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R.·. L.·. S.·. FILOSOFÍA No. 5

AL  G  D  G  A  D  U 
SALUD – FUERZA - UNIÓN

RESP LOG SIMB

FILOSOFÍA NO. 5
OR DE XALAPA, VERACRUZ
VENMAEST.·.
QQHHTODOS

EL TEMPLO
(Su descripción, su decoración, sus dimensiones. Etimología de la palabra Logia)
Templo.- El Templo Masónico es el lugar donde se trabaja “a la Gloria del Gran Arquitecto del
Universo”. Es un espacio Sagrado que establece una línea de demarcación y separación con el
mundo profano. Es el lugar (físico o no) donde se rinde culto a la Sabiduría, la Justicia, al Amor,
etc. Como edificio, es réplica terrenal de los arquetipos celestiales y al mismo tiempo imagen del
cosmos. Es un reflejo del mundo divino.
Descripción.- El Templo Masónico como representación Simbólica del templo de Salomón, es un
cuadrilongo extendido de Oriente a Occidente (es decir en la dirección de la Luz); Su ANCHURA de
Norte a Sur (desde su potencialidad latente a lo manifestado); su ALTURA, del Cenit al Nadir. Esto
quiere decir que prácticamente no tiene límites y abarca todo el Universo, en el cual se extiende la
actividad del principio constructivo, que siempre obra en la dirección de la luz, como puede
observarse en toda la naturaleza.
Al contemplar todos los Templos y centrar nuestra reflexión en su contenido mas esencial y
profundo, la fuente originaria de todas sus significaciones, lo que en el fondo trasciende su
envoltura (el mero edificio), nos encontramos con el “Templo Interior”, común a todas las culturas,
patrimonio del Espíritu Universal.
El Templo Masónico es la Matriz, el Atanor hermético donde se renace a la vida espiritual
mediante la correcta utilización de los símbolos y las ciencias, los cuales operan como portadores
de un mensaje que nos regenera en tanto que interiorizamos su significado espiritual y opera de
útiles ó herramientas para edificar nuestro “Templo Interior”.
El “Templo Interior” nos indica también el templo sutil que coexiste con los templos exteriores (sin
pertenecer a la misma realidad); es el templo construido por la mano divina. Constituye uno de los
símbolos más complejos de la unión del Cielo y la Tierra, lo que indica que el Templo interior
aparece cuando el arriba y el abajo se disuelven.

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El Templo es la forma de una esencia que no es exclusiva de él, pues el Templo interior vive dentro
del razonamiento del movimiento del mundo, de su creación y su destrucción.
El Templo Masónico sintetiza las proporciones y relaciones armónicas del Universo, reflejo de
nuestro espacio y tiempo interior, por ello el Templo no es un lugar en el sentido literal, sino más
bien la conciencia interna donde habita el misterio del alma humana.
El Templo ha de simbolizarnos a nosotros mismos en relación con el Cosmos, nuestro “centro”
sagrado. El “Templo Interior”, el sol interior, es el Corazón, pues “No hay más que un Templo de
Dios, es el Corazón del Hombre. Todo el resto es como un disfraz que sólo contenta a los
mediocres ciegos e “incurables”. Así, el Templo del Corazón es la panacea que corporifica el orden
y el sincronismo del origen (el único); en el corazón lo externo nace del interior, se descubre la
parte divina que habita dentro de nosotros.
En síntesis, el Universo Simbólico del Templo Masónico se podría resumir de la siguiente manera:
“El Universo es el Templo de Dios que servimos, La Sabiduría, la Fuerza y la Belleza sostienen su
Trono como pilares de Su Obra, porque su Sabiduría es infinita, Su Fuerza omnipotente y su Belleza
resplandece en el orden y la simetría del conjunto de la Creación. El extendió los cielos hacia el
infinito, como un vasto baldaquino, dispuso la Tierra como una tarima, coronó su Templo con las
Estrellas como con una diadema y de Su Mano Irradian la Potencia y la Gloria. El Sol y la Luna son
los mensajeros de Su Voluntad y toda Su Ley es la Concordia”.
Tres grandes columnas SOSTIENEN el Templo Masónico (distintas a de las que se encuentran al
Occidente): la Sabiduría, la Fuerza y la Belleza. Estas tres columnas están representadas por el
Venerable Maestro, por el Primer Vigilante y por el Segundo Vigilante que se sientan
respectivamente al Oriente, al Occidente y al mediodía en donde se manifiestan respectivamente
las tres cualidades antes mencionadas. Decoración del Templo del Aprendiz.- Las paredes de los
lados mayores tienen adosadas cinco columnas equidistantes con capiteles corintios y sus
intervalos se decoran con atributos masónicos. Estas diez columnas junto con las dos de entrada
(J y B) que se encuentran al Occidente y a tres pasos de la puerta de entrada, corresponden a
los doce signos zodiacales, simbolizando el límite del universo visible y su movimiento circular y
fases cíclicas representan el tiempo cósmico generado por el movimiento de los astros y planetas
del cielo. Las dos de entrada (J y B) están relacionadas con los dos solsticios y con las dos
tendencias ascendentes-descendentes del cielo anual (puertas zodiacales de cáncer y capricornio,
puerta de los hombres y puerta de los dioses respectivamente).
El local que constituye el Templo Masónico no debe dejar entrar la luz del día, ni los ruidos
exteriores. En el grado de Aprendiz: las paredes deberían estar tapizadas de rojo, denominándose
a los lados del rectángulo: Oriente, Occidente, Norte ó Septentrión y Sur ó Medio-día. El techo
debiera estar pintado de azul y estrellado, partiendo de más claro en Oriente (orto) hacia más

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obscuro en Occidente (ocaso). La entrada a la Logia se efectúa por una sola puerta (de dos hojas)
situada en el centro de la pared de Occidente.
En Oriente sobre el estrado de tres peldaños, se asienta el trono del Venerable Maestro (Trono de
Salomón) y una mesa de forma cuadrangular cubierta por un tapete rojo ó azul con ribetes
dorados, teniendo al frente un compás sobre una escuadra y una estrella de cinco puntas,
conteniendo la espada flamígera, los rituales de los tres grados, mallete y piedra triangular, así
como la luminaria. La silla del Venerable Maestro se encuentra protegida por un dosel azul
tachonado de estrellas y sobre el fondo del dosel está colocado el Delta que emitirá rayos de Luz y
que tiene gravado el nombre de Dios con caracteres hebraicos o el ojo invisible.
En la pared de Oriente, se encuentra el Sol (en la parte hacia el Sur) y en el rincón siguiente el
estandarte de la Logia y al otro lado, la Luna (en su fase de cuarto creciente, con el resto del disco
pintado de negro) y la estatua de Minerva. A los lados del Venerable Maestro, se colocan varios
asientos, que se ofrecen a los visitantes que desempeñan un alto cargo en su Obediencia ó son
Venerables (a su derecha los más eminentes) como prueba de distinción.
El Oriente está separado del resto por una balaustrada abierta en su centro. En Occidente a ambos
lados de la puerta se elevan las dos columnas (J y B) de orden corintio, sosteniendo sobre sus
capiteles un grupo de tres granadas entre-abiertas. La columna de la izquierda (entrando) tiene en
su centro la letra B y la de la derecha la letra J. Al pie de la columna B se encuentra la piedra Bruta
y al pie de la letra J, la piedra Cúbica piramidal (o de punta).
Al Occidente está la mesa del Primer Vigilante (pedestal terminado en una base triangular,
conteniendo un nivel, un ritual del grado, mallete, piedra triangular y la luminaria), al comienzo
de la columna, sobre cinco gradas emblemáticas de las cinco etapas del compañero,
correspondientes a los elementos y experiencias iniciáticas: La primera negra (Tierra); la segunda
azul (aire); la tercera es blanca (agua); la cuarta es roja (fuego) y la quinta es incolora o policroma
(quintaesencia). A la derecha del Primer Vigilante se encuentra la estatua de Hércules.
De espaldas al Sur y en el centro de su columna, está la mesa del Segundo Vigilante (similar a la
del Primero, pero con su herramienta, una plomada) sobre tres gradas de colores idénticos a las
tres primeras del Primer Vigilante. A una tercera parte de su columna desde Occidente y a su
izquierda la estatua de Venus Citerea.
El Guarda Templo, sentado entre columnas, junto a la puerta, en línea con el Venerable, El Experto
en la columna Sur, a dos --terceras partes; el Tesorero en la columna Sur, tocando el estrado, cara
al Norte, con una pequeña mesa cuadrada conteniendo los libros del tesoro y títulos y en el
frente, el Hospitalario (mesa similar a la del tesorero, conteniendo el libro de beneficencia).

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El Secretario igual que el Hospitalario, pero sobre el estrado; su mesa, cuadrada conteniendo el
libro de actas. Enfrente de éste, el Orador, con una mesa igual, conteniendo la Constitución,
Reglamentos y Estatutos.
El pavimento es de mosaico a cuadros blancos y negros (o una representación en su centro) que se
extiende desde la base de las columnas hacia el Oriente igualmente en forma de cuadrilongo,
ocupando el cielo del Templo.
El pavimento de mosaico es un hermoso emblema de la multiplicidad engendrada por la dualidad,
constituida por los pares de opuestos que se encuentran constantemente el uno cerca del otro; el
día y la noche; la obscuridad y la luz; el sueño y la vigilia; el dolor y el placer; las honras y las
calumnias; el éxito y la desilusión; la dicha y la desdicha; etc.. Sobre éstos opuestos, que se hallan
sobre todos los caminos y en todas las etapas de nuestra existencia, el iniciado que ha gustado la
Copa de Amargura debe de marchar con ánimo sereno, sin dejarse exaltar por las condiciones
favorables ni reprimir por las apariencias desfavorables.
El pavimento mosaico como anteriormente se dijo, es un símbolo de la dualidad que alberga toda
la unidad, principio activo y pasivo, masculino y femenino, cuerpo y espíritu, así como emblema
de la unión entre todos los Masones y de sus diferencias. El cuadrado blanco es emblema del alma
pura del iniciado y el negro de los vicios y pasiones a que está sujeto el profano.
Por el Norte y a mediodía se extienden varias filas de bancos ó asientos, destinados los primeros a
los Aprendices (tocando la pared del Norte), los segundos a los Compañeros (tocando la pared del
Sur) y los Maestros en las filas delanteras. Los asientos estarán tapizados de rojo, con ribetes
dorados los destinados a los oficiales.
Sobre el pavimento, en el centro y paralelo al Templo, se extiende el cuadro de la Logia cuyos
dibujos representan el templo enmarcado por las tres columnas de orden.
Debajo del techo, desde la puerta Occidental, donde se terminan sus dos extremos, está la mística
“Cadena de Unión”, con doce nudos laterales (llamados lazos de Amor ó lazos místicos) y
descansando sobre los capiteles de las doce columnas distribuidas así: seis en el lado Norte y
seis en el lado Sur, simbolizando los seis signos ascendentes y los seis signos descendentes del
zodíaco.
La cadena es el “Lazo Interior” que une a todos los masones por encima de sus diferencias
personales, haciendo de ellos una sola Familia Universal. Este lazo interior debe ser buscado
individualmente, esforzándose cada cual en manifestar lo más elevado en pensamientos,
sentimientos e ideales (los capiteles en que descansa). Es también la cadena de Causalidad que se
manifiesta ininterrumpidamente en el mundo de los efectos, en el cual todo pensamiento o acto
es efecto de una causa antecedente y una causa a su vez de un efecto consecuente.

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En medio del “Pavimento de Mosaico” se localiza el “ARA” (Altar destinado a los juramentos) y
que contiene las tres grandes luces de la Masonería: La Escuadra, el Compás y el volumen de la
Ley Sagrada.
El Ara es el símbolo de la elevación de nuestros pensamientos, por medio de la cual percibimos la
realidad trascendente que se esconde bajo la apariencia contradictoria y llegamos a conocer la
palabra, o sea la Verdad que es el propósito íntimamente benéfico de toda experiencia, siempre
entendida para nuestro progreso y bien más verdaderos.
Etimología.- La palabra Templo se relaciona con el sánscrito “tamas” (obscuridad), de donde viene
también el latín “Tenebra” (tinieblas). Significa por lo tanto, lugar “obscuro” y por consiguiente
“Oculto”, aludiendo a la antigua costumbre de hacer los templos en grutas o criptas subterráneas,
fuera de la luz exterior y al amparo de la indiscreción profana.

¡Que la Paz y la Alegría del Cósmico estén con Ustedes

en ésta Maravillosa Obra que estáis realizando!

Or. · . de Xalapa, Ver., a 25 de Marzo de 2006. E. · . V. · .

ES CUANTO

LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD

Q.·. H.·. JOEL REYES ALMAZAN

A M

Leído para Instrucción por

Q H Antonio Herrera Escudero

M M

OR.·. DE XALAPA DE EQZ., VERACRUZ; JUEVES 18 DE ENERO DE 2018, E.·. V.·.

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