UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

UAPA

Escuela de Ciencias Jurídicas y Políticas

CARRERA
DERECHO
ASIGNTURA
HISTORIA DOMINICANA
SUSTENTADO POR
CARLOS MIGUEL PATIÑO SANTANA
MATRÍCULA:
201902042
FACILITADOR:
José Gilberto Rodríguez
ACTUALMENTE RECLUIDO EN EL PINITO LA VEGA
(C-C-R16)
República Dominicana
20 de Julio del (2019)

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 Introducción
Cuando los primeros navegantes españoles llegaron a las islas del Caribe, los
taínos estaban en plena lucha con una etnia rival, los Caribes, que ya habían
conquistado las Antillas Menores. En ese entonces la sociedad taína se dividía
en unos cinco reinos controlados por caciques, a quienes se les pagaba tributo.

Cristóbal Colón, durante su primer viaje llegó a la isla de Quisqueya, nombre que
los indígenas taínos le dieron a la ínsula bautizada por Colón como La Española,
que hoy sirve de asiento a la República Dominicana y Haití.

En el siglo XV Europa experimenta una gran transformación como producto del

término de la edad media y el comienzo de la edad moderna, que se extiende
hasta1789, año del estallido de la Revolución Francesa.

Esta situación de cambio y transformación esta expresada por: La decadencia

del feudalismo. La formación de las ciudades. La formación de la burguesía la
práctica del mercantilismo.

El robustecimiento delas monarquías. El avance la ciencia y la tecnología. La

intensificación delos descubrimientos geográficos.

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1-Dibuja el mapa de la división territorial de la sociedad taina
(Los Cacicazgos)

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 2-Realiza una tabla donde explique las actividades sociales,
económicas y culturales de la sociedad taina.

SOCIEDAD TAINA

Clasificación Social
Los Taínos eran un pueblo pacífico, dedicado a la
agricultura con el cultivo de la yuca, maíz, batata, el ñame,
la yautia, el lerén y el aji. Además practicaban la pesca y
la caza de pequeños animales como la jutía, la iguana y
el caimán. Contaban con una organización política y
territorial constituida por cacicazgo, gobernados por un
cacique. Al momento de la llegada de los españoles, la
isla estaba dividida en cinco grandes cacicazgos,
maguana, higuei, jaragua, marien y Maguána.
Los nitaínos eran los territorios en los que se dividían cada
uno de los cacicazgos y estaban gobernados por un
nitaínos, dependiente de las órdenes del cacique.
Los motivos de las emigraciones se atribuyen a diversas
razones, entre ellas la económica, consistiendo en la
demanda de nuevas tierras para el cultivo de diversos
productos. Otra razón pudiera ser la búsqueda de
territorios donde pudieran vivir en paz.

Trabajadores Existían dos clases de trabajadores, los primeros

constituían el pueblo llano, rango social y los segundos
(que eran las naborías) eran los sirvientes.
Cacique El cacique era el nombre dado por los indígenas al jefe
que gobernaba una determinada unidad territorial. Dentro

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 de la estructura social de la sociedad aborigen, el cacique
ocupaba la cima de la pirámide social seguida por los
nitaínos o señores de menor rango.
Originalmente existieron tres clases de caciques. La
primera clase refería a un cacique que gobernaba una
simple aldea, la segunda clase refería a un cacique que
gobernaba una vasta y superior aldea que influenciaba y
dirigía a las demás y la tercera clase refería a un cacique
que tenía el control total de una región entera.
Behique
Personaje que tenía a cargo las artes religiosas, era
además hechicero o brujo y médico. El behique era
necesario dentro de la comunidad y ocupaba una posición
privilegiada en la estructura social, situada
inmediatamente luego de los caciques y ni-taínos.
Nitaíno
Dentro de la organización de la sociedad taína, el nitaíno
era un personaje que disfrutaba de una posición
jerárquica elevada, subordinado sólo al cacique. El nitaíno
era un individuo que si estaba al servicio de un
determinado cacique, administraba y gobernaba cierta
región dependiente de un cacicazgo
Naborías A las naborías se le pueden identificar como el pueblo
llano, o sea el estamento más generalizado en la
sociedad. También hay quienes catalogan a las naborías
como una capa de sirvientes, supuestamente cautiva por
los grupos taínos, conquistadores, que presentaban
diferentes.

LA CULTURA TAÍNA
Los taínos desarrollaron una cultura basada
fundamentalmente en la producción agrícola que les
permitió incrementar una apreciable actividad artesanal
de objetos utilitarios, tales como vasijas y otros recipientes

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 de barro y de madera, hachas de piedra bien
pulimentadas, objetos de cestería de fibras vegetales y
tejidos de algodón que eran decorados con tintes
extraídos de la jagua (Genipa americana) y de la bija (Bixa
orellana), con los cuales, también se pintaban sus
cuerpos en ocasiones especiales.
Además, los taínos fueron excelentes escultores que
confeccionaron artefactos ceremoniales de gran
expresión artística como los duhos o asientos
ceremoniales, los ídolos o cemíes, los instrumentos para
el ritual de la cohoba y los aros monolíticos.
El cemí (También zemí o zeme), cuya figura, esculpida en
diversos materiales y tamaños, podía actuar a voluntad
influyendo de manera decisiva en el normal desarrollo de
la vida humana y del medio natural: podía cohabitar con
los hombres e incluso reproducirse a través de ellos. El
cemí era el cuerpo vivo del dios, del ente mítico, del
antepasado deificado. De la maestría con que se le tallase
y de la capacidad para lograr reflejar el carácter del ser
dependía en gran medida la efectividad emotiva que lo
vincularía a los creyentes y el adecuado desempeño de
sus prerrogativas espirituales.
La recolección de algunos frutos silvestres, la pesca y la
caza marginal complementaban la alimentación del
pueblo taíno, empleando en tales actividades
instrumentos y técnicas que, junto al uso práctico y
medicinal dado a ciertas plantas, denotan su profundo
conocimiento del medio ambiente natural.
Al momento de la llegada de los europeos, los taínos
habitaban gran parte de las islas Española y Puerto Rico,
al igual que el Oriente de Cuba y parte de Jamaica.
Aunque algo bajos de estatura, los indios taínos eran de
cuerpos bien formados y piel color cobriza. Fueron gentes

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lampiñas, de cara ancha, con pómulos muy pronunciados,
labios un poco gruesos y de muy buena dentadura.
Tenían el pelo negro, grueso y muy lacio, cortándoselo
por encima de las cejas y también atrás, a diferencia de
los macorixes y ciguayos quienes llevaban el pelo largo
atándoselo atrás con una redecilla a la que insertaban
plumas de "papagayos" (Temnotrogon roseigaster) y
cotorras (Amazona ventralis).
Los indios macorixes y ciguayos habitaron en la zona
nororiental de la isla de Santo Domingo, ocupando la
península de Samaná y tierras aledañas. Se
caracterizaban por ser muy belicosos y diferir
lingüísticamente de los taínos.
Los taínos siempre andaban desnudos, llevando
solamente en sus brazos y piernas unas ligas o fajas de
hilos de algodón, aunque algunas mujeres casadas
utilizaban unas faldillas, tejidas también en algodón,
denominadas naguas.
Existió entre ellos la costumbre de practicarles a los niños
la deformación artificial del cráneo, sujetándoles con
bandas de algodón dos tablillas de palma, una en el
frontal y otra en el occipital, con lo cual lograban que la
frente luciera más ancha. Se perforaban el lóbulo inferior
de las orejas con la finalidad de lucir en ellas pasadores
decorativos u orejeras, llamadas en su lengua taguaguas.
Su organización social, política y religiosa fue la más
evolucionada entre los grupos indígenas de las Antillas.
Su máxima unidad territorial era el "cacicazgo" que
agrupaba determinadas aldeas o "yucayeques", los
cuales estaban dirigidos por los "caciques", que
ascendían a estas posiciones por la vía matrilineal
hereditaria o la realización de un hecho extraordinario.

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El cacique se distinguía por el guanín o disco de oro que colgaba
sobre su pecho, y por el uso de cinturones hechos de
algodón trenzados con cuentecillas de pedrería y
conchas, al igual que cintas para lucir en la cabeza,
insertándoles a ambos una guaiza o pequeña carátula
central.
Cuando el cacique emprendía un viaje distante de la
aldea, sus súbditos le transportaban sobre una litera de
madera y paja, mientras que sus hijos, cuando niños, les
seguían cargados en hombros cerca de él.
Los caciques eran asistidos por unos personajes de
elevada jerarquía, llamados nitaínos, siendo los naborias,
de menor grado social, sobre quienes recaían faenas
agrícolas y otros trabajos y servicios.

El behique o fue otro personaje de importancia en la sociedad taína,

médico hechicero por tener un vasto conocimiento de la farmacopea
primitiva y velar por la curación de los enfermos mediante
prácticas mágico-medicinales, interviniendo, también, en
la confección de los ídolos de la cohoba y otros objetos
rituales.
La caza Para la caza de las aves y otros animales, tales como
quemíes, curíes, hutías, iguanas, caimanes, etc.
utilizaron, al igual que para la pesa, el arco y la flecha, en
cuyo uso eran muy diestros los indios, además de las
lancetas arrojadas con propulsores y numerosas formas
de trampas.
En el caso de las hutías y demás roedores,
acostumbraban incendiar las sabanas, acorralando a los
animales, para cazarlos en un lugar indicado o
simplemente recogerlos quemados trás el incendio.
En el terminal de sus lanzas o flechas insertaban, en
algunas ocasiones, una punta afilada hecha de la espina

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 que tiene en la cola el pez raya o una astilla de hueso de
manatí (Manatus sp.) mientras que en otras colocaban
puntas extraídas de la resistente madera del copey
(Clusia rosea).
Los taínos no tuvieron animales domésticos, a excepción
del pequeño perro "mudo" o aon, cuya carne consumían,
y las higuacas o cotorras (Amazona ventralis) a las que
enseñaban a hablar. Asimismo, se emplearon corrales de
estacas en los mares y ríos para el cautiverio de especies
acuáticas y jaulas para las aves.
La pesca La pesca fue una práctica común de los taínos, motivo
para que sus poblados se formaran preferentemente a
orillas del mar y de los ríos y sus esteros donde
abundaban los manglares. Esa actividad, complementaria
de su dieta, era realizada con arcos y flechas, anzuelos
hechos de hueso o de concha de tortuga, y grandes redes
de algodón que sumergían con pesas de piedra.
En la pesca marina usaron el pez guaicano o rémora
(Eucheneis naucrotes), el cual sujetaban por una cuerda
y soltaban de nuevo al mar para capturar otras presas de
mayor tamaño a las cuales este pez se adhería
fuertemente.
Los corrales, como sistema de pesca, hechos con hileras
formadas por estacas de madera o caña y bejucos, fueron
utilizados en algunas áreas por los taínos, principalmente
en los mares tranquilos y poco profundos.
En los ríos también emplearon ciertas raíces (baiguá) que
majaban en el agua para adormecer a los peces y, cerca
de sus desembocaduras, apresaban al manatí (Manatus
sp.) que les proporcionaba abundante carne y de cuyos
huesos, especialmente las costillas, fabricaban amuletos,
orejeras y utensilios ceremoniales, como las espátulas
vómicas y los inhaladores de la cohoba.

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 En las playas capturaban a las tortugas cuando éstas
venían a desovar y recolectaban algunos crustáceos y
moluscos aprovechando sus conchas como materia prima
para elaborar adornos e instrumentos utilitarios.
La vivienda Los poblados taínos eran llamados yucayeques y sus
unidades habitacionales fueron los bohíos y caneyes,
fabricados de postes de madera que enterraban en el
suelo y de cañas sujetadas por bejucos con techos de
hojas de palma o paja, dejando en lo alto un respiradero
recubierto por un caballete, para la salida del aire y del
humo de las brasas que siempre mantenían dentro de las
casas. Un solo bohío podía albergar a varias familias, ya
que era frecuente entre los taínos que las hijas casadas
vivieran en las casas de sus padres.
Los "bohíos", llamados también eracras, eran de forma
circular y techos cónicos, mientras que el "caney", nombre
dado a la casa de los caciques, era ocasionalmente
rectangular y un tanto más espacioso, con techo de dos
aguas y una marquesina frontal de recibo, estando
situado frente al batey o plaza donde se congregaban los
miembro de la tribu para celebrar muchas de sus
actividades sociales y ceremoniales.
La casa de los caciques hacía ocasionalmente las veces
de tempo cuando se guardaban en ella los ídolos o
cemíes. En otros casos, la casa dedicada al culto de los
cemíes podía encontrarse también en las afueras de las
aldeas, celebrándose entonces dentro de ella las
ceremonias religiosas.
Los taínos dormían en hamacas o camas colgantes, las
cuales eran tejidas de algodón (Gossypium barbadense)
o maguey (Agave spp.) y sujetadas en sus extremos por
hicos o cuerdas de cabuya (Furcraea hexapetala) o de
henequén (Agave sisalana).

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 Cuando emprendían algún viaje, los taínos transportaban
sus hamacas y otras pertenencias en cestas, llamadas
jabas. Las hamacas eran colgadas de los árboles o de los
andamios de unas enramadas temporales, denominadas
barbacoas, bajo las cuales se guarecían de los efectos del
sol y de la lluvia.

ECONOMÍA TAINA
Les permitía a los taínos obtener las proteínas necesarias
para subsistir. Las carnes más preciadas eran los de
roedores (curíes) las culebras y las iguanas. Cazaban
también aves como palomas y patos. La pesca del
manatí, que abundaba en las lagunas, era muy popular.
Se puede afirmar que su economía era
fundamentalmente de subsistencia. Esta afirmación no
desconoce la opinión de algunos autores que afirman que
los taínos se dedicaron al comercio, pero no llegaron a
utilizar moneda en sus intercambios, sino que hacían uso
del trueque cuando había excedentes en la producción
doméstica.

La economía Se trataba en el intercambio de diferentes productos

agrícola comerciales. Los tainos obtenían alimentos medicinales y
comerciales mediante los cultivos. La yuca era su
alimento principal, de allí sacaban otros alimentos como
el casabe, el vinagre y el cusibri; una bebida embriagante.
Los tainos cultivaban el achiote, el algodón, el tabaco. Y
alimentos como la batata, el lerén, la yautía, el mani, la
piña, el mamey, el jobo y la guanábana.
Tambien desarrollaron una economía de trueque, se
trataba de intercambiar los cultivos con los pobladores de
otros yucaques de la isla y con los vecinos de la española,
por los productos agrícolas se intercambiaban otros
cultivos o artesanías.

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 La economía secundaria
La economía Los tainos usaban mucho el método de la caza para poder
secundaria sobrevivir. Para cazar ellos creaban trampas con redes de
lazos muy finos, llamadas nasas y anzuelos hechos con
espinas de pescado, huesos y con fragmentos de
caparazón de tortuga. Cazaban aves como el múcaro, el
guaraguao, la paloma y la cotorra; mamíferos como jutía,
el mohuí y el corí; y reptiles como la culebra, la iguana y
los lagartos.
Otra forma que usaban para enrriquecer su alimentación
era pescando. Con árboles, tallaban la madera para darle
forma y luego quemarla para endurecerla, así, creaban
sus propias embarcaciones llamadas canoas o piraguas.
Con esas embarcaciones salían a ríos y pescaban
animales como el pez dajao, el cangrejo de agua dulce o
jaiba y el cetí. Del mar, pescaban róbalos, dorados,
pargos, picúas, sardinas, langostas, ostras, lisas y jureles.
Las mujeres tainas estaban encargadas de otra actividad
económica que era la artesanía. Creaban piezas
ceremoniales con elaborados detalles de gran valor
comercial. El oro se utilizaba para adornar los trabajos
artesanales.
Los textiles y la cestería eran otra fuente económica
secundaria en la sociedad taína. Para confeccionar
trenzados de cestas, hamacas y esteras, las taínas
utilizaban las hojas de plátano cimarrón y de palma.
También podían usar cañas, bejucos o fibras. Con las
fibras de algodón que hilaban, preparaban naguas, ligas
para las pantorrillas, brazaletes y bandas para la cabeza.
Una actividad económica que tuvo un gran valor artístico
fue la talla de madera. Las macanas, las vasijas, los dujos,
las maracas, los arcos y las flechas, los dardos, los
objetos religiosos y las canoas tenían hermosos detalles

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 labrados. La piedra también se tallaba y se pulía para
hacer hachas, cetros, cuentas para collares y petroglifos
para bateyes.

3- Explica en dos páginas como máximo los siguientes

aspectos:
a) El proyecto de expansión de Europa

Uno de los hechos más relevantes de la Historia de los últimos 250 años ha sido
la influencia de los europeos fuera de Europa. La expansión de Europa no fue
deliberadamente planeada ni fue voluntariamente aceptada por los no europeos;
pero en los siglos XVIII y XIX es un hecho político incontrovertible que produjo.
Conflictos entre los diversos Estados por la disputa de las zonas de influencia.
Los cimientos de la preponderancia europea se prepararon en el siglo XV y se
afianzaron sólidamente en los siglos XVI y XVII. Durante estos siglos los
europeos prácticamente hicieron la conexión de las diferentes partes habitadas
del planeta. En sus expediciones, los europeos encontraron muchos pueblos,
unos primitivos y otros con un alto grado de civilización. Estos últimos eran más
y aparentemente más poderosos que sus invasores occidentales. Sin embargo,
ninguno de ellos escapó a la influencia europea, fuera ésta religiosa, comercial,
técnica o cultural.

b) La Situación de España a fines del siglo XV

La corona española solicito préstamos a Italia e Inglaterra para financiar la

reconquista, unido a la baja producción agropecuaria, agravaron su situación
económica, lo que también afecto a la naciente burguesía comercial.
La economía española en el siglo XV no estaba en su mejor momento debido a
los gastos provocados por la guerra de reconquista, afecto la agricultura, que era
una de las más productivas de Europa... Ante la decadencia de la agricultura se
impulsó la cría de animales.

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La economía española del siglo XV, conservo en la estructura señora como
objetivo obtención de materias primas para intercambiar por productos
manufacturados. Esta condición no le permitió iniciar el proceso de
modernización capitalista y de desarrollo industrial, que había iniciado Inglaterra.

c) El Proyecto Colombino

Cristóbal Colón tuvo que buscar financiación para su proyecto de encontrar un

ruta a la India desde Europa cruzando el Océano Atlántico, pero no sólo buscaba
recursos económicos sino también el apoyo de algún poder polí-tico que le diese
legitimidad, exclusividad y poder para ejecutar sus planes. De ahí- que se
dirigiese a los reyes europeos más importantes de la época para solicitar su
aprobación y acuerdo.

Colón se ofrece al rey de Portugal Juan II

Su primer intento fue en el año 1484 con el rey Juan II de Portugal, al que
presentó el proyecto que fue examinado por la Junta dos Matemáticos para su
análisis. Estos expertos no creí-an en la teorí-a del Mar Estrecha, según la cual
la distancia que separaba Europa de Asia no era tan grande como se suponí-a,
y por ello lo rechazaron, además de que para el rey luso las pretensiones
polí-ticas y económicas de Colón eran excesivas, por lo que también lo rechazó.
Juan II de todas maneras creí-a algo en él por lo que se dice que en secreto y
sin que Colón se enterase envió una carabela a seguir el rumbo que proponí-a
el marinero, pero no encontraron gran cosa y ante el miedo a la lejaní-a
retornaron a las Islas de Cabo Verde, lugar desde las que partieron.

Los reyes convocaron una junta de expertos de las universidades de Córdoba y

Salamanca. Estudiaron y, también, rechazaron el proyecto tachándolo de
fantasioso y excesivamente exigente en lo económico. Los reyes acataron el
veredicto de los expertos pero se guardaron un as en la manga dándole
esperanzas a Colón de que en un futuro podrí-an tener en cuenta dicho proyecto,
ya que en ese momento se encontraban en plena guerra de Granada y no habí-a
ni tiempo ni recursos para estas aventuras.

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Frustrado Colón regresa a Portugal para negociar de nuevo con Juan II pero
precisamente en esas fechas el marinero portugués Bartolomé Dí-as consiguió
doblar el cabo de Buena Esperanza, por lo que la ruta hacia Asia la tení-an
despejada, objetivo principal de la marina lusa, haciendo que el proyecto
colombino perdiese el poco interés que pudiese tener.

En 1491 Colón regresó a la Rábida para recoger a su hijo Diego e irse a Francia
a ofrecer su proyecto a los franceses pero fray Juan Pérez le retuvo con la excusa
de que habí-a enviado una carta con opinión favorable del médico de Palos,

El 17 de abril de 1492 se firmaron las capitulaciones de Santa Fe que

concedieron a Colón el tí-tulo de almirante de la expedición, el de virrey de la
tierra que conquistara y el diez por ciento de las riquezas que pudiera traer a
Castilla. Dichas capitulaciones fueron redactadas por Juan de Coloma por parte
de los reyes y por el fray Juan Pérez por parte de Cristóbal Colón. El camino
para el Descubrimiento de América había sido abierto.

4- Realiza una síntesis del encuentro europeo y taino en 1492

Los primeros pobladores que llegaron a nuestra isla fue en el siglo 4 después de
cristo llegaron a nuestra isla los arahuacos, los cuales se dedicaba a la
agricultura y su principal alimento era la yuca, los cuales se adaptaron y
adoptaron la cultura taina.

Había diferentes clases de jerarquía social entre los tainos.

Primero estaban los caciques eran los jefes militares y religiosos los cuales
tomaba las decisiones en la sociedad.

1. Le seguían los nitaínos defensores y ayudantes militares.

2. Los beiques eran los médicos y hechiceros de esos tiempos.
3. Las averías eran los grupos más inferiores que provenían de los grupos
agrícolas.

Eran sociedades al mando de varios caciques y se dividían el linajes que se

componían de personas que ocupaban un caney eran casuchas donde

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habitaban padres de familias y sus descendientes, aldeas y un batey frente a la
casa del cacique.

Un cacicazgo era la integración de varias tribus, para aquellos tiempos existían

5 cacicazgos, jaragua, marien, magua, Maguana, Higuey.

No tainos no eran dedicados a la guerra tenían una cultura de mucha

generosidad y compartían regalos mediante los areitos, su religión era politeísta
y llamaban a sus dioses semies y su dios principal era yucau.

Después durante la colonización colon en 1492 llegó a un acuerdo con la reina

de España para llegar a un acuerdo y abrir una ruta comercial Asia el oriente el
17 de abril se firmó el acuerdo de santa fe en el que se establecía que colon
tendría el título de vi-rey como almirante del océano el cual el 3 de agosto parte
desde España con 3 calaveras , la niña, la pinta, y la santa maría y el 12 de
octubre del 1492 llego a un isla la cual nombro san salvador y el 5 de diciembre
de 1492 llega a la isla de santo domingo.

Colon dejo 17 de sus hombres en la localidad de guacanagarix los cuales

construyeron un fuerte con los restos de una de sus naves, los españoles se
establecieron en nuestra isla y sometieron los nativos, ya que esto trajo varios
enfrentamientos y explotaron todos los indígenas sustrayendo las riquezas de
nuestra tierra. Colon fue destituido en 1500 por Bobadilla pero a Bobadilla se le
estaba yendo de las manos las reparticiones, el cual fue sustituido por Nicolás
de ovando en 1502 este elimina los repartimientos y crea las encomiendas y esto
trajo muchas muertes de parte de los aborígenes. En 1509 diego colon llega a
nuestra isla a ejercer el gobierno con el título de virrey quien gobierna hasta el
1522.

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 Conclusión

Lamentablemente la rápida desaparición de la sociedad aborigen, de muchos

de los materiales utilizados por los tainos para expresarse artísticamente, así
como la falta de interés de los colonizadores para conservar las manifestaciones
de la cultura aborigen, han sido causas de que hasta nosotros sólo haya llegado
una pequeña fracción de los objetos representativos del arte taino.

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