDAMENTAL DE LA SABIDURÍA HIPERBÓREA

El objeto de esta Metafísica Hiperbórea es PONTIFICAR sobre el tema más misterioso

y sagrado que existe: el drama del Espíritu cautivo en la materia. El método que
aquí se emplea es el siguiente: se establece una relación de ANALOGÍA entre cierta
verdad metafísica, tradicionalmente esotérica, y un ejemplo particular, exotérico y
bien descripto; una vez que la relación ha quedado en claro, se procede a EXTENDER
POR INDUCCIÓN LO PARTICULAR A LO GENERAL. De esta manera se consigue inducir en el
estudiante la intuición metafísica de realidades inexplicables: se "pontifica", es
decir, se une con un puente las orillas de lo inteligible y lo gnóstico.

La tesis de la Sabiduría Hiperbórea que fundamentamos en esta parte no puede ser

más sencilla de exponer y, sin embargo, más complicada de explicar. En otras
palabras: es relativamente fácil exponer, MÍTICAMENTE, los rasgos originales del
drama: la Traición de los Siddhas y la caída del Espíritu; pero no puede ser mas
difícil la aproximación inteligible a dicho Mito. Una vía iniciática, en la cual el
Instructor pone en contacto directo al estudiante con el Mito, sin duda salvaría
todas las dificultades; pero no es este el caso: aquí debemos mostrar la verdad de
la tesis por medio de explicaciones racionales, es decir, con conceptos determina-
dos por la lógica del lenguaje. Y lo haremos así pues nos estimula la certeza de
que el camino elegido es el correcto, de que cualquiera que lo transite, con un
mínimo de atención, no podrá menos que atravesar en algún momento el puente
metafísico que conduce al Espíritu, a su propio Espíritu cautivo por los Dioses de
la materia.

Comencemos, pues, por el principio de la tesis. La Sabiduría Hiperbórea enseña que

antes de la llegada al Universo material de los Espíritus Hiperbóreos, en la tierra
habitaba un homínido sumamente primitivo denominado PASÚ. Tal homínido, sin
embargo, estaba POTENCIALMENTE llamado a cumplir una importante función en la obra
del demiurgo: ser "postor de sentido" en el mundo, finalidad que se explicará con
detalle más adelante. Aquí interesa destacar que el pasú HABÍA FRACASADO COMO
ESPECIE EN EL CUMPLIMIENTO DE SU FINALIDAD y, según ocurre en todos los casos en
que la evolución toma por sendas equivocadas, SU DESTINO SEGURO ERA LA EXTINCIÓN.

¿Qué milagro lo salvó de desaparecer como el dinosaurio o el dodo y en cambio

aceleró su evolución hasta convertirlo en el amo de la tierra? Respuesta: el aporte
genético de una raza extraterrestre llamada, últimamente, "Hiperbórea". Pero no se
trata solo de "genética", es decir, de información hereditaria: LA MODIFICACIÓN
GENÉTICA DEL PASÚ LO QUE HA HECHO POSIBLE ES EL ENCADENAMIENTO ESPIRITUAL DE LOS
SERES EXTRATERRESTRES AL DESENVOLVIMIENTO EVOLUTIVO DE LOS ARQUETIPOS MANÚ, O SEA,
A LA EVOLUCIÓN DE LA MATERIA. Este hecho primordial, que constituye el núcleo de la
tesis, se denomina "Traición Blanca" o "Traición de los Siddhas", en clara alusión
a los jefes extraterrestres que dirigieron la caída de los Espíritus, produjeron
una mutación en los reinos vegetal y animal de la Tierra y, aun hoy, controlan el
planeta desde el centro Chang Shambalá.

Como efecto de la traición de los Siddhas Traidores aparecen tres clases de hombres
sobre la tierra: el homínido primitivo que a partir de entonces se llama ANIMAL-
HOMBRE o PASÚ; el pasú que "posee linaje hiperbóreo", es decir, el pasú que tiene
la POSIBILIDAD de que en el se manifieste el Espíritu cautivo, denominado VIRYA; y
el SIDDHA HIPERBÓREO, que puede ser, tanto un Espíritu "liberado" de la cautividad,
como uno de los Antiguos Guías, y que permanece en la Tierra, en un lugar llamado
Agartha, para combatir al Enemigo y consumar el rescate final de los Espíritus
cautivos.

El hombre de nuestros días es, en mayor o menor medida, un VIRYA PERDIDO. Vale
decir: en él existe una doble naturaleza, divina y humana, tal como afirmaban
acertadamente los gnósticos de los primeros siglos de la Era actual y que la
Iglesia reservó exclusivamente para un exponente de la "raza sagrada" del Demiurgo
Jehová-Satanás. En efecto, la doble naturaleza que la Iglesia afirma poseía Jesús
Cristo es, en realidad, la condición natural de todo virya, el cual PARTICIPA de la
divinidad absoluta del Espíritu eterno. Para ocultar este hecho, y evitar que el
hombre se convierta en Dios, la Iglesia comenzó por destruir la Gnosis con una
implacable persecución y continuó por apoderarse de la verdad para aplicarla
solamente a Jesús Cristo. Después de la traición de Constantino a los Dioses del
Imperio Romano, y del concilio de Nicea y posteriores, la verdad Gnóstica de la
doble naturaleza del virya se transformó en el dogma de la divinidad de Jesús
Cristo. Y todo posterior intento por revelar este secreto a los hombres, desde los
maniqueos y cátaros hasta Nietzsche e Hitler, fue ahogado en sangre por la
conspiración sinárquica de la judeomasonería, el judeomarxismo, el judeocris-
tianismo, etc.

El pasú primitivo era una fase en el proceso evolutivo del Arquetipo Manú. A ese
estado había llegado luego de una evolución de millones de años que no comenzó aquí
sino en otro planeta, el cual se dividió luego en cuatro partes y formo las lunas
de la Tierra. ¿Cómo era la psique del pasú a la venida de los extraterrestres?
Respuesta: Poseía un sujeto racional bastante desarrollado y una incipiente esfera
de preconciencia con la que no alcanzaba a adquirir "conciencia de si", es decir,
individualidad psíquica. En esta falta de individualidad radicaba, justamente, la
falla evolutiva del pasú. En otros incisos se demostrará que el Demiurgo propuso
una finalidad para el destino del pasú cuyo objetivo es doble: el "objetivo
microcósmico de la finalidad" exige que el pasú desarrolle la "esfera de
conciencia" y convierta al microcosmos en "ente autónomo", capaz de "poner sentido
en el macrocosmos"; este objetivo permite que se cumpla, también, el "objetivo
macrocósmico de la finalidad": producir cultura. Se entiende que el primer
objetivo, "desarrollar la esfera de conciencia" es particular y el segundo,
"producir cultura", es colectivo.

La "falta de individualidad", la "incipiente esfera de preconciencia", la natural e

insuperable animalidad, causaron la falla del objetivo microcósmico de la
finalidad; y tal estancamiento particular produjo, en consecuencia, el fracaso del
objetivo macrocósmico: las "culturas" pasú no progresaron en miles de años.

Por otra parte, cabe destacar que, en sentido general, el pasú exhibía un instinto
gregario altamente desarrollado que le permitía superar en organización a cualquier
otra sociedad animal PUES ERA EL ÚNICO CAPAZ DE CREAR UNA CULTURA. Sin embargo, por
no estar totalmente individualizado, participaba, junto con otros miembros de su
comunidad, de una especie de "alma grupal", o "egrégoro", dotada de cierta
inteligencia pero cuya motivación principal la constituía EL DESEO.

En síntesis, el encadenamiento espiritual fue perpetrado por los Siddhas Traidores

para que el pasú pudiese cumplir con el doble objetivo de su finalidad: desarrollar
el sujeto consciente y producir cultura. ¿Porqué hicieron tal cosa? ¿De qué medios
se valieron para ello? Las respuestas para éstas, y otras preguntas semejantes,
podrán hallarse en los siguientes incisos.

Ésta es, a grandes rasgos, la tesis que aquí desarrollamos. Su aparente sencillez
no debe dar lugar a equívocos pues, si se desea trascender el lenguaje mítico y
aclarar el misterio, habría que plantear interrogantes complejísimos. Por ejemplo,
consideremos el tema del Espíritu encadenado: si tomamos como un hecho real, aunque
antiquísimo, la caída y cautividad del Espíritu y procuramos tornarlo en gran
medida inteligible, hemos de comenzar por interrogar ¿Cómo se encadena a la
materia, a lo efímero de la vida, al devenir de la naturaleza, a los ciclos de vida
y muerte, cómo se encadena, repetimos, un Espíritu eterno a esa ilusión? Respuesta:
ante todo, hay que afirmar que la solución constituye un secreto terrible, conocido
en la Sabiduría Hiperbórea como "Misterio de A-mort y de amor”. Sin embargo, sin
pretender revelar totalmente semejante secreto, podemos avanzar bastante sobre
muchos datos ya conocidos exotéricamente. Respondemos, entonces, que EL ESPÍRITU
ETERNO, QUE ES TANTO O MÁS POTENTE QUE EL MISMO DEMIURGO, PERMANECE ENCADENADO
"PORQUE NO SABE QUE LO ESTA".

¿Cómo puede ser esto posible? No es difícil de imaginar si consideramos QUE HUBO
UNA TRAICIÓN ORIGINAL, vale decir, el quebrantamiento de una confianza o lealtad
que se debían entre si los miembros de la Raza Hiperbórea. Si contamos con este
elemento dinámico exterior, "la traición", podemos entonces suponer que LOS
ESPÍRITUS EXHIBÍAN UN PUNTO DÉBIL EN SU COMPLEXIÓN, UNA ESPALDA, UN TALÓN DE
AQUILES, ETC., POR EL QUE FUERON DOMINADOS. Pero, aun así, resulta difícil entender
como pudo ocurrir un hecho tan trascendental para el Espíritu, la pérdida de la
libertad, el encadenamiento a la materia y al tiempo, etc., SIN QUE ESTE LO
SUPIERA, ni entonces ni luego, Y PERMANECIESE ASÍ. Y tal dificultad para entenderlo
demuestra cuan lejos estamos del Espíritu, de nuestro Yo Eterno.

Reiteramos que, a pesar de las dificultades señaladas, es posible explicar en gran

medida la tesis y aprehender intuitivamente lo inexplicable por medio de la
inducción trascendental. A conseguir tal objetivo se dedica la Primera Parte de los
"Fundamentos..." Pero, vale la pena aclararlo: no seria posible tornar inteligible
el hecho del encadenamiento del Espíritu a la evolución del pasú, sin una adecuada
descripción previa de la estructura psíquica del pasú. Esto es lo que nos demandará
mas esfuerzo aunque, debido a que en cada VIRYA existe aún una parte importante del
pasú, su comprensión no ofrecerá problemas al estudiante.

NECESIDAD DE UN MODELO ANALÓGICO DEL ESPÍRITU HIPERBÓREO

Nuestro propósito es, pues, demostrar mediante analogías de que manera los
Espíritus fueron encadenados a la materia SIN SABERLO y, especialmente, en que
consiste ese "punto débil" de la complexión espiritual.

Pero hay que advertir que la hipótesis que presentamos sólo puede corresponder al
caso de un Espíritu que ha INGRESADO EN EL UNIVERSO y, por lo tanto, se ha situado
a niveles de cuantificación racional. Nada podemos saber sobre la forma, o el modo
de ser de un Espíritu SITUADO FUERA DEL UNIVERSO MATERIAL y tarea inútil seria
intentar representarlo. En cambio el modelo que ofrecemos ayudará a imaginar a un
miembro de la raza cósmica, el cual será, naturalmente, muy diferente de cuanto
estamos acostumbrados a ver o concebir. Tal modelo permitirá intuir como se pudo
engañar y derrotar al Espíritu SIN QUE ESTE LO NOTASE y porque, luego, PERMANECIÓ
SIN SABER EN QUE ESTADO SE ENCONTRABA.

Como muchos de los "fundamentos metafísicos" que se exponen en este libro se apoyan
en el "modelo de la esfera" conviene aclarar de entrada que cabe esperar de el y
hasta donde refleja la realidad del Espíritu. En este sentido debemos decir que en
la concepción del Modelo se ha atendido a la correspondencia conceptual antes que a
la meramente formal. De este modo es posible lograr que la enunciación de
cualidades o propiedades DEL Modelo CONNOTEN cualidades o propiedades DEL Espíritu.

El modelo de la esfera guarda así correspondencia conceptual con el Espíritu

Hiperbóreo lo que ha de permitir a una intuición metafísica, que no es ni sensible
ni inteligible sino gnóstica, efectuar el tránsito buscado hacia el Espíritu: esto
es lo que cabe esperar de un Modelo semejante.

No será necesario, suponemos, insistir demasiado en que el Espíritu NO ES ESFÉRICO

por el hecho de que el Modelo lo sea; LO QUE PERMANECE INVARIANTE EN LA
CORRESPONDENCIA ES LA TOPOLOGÍA Y NO LA FORMA GEOMÉTRICA: DE LOS INVARIANTES
TOPOLÓGICOS Y DE SUS CONSECUENCIAS FÍSICAS SE DEDUCEN LOS CONCEPTOS ANALÓGICOS. Por
el contrario, quien vaya del Modelo al Espíritu trascenderá lo esférico, se situará
más allá de su entidad, en el plano del ser absoluto, es decir, en el Vril.
EL MODELO DE LA ESFERA

Consideremos, pues, una ESFERA HUECA, de substancia homogénea. Se trata, topo-

lógicamente, de una SUPERFICIE BILATERA: un lado lo constituye la superficie
esférica interior y otro la superficie exterior. Supongamos ahora que tal esfera
hueca representa a un Espíritu eterno ANTES de la caída. Cada uno de los infinitos
puntos de la superficie INTERIOR es un núcleo de gnosis absoluta QUE MIRA HACIA EL
CENTRO. En el centro, en un punto situado en el espacio hueco interior, convergen
todas las MIRADAS de los puntos-gnósticos y se realiza allí una síntesis total de
Sabiduría. Se puede decir que en el centro de la esfera espiritual existe un Yo
absoluto, que SABE de cada punto de su ser porque, justamente, es la síntesis de
todos esos puntos. ¿Cómo ACTÚA un ser así? Contrayendo o expandiendo su volumen y
aplicando su Voluntad absoluta en el espacio interior. Si el Yo absoluto quiere,
puede contraer la superficie hasta casi confundirse con el punto central; o puede
expandirla y crear tanto espacio interior como el de un universo entero; y si lo
desea, también, puede ORGANIZAR DICHO ESPACIO INTERIOR y convertirse en
Pantocrátor, como alguna vez hizo Abraxas. Pero el Espíritu no es un Demiurgo, no
TIENE INTERÉS EN PERMANECER EN EL MUNDO DE LA MATERIA Y LA ENERGÍA; procede de Lo
Incognoscible y allí debe retornar. ¿Cómo llegó hasta ese mundo demencial?
Acompañando a la raza; siguiendo a los jefes; por A-mort a Ella, quizás.

Pero sea cual fuere el motivo, lo efectivo es que el Espíritu-esfera se encontraba

entonces allí. Mas el NO ERA ASÍ, semejante a una burbuja, antes de "ingresar" al
universo de El Uno: ésa es la forma HOSTIL con que su naturaleza se adaptó a la
locura de aquel caos organizado. La hostilidad esencial del Espíritu hacia el orden
material del Demiurgo se manifestó en ese "encierro" con que el Yo absoluto se
"cercó" esféricamente. En el centro de la esfera brillaba la llama del Yo absoluto,
la cual era contemplada desde todos los puntos de sí-mismo; fuera de la esfera el
caos organizado, la locura de Abraxas, reinaba por todas partes. Hacia allí, pues,
NO MIRABA el Espíritu eterno y ese NO MIRAR constituía su hostilidad.

Bueno, esto último no es del todo cierto pues POR UN PUNTO al menos el Espíritu
observaba hacia el exterior. Si, un punto, un único punto en toda la superficie
esférica exterior, POR EL CUAL EL CONTEMPLABA LA ESFERA DE ELLA. Si. Y este único
punto ¿a qué dudarlo? resulto el "punto débil", el origen de la caída.

Atención ahora: no diremos "por que" ocurrió ni "como" ocurrió: seria inútil
pretender explicar el Misterio de A-mort con una alegoría tan simple. Daremos, en
cambio, una descripción de "que" le ocurrió al Espíritu-esfera. En tal "que" estará
simbolizada la idea de la caída del Espíritu eterno que nos permitirá comprender,
finalmente, el encadenamiento a la materia o, mejor aún, la doble naturaleza del
virya.

En la figura 1 se ha dibujado una burbuja de un material muy elástico, por ejemplo

caucho. Al punto K, SITUADO EN EL INTERIOR, esta firmemente soldada una cuerda, la
cual recorre un diámetro (KH) y sale al exterior por la antípoda, es decir, por la
perforación puntual H. La cuerda tiene en su extremo exterior un ojo E por el que
es posible enganchar y tirar.

FIGURA 1
Suponiendo que la burbuja de mantenga en todo momento en su sitio ¿qué creemos que
sucederá cuando se tire hacia afuera desde el ojo E? Sin dudas, EN UN PRINCIPIO, se
producirá una deformación: momentáneamente se perderá la forma esférica; el punto K
se "acercara" a la perforación H y la burbuja de caucho se "arrugará por detrás".
Pero, SI SE HALA LO SUFICIENTE, pronto se verá QUE LA PARTE INTERIOR COMIENZA A SA-
LIR AL EXTERIOR.

Teóricamente, si continuamos tirando, conseguiremos que TODA LA SUPERFICIE INTERIOR

PASE A OCUPAR EL LUGAR DE LA SUPERFICIE EXTERIOR y, por consiguiente, QUE LA
SUPERFICIE EXTERIOR SE TRASLADE AL INTERIOR DE LA BURBUJA. Al final obtendremos
nuevamente la forma esférica PERO INVERTIDA: la superficie que antes estaba adentro
ahora esta afuera.

Es necesario hacer un esfuerzo e imaginar completamente este proceso. Para ello lo

mejor es fijar condiciones cromáticas iniciales como, por ejemplo, QUE LA BURBUJA
SEA ROJA POR FUERA Y VERDE POR DENTRO. De ese modo será posible imaginar como va
surgiendo la piel interior VERDE por el orificio H y como, al final, la totalidad
del color rojo habrá pasado al interior mientras que la superficie exterior se
habrá tornado totalmente verdad.

LA REVERSIÓN DEL ESPÍRITU PRODUCE LA DESORIENTACIÓN ABSOLUTA

Si hemos sido capaces de imaginar la reversión de la burbuja podremos dar un paso

más y suponer que algo semejante le ocurrió al Espíritu-esfera. Naturalmente que en
el Espíritu no existía una cuerda de la cual fuese posible halar. Pero SI EXISTÍA
UN PUNTO INTERIOR QUE "MIRABA" AL EXTERIOR, es decir, UN PUNTO QUE REUNÍA LAS CON-
DICIONES DE "K" Y "H" SIMULTÁNEAMENTE. Este punto permitió a los Siddhas Traidores
efectuar una reversión, en los Espíritus-esferas, semejante a la que hemos
imaginado en la burbuja de caucho.

Saquemos ahora algunas conclusiones. Consideremos al Espíritu-esfera antes de la

reversión; debemos convenir en que cuando TODOS (MENOS UNO) los infinitos puntos de
la superficie interior "miran" hacia el centro, tal estado constituye la NORMALIDAD
del Espíritu-esfera. Hemos dicho que se trataba de "puntos gnósticos": esto no
quiere decir que la Sabiduría de los Espíritus Hiperbóreos este fragmentada o
pulverizada en unidades puntuales; el concepto "puntos gnósticos" es alegórico,
propio de los Espíritus-esfera, e inseparable del concepto geométrico de
"superficie" que estamos empleando.

La "normalidad" consiste, entonces, en que todos los puntos gnósticos, menos uno,
miren hacia el centro de la esfera, adonde brilla el Yo absoluto, la síntesis del
Espíritu-esfera; el centro es, en rigor, EL "PUNTO CARDINAL" DE LA SUPERFICIE
INTERIOR. Pero hablar de "punto cardinal" es aludir a una ORIENTACIÓN: es decir: EL
PUNTO CARDINAL CONSTITUYE EL "ORIENTE" DE LA GNOSIS INTERIOR, EL SITIO AL CUAL SE
REFIEREN TODAS LAS DIRECCIONES, TODOS LOS RUMBOS, TODOS LOS SENTIDOS. Sólo un punto
está desorientado, y lo está por A-mort, por esa necesidad de Ella que es anterior
al Origen y por eso es incomprensible.

Por otra parte, el Espíritu, al ingresar POR EL ORIGEN al Universo de El Uno, lo

hace en calidad de "enemigo"; por eso se adapta en forma de Espíritu-esfera y
demuestra así su HOSTILIDAD ESENCIAL.

Reconocemos, pues, DOS NORMALIDADES en el Espíritu-esfera: LA NORMALIDAD INTERIOR U

ORIENTACIÓN y LA NORMALIDAD EXTERIOR U HOSTILIDAD.

La "traición" de los Siddhas Traidores fue una operación efectuada sobre el punto
exterior del Espíritu-esfera. Podemos suponer, SOLO SUPONER, que el efecto de tal
operación produjo en el Espíritu-esfera la creencia de que la esfera de Ella se
encontraba justo frente al punto exterior. Pero sea cual fuese el engaño o la
creencia del Espíritu-esfera, lo cierto es que INSTANTÁNEAMENTE su ser se revertió,
de manera semejante a como ocurrió con la burbuja de la figura 1. ¿Porqué reaccionó
de tal modo el Espíritu-esfera? ¿Qué impulso a su conciencia a desorientarse del Yo
absoluto, a PASAR por el punto exterior y quedar expuesta a las determinaciones del
orden cósmico? Sólo podemos aventurar otra suposición: el Espíritu-esfera actuó
correctamente PERO FUERA DE LUGAR. Es decir su reacción sin duda era apropiada
ALLÍ, EN EL MUNDO INCOGNOSCIBLE DEL ORIGEN; efectuada imprudentemente aquí, en el
Universo de la materia y la energía, de la Conciencia-Tiempo del Demiurgo, de la
potencia arquetípica, condujo al Espíritu-esfera a un triste fin. La derrota se
consumó, pues, EN UN INSTANTE, SIN LUCHA Y SIN DEFENSA (las luchas y la defensa
vendrían después).

El Espíritu-esfera pasó así, INSTANTÁNEAMENTE, DE "SER" A "NO SABER", DE LA

ORIENTACIÓN ABSOLUTA A LA DESORIENTACIÓN ABSOLUTA O CONFUSIÓN.

EL ESPÍRITU-ESFERA "NORMAL"

Para comprender mejor el estado del Espíritu-esfera después de la caída vamos a

establecer algunas precisiones sobre su constitución NORMAL. En principio tomemos
como referencia el PLANO MATERIAL y convengamos en que éste se encuentra POR DEBAJO
DEL ESPÍRITU-ESFERA. De este modo la "hostilidad esencial" se manifiesta como
OPOSICIÓN a dicho plano. (Ver figura 2).

FIGURA 2

Dispuesto así el enfrentamiento -Espíritu absolutamente libre contra plano material

absolutamente determinado u ordenado- pasemos a describir la NORMALIDAD del
Espíritu-esfera.

Como se observa en la figura hemos dibujado una SECCIÓN del Espíritu-esfera en la

cual se ha señalado con color verde la superficie interior GNÓSTICA y con rojo la
superficie exterior HOSTIL. Si ésta es la situación inicial del drama del Espíritu,
entonces valen los siguientes principios:

Primero: el "cuerpo" del Espíritu, es decir, la esfera, puede considerarse como

compuesto por dos capas o estratos, por dos películas superpuestas, que son en
realidad dos CARAS O ROSTROS:

La superficie exterior, roja, es la expresión del TERGUM HOSTIS o ESPALDA HOSTIL;

la superficie interior, verde, es la expresión del VULTUS SPIRITUS o ROSTRO
ESPIRITUAL.

Segundo: Según la disposición de la figura 2 la oposición u hostilidad es hacia el

plano material "inferior", caso que, analógicamente se ha representado con la
esfera "arriba" y el plano material "abajo". Resulta evidente, entonces, que la
oposición efectiva la realiza la media esfera inferior. A los efectos de alcanzar
una profunda comprensión vamos a prescindir por un momento de la media esfera
superior y a considerar sólo aquella parte que ejerce efectiva oposición a la
materia. (Ver figura 3).
FIGURA 3

Podemos distinguir en la figura 3 dos direcciones opuestas: el Rostro espiritual se

orienta hacia el punto cardinal del Yo absoluto; La Espalda hostil se opone a la
materia inferior.

Situándonos alternativamente en cada uno de tales puntos de referencia notamos que:

VISTO DESDE EL PLANO MATERIAL, LA HOSTILIDAD DEL ESPÍRITU ESTA SIGNADA POR "LO
CONVEXO"; VISTO DESDE EL YO ABSOLUTO, LA ORIENTACIÓN DE LA GNOSIS ESPIRITUAL ESTA
SIGNADA POR "LO CÓNCAVO".

Tercero: El rostro espiritual es gnosis pura y su síntesis consiste en un Yo

Absoluto situado en el centro de la esfera.

La espalda hostil, por consiguiente, NO ES SABIDURÍA EN MODO ALGUNO. Por el con-

trario, ella es SOLO HOSTILIDAD JUSTAMENTE PORQUE NO CONSTITUYE UN CONOCIMIENTO DEL
ENGAÑO EXTERIOR. El Espíritu-esfera se ha presentado en el Universo material
CERRADO SOBRE SI MISMO, VUELTO EN TORNO DEL YO ABSOLUTO, Y MOSTRANDO AL DEMIURGO
"POR TODAS PARTES UNA ESPALDA HOSTIL". Pero el Tergum, la Espalda, se opone al
Demiurgo no como contrario sino como ADVERSARIO porque, hay que afirmarlo, EL
ESPÍRITU-ESFERA ES UN DIOS MAS POTENTE QUE EL DEMIURGO.

: El Espíritu-esfera opuesto al plano material, tal como se ve en la figura 2, ES

TAN INMUTABLE COMO EL "SER" DE PARMENIDES. Incluso el concepto del filosofo de Elea
se podría aplicar al Espíritu-esfera y decir así: el Espíritu ES y lo que el
Espíritu NO ES, NO ES. Con otras palabras, en la figura 2 vemos: por un lado al
Espíritu-esfera, absolutamente libre, eterno e inmutable: ESTO ES LO QUE EL
ESPÍRITU ES; por otra parte vemos un mundo absolutamente determinado, temporal y
fenoménico: ESTO ES LO QUE EL ESPÍRITU NO ES. Y en consecuencia, PARA EL ESPÍRITU,
esto que el NO ES, NO EXISTE, ES UNA ILUSIÓN, o sea, NO ES. La única realidad es el
Espíritu; sólo él ES. Pero el Demiurgo TAMBIÉN ES ESPÍRITU; por eso él es el
ADVERSARIO. De allí que sea necesario distinguir entre el Pantocrátor y el mundo,
es decir, entre el Dios plasmador y el mundo por él plasmado; entre el Demiurgo y
el Universo ordenado. Los segundos forman el plano material hacia el que apunta la
negación del Espíritu-esfera: el mundo material es pura apariencia, pura ilusión,
puro fenómeno, puro proceso evolutivo, pura contingencia y accidente; para el
Espíritu el mundo NO EXISTE, NO ES. Pero el Demiurgo SI ES y contra él se librará
el combate por el retorno al origen, por la recuperación del "estado primordial"
que aquí representamos alegóricamente con la forma esférica.

Resumiendo estos principios podemos decir que el Espíritu-esfera, inicialmente,

posee un Rostro espiritual, verde e interior, que mira hacia el Yo Absoluto, quien
es su síntesis gnóstica, y que tal "mirar" constituye la "orientación normal" del
Espíritu. También sabemos que exhibe una Espalda hostil, roja y exterior, que se
opone al plano material y que tal oposición es la "hostilidad normal" del
Espíritud.

EL ESPÍRITU-ESFERA "REVERTIDO"

Lo que jamás hubiese podido conseguir el Demiurgo o cualquier otro Demonio seme-
jante, esto es, la alteración del Espíritu-esfera, vino a ser logrado por la Vía de
la traición. En efecto, fueron otros miembros de la Raza Hiperbórea, conocedores de
todos los secretos del Espíritu-esfera, quienes quebrantaron el principio de
lealtad y precipitaron a millones de Espíritus al abismo. Ellos, los Siddhas
Traidores, revelaron el secreto del "punto exterior" e hicieron posible el engaño y
la reversión del Espíritu-esfera. En la figura 4 se ha representado tal situación.

Vemos allí que el Tergum o Espalda hostil ha pasado al interior de la esfera,

mientras que el Rostro espiritual se ha exteriorizado por completo, quedando
enfrentado por un lado directamente al plano material.

FIGURA 4

Lo primero que se advierte al observar la figura 4 es la desaparición del Yo

Absoluto de su posición central. El Espíritu Hiperbóreo, vale la pena aclararlo, NO
ES UN SER SIMPLE. Hay que recordar que estamos hablando del miembro de una raza
cósmica y no de un mero fantasma incorpóreo. Además, si fuese simple, seria inútil
intentar su descripción: bastaría sólo con designar un nombre. Ello no es posible y
por eso lo hemos representado como Espíritu-esfera, el cual, desde luego, no es
simple: ya conocemos su cuerpo esférico, el "tergum hostis" y el "vultus spiritus".
Este último, el Rostro espiritual, es la SABIDURÍA propiamente dicha y de Ella
depende el Yo Absoluto que, luego de la reversión ha desaparecido del centro.

El Rostro espiritual tampoco es simple, desde que lo hemos supuesto extenso, es

decir, como una "superficie esférica interior", pero en cambio es homogéneo, TODO
SABIDURÍA. Tal homogeneidad espiritual se concreta en el Yo Absoluto, el cual es
expresión de la síntesis absoluta con que el Espíritu esférico se unifica y reúne
en un solo punto central. Para expresar la unidad del Espíritu esférico y su
síntesis central, en sentido figurado, suponemos que la superficie representativa
esta compuesta por puntos que "miran" hacia el centro y allí se sintetizan, en un
único punto cardinal: el Yo Absoluto.

Ahora bien: luego de la reversión los "puntos gnósticos" ya no "miran" hacia el

centro de la esfera, interiormente, sino en sentido completamente opuesto y
exterior. ¿Qué ha ocurrido con el Yo Absoluto ahora? ¿Su "desaparición" significa
su extinción; el quebrantamiento de la unidad sintética de la Sabiduría? En rigor
éstas y otras preguntas que podrían proponerse se reducen a una sola: ¿EXISTE ALGÚN
PUNTO EXTERIOR AL ESPÍRITU-ESFERA QUE PUEDA SER "VISTO" SIMULTÁNEAMENTE POR TODOS
LOS PUNTOS GNÓSTICOS DEL ROSTRO ESPIRITUAL? Se comprende que esta pregunta, así
como cualquiera otra semejante, incluidas las dos propuestas en primer termino,
DEBEN SER RESPONDIDAS AFIRMATIVAMENTE pues en caso contrario el "Yo Absoluto" NO
SERIA ABSOLUTO. El carácter de "Absoluto" le viene por ser síntesis absoluta de la
gnosis espiritual; su suerte, hablando en sentido figurado, va ligada a la unidad
de la Sabiduría y si aquél se extingue ésta ha de extinguirse también, es decir, ha
de morir. Pero el Espíritu-esfera es inmortal y su Yo un Yo Absoluto.

Mas, si la respuesta DEBE SER AFIRMATIVA, si efectivamente existe un punto exterior

adonde luego de la reversión se ha trasladado el Yo Absoluto, cabe preguntar a su
vez ¿adonde esta? o mejor ¿adónde PUEDE estar un punto cardinal exterior que reciba
simultáneamente todas las miradas de los puntos gnósticos?

FIGURA 5 (a y b)

Para aproximarnos a la respuesta tengamos en cuenta lo siguiente: en el Espíritu-

esfera NORMAL( Fig. 2) las "miradas" de los puntos gnósticos hacia el Yo Absoluto
equivalían a PROYECCIONES de los puntos de la superficie esférica interior sobre el
punto central; inversamente, se podría también decir que DESDE EL YO ABSOLUTO es
posible ver TODOS LOS PUNTOS del Rostro espiritual o sea: DESDE EL PUNTO CENTRAL de
la esfera es posible PROYECTAR un radio[1] hacia cada uno de los puntos de la
superficie esférica interior. Consideremos ahora, con este mismo criterio, al
Espíritu-esfera luego de la reversión (Fig. 4). El punto buscado debe ser tal que
converjan sobre él la proyección de TODOS los puntos de la superficie exterior de
la esfera. Sin embargo es evidente a primera vista que la proyección normal de
todos los puntos exteriores no converge sino que diverge en todas direcciones, es
decir, isotrópicamente. Pero podemos verificar con más rigor esa presunción si
examinamos dos puntos gnósticos, A y B, tan cerca como se quiera uno de otro, y
medimos la distancia entre cada VECTOR proyectivo o "mirada" hacia el Yo Absoluto.
En la figura 5-a se demuestra que en el Espíritu-esfera "normal" las "miradas"
convergen hacia el Yo Absoluto del centro, es decir, los vectores "se juntan cada
vez más entre sí" a medida que se acorta la distancia al centro.

[1] o "vector radian", es decir, un vector cuyo modulo es igual al radio.TODOS los
puntos gnósticos, es decir, la superficie

FIGURA 5 (a y b)

Por el contrario las "miradas" procedentes de los puntos exteriores, en el Espíritu

"revertido", tienden a "separarse cada vez más entre sí" a medida que se alejan de
la superficie esférica. ¿Qué nos dice esto? Para empezar: que el punto exterior de
convergencia NO PUEDE ESTAR CERCA del Espíritu esfera, puesto que las "miradas", es
decir, los vectores proyectivos, se separan entre si en todas direcciones. Pero
CUAN LEJOS puede estar dicho punto no resulta tan evidente ya que si proyectamos
TODAS las miradas, o sea, si consideramos la proyección completa de la superficie
esférica, ilimitadamente hacia toda dirección, ACABAREMOS POR ABARCAR LA TOTALIDAD
DEL ESPACIO CÓSMICO. ¿Adónde está, entonces, el punto exterior de convergencia?
Respuesta: EN EL INFINITO. Por ejemplo: si consideramos sólo cuatro puntos
gnósticos I, II, III, y IV, tal como se muestra en la figura 6, SITUADOS EN PARTES
OPUESTAS de la superficie esférica, y los proyectamos ilimitadamente en dirección
de cuatro puntos de referencia arbitrarios N, S, E y O, PODEMOS AFIRMAR QUE DICHOS
VECTORES PROYECTIVOS COINCIDIRÁN AL TÉRMINO DE SU TRAYECTO EN UN ÚNICO PUNTO COMÚN
SITUADO EN EL INFINITO. Pero hay más: si, de la misma manera, proyectamos TODOS los
puntos gnósticos, es decir, la superficie esférica entera, ilimitadamente hacia
TODAS las direcciones posibles, éstos acabarán por encontrarse igualmente en un
único punto común infinito o "POLO". En la figura 7 se ha representado un punto
semeja (violeta). A el llegan los infinitos vectores que parten de los infinitos
puntos gnósticos del Espíritu esfera; en la figura dibujamos sólo dieciséis de los
infinitos vectores: el POLO infinito es, en rigor, el mismo "punto extremo" de cada
uno de los vectores.

FIGURA 6

Naturalmente, no es posible construir un esquema del Espíritu-esfera, como en la

figura 5-b o 6, en el cual estén dibujados los infinitos vectores EN TODA SU
EXTENSIÓN INFINITA, hasta llegar a la coincidencia extrema de la figura 7; ni tan
sólo seria posible representar algunos de ellos: UN SOLO VECTOR CUYO MÓDULO, O
EXTENSIÓN, SEA INFINITO SOBREPASA LAS DIMENSIONES DE CUALQUIER ESQUEMA GRÁFICO. Po-
demos sin embargo CONVENIR EN UNA REDUCCIÓN de la dimensión del vector para que
pueda ser representado dentro del marco del esquema: PARA ELLO SOLO HAY QUE RE-
CORDAR QUE EL PUNTO EXTREMO DEL VECTOR ES SIEMPRE EL POLO INFINITO.

FIGURA 7

Ahora bien: si dibujamos infinitos vectores de, por ejemplo, un centímetro de

módulo, en un esquema como el de la figura 4 (o 5-b, o 6, etc.) y marcamos el
extremo de cada uno de ellos con un punto violeta, en representación del polo
infinito, COMPROBAREMOS QUE TODOS ESTOS PUNTOS FORMAN UN CIRCULO VIOLETA, exterior
al Espíritu-esfera y a un centímetro de distancia. En la figura 8 se muestra un
esquema semejante, aunque por motivos de claridad sólo se han dibujado dieciséis
vectores. Resulta así que el "polo infinito", representado en la finitud del
esquema gráfico, es equivalente a un "circulo externo" al Espíritu-esfera
revertido: es lo que llamamos POLO INFINITO EXPANDIDO. Pero no hay que olvidar que
el esquema SÓLO MUESTRA UNA SECCIÓN o CORTE DEL ESPÍRITU-ESFERA: en el espacio, es
decir, considerando las tres dimensiones de la esfera, los infinitos vectores que
parten de cada "punto gnóstico", si tienen también un modulo convenido de un
centímetro, por ejemplo, FORMARÁN CON SUS PUNTOS EXTREMOS (VIOLETA) UNA ESFERA
VIOLETA, exterior al Espíritu-esfera y a un centímetro de distancia.

FIGURA 8

Ha llegado el momento de extraer una conclusión. Sabemos ahora que luego de la re-
versión (Fig. 4), las "miradas" de los puntos gnósticos convergen efectivamente en
un único punto exterior, de manera semejante a lo que ocurría en el Espíritu normal
cuando todas las miradas apuntaban al punto central o Yo Absoluto.

Pero tal punto exterior esta en el infinito, según vimos. ¿Significa esto que allí
se realiza igualmente la síntesis del Rostro espiritual y se conforma un Yo
Absoluto? Si. Pero a ese Yo exterior vamos a llamarlo, para evitar confusiones "Yo
Infinito".

Las preguntas naturales que se desprenden de tal conclusión son ¿cómo, si

finalmente el Espíritu-esfera consigue sintetizar un Yo exterior, este mismo yo no
"toma conciencia" de su estado revertido? y ¿por qué dijimos que, luego de la
reversión, el Espíritu-esfera paso de SER a NO SABER, de la orientación a la
desorientación, el extravío y la confusión? No es difícil dar respuesta a tales
interrogantes; pero se requiere una reflexión previa. En verdad el motivo por el
cual el Yo Infinito es ignorante de su situación guarda estrecha relación con el
motivo por el cual no hemos podido representar el "polo infinito" en el esquema de
la figura 8: la relación de inconmensurabilidad que guarda lo finito con lo
infinito cuando lo infinito aparece como extremo o "límite" de una distancia
ilimitada. Si el infinito está en el extremo de una distancia esta tiene por fuerza
que sobrepasar TODO cuanto sea finito. Es decir que, ENTRE el Espíritu-esfera y el
Yo Infinito, ha de estar COMPLETO el mundo de los entes finitos. O, en otras
palabras, el Yo Infinito sobrepasa POR EL INFINITO al mundo de los entes finitos;
es como si, en la figura 8, TODO LO FINITO estuviese entre el círculo verde (Rostro
espiritual) y el círculo violeta (polo infinito); recordemos que en la figura 2
representamos al "plano material inferior" POR DEBAJO del Espíritu-esfera revertido
sólo por motivos de conveniencia expositiva, pero que en realidad dicho plano, o
"mundo en los entes finitos", RODEA AL ESPÍRITU REVERTIDO POR TODAS PARTES: y a ese
mundo el Espíritu-esfera se opone esencialmente.

DEFINICIÓN ABSOLUTA DE LA "ESTRATEGIA HIPERBÓREA"

Ahora bien, "el mundo de los entes finitos", que recién identificamos con el "plano
material", es el mundo "plasmado" u "ordenado" por el Demiurgo. Su característica
es el ORDEN ARQUETÍPICO que sigue la materia a impulso de la influencia temporal de
Su Conciencia: es lo que en el Tíbet denominan Gran Aliento pero que nosotros
preferimos llamar Tiempo. Tal ORDEN ARQUETÍPICO condiciona y determina a todo ente
en su ser o su llegar a ser, es decir, en su FINITUD. Esto ha de entenderse así: un
Arquetipo universal es una "idea" pensada por el Demiurgo y sostenida por éste, en
una especie de memoria cósmica, en el "plano arquetípico" pero los Arquetipos no
son meras imágenes estáticas, modelos, moldes o paradigmas, fijados en la
eternidad, sino que, por el contrario, constituyen gérmenes provistos de un
poderoso impulso evolutivo; tal impulso procede del Aliento del Demiurgo y, a su
ritmo, dichos gérmenes arquetípicos maduran y se despliegan EN LA MATERIA,
intentando concretar su perfección final. Esa perfección, que ya se encuentra en
estado potencial desde el comienzo del desarrollo evolutivo, se denomina ENTELEQUIA
y es, en rigor, el Arquetipo mismo. La entelequia es lo que esta plegado o
potenciado en el Arquetipo y que, como germen, este actualiza tras su despliegue;
por eso, si bien la entelequia es la perfección final a la que apunta la evolución,
ella está puesta también en principio como potencia del Arquetipo universal, como
perfección inicial: hay así coincidencia formal entre el Arquetipo universal y su
entelequia.

Los Arquetipos son universales. Lo que constituye la individualidad de cualquier

ente particular en el plano material es la actualización de las MONADAS, las que
provienen de la primera emanación del Demiurgo y a las que se impulsa a evolucionar
siguiendo el ORDEN QUE IMPONE, EN LA MATERIA, EL DESPLIEGUE PLANIFICADO DE LOS
ARQUETIPOS UNIVERSALES. Es decir que la evolución se desarrolla acorde con Planes
cósmicos, que en realidad son poderosos Arquetipos llamados "Manú". Las mónadas son
impulsadas a evolucionar conforme a dichos Planes siendo totalmente determinadas
durante su trayecto de "descenso" y "ascensión" de la materia o "planos
inferiores". Así, las mónadas pueden constituir un ente simple, es decir, uno que
expresa la evolución de un único Arquetipo, o un ente compuesto, conformado por la
acción combinada de múltiples Arquetipos. La mónada humana en particular, la mónada
del pasú, sigue en su ultima etapa, propiamente humana, la DIRECCIÓN arquetípica de
un Arquetipo Manú.

Sin embargo, tal como veremos luego, ciertos Arquetipos pueden afectar al hombre
con singular violencia y aún tornarse dominantes. Si se trata de Arquetipos del
microcosmos, es decir, de la estructura fisiológica del cuerpo humano, se denominan
"Arquetipos colectivos personales"; si son Arquetipos del macrocosmos, o Universo
de El Uno, se denominan "Arquetipos colectivos universales" o "Arquetipos
psicoideos". Pero en cualquier caso, el desarrollo que estos Arquetipos efectúan
SOBRE EL HOMBRE intentando concretar su entelequia es llamado "PROCESO": el PROCESO
es el acto por el cual el Arquetipo se manifiesta al hombre, emerge, y, nutriéndose
de su propia energía, busca alcanzar la entelequia.

La finitud de los entes está, pues, determinada por la entelequia de los Arquetipos
universales y, por eso, debe entenderse que tod