Budoka43 PDF

REVISTA BIMESTRAL DE ARTES MARCIALES Nº43 año VIII
Chen Lisheng
Linaje Wudang
Xuanwu Pai
Shintaikan Tanbojutsu
Sanda. Un sistema efectivo y directo
Bugei: Más allá de las artes marciales
Dàbeiquán. Puño de la Gran Compasión
Progresar hacia la excelencia
Shihan Carlos García Almaraz
Sensei Roland Hernaez

Sumario 4
6
Noticias
Chen Lisheng. Linaje Wudang Xuanwu Pai

[Por Alex Mieza ‘Zi Xiao’]
16 Shintaikan Tanbojutsu
[Por Pau-Ramon]
6 26 Sanda. Retrospectiva de un sistema efectivo y directo

[Por Patricio Collado y Juan C. Serrato]
info@elbudoka.es
36 40 años de Nihon Tai Jitsu en España www.elbudoka.es
[Por Miguel A. Ibáñez Espinosa]
Dirección, redacción,
administración y publicidad:
42 Entrevista al Sensei Roland Hernaez
[Por Miguel A. Ibáñez Espinosa]
16
60 Dàbeiquán. Puño de la Gran Compasión. El “Tàijíquán” budista de Shàolín
[Por Pilar García Clemente]
Editorial “Alas”
68 Bugei: Más allá de las artes marciales
C/ Villarroel, 124
[Por Luis Nogueira Serrano] 08011 Barcelona
Telf y Fax: 93 453 75 06
78 Aikido. Progresar hacia la excelencia
info@editorial-alas.com
[Por José Santos Nalda Albiac] www.editorial-alas.com
84 Discursos sobre la salud. Remedios para la salud. Quinta parte: la respiración

[Por Dr. Marc Boillat Sartorio] La dirección no se responsabiliza de las opiniones
de sus colaboradores, ni siquiera las comparte.
68 92 ITS- 2017 – Australia. International Trainning Seminar
La publicidad insertada en “El Budoka 2.0” es responsa-
[Por José Luis Rueda] bilidad única y exclusiva de los anunciantes.
No se devuelven originales remitidos
96 Entrevista a Shihan Carlos García Almaraz espontáneamente, ni se mantiene correspondencia
[Por Eva Herrero] sobre los mismos.
100 Las páginas del Departamento Nacional de Kenpo

[Por Pilar Martínez y Sandra Ajates] Director: José Sala Comas
Jefe de redacción: Jordi Sala F.
110 XVIII Curso Internacional de Nanbudo a Barcelona Secretaria de redacción: R. González
42 [Por www.nanbudo.cat] Diseño portada: El Budoka 2.0
Diseño y maquetación: Víctor Périz
114 Karate Goju-Ryu de Okinawa Shoreikan. Cursillo internacional dedicado
centenario del nacimiento de sensei Seikichi Toguchi
78 [Por www.karategojuryu.org]
Colaboradores:
(por orden alfabético)
118 XVI Edición 2017 del Kangeiko en el Gimnasio Open Sport Almozara de Zaragoza
• Marc Boillat • Miguel Labodía
[Por Luis Alberto Marco Arcalá] • Javier Brieva • Andreu Martínez
• Pere Calpe • J. Santos Nalda
122 Espacio Feng Shui: El estreno de una casa
• Rogelio Casero • Jesús Mª Platón
[Por Meritxell Interiors & Feng Shui] 100 • Christian Colmenero • Enrique Oliva
• Montse Coque • Pau-Ramon Planellas
• Santiago G. Almaraz • Mario Pons
• Ángel García-Soldado • Pablo Raj
60 • Francisco Girona • Óscar Recio
• Sebastián González • Pedro Rodríguez Dabauza
• Sergio Hernández • Jaume Rossell
• Carlos Jódar • Jordi Vilà
Depósito Legal: B-42328-2010

ISSN: 2014-0053
Enero - Febrero 2018
El Budoka 2.0
noticias >>Actualidad en Artes marciales, Cursos,

Próximos eventos, Seminarios, Novedades,
Protagonistas y Curiosidades.
Seminario de iniciación 44º KAGAMI BIRAKI
al Combate Medieval D
omingo 14 de enero de 2018, a las 8h, en la
Playa de Montgat (Barcelona), organizado por
I.K.O. Seishin Kyokushin.
T
Más información: http://seishinkarate.org
uvo lugar en el centro Budo Shin de Tarragona el seminario de iniciación
al Combate Medieval impartido por el club Born. Para esta ocasión se
dispuso de una formación abierta para todo tipo de público para que
se conociera este deporte de contacto con escudos y espadas, esta vez
sin elementos de acero, para así entender con mayor facilidad la gran cantidad
de detalles técnicos y tácticos que a ojos de un principiante pasan inadvertidos,
por lo que se facilitó a los asistentes del “equipo blando”, compuesto por pro-
tecciones (peto, espinilleras, coderas, casco, etc.) y que son las que permitirán in- DÀBEI QUÁN
troducirse para la competición con armas y armaduras de acero sin punta ni filo. Para mayor información:
Club Born PUÑO DE LA GRAN COMPASIÓN
El esfuerzo por dar a conocer esta actividad con tanta carga histórica estuvo a www.facebook.com/borncombatmedieval
cargo de los tres responsables de estas áreas que son Cristian Bernal, David Fed. Española de Combate Medieval
BOXEO SUAVE DE SHÀOLÍN
http://combatemedieval.org
Biosca y Francesc Lorente, quienes pusieron hincapié en cómo afrontar las diver-
Por Zhāngzōngyì Lǎoshī & Ruì Lóng
sas categorías de combates ya que se trata que se puede practicar bien en forma de duelo entre dos luchadores, o
170 páginas / ISBN 978-84-203-0613-1
bien en un combate donde pueden enfrentarse 5, 10, 16 o hasta 21 luchadores por equipo.
Con la experiencia de haber participado en numerosos campeonatos internacionales, el club Born afronta esta nueva
etapa con gran ilusión con el ob- Dàbēiquán 大悲拳 o “Boxeo de la Gran Com-
jetivo de implantar este deporte pasión” es un patrimonio marcial de la cultura
de combate en Cataluña practi- tradicional china. Originario del budismo “Mì-
cado en los siglos XIV y XV en
zōng” (o Vajrayāna), Dàbēiquán es una técnica
SHINTO MUSO RYU JOJUTSU
C
nuestra tierra con buenas dosis
que estudia tanto la energía interna como la urso de SHINTO MUSO RYU JOJUTSU a cargo
de cultura, historia y espectáculo.
fuerza externa, por lo que supone una magní- de Vicente Borondo sensei. Fecha: 10-
11/02/2018, Mutokukan Dojo.
fica y eficaz herramienta para los seguidores de
Más información e inscripciones: www.mutokukan.com y
esta escuela budista. www.jodojo.es. Correo: arcas.didac@gmail.com
Basado en el Mantra de Gran Compasión
(dàbēi zhòu 大悲咒), las fotografías de los mo-
vimientos que usted verá en este tratado se co-
rresponden con cada uno de los cánticos de
los 84 mantras.
Dàbēiquán es un estilo con posturas elegantes
y hermosas, con movimientos ligeros y con una
conciencia absolutamente budista...
Más información:
EDITORIAL ALAS
Bibliografía recomendada:
“BOHURT. La melé del antiguo deporte de www.editorial-alas.com
Combate Medieval”
http://www.editorial-alas.com
4 l El Budoka 2.0 Enero - Febrero 2018 l 5

Chen
lisheng
Chen
Lisheng
Por Alex Mieza ‘Zī Xiǎo’ (资晓)
16th Generation Wudang Sanfeng Pai
武当三丰派第十六代西班牙传人
www.wudangzixiao.com
www.wudangspain.es
El Maestro Chen Lisheng pertenece a la

15ª generación del linaje de la Wudang
Xuanwu Pai, es discípulo del gran maestro
You Xuande y se caracteriza por ser el pri-
mer estudiante de Wudang que se graduó
en la Universidad de estudios taoístas en
el templo de la Nube Blanca de Beijing.

Chen
lisheng
E
l Maestro Chen empezó a estudiar las artes
de Wudang a la edad de 19 años y desde en-
tonces no ha cesado en la búsqueda e inves-
tigación de las artes taoístas de cultivo
interno. En 2013 abrió su propia academia en la mon-
taña, la Daoist Wuji Gongfu Academy.
El Maestro Chen Lisheng (陈理圣) procede de una fa-
milia humilde, tras abandonar su lugar natal siendo muy
joven se dirigió a Shanghai para trabajar y ahorrar mien-
tras trataba de encontrar la mejor manera de ubicar su
camino. Estuvo trabajando en la construcción durante
varios años mientras leía y se interesaba sobre los dife-
Anduvo buscando por los

templos de Wudang al
maestro adecuado hasta
que encontró al maestro You
Xuande, quien le causó gran
admiración por cumplir con
los patrones que describían
a los grandes personajes his-
tóricos de artes marciales...
rentes lugares y estilos emblemáticos de las artes mar- cípulos. En aquellas épocas, de entre varios estudiantes longar y mejorar la calidad de vida mediante el estudio miento en Zixiao Gong (紫霄宫), el Templo de la Nube
ciales chinas, hasta que decidió que en un futuro partiría el maestro You tenía a tres discípulos favoritos, a quie- del cuerpo humano, de sus meridianos energéticos y Púrpura, templo principal de las montañas y sede de la
hacia Wudang. Una vez pudo ahorrar una cantidad su- nes les guiaba en una especialidad concreta debido a del sistema de órganos y de cómo éstos se ajustan a Asociación de Taoísmo de Wudang. Dos años después
ficiente decidió abandonar el trabajo y viajar a las mon- sus características personales, a uno le dirigió hacia el los patrones que se encuentran en la naturaleza. el abad de Zixiao Gong de aquella época, Li Guangfu (
tañas de Wudang para cumplir su destino. Anduvo desarrollo de las Artes Marciales (武术), a otro hacia la Al tiempo, el maestro You le recomendó que se fuera 李光富), actual presidente de la Asociación de Taoísmo
buscando por los templos de Wudang al maestro ade- profundización de los sistemas de Qigong (氣功 ), a a Beijing a estudiar en la Universidad de Estudios Taoís- de China, le pidió que fuera su asistente personal
cuado hasta que encontró al maestro You Xuande (游玄 Chen le encomendó la tarea del estudio e investigación tas ubicada en el Templo de la Nube Blanca ‘Baiyun puesto que el maestro Chen era el único con un grado
德), quien le causó gran admiración por cumplir con los en el Xiu Lian (修煉), el cultivo del espíritu y la práctica Guan’ (白云观), sede de la Asociación de Taoísmo de de estudios taoístas reglados. A partir de entones el
patrones que describían a los grandes personajes his- del cuerpo para perfeccionar la vida, por lo que derivó China. Allí pasó unos años profundizando en el estudio maestro Chen tuvo que lidiar con múltiples tareas de
tóricos de artes marciales. Empezó su formación bajo sus prácticas en ese sentido. Con el objetivo de profun- de los clásicos del taoísmo, la doctrina y los rituales den- promoción y desarrollo de las actividades taoístas de
las enseñanzas del maestro You en el año 1996 y a los dizar en las artes internas, focalizó sus prácticas en el tro de la comunidad monástica del templo, después de Wudang tanto para el templo como para la Asociación
tres años se convirtió en uno de sus más cercanos dis- desarrollo del cultivo interno con el objetivo de la pro- esos años volvió a Wudang a continuar su entrena- de Taoísmo de Wudang, por lo que su tiempo de prác-

Chen
lisheng tica personal se fue reduciendo. Poco a poco se fue

dando cuenta de que ese estilo de vida tampoco era el Su área particular de estu-
que él había estado buscando, así que necesitaba un
cambio. Aplicó para estudiar un máster de nuevo en la dio fue sobre el personaje
Universidad de Estudios Taoístas de Beijing y logró en-
trar tras unas duras oposiciones, así que volvió a las
de Zhang Sanfeng, a quien
épocas de estudio durante tres años. Su área particular se le atribuye el origen de
de estudio fue sobre el personaje de Zhang Sanfeng (
張三丰), a quien se le atribuye el origen de las artes mar- las artes marciales inter-
ciales internas. Para la investigación del mismo recopiló
información procedente de todas partes de China y es- nas. Para la investigación
tudió todos sus tratados y obras referenciales, escri-
biendo para su tesis una disertación que constaba de
del mismo recopiló infor-
10.000 caracteres. mación procedente de
Después de sus estudios de postgrado en Beijing
volvió a las montañas de Wudang donde trabajó en la todas partes de China y
Asociación Taoísta de Wudang, editando y publicando
libros como el clásico del “Tao Te King” o “Daodejing” estudió todos sus tratados
(道德經), la “Esencia de la práctica taoísta de Wudang”
(武当道教修炼精华), la “Ley Zhong Lu Ling Bao Bi” (灵宝
y obras referenciales...
毕法) y el “Libro de Inducción Tai Shang” (太上感应篇).
Desde entonces ha sido invitado a varios institutos y expandir las artes marciales internas, pues éste basó sus
universidades de China para expandir sus enseñanzas. enseñanzas en el clásico del Yijing o “I Ching” (易经) y
En el año 2013 abrió finalmente su propia academia en la relación aplicada entre Wuji (無極), Taiji (太极) y el Yin-
la montaña, a la que llamó la Daoist Wuji Gongfu Aca- Yang (阴阳). Desarrolló el estudio de las artes marciales
demy (武当道家无极功夫馆) y para la cual centra desde implementando las teorías del Yijing y las características
entonces todos sus esfuerzos. de ejecución y planteamiento acorde a los principios
La metodología de las enseñanzas del maestro Chen taoístas de cultivo interno. A partir de estas artes des-
es la de enseñar primero a mantener un cuerpo saluda- arrolladas por Zhang Sanfeng fueron evolucionando
ble, fortaleciendo la estructura anatómica, los huesos, una gran variedad de estilos internos que se expandie-
músculos y tendones, pues con ello se pueden desblo- ron por la montaña de Wudang y posteriormente por
quear muchos de los problemas de salud más comunes el resto de China, siendo el resultado de ello una varie-
e incluso ayudar a evitarlos. El desarrollo posterior de dad de estilos que a día de hoy son ya mundialmente
la práctica en su método pasa por aprender a cultivar reconocidos, como el Taijiquan (太极拳 ) entre otros.
la energía interna, el espíritu y la esencia, aparte de en- Zhang Sanfeng fue también un erudito de la Medicina
señar al cuerpo a cómo defenderse con las técnicas de China, con amplios conocimientos sobre herboristería,
las artes marciales internas. En sus enseñanzas incluye dietética, acupuntura, masajes y técnicas de bioener-
también frecuentemente clases teóricas sobre funda- gética. Todos estos conocimientos le llevaron al estudio
mentos de la práctica interna o sobre las escrituras y los de la “Ley Natural”, entendiendo que el proceso natu-
principios de los tratados de Zhang Sanfeng. ral de la evolución del practicante de todas estas disci-
Las enseñanzas de Zhang Sanfeng incluyeron una plinas conlleva al crecimiento personal y al desarrollo
multitud de disciplinas, pues por una parte desarrolló de la sabiduría y la expansión de la consciencia, la fusión
un importante enfoque cultural, ya que sus obras se con el Dao.
centraron en buena parte en el estudio de la moralidad Según cuenta el maestro Chen, hay tres niveles de
y los métodos para mantener un estilo de vida saluda- desarrollo al que los practicantes comunes de estas
ble. El maestro Chen cuenta que entendió que la con- artes suelen llegar, y estos niveles vienen marcados por
tribución de Zhang Sanfeng fue mucho más que la de los objetivos que se plantean. El primer nivel es el que
Enero - Febrero 2018 l 11

Chen
lisheng
A partir de estas artes des-

arrolladas por Zhang San-
feng fueron evolucionando
una gran variedad de esti-
los internos que se expan-
dieron por la montaña de
Wudang y posteriormente
por el resto de China...
ocupa la mayoría de los practicantes, en el que el obje-

tivo no va más allá del de encontrar un sistema que se
adecue a su búsqueda para mejorar ligeramente el es-
tado de salud y de ánimo. El segundo nivel es para la
gente que quiere ir un poco más allá en la búsqueda
de lo que las artes marciales internas pueden ofrecer,
aprendiendo los misterios de la circulación energética,
de cómo sucede, de dónde procede, cómo se trabaja
y cómo se puede gestionar. El tercer nivel es el más di-
fícil en el que un practicante se puede centrar, puesto
que implica una firme dedicación, disciplina y diligencia
con uno mismo, y son muy pocos los que verdadera-
mente están dispuestos a ello. En este nivel el foco del
estudio ya no es sólo sobre los movimientos externos
o internos que se pueden desarrollar con el cuerpo,
sino sobre percibir y entender el funcionamiento de
nuestro espíritu, de la mente y de los verdaderos obje-
tivos del cultivo interno.
La didáctica del maestro Chen lleva a los practicantes
a enfrentarse al planteamiento de los verdaderos obje-
tivos por los cuales se han acercado a estas artes inter-
nas, y su metodología para ello es llevarles
directamente a descubrir el estado de Wuji. El con-
cepto de Wuji explica la recreación cosmológica y ener-
gética que aparece durante la práctica del Taiji, es el
estado de vacuidad en el que la polaridad Yin-Yang to-
davía no se ha establecido, con lo que no se expresa
movimiento externo, es a partir de Wuji que se gene-

Chen
lisheng gulación fisiológica del organismo, obteniendo además

con ello un gran nivel de resistencia al enfrentarse a las
rará el Taiji, pues el Taiji es la expresión práctica que propias limitaciones tanto a nivel físico, como mental y
procede del Wuji. emocional.
Bajo esa idea primordial basa el maestro Chen su El maestro Chen es muy preciso y detallista en su mé-
método de enseñanza, empezando siempre cada una todo, centrándose en darle sentido a cada expresión,
de sus cuatro clases diarias partiendo desde una pro- cada movimiento físico y energético, cada aplicación y
longada práctica estática de Wuji Zhuang (無極桩), más cada objetivo de las prácticas internas, todo ello com-
conocida como Zhang Zhuang (站桩), para luego des- binado con claras explicaciones para entender el pro-
arrollar la práctica del Taijiquan o de cualquier otro sis- pósito de cada uno de los ejercicios, ayudando a
tema interno. Dice el maestro Chen que el objetivo de percibir cada detalle de lo que explica. El maestro
la práctica estática es en primer lugar el de percibir la cuenta que el verdadero objetivo en su enseñanza es
raíz, encontrar la calma y reconocer y usar el Qi, pu- el de llegar a poder conseguir que el practicante pueda
diendo así centrarse en el centro energético del ampliar su sabiduría, ayudándole a ser más fuerte inter-
cuerpo, el Dantian (丹田). Cuando se puede mantener namente para enfrentar las diversas dificultades que se
la conciencia del cuerpo físico y se logra que el sistema presenten en la vida, haciéndole más sabio para mejo-
energético y los meridianos se activen, el Qi se poten- rar, pensar más claramente y tomar mejores decisiones.
cia enormemente, penetrando y nutriendo cada parte El maestro Chen es sin duda una persona muy parti-
del tejido celular, y es así como poco a poco se puede cular, pero lo más admirable de su docencia es su per-
gradualmente acceder a la energía original o Yuan Qi (
元气). Mediante este tipo de práctica el estudiante se
sonalidad, y es que no importa el momento del día o
el tema en el que se centre su enseñanza, nunca des- http://catalunyahapkido.blogspot.com.es/
enfrenta a una quietud absoluta en el exterior y un di- aparece de él esa amable y amistosa sonrisa que le ca-
námico movimiento energético en el interior, teniendo racteriza. Chen Lisheng es sin lugar a dudas uno de los
que gestionar la respiración para obtener un estado de maestros más especiales y característicos de la mon-
relajación física y mental que producirá a su vez una re- taña de Wudang.
Haidong Gumdo
Mediante este Camino de la espada del mar del este
tipo de práctica
Badalona Barcelona Hospitalet
el estudiante se
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enfrenta a una 93 399 22 04 687 537 955 670 537 106
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14 l El Budoka 2.0
Shintaikan
tanbojutsu
Shintaikan
Tanbōjutsu
心体館短棒術
Por Pau-Ramon
shintaikandojo@gmail.com
El tanbōjutsu es una disciplina rica

en técnicas y amplia en matices...
S
i se sigue el camino tradicional, dicho de otra estructura externa de las técnicas, sin profundizar en
manera, cuando nos integramos en una tra- los detalles invisibles a los ojos de los profanos y sólo
dición, oral y escrita, nos beneficiamos de la se consigue adquirir técnicas con muchas carencias.
experiencia de otros practicantes que nos El tanbōjutsu está asociado en los koryū con la dis-
han precedido y han filtrado los errores, de esta forma ciplina toritejutsu. Uno de los sistemas que forma parte
no se pierde el tiempo practicando los errores que del conglomerado de sistemas que modernamente se
Maestro Kai Kuniyuki otros ya han eliminado. denomina jūjutsu. El toritejutsu se creó para agrupar
Presión con el tanbō El tanbōjutsu es una disciplina singular japonesa, las técnicas que los antiguos samurai dedicados al
con origen limitado a unas pocas escuelas, con lo que orden público utilizaban para capturar, controlar, arres-
sin la conexión real con éstas, tan solo se practica la tar, detener o conducir a las personas que alteraban la

Shintaikan
tanbojutsu
seguridad ciudadana. Esta disciplina tanto se desarro-
llaba con armas o sin ellas, como pasaba de forma si-
milar en cualquier sistema de jūjutsu. Entre las armas
que utilizaban una línea técnica de las escuelas de to-
ritejutsu fue el tanbō.
La efectividad del tanbō es muy

alta para parar ataques de los
adversarios con un contraata-
que rápido, dirigido a los jintai
kyūsho del oponente, utilizando
una técnica de atemi waza…
Con esta arma funcional, ergonómica, de gran utili-
dad y cómoda en su utilización; se realizan con gran
efectividad y contundencia técnicas de gyakute, kyus-
hozeme y atemi. La efectividad del tanbō, siguiendo
un sistema correcto, es muy alta para parar ataques
de los adversarios con un contraataque rápido, diri-
gido a los jintai kyūsho del oponente, utilizando una
técnica de atemi waza, principalmente con las técnicas
del grupo tsukiwaza. Este movimiento técnico nos fa-
cilita la realización de otras técnicas de diferente na-
turaleza, como gyakute (kansetsu waza), técnicas
dirigidas contra las diferentes articulaciones del
cuerpo de una persona: muñecas, dedos, codos, hom-
bros, rodillas, tobillos, etc., o presiones a diferentes
Entrega del diploma de Yos-
puntos nerviosos o zonas en las cuales el sistema cir- hin Tenshin ryū tanbōjutsu
por parte del Maestro Kai al
culatorio sanguíneo está sin protección, con el obje- maestro Pau-Ramon.
tivo de causar dolorosas molestias o controles de más
intensidad para provocar que el oponente se vea obli-
gado a interrumpir sus intenciones agresivas. Pareci- un catálogo técnico muy reservado, o incluso en algu- Las técnicas de tanbōjutsu, por su alta efectividad, fue- jaba de las personas externas y se tenía a buen re-
das presiones, cambiando la zona de ataque, pueden nos casos se pueden encontrar referencias de las téc- ron consideradas como mongai fushutsu 門外不出, caudo. Durante muchos años estas técnicas se han
provocar asfixia a causa de la obstaculización del aire nicas secretas del tanbō (tanbō higi 秘技). Dicho de que significa que no se podía enseñar, no tan solo mantenido ocultas hasta que algunas personas hemos
al árbol respiratorio, por oclusión violenta de la trá- otra manera, aquellos que tenían la transmisión directa fuera de la escuela sino incluso fuera del grupo redu- tenido el honor y el privilegio de poder acceder a estos
quea, o la reducción del riego sanguíneo al cerebro del auténtico tanbōjutsu lo calificaban como un arte cido que adquirían las técnicas de esta arma. Estas téc- conocimientos. Enseñanzas que no son tan solo la su-
por la presión sobre la arteria carótida. de combate secreto y sólo se mostraba y enseñaba a nicas se las consideraba como un tesoro técnico de la perficialidad de las técnicas, todo aquello externo que
El tanbō ha sido durante muchos años un arma con personas muy determinadas de la escuela tradicional. escuela, y como todos los tesoros se cuidaba, se ale- se puede ver con la mirada, sino también la parte no

Shintaikan
tanbojutsu
Celebración del 30 aniversario de la introducción del Tanbōjutsu en Europa y Ier Congreso internacional de Tanbōjutsu.
ComIsIón TéCnICa dE TanbōjTsu formada por (de izquierda a derecha): Pedro Hidalgo, Pere soler, Pau-Ramon, miguel a. Ibáñez, ariadna Planellas y Víctor Guardiola.
visible, los detalles que aportan la efectividad definitiva de este programa es la iniciación, tecnificación y per-
a este arte de combate. feccionamiento en la disciplina del tanbōjutsu. Los gra-
Todos estos conocimientos se han tenido que clasi- dos y niveles de este programa están conformados por
ficar y distribuir por niveles. Tras más de treinta años 6 kyū y 5 niveles o dan. Los kyū son de iniciación al tan-
de transmisión del tanbōjutsu en occidente hemos en- bōjutsu desde los conceptos más básicos. Los dan Katate
tendido, la comisión técnica de la escuela Shintaikan, están orientados para tecnificar y perfeccionar al shime
que no todos los practicantes que se acercan al tan- alumno tanto en la vertiente de practicante como en
bōjutsu buscan el mismo contenido técnico y tampoco la de instructor y profesor, tras complementarlo con waza, shime waza, hikitate oyobi waza, kyūsho lleva a término. Varía en función de la intención y el
tienen los mismos objetivos, por estas razones la es- cursos de adaptación pedagógica de la escuela Shin- zeme, etc. nivel de experiencia del practicante.
cuela Shintaikan ofrece diferentes programas. taikan. Los programas para yudansha están estructu- 3- Bunkai personal. Trabajo de aplicación personal, 5- Historia y teoría del tanbōjutsu en particular y del
rados de la siguiente forma: desarrollo del tanbōjutsu a cada practicante. Budo en general. Conceptos teóricos que aportan
Shintaikan tanbōjutSu. Programa para los inte- 1- Kihon. Tehodoki, taisabaki, kuzushi, kumitachi, ate 4- Randori. Ejercicio sin codificación previa, en el cual información histórica, técnica y filosófica que ayu-
resados en el tanbōjutsu integrados a la escuela Shin- waza, uke waza, etc. está compuesto de una variedad de formas de dan a mejorar y perfeccionar la práctica del tanbō-
taikan en cualquiera de sus delegaciones. El objetivo 2- Conceptos generales técnicos. Kansetsu waza, nage práctica, de intensidad y de dificultad con la cual se jutsu.

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Shintaikan tanbō goShin jutSu. Técnicas Bibliografía

de defensa personal con un palo corto y su adap-
tación a utensilios cotidianos asimilables al tanbō.
7 niveles. Abierto a todos los niveles y estilos.
ENCICLOPEDIA DE LAS ARMAS JAPONESAS
Historia, leyendas, mitología, técnica, morfología, filosofía, ética, artes marciales...
tanbō tradicional. Técnicas de Yoshin Tens-
Por Pau-Ramon Planellas
hin ryū tanbōjutsu. Niveles tradicionales. Programa
restringido a miembros de la escuela (Uchi deshi y Esta enciclopedia es la obra más extensa en lengua castellana en dio ritual, armaduras, puntos vulnerables y un largo etcétera.His-
Jiki deshi). Requisito haber obtenido el sandan de cuanto a las armas japonesas se refiere, tratando esta temática toria del Japón. Origen y evolución de la sociedad japonesa.
con la máxima profundidad, como nunca se había hecho en oc- Nihon Token: los sables japoneses. La técnica del sable. Los sa-
Shintaikan Tanbōjutsu y el permiso expreso del
cidente. En esta enciclopedia, editada en tres volúmenes, puede bles de entreno, Bokken y Shinai. Tameshigiri y otros tipos de
Kanchō sensei o su representante. encontrarse gran cantidad de información sobre todo lo relacio- sable (Nodachi, Hachiwari, Mamori gatana). Las lanzas: Hoko y
nado con las armas orientales: artes marciales, historia, leyendas, Yari. Otras armas largas: Sasumata, Kumade, Mojiri, Tsukubo y
mitología, técnicas, morfología, filosofía, ética, esoterismo, suici- Sode garami. El Naginata: los sables largos.
keibō y tokuShukeibō. Técnicas de bastón
policial y bastón policial extensible. Programa res-
tringido a profesionales de la función policial acre-
ditados. 4 niveles.
VOLUMEN 1º VOLUMEN 2º VOLUMEN 3º

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Técnica de luxación con el tanbō. Maestro Kai Kuniyuki y maestro Pau-Ramon.
rácter marcial. Por ello las vertientes que ofrece nues-

tra Escuela están refrendadas por su origen japonés y
por la experiencia de más de treinta años difundiendo
esta disciplina en nuestro país. Esto último nos ha lle-
vado a esta reorganización que demuestra lo vivo que
esta el tanbōjutsu y el largo futuro que tiene por de-
lante de la mano de sus instructores y profesores.
Para concluir, está en el espíritu de la Escuela velar
por la correcta transmisión del aspecto marcial y cul-
tural de nuestra disciplina sin olvidar las necesidades
“Bastón Policial Extensible. Técnicas de control, intervención y del día a día de sus practicantes. Invitamos a todos
defensa” Porel maestro Pau-Ramon (Ed. Alas). aquellos interesados, tanto practicantes como profe- BASTÓN POLICIAL EXTENSIBLE TONFA POLICIAL JINTAI KYUSHO (2ª edición)
sores, en conocer el tanbojutsu correcto y efectivo a Técnicas de control, intervención y defensa Segunda edición, corregida y ampliada Los puntos vulnerables del cuerpo humano
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En la Escuela Shintaikan hemos querido garantizar que acudan a los próximos cursos de Shintaikan tan-
la tradición de esta disciplina ligándola a las necesida- bōjutsu donde tendrán la oportunidad de conocer
des occidentales, la defensa personal y la intervención nuestro proyecto de instrucción, tecnificación y per-
policial, sin perder la raíz japonesa de la misma y su ca- feccionamiento de esta arma tan interesante.
22 l El Budoka 2.0
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de prensa de WAMAI
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de WAMAI, como MEDI-
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Combate
sanda
Sanda
散打 Retrospectiva de un
Sistema efectivo y directo
Por Patricio Collado

Profesor de Sanda, Escuela Superior Wudao
Con la colaboración de Juan C. Serrato

Maestro Internacional de Wushu
Fotografías: Torres&Ortiz
E
l combate libre o Sanda (散打) es la reestruc- en el extranjero, pues ayuda a mejorar la constitución
turación, refinamiento y puesta en práctica física, forjar el carácter y una aptitud noble, y cultivar
de las técnicas de ataque y defensa más vá- el espíritu de tenacidad y competitividad.
lidas y efectivas del Wushu. Se le considera Hace más de mil años se trasmitió de China, Korea,
un acontecimiento deportivo moderno de lucha a Japón, EE.UU., etc., las bases del combate a mano
mano vacía entre dos competidores que cuenta con vacía, que derivó en lo que hoy conocemos como Ka-
sus propias peculiaridades. rate, y hasta la fecha muchos aficionados extranjeros
no sólo ejercitan con gusto las técnicas del Wushu
1. CONCEPTOS GENERALES chino, sino y también las habilidades del Sanda. Los
practicantes de diversos países, mediante las compe-
El Sanda, también denominado Sanshou o mano libre ticiones, promueven el intercambio de las técnicas,
(散手 ), nació como una recopilación de técnicas de mejoran su comprensión y aumentan el contacto cul-
muy diversos estilos de artes marciales tradicionales y tural internacional, dando a conocer este deporte
típicos de China antigua, resumidas principalmente en chino en el mundo.
técnicas de puño, pierna, agarre y proyección. Esta El Sanda moderno se realiza en el sitio, tiempo y
nueva estructuración crea un sistema de combate mo- condiciones estipulados, cuyos principios básicos con-
derno muy distinto al combate tradicional. Con el am- sisten en las posturas, desplazamientos de pasos y téc-
plio desarrollo técnico y organizativo de este deporte nicas de ataque, defensa y proyección. Los combates
en los últimos, junto con el empuje de los eventos emi- se llevan adelante sobre una plataforma de 8 por 8
tidos semanalmente en televisión en su forma profe- metros de superficie y 60 cm. de altura cubierta de co-
sional con el uso de ring y escasas protecciones, el jines blandos, llamada leitai (擂台 ), literalmente “pla-
Sanda es cada día mejor acogido tanto en China como taforma de pelea”.

Combate
sanda y sobre todo a partir de 1978 cuando se establece un

grupo de investigación para llevar adelante el proyecto
El competidor debe ir ataviado con casco, peto, co- de desarrollo del Sanda/Sanshou, a través del estudio y
quilla, espinilleras, empeines, protector bucal y guan- recopilación de información. En 1979, en marzo, cuando
tes unificados de 8 o 10 onzas, y se ejercita descalzo el arte marcial comenzó a desarrollarse vigorosamente
(es la única disciplina china que se practica sin calzado). y apareció una “fiebre del Wushu” en todo el país, la
Se puede golpear cualquier zona del cuerpo, exclu- entonces Comisión Estatal de Deportes, a fin de hacer
yendo los testículos, cuello, nuca y parte posterior de demostrar las técnicas de pelea de ataque y defensa en
la cabeza. Según el sistema de competición, los parti- las competiciones y heredar y continuar este patrimonio
cipantes deben ganar 2 de tres asaltos posibles, de cultural tradicional antiguo, efectuó experimentos con
dos minutos de duración cada uno. Si durante el el Sanda en la Comisión Provincial de Deportes de Zhe-
tiempo de combate real, uno de los contendientes es jiang y los Institutos de Educación Física de Beijing y
derribado y no puede levantarse antes de los 10 se- Wuhan, entidades que participaron en mayo del mismo
gundos, el oponente será proclamado vencedor. Otra año en la reunión nacional de intercambio de experien-
forma de alcanzar la victoria antes del tiempo regla- cias de emulación del Wushu, que tuvo lugar en Nan-
mentario es hacer caer dos veces consecutivas de la ning, Guangxi, ofreciendo la primera exhibición en los
plataforma al rival. Las técnicas permitidas incluyen pa- 4º Juegos Nacionales.
tadas, puñetazos y agarres y proyecciones, para de-
fenderse con puños, piernas y lucha.
“Durante más de un siglo,

2. ORIGEN
desde la Guerra del Opio
Durante más de un siglo, desde la Guerra del Opio
hasta la fundación de la Nueva China, el Wushu mo-
derno ha evolucionado sin cesar. Después del mencio-
hasta la fundación de la Nueva
nado conflicto se introdujeron una gran cantidad de
armas de fuego en el país, terminando así con la era de
China, el Wushu moderno ha
las armas blancas y el Wushu se liberó de las actividades
militares y se convirtió en un método para la salud y la
evolucionado sin cesar...”
autodefensa. Junto con los cambios de épocas, el
Wushu pasó a ser parte orgánica del deporte moderno.
Los torneos en esta materia en los tiempos de la Repú- En 1982 se elaboró el borrador de las “Reglas Na-
blica de China (1912-1949) originaron la “Prueba Nacio- cionales de Competición de Sanda del Wushu” y se
nal de Artes Marciales”, organizada por la Casa Nacional celebró el torneo por invitación concerniente en Bei-
del Wushu del gobierno en 1938. Sus únicas tres prue- jing, en el que ya se establecieron nueve divisiones de
bas, llevadas a cabo bajo ciertas reglas, iniciaron los peso. En 1988 la plataforma leitai se introduce en el
campeonatos de Sanda, a pesar de su inmadurez, de- reglamento. Y un año más tarde, en 1989, este de-
bido a la falta de clasificación de pesos y la restricción porte se incluyó formalmente en los campeonatos na-
del tiempo. De todos modos, se trataba de un gran pro- cionales de artes marciales El 1er Desafío Nacional de
greso por la entrada del Sanda al campo competitivo. Wushu Sanshou se realiza en la ciudad de Yichun,
Jiangxi; es el primer campeonato oficial de sanshou.
La década comienza fulgurante par el Sanda: en 1990
3. DESARROLLO se publica el reglamento de competición de Wushu
Sanshou. La Administración de Deportes de China pu-
El Sanda moderno logró avanzar totalmente después blica los grados y técnicas estándar para los competi-
de la fundación de la República Popular China, en 1949, dores, estableciendo 4 grados: Héroe Marcial (wuyin),

Combate
sanda
para los siguientes años. En Marzo del 2000 el Sanda
Wang se establece en Beijing y se celebra la primera
Guerrero de 1er nivel, Guerrero de 2º nivel y Guerrero competición de esta modalidad del Wushu de China,
de 3er nivel; y en octubre el Wushu ya es un deporte en la ciudad de Changsha, Hunan, lo que representó
oficial en los 11º Juegos Asiáticos. Al año siguiente, de un hito histórico para este arte marcial, que adoptó
nuevo en octubre, El 1er Campeonato Mundial de desde entonces la faceta de competición profesional.
Wushu (1st WWC) se lleva a cabo en Beijing. El Sans- Después de un año de torneos, el Sanda Wang fue re-
hou fue deporte de exhibición y aceptado para las si- conocido y positivamente aceptado por el círculo de-
guientes ediciones. portivo, sobre todo por los equipos profesionales de
En 1992 los 4º Juegos Deportivos Nacionales Uni- Sanshou. Los entrenadores y atletas participaron con
versitarios se celebran en Wuhan; el Wushu es deporte gran entusiasmo en los encuentros competitivos.
oficial. Y en noviembre, el 3er Campeonato Asiático El 27 de marzo de 2001 se inauguró la competición
de Wushu se realiza en Corea en el cual el Sanshou fue de Sanda Wang en el Pabellón de Sanda de la Asocia-
modalidad de exhibición. En mayo del año siguiente ción China de Artes Marciales, en el Centro Deportivo
los Primeros Juegos Atléticos de Asia Oriental se rea- Olímpico, certamen que las cadenas televisivas del
lizan en Shanghái y el Wushu ya es deporte oficial. En país y del extranjero transmitieron en directo. A partir
el mes de agosto de ese mismo año se celebra en del 15 de febrero, más de 180 medios, entre ellos, el
Chengdu los 7º Juegos Atléticos Nacionales. La com- Diario del Pueblo, los periódicos de la Juventud y de
petición de Wushu incluye taolu (masculino y feme- Deporte de China, la Televisión de Beijing, la Televisión
nino) y sanshou (masculino). Tres meses más tarde, en por Cable de Beijing y la Radio Popular Central ofre-
noviembre, El 2º Campeonato Mundial de Wushu (2nd cieron informaciones actualizadas sobre los prepa-
WWC) se celebra en Kuala Lumpur, Malasia, y el Sans- rativos del evento, llamando ampliamente la
hou ya es una modalidad oficial. atención de diversos sectores sociales. Ade-
En 1994 se celebra en Guangzhou el Campeonato más, la luz, el sonido y la decoración del
de Sanshou-Leitai de Wushu Chino. El primer Cam- escenario fueron más espléndidos que
peón Marcial es Chen Cao. Cuatro años después, en en el 2000, con mayor atracción y
las navidades de 1998, los 13º Juegos Asiáticos se ce- recreación, encarnando una
lebran en Bangkok y el Wushu es incluido en el pro- combinación perfecta de de-
grama como deporte oficial; el equipo chino de porte atlético, cultura de
Sanshou ganó a la Selección Europea por 9 a 0 y a los moda y arte cinemato-
representantes estadounidenses por 8 a 1, y obtuvo 5 gráfico y televisivo.
medallas de oro. En Junio de 1999, en el Campeonato Los organizado-
Nacional de Wushu, las protecciones para sanshou son res invitaron a
estandarizadas. Nuevas reglas establecieron que los peleadores
competidores se quitasen todo el equipo de protec- extranjeros a
ción, excepto los empeines y guantes, lo que incre- tomar parte en la
mentó considerablemente la espectacularidad, hizo competición, lo que aumentó el recono-
más reñida la competición y echó los cimientos para cimiento a nivel internacional del Sanda Wang.
el acceso del Sanda al mercado. En el verano del 2002, se celebra en Shanghái la
En los años recientes, bajo la orientación de las nue- 1ª Copa Mundial de Sanshou. Al mes siguiente, el
vas normativas, los campeonatos domésticos e inter- match profesional “Sanshou versus Muay Thai” se rea-
nacionales, tales como Sanda Wang (Rey del Sanda) liza en Bangkok: China gana 3 a 2. En Noviembre de
de China y los torneos contra boxeadores profesiona- 2003 los 7º Campeonatos Mundiales de Wushu (7th
les de Estados Unidos y Tailandia, instauran un des- WWC) se celebran en Macao y la categoría de sanshou
arrollo virtuoso y marcan el camino correcto a seguir femenino es introducida de forma oficial. Justo en No-

Combate
sanda viembre del año siguiente, en 2004, la 2º Copa Mundial derables progresos, tanto en la redacción y modifica-
de Sanshou se celebra en Guangzhou, China, y la cate- ción de los reglamentos de los torneos, como en el es-
goría femenina es incluida oficialmente. Los 8º Campe- tablecimiento del sistema y programa para el
onatos Mundiales de Wushu (8th WWC) tuvieron lugar entrenamiento y enseñanza.
en Hanoi, Vietnan, en el 2005, los 9º en Beijing en 2007, Después de 20 años de experimentación, el Sanda
los 10º en el 2009 en la ciudad Canadiense de Toronto, ha logrado subir al gran escenario del deporte mundial
y los 11º, los últimos hasta la fecha, en Ankara (Turquía). y está en consonancia gradual con las normas aplicadas
Retomando el hilo anterior, durante el mes de Septiem- en el plano internacional, guiado por el espíritu olím-
bre de 2006 se celebra la 3ª Copa Mundial de Sanshou pico del “más rápido, más alto y más fuerte”. Después
en Xian. En 2008 la 4ª en Harbin, y en 2010 se celebró del tremendo éxito logrado por los Juegos Olímpicos
la 5ª Copa Mundial de Sanda en Chongqing, usando de Beijing 2008, puede afirmarse que no está lejos el
de nuevo el término Sanda. La 6ª en 2012 también en día en que el Sanda, deporte tradicional y antiguo de
China, en Wuyishan. En el 2014, en Jakarta, Indonesia, China, podrá hacer su demostración en estas citas.
se celebró la 7º. Y la 8º en 2016, la última hasta la fecha, En la Escuela Superior Wudao se vienen realizando
se disputó en Xi'an, China, en donde se cambió el color esta actividad de prácticas desde 1997 y más tarde en
negro oficial de los uniformes por el azul. la formación especializada de Monitores de Sanda, para
Tras 20 años de esfuerzos, el nivel, constitución y ca- lo cual hemos ido investigando en China y Europa, for-
pacidad de resistencia de los sanderos chinos se han mando a nuestros profesores y deportistas en diferen-
elevado en gran medida y ha surgido un grupo de des- tes aspectos para conseguir diferentes objetivos como:
tacados atletas; al mismo tiempo se han formado en-
trenadores y árbitros cualificados, lo que simboliza la 1. Dar al alumno una formación de calidad que ga-
madurez del contingente integral de este deporte de rantice una competencia técnica y profesional
contacto. en la práctica y enseñanza del SANDA de China
adaptado a los sistemas Occidentales.
2. Profundizar en el “Sanda Wang” y sus métodos

4. SITUACIÓN ACTUAL
como técnica, así como en el aspecto marcial,
En aras de que más aficionados extranjeros conozcan cuyo conocimiento es imprescindible para la
mejor el Sanda, la Federación Internacional de Wushu compresión del Arte Marcial.
ESCUELA SUPERIOR SERRATO y la Asociación China de Artes Marciales han elaborado

3. Dotar al alumno de los conocimientos y práctica
Centro nacional de enseñanzas numerosos textos de enseñanza y organizado cursos de
necesaria para que pueda desarrollar su labor
alternativas y Ocio entrenamiento y arbitraje internacional y, al mismo
de profesor con todas las garantías para el alum-
www.wushuserrato.com tiempo, han enviado gran cantidad de expertos y en-
nado en el futuro.
www.wudao.es trenadores a diversos países, para promover este de-
secretaria@wudao.es
porte y ayudar a crear y adiestrar los equipos nacionales 4. Dar a los alumnos una identidad y madurez pro-
C/ Almansa, 47 de otras naciones. A través de estas contribuciones y fesional motivadora de futuros aprendizajes y
28039 Madrid
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las competiciones mundiales, el nivel técnico de esta adaptaciones al cambio de las cualificaciones.
modalidad se ha elevado ostensiblemente en muchas
naciones. Como existen problemas de comprensión y 5. Establecer vínculos entre el alumnado que sirvan
entendimiento del vocablo Sanshou, desde el “IWUF de nexo de unión para favorecer el intercambio
International Wushu Judges Examination Course” ce- de experiencias y la investigación conjunta.
lebrado en agosto de 2010 en la ciudad de Beijing, la
Asociación China de Artes Marciales y el Centro de Ad- Desde estas líneas animamos a los practicantes del
ministración del Wushu resolvió volver a utilizar la de- Wushu y artes marciales en general de toda España
nominación Sanda en lugar de Sanshou, con el objetivo a profundizar en este gran reto que es el SANDA,
de realzar el carácter artístico y especializado del com- una disciplina que no les defraudará.
bate. Ahora este deporte moderno ha obtenido consi-

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BIBLIOGRAFÍA
AIKIJUJUTSU KOBUKAI
La Herencia De Minoru Mochizuki
Hugo Chauveau
P.V.P. 20 euros
Número de páginas: 146
ISBN: 978-84-203-0609-4
HUGO CHAUVEAU (1964), alumno de Jan Jans-

En esta edición, ilustrada con más de
sens desde 1990, es promovido a 6°dan Aikiju-
400 fotos, tratamos el programa de jutsu y 6°dan Aikidō en 2017. Vive actualmente
con su mujer y dos hijos en Amberes, enseña car-
Shodan y explicamos los antecedentes pintería en un colegio de secundaria y tiene un
Dōjō propio, el Taki Dōjō en Amberes.
del marco pedagógico y la filosofía de Jan Janssens sensei, alumno de Minoru Mochizuki
desde 1981, prosiguió sus estudios también con
la Escuela. Creemos que los principios Alain Floquet. En los años 90 empezó a formar su
propio marco pedagógico con todos los elemen-
fundamentales de cualquier tradición tos Aiki que había aprendido a lo largo de los
años. El resultado es la Escuela que hoy en día po-
de combate son similares y por lo tanto
demos estudiar, en la cual encontramos la heren-
se puede recomendar este libro a cual- cia del Maestro Mochizuki. Nuestro objetivo
transmitir la
actual, es transmitir la calidad
calidad de
de las
las enseñanzas
enseñanzas
quier estudiante de artes marciales de
de Kanchō
Kanchō aa las
las generaciones
generaciones siguientes.
siguientes. Hiroo
Hiroo
Mochizuki
Mochizuki Soke
Soke diodio permiso
permiso aa Janssens
Janssens sensei
sensei
que quiera enriquecer su formación. para
para poder
poder utilizar
utilizar el
el nombre
nombre de ‘Aikijujutsu Yō?
seikan’. En 2015 el nombre de la Escuela evolu-
cionó a Aikijujutsu Kobukai como consecuencia de
comunicaciones con Hiroo Soke.
40 Aniversario
tai jitsu
Semana Santa de 1977. Madrid. Gimnasio Chamberí...
Un grupo de cinturones negros de varias artes mar-
ciales entran en el tatami...
Allí se encuentran con dos franceses, los hermanos
ROLAND y GEORGES HERNAEZ.
El profesor de karate del Gim. Chamberí, CARLOS VI-
DAL, les ha invitado a todos ellos a conocer una
nueva disciplina: EL TAI-JITSU
40 años de
Nihon Tai enJitsu
España
Por Miguel A. Ibáñez Espinosa
Godan Aiki Jujutsu Kobukai
Godan Nihon Tai Jitsu
Carlos Vidal, Roland Hernaez y

Georges Hernaez, los padres
̃ol.
del Nihon Tai Jitsu espan

40 Aniversario
tai jitsu 1 El maestro ROLAND HERNAEZ y el NIHON

TAI JITSU han protagonizado diversas por-
C
tadas y diversos artículos publicados en la
arlos Vidal, pionero del karate español, revista EL BUDOKA:
había visto meses antes varios artículos en 1.- Primera aparición en EL BUDOKA nº 44.
una conocida revista francesa de artes mar- 2.- Portada de EL BUDOKA nº 339
3.- Portada de EL BUDOKA nº 217
ciales sobre un arte marcial llamado Tai-Jitsu, 4.- En EL BUDOKA nº 173 se entrevista a
que estaba orientado a la defensa personal. Lo que la primera mujer CN de Taijitsu en España
y la más joven de Europa.
había leído despertó su interés de tal forma que decidió 3.- Entrevista al maestro Hernaez en EL
contactar con el maestro principal de dicho arte marcial, BUDOKA nº 217.
3.- Portada de EL BUDOKA nº 48: pri-
el maestro Roland Hernaez, un profesor de educación
mera portada y entrevista al Maestro
física de origen hispano-francés, experto en varias artes Hernaez en nuestro país.
marciales, que tenía su residencia por aquel entonces
en París, e invitarle a hacer un curso en España.
Ese fue el comienzo.
Cuarenta años después, varias generaciones de tai-

jitsukas venidos desde diferentes puntos de España nos
6
hemos reunido en Ciudad Real durante el fin de semana
del 10, 11 y 12 de noviembre para celebrar cuarenta
años de Nihon Tai Jitsu en nuestro país.
La organización, delegada por el Departamento na-

cional de Nihon Tai Jitsu al Club Shotokan-Ciudad
Real, impecable, y el plantel de profesores, de lujo.
Los hermanos Roland Hernaez (Cinturón Negro 10º

Dan) y Georges Hernaez (Cinturón Negro 8º Dan), vol-
vían a rememorar aquel curso del 77, impartiendo sus
enseñanzas a los presentes, arropados esa vez por ex-
pertos nacionales y directores autonómicos de Nihon
Tai Jitsu, como Darío Dossío (8º Dan), Agustín Martín 2 3 4 5
40 años de Nihon Tai Jitsu en España

40 Aniversario
tai jitsu
(8º Dan), Javier Moreno (7º Dan), Manuel Caballero (6º Cuarenta años después, varias generacio-
Dan), Francisco Gómez (6º Dan), Pere Soler (5º Dan),
Miguel Ibáñez (5º Dan) y Juan José Espadas (5º Dan). nes de taijitsukas venidos desde diferentes
El curso fue clausurado por D. Antonio Moreno, presi-
dente de la Real Federación Española de Karate y Dis- puntos de España nos hemos reunido en
ciplinas Asociadas y por D. Javier Pineño, presidente
de la Federación Castellano-Manchega de Karate y D. Ciudad Real para celebrar cuarenta años
A., acompañados de D. Vicente Antequera, director
del Departamento Nacional de Nihon Tai Jitsu de la de Nihon Tai Jitsu en nuestro país...
RFEKDA. No pudo faltar a esta importantísima cita para
el Nihon Tai Jitsu español, el artífice inicial de todo esto,
D. Carlos Vidal, que, aunque ya retirado, no quiso per-
derse este importante evento. Foto del primer curso en España en el
gimnasio Chamberi (en el centro Car-
los Vidal, Georges y Roland Hernaez).
Como broche de oro, se celebró una cena de gala
durante la noche del sábado en la que se entregaron
diversas distinciones tanto a los hermanos Hernaez,
como a los diversos responsables federativos allí pre-
sentes, D. Antonio Moreno y D. Javier Pineño, presi-
dentes de la RFEKDA y de la FKCML respectivamente,
a la concejala de Educación, Cultura y Deportes del
Ayuntamiento de Ciudad Real Nohemí Gómez-Pimpo-
llo, a D Carlos Vidal y al Club Shotokan-Ciudad Real,
colaborador en la organización de este evento. Tam-
bién fueron distinguidos con el Diploma al Mérito De-
portivo del Departamento Nacional los maestros:
Manuel Alvarado, Vicente Antequera, Alfonso Arbole-
das, Manuel Caballero, Darío Dossío, Antonio Enjuto,
Juan José Espadas, Javier Fernández-Bravo, Javier Gar-
cía-Rovés, José Giner, Francisco J. Gómez, Francisco
González, Miguel Ángel Ibáñez, Agustín Martín, Javier
Moreno, Pau-Ramon Planellas, Nuria Presas, Miguel
Ángel Rojo y Pere Soler.
Entrega del 9º dan de NTJ de la RFEKDA al Maestro Hernaez a cargo del Presidente, D. Antonio Moreno. Entrega del 8º dan al Maestro Georges Hernaez a cargo de D. Antonio Moreno.
40 años de Nihon Tai Jitsu en España

Entrevista
R. hernaez
Entrevista
al Sensei Roland
Por Miguel A. Ibáñez Espinosa
Godan Aiki Jujutsu Kobukai
Godan Nihon Tai Jitsu
Con motivo del

Hernaez
40º Aniversario del
Nihon Tai Jitsu en España
Con un origen japonés y una concepción occidental, el

Nihon Tai-Jitsu es un arte marcial técnicamente muy vin-
culado al Daito Ryu Aiki Jujutsu de la familia Takeda.
Encargado de crear la metodología de enseñanza del
NTJ, sensei Roland Hernaez sigue impartiendo sus amplí-
simos conocimientos y, con motivo de la efeméride, ha
accedido a la entrevista que seguidamente reproducimos.
42 l El Budoka 2.0
Entrevista
R. hernaez En ese momento apareció el
A
provechando la celebración del XL Aniver- Maestro Minoru Mochizuki,
sario del Nihon Tai Jitsu en España, quisi-
mos entrevistar al sensei Roland Hernaez. que era un hombre que
Si bien este maestro es muy conocido
desde hace muchos años en nuestro país y muy cono-
cido también por nuestros lectores, ya que su primera
tenía un conocimiento ex-
entrevista se publicó en la revista El Budoka nº 48, nos
gustaría profundizar un poco más en algunos aspectos
cepcional, ciertamente po-
de su camino marcial.
demos decir que era quien
Agradecerle de antemano Sensei su presencia en
este evento y cómo no las facilidades dadas para la mejor conocía las artes mar-
entrevista. Este año celebramos los 40 años del
Nihon Tai Jitsu en España, ¿Cómo ve la disciplina en ciales en general en ese mo-
nuestro país después de este tiempo?
Desde el punto de vista técnico la evolución ha sido mento. Él no descuidó el
muy buena y está exactamente en el “espíritu” que yo
le quería dar a la misma. La única cosa que me apena aspecto de la defensa per-
un poco es la separación que existe en varios de los
grupos de la disciplina que yo he creado en su país, ya
que todos trabajan con el mismo entusiasmo y no hay
sonal y con el Tai Jitsu no
una unión real de la disciplina en España y eso me
apena un poco.
quiso hacer solo técnicas,
Tiene razón, sin embargo hace no tanto tiempo en utilizó las técnicas ancestra-
nuestro país había tres grupos y actualmente sólo
quedan dos, ya que se produjo la unión de los dos les del Tai Jitsu para la de-
grupos oficiales del Consejo Superior de Deportes
(Nihon Tai Jitsu de la Real Federación Española de fensa personal...
Judo y D.A. y Tai Jitsu de la Real Federación Espa-
ñola de Karate y D.A.). Quién sabe si en un futuro
todos los practicantes de Nihon Tai Jitsu podrían lle-
gar a estar juntos… este había crecido hasta convertirse en una disciplina artes marciales en general en ese momento. Él no des- Podríamos decir que ese momento coincidió en 1985
Sí, tiene razón, pero eso es un problema de las organi- marcial? cuidó el aspecto de la defensa personal y con el Tai Jitsu cuando Sensei Minoru Mochizuki le propuso el cam-
zaciones españolas en tanto que yo como observador Yo pienso que en España pasó como en Francia, la no quiso hacer solo técnicas, utilizó las técnicas ances- bió de nombre de Tai Jitsu a Nihon Tai Jitsu, que se
exterior les doy mi opinión… Verdaderamente es una gente hizo en esa época una búsqueda a partir de artes trales del Tai Jitsu para la defensa personal, y para él era produjo un cambio de la “mentalidad de la disciplina”.
lástima. marciales “deportivas” que conocían bien, como el ante todo defensa personal. Si hablamos del “rol” que En un principio debemos decir que no se produjo un
Judo y el Karate. Ahí nos encontramos a un grupo de yo he jugado en esto, verdaderamente ha sido el de dar cambio de mentalidad de la disciplina. Estaba la idea
Después de bucear un poco en la historia del NTJ en gente que al principio además estaban interesadas en un aspecto más general, más de Budo, con katas que de que el Tai Jitsu estaba impregnado de lo que el
las publicaciones, tanto españolas como francesas, la “self defense”, en el aspecto de la defensa personal no existían, por ejemplo, y además darle cosas que no Maestro Mochizuki me había dado, yo tenía además
tengo la impresión de que cuando usted realizó la y ellos miraban a derecha e izquierda intentando asimi- tenía y que permitieran no quedar obnubilados con la mi conocimiento del Judo, del Karate y del Aikido que
metodología del NTJ buscaba más hacer un “mé- lar lo que existía en ese momento. En ese momento idea de que “yo soy agredido y yo me defiendo”. Por había practicado y le había aportado un “plus” también.
todo de defensa personal” que no una disciplina apareció el Maestro Minoru Mochizuki, que era un ello quería darle a la disciplina, que estaba dirigida a la En 1985 estábamos unos cuarenta franceses y un único
marcial. ¿En qué momento se dio cuenta de que hombre que tenía un conocimiento excepcional, cierta- defensa personal, un aspecto mucho más profundo. Re- extranjero, un español, el Maestro Pau-Ramon Planellas
había rebasado el método de defensa personal y que mente podemos decir que era quien mejor conocía las almente esa era mi idea. que si bien no hablaba mucho francés se integró en el

Entrevista
R. hernaez nas, como por ejemplo en el Judo, que ha evolucionado dieron la cualificación de “NIHON” y nos nombraron de colonias y por el azar de la vida, resultó que el monitor
hacia un lado más deportivo y desgraciadamente ha sus representantes de lo que ellos querían que fuese ese era cinturón marrón de Judo y se estaba preparando el
grupo a la perfección. Él es hoy en día un testigo de ex- perdido esa cualidad. espíritu. Esta demostración fue el culmen de una intensa examen de Cinturón Negro. Él me pregunto si me gus-
cepción del evento del que hablamos para su país; hici- semana de trabajo en casa del Maestro Mochizuki. taría ayudarle a hacer las técnicas mientras él las prepa-
mos un curso tres semanas y nos quedamos una semana Dentro de esa demostración, ¿es posible que ellos raba. Por tanto, durante un mes yo estuve haciendo Judo
en casa del Maestro Mochizuki con expertos de otras dis- pudieran observar en vuestra técnica el “espíritu del Volviendo a los orígenes, ¿cómo conoció las artes con él mientras otro chico nos iba leyendo las técnicas
ciplinas. Un día después de dos horas de una extensa Maestro Kawaishi”, vuestro profesor de Judo? marciales y qué le llevó a comenzar a practicar Judo? de un libro y él las iba haciendo. Por eso para mí el Judo
demostración de nuestro trabajo, cuando hubimos aca- Seguramente, pero aparte de ver el trabajo de otro pro- Es una pequeña historia muy divertida, cuando yo tenía es maravilloso, en ese momento yo me “enganché” al
bado, ellos nos dijeron que habíamos hecho todo lo fesor tan técnico como el Maestro Kawaishi, ellos de- apenas quince años mis padres me enviaron a unas co- Judo. Al volver a mi casa con dieciséis años organicé un
que ellos hubieran querido encontrar en otras discipli- bieron ver la calidad técnica del trabajo ya que nos lonias de vacaciones al centro de Francia. Estuve un mes pequeño grupo de chicos y buscamos un profesor para
que nos diera clase, en ese tiempo era difícil encontrar
cinturones negros de judo porque había muy pocos, y
conseguimos un profesor que era cinturón marrón. Él
desconocía mi experiencia en Judo y en la primera clase
ya vio mi “experiencia” como judoka por lo que después
de una semana fui nombrado directamente cinturón
amarillo… Es una historia muy divertida para mí.
Yo comencé realmente mi practica de Judo y Jiu Jitsu
con dieciséis años, y posteriormente me fui al servicio
militar con diecinueve años. Allí, en la Escuela Militar de
Antibes, me examinó de cinturón marrón una persona
muy importante para el Judo español, Henri Birnbaum,
cuarto dan por aquel entonces, ya que mi profesor era
cinturón marrón y no me podía examinar él.
Usted ha gozado en su aprendizaje de auténticos

MAESTROS con mayúsculas, por no decir leyendas
de las artes marciales. Qué podría decirnos de
ellos… (Minoru Mochizuki, Kawaishi, Luc Levanier,
Henry Plée, Hiroo Mochizuki, Jim Alcheik, Oyama,
Aosaka, Murakami…)
Bien, realmente hay dos personas que me han marcado
en mi vida marcial. El primero sin lugar a dudas fue el
Maestro Kawaishi, con el que tuve un contacto muy es-
trecho durante mucho tiempo. De hecho, actualmente
sigo teniendo mucho contacto con su hijo. El otro sin
lugar a duda ha sido el Maestro Minoru Mochizuki, yo
tengo mucha amistad con su hijo, Hiroo. El único repro-
che que yo le puedo hacer a mi amigo es que no ha se-
guido la línea de su padre, él ha creado su camino a su
manera y se ha alejado del espíritu de su padre y eso a
su padre no le gustaba.
Cierto, es una cuestión de la que ya hemos podido ha-

blar en varias ocasiones, incluso en vida de su padre.
Sí, es una cosa que lamento, aunque nosotros somos
muy amigos. Durante dos años estuvimos juntos en la

Entrevista
R. hernaez
Yo encontré a principios
comisión de expertos de la Federación Francesa de Ka-
rate y conversábamos muy a menudo. Minoru para mí
es un personaje extremadamente importante.
de los setenta un libro de
Independientemente de esto, Hiroo Mochizuki ha

Shorinji Kenpo, y durante
sido muy importante para las artes marciales france-
sas, ya que ayudó a desarrollar el Karate francés de un año y medio estuve con
la mano de Henry Plée, y por otro lado el Aikido Yo-
seikan hasta que se decidió por crear su propia línea. mi hermano Georges y
Podemos encontrar su huella dentro de las revistas
francesas Budo Magazine, Karate, etc. Pero vol- otro compañero Daniel
viendo a sus influencias marciales ¿Cómo conoció
usted el Shorinji Kenpo? Dubois preparando un
Bueno… Esa es otra historia. Yo encontré a principios
de los setenta un libro de Shorinji Kenpo, y durante un
año y medio estuve con mi hermano Georges y otro
viaje a Japón, a la escuela
compañero Daniel Dubois preparando un viaje a Japón,
a la escuela de Shorinji Kenpo. Ellos me preguntaron si
de Shorinji Kenpo...
yo practicaba alguna religión y yo les dije que yo era Roland Hernaez y Miguel A.
Ibáñez durante la entrevista.
cristiano. En esa época ellos no querían a nadie que no
fuera budista, aunque finalmente conseguimos que nos la Federación Francesa de Shorinji Kenpo. Por eso me
aceptaran. Después de estar allí trabajando, me pidie- pidieron que me separara del todo de la disciplina. Ade-
ron que preparase el camino para el Shorinji Kenpo en más, en ese momento otra cosa que me molestaba
Europa. Por ello trajimos al Maestro Aosaka y creamos también eran algunos aspectos de la simbología que
la Federación Francesa de Shorinji Kenpo en 1972, aun- usaban, como por ejemplo la Esvástica. Que, si bien era
que poco después me desligué, después de ser el pri- budista, en Europa en ese momento, y actualmente, no
mer Cinturón Negro europeo de la disciplina, para era muy correcta y era difícil estar explicando que no
dedicarme plenamente al Tai Jitsu. era la esvástica nazi sino una cruz budista.
¿Qué buscaba en ese viaje y qué encontró? En ese viaje tengo entendido que también visitó a
Realmente yo buscaba cualquier cosa que me fuese útil Sensei Minoru Mochizuki.
para el Tai Jitsu, otras posibilidades u otras técnicas. Sin lugar a duda, en todos mis viajes a Japón nunca he
Desgraciadamente lo que encontré en esa época era dejado de visitar a mi Maestro. En los doce viajes que
muy sectario y cerrado. Yo me comprometí con ellos a he hecho siempre he pasado por casa del Maestro. En
desarrollar el Shorinji Kenpo en Europa, y ciertamente ese viaje de cinco semanas, pasé dos semanas traba-
cumplí al traer a Sensei Aosaka y crear la Federación jando Shorinji Kenpo, una semana con Sensei Mochi-
Francesa, aunque me separé pronto de la disciplina. Por zuki y otras dos semanas trabajando en el Seibukan. Allí
contra debo decir que sí que introduje en nuestro Tai descubrí grandes Maestros con los que he mantenido
Jitsu/Nihon Tai Jitsu elementos del Shorinji Kenpo. la relación hasta hoy en día.
Cierto, esa influencia se nota en el Primer Kata y en Mochizuki Minoru Sensei fue la fuente del Tai Jitsu,
algunas técnicas como Tenbim Nage o Kote Gaeshi a él le debemos su entrada en Europa. ¿Qué queda
de las Técnica de Base… de él en nuestro programa hoy en día?
Miguel A. Ibáñez traba-
Sí, ciertamente. Pero ellos no aceptaron bien que yo de- Él introdujo el Tai Jitsu en Europa en 1951, como dejando Sode Guruma Jime.
jase el Shorinji Kenpo y siguiese siendo el Presidente de muestra la revista Budo Magazine. Hoy podemos ver

Entrevista
R. hernaez durante el curso que estamos realizando que la foto del Maestro Mochizuki, otro con el que trabajaba Judo y
Maestro Mochizuki preside nuestra reunión y está pre- un pequeño grupo elegido con él que trabajaba Tai
sente en nuestras técnicas. Él demuestra que nuestras Jitsu y determinadas formas de Close Combat (com-
técnicas vienen de una fuente, que nos llegaron a través bate cuerpo a cuerpo). Tenía una obsesión que era la
de una correa de transmisión que fue su alumno Jim eficacia, sin llegar a ser brutal, pero siempre estaba bus-
Alcheik. Y curiosamente Jim y el Maestro Mochizuki cando al máximo la eficacia de las técnicas y sentía la
tuvieron los dos la misma impresión, a nuestras técnicas necesidad de demostrar que su técnica era superior a
les faltaba algo, les faltaba una metodología que es lo la de otros. Yo comprendí algunos años después que su
que le hemos dado posteriormente al Tai Jitsu. Ellos ya mentalidad era un “poco militar”, como el futuro nos
hablaban y pensaban en el futuro y en la necesidad de demostraría después, ya que poco tiempo después pa-
esa metodología. En nuestro programa por tanto saría a integrarse en el grupo de los “barbouze” de la
queda el poso del Maestro en muchas de las técnicas Guerra de Argelia. Su noción cuando hacia artes mar-
que realizamos. ciales era siempre la de vencer y buscar la eficacia. En
todo su trabajo era muy selectivo.
Jim Alcheik fue el pilar europeo del Tai Jitsu… ¿Có-
mo eran sus clases? ¿Qué aportó él a nuestra disci- Su participación en la Guerra de Argelia le creó una
plina? “leyenda negra”, esto pudo tener algo que ver en la
Jim era ante todo un amigo, nosotros compartimos mu- desaparición de la primera Federación Francesa de
chos momentos y conversaciones de todo tipo, además Aikido, Tai Jitsu y Kendo y en su posterior “omisión”
de marciales. Fue una persona grande y delgada, pero durante algunos años en nuestra historia reciente
de una gran fuerza. En sus clases él tenía distintos gru- ¿no es así?
pos, un grupo con él que trabajaba Aikido Yoseikan del Seguro, necesitamos algunos años para que Francia
cambiase su forma de pensar de esa guerra y dejase de
ver a algunos de los suyos como “mercenarios”, entre
ellos a Jim. Pero esto no tuvo que ver con la desapari-
ción de esta primera Federación. El motivo principal de
esa desaparición fue económico, para unirse en ese mo-
mento a la Federación de Judo era preciso contar con
determinadas cantidades económicas que dicha orga-
nización no tenía. La muerte de Jim provocó una discu-
sión interna sobre quién debía ser su relevo y finalmente
la organización desapareció.
De sus alumnos, usted prosiguió su trabajo en el TJ

y Alain Floquet en la línea del Aikido Yoseikan que
posteriormente dio origen al Aikibudo. ¿Esto tuvo
algún motivo en particular? ¿Por qué no siguieron
trabajando juntos la misma línea de trabajo que ha-
bían aprendido con Alcheik?
El motivo principal, como hemos dicho anteriormente,
fue que ya éramos grupos separados en sí. Además,
como curiosidad Alain llegó bastante después, yo es-
tuve de tribunal en su examen de primer dan. Pero cen-
trándonos en el tema, después de la muerte de Jim
El maestro Pere Soler trabajando
́cnica del Kihon Waza-Robuse.
te
tuvimos un tiempo de “silencio”… después nos volvi-
Los maestros Roland Her-
naez y Georges Hernaez.
mos a juntar un pequeño grupo, entre ellos Raymond
Cocatre y Claude Falourd por ejemplo, y creamos la

Entrevista
R. hernaez
Budo Academie para preservar las técnicas que no eran
Judo, Aikido o Karate. Trabajamos mucho para preser-
var esas técnicas. Una curiosidad de mi amigo Cocatre,
que era español y gitano, es que era un enamorado del
cuchillo y trabajamos muchísimo un sistema que él creo
de trabajo con el cuchillo. En esa época el Maestro Mo-
chizuki nos mandó a su hijo Hiroo para ayudarnos en el
desarrollo de las artes marciales, pero cada grupo tra-
bajábamos por nuestro lado. En este aspecto quiero re-
calcar que hay un error muy extendido, no fue Alain
Floquet quien trajo a Hiroo a Francia para ayudarnos,
fue Henry Plée y mi amigo Guisovant, director técnico
del karate en ese momento en Francia, quien lo orga-
nizó todo. Alain no tenía potencial suficiente en esa
época para hacer esas gestiones.
Cuando empieza la difusión del TJ, sobre todo en

nuestro país, tiene un gran avance en su difusión por-
que ocupa el lugar, en ese momento vacío, de un ver-
dadero método de “defensa personal”. En la
actualidad parece que el Nihon Tai Jitsu ha dejado
que otros sistemas/disciplinas ocupen su lugar. ¿Por
qué cree que ha pasado esto?
Después de esa época se han creado muchas discipli-
nas. Pero yo pienso que en muchos casos se han co-
piado unas a otras, yo no creo que haya muchos
métodos oficiales basados en técnicas japonesas que una evolución ha sido para buscar una mejora de la efi-
han llegado en Europa a ser un sistema. Se da el caso El Maestro Kawaishi realidad y en cambio otros en su descripción física… Por cacia sin salir de la tradición. En nuestra última incorpo-
sin embargo que lo que encontramos son colecciones lo tanto el primer problema era ¿qué nombre usamos? ración, el Dai ni no Kata, que estimamos como un
de técnicas, en nuestro caso lo que tenemos es un sis- modificó algunos katas Por eso decidí no usar al principio nombres japoneses y excelente kata, encontramos esta forma de trabajo que
tema pedagógico para crear una progresión lógica, centrarme en la técnica dándole al nombrarla una des- os acabo de citar y que nos permite las dos opciones.
como usted sabe mi profesión era profesor de educa-
ción física y yo he tomado esto como referencia. Ade-
de Judo, como el Nage no cripción más europea. Pero es mi concepción personal que creo que coincide
con la de muchos profesores. Por poner un ejemplo en
más hoy en día encontramos también mucha palabrería Con la publicación del libro “Kihon Waza” ha termi- este sentido, el Maestro Kawaishi modificó algunos
a este respecto.
Kata, usándolo como Kata nado de plasmar el programa técnico de NTJ inclu- katas de Judo, como el Nage no Kata, usándolo como
yendo la serie de sutemi waza y el Tai Sabaki no Kata de demostración para examen (forma kata) o
Algunos de nuestros practicantes siempre nos pre- de demostración para exa- Kata, ¿se hace necesaria una revisión del programa como forma de randori con los mismos movimientos,
guntan por qué en los primeros libros de NTJ y NJJ existente en el libro NTJ o sigue siendo válido para en la que el kata solo era la secuencia. En cambio en el
no se utilizaba nomenclatura japonesa en las técni- men (forma kata) o como los practicantes de NTJ? Kodokan esta evolución no la encontramos, es una pena
cas, ¿tuvo algún motivo concreto para ello? El libro no es la Biblia, evidentemente hay una evolución pero es así.
Sí, para empezar nos encontramos un problema. En mu- forma de randori con los y cada profesor puede dar su impronta. Hay conceptos
chas escuelas japonesas encontrarnos una misma téc- que han evolucionado, por ejemplo en los katas, en al- Como bien dice usted, el Kodokan no ha evolucio-
nica con distintos nombres. Yo encontré nombres mismos movimientos... gunos casos los podemos realizar con forma “kata de nado en este sentido. En cambio el Judo se ha visto
totalmente diferentes, ya que algunos se centraban en exposición” y en otros como demostración de combate, afectado en gran medida por la competición, ya que
una forma poética de la técnica un poco alejada de la como si fuera un randori… Pero siempre que ha habido muchos competidores trabajan exclusivamente sus

Entrevista
R. hernaez va a ser olímpico, y que está haciendo las cosas muy bien que era un judoka excepcional por su fuerza y su po-
por cierto, sufra una transformación beneficiosa. tencia, pero que además era un virtuoso como técnico. Mi idea es que el Tai Jitsu
técnicas de competición dejando muchas técnicas Por el contrario el Karate ha evolucionado muy bien, ya
por el camino. En el Nihon Tai Jitsu la competición Con más de sesenta años de práctica en las artes que entró como una disciplina un poco “bruta” que ha sea sobretodo dedicado a
es bastante minoritaria, pero ¿cree usted que este marciales, ¿nos puede decir qué cambios más signi- evolucionado muy bien tanto en el plano técnico, como
caso se nos podría dar? ficativos ha visto en el Budo europeo? pedagógicamente y deportivamente hablando. Por el la competición, que puede
Es una buena pregunta. Yo le voy a dar mi idea… Para Las artes marciales europeas han evolucionado mucho contrario yo me he sentido un poco decepcionado con
empezar en algunos países encontramos distintos for-
matos de competiciones. Mi idea es que el Tai Jitsu sea
durante estos años. Como ejemplo os puedo decir que
en 1975 participé en una reunión en la Federación de
la evolución sufrida por el Judo.
ser técnica o algunas for-
sobretodo dedicado a la competición, que puede ser Judo Francesa, el Karate en ese momento aún estaba En los orígenes de las artes marciales europeas, años
técnica o algunas formas de combate y en cambio el dentro de la Federación de Judo, en ella estuvimos ha- 50 a 70, nos encontramos con una gran cantidad de
mas de combate y en cam-
Nihon Tai Jitsu esté reservado para la parte más tradi- blando de la defensa personal y salió a relucir el Jiu Jitsu libros y revistas de artes marciales que en muchas
cional de la disciplina. Pero insisto en que es mi idea per- como método. El sentir general era que el Jiu Jitsu era ocasiones presentan una gran calidad técnica. Esa bio el Nihon Tai Jitsu esté
sonal. Podemos ver otros casos como por ejemplo el del algo desfasado y que estaba muerto, solo se pensaba tendencia parece que hace mucho tiempo se ha
Judo, donde lo que he observado es que hace mucho en los campeonatos de las disciplinas deportivas y en abandonado. ¿A qué cree que es debido esto?, ¿A reservado para la
tiempo ya que los competidores no intentan ganar sino ganar combate. El Jiu Jitsu desaparecerá, era el senti- que los budoka han perdido el interés por la cultura
que intentan no perder. En los años 50-60 se buscaba miento general, era una concepción de una época que marcial? parte más tradicional
más el combate, incluso en esos años se llegaba a gol- hoy en día podemos ver que ha cambiado totalmente. No, no creo esto. Yo pienso que son los profesores, que
pear, pero después con los primeros Juegos Olímpicos Hoy en día han reaparecido muchas escuelas de Jiu muchas veces están muy bien formados en el aspecto de la disciplina...
en los que participó el Judo esto cambió, yo era 4º dan Jitsu y cómo no, muchos sistemas marciales. Además, técnico, dejan un poco de lado esos aspectos de “cul-
de Judo en aquella época y vi ese cambio, así como la si retrocedemos en nuestras exposiciones anteriores tura marcial” porque están más centrados en el aspecto
llegada de los luchadores rusos de sambo que se acer- sobre el Judo, creo que las podemos aplicar a esta pre- deportivo. No hace mucho tiempo atrás, participé en blanco y rojo… Y la mayoría de ellos desconocían la sim-
caron al Judo porque era olímpico y cómo no, por mo- gunta sin ninguna duda. Antes todo el mundo quería una reunión de altos grados de Judo y Karate en Fran- bología de su cinturón. Si eso nos pasa con 6º y 7º
tivos económicos. Si bien es cierto que aportaron otra ganar y hoy en día parece que no se quiere perder. Te- cia, y me refiero a 6º danes hacia arriba. Les hice una Danes, cómo podemos exigirles a grados más bajos.
visión de hacer las cosas. Yo espero que el Karate que nemos ejemplos de esa época como Anton Geesink pregunta muy sencilla, qué significaba el cinturón Por el contrario la respuesta a mi pregunta era sencilla.
El Maestro Kano, que no quería la competición en
Judo, pero favorecía los encuentros entre escuelas
Judo, les dio el color blanco de cinturón a las escuelas
que estaban al norte de Tokio (por la simbología de la
nieve y el frío) y el rojo de cinturón a las escuelas que
estaban al sur (por el calor). Y para unirlos a todos creó
el cinturón blanco y rojo para esos grados.
¿Cómo podemos cambiar esto?

No lo sé, pero ya anteriormente en las artes marciales
teníamos el concepto de Mondo. En el cual el Maestro
se reunía con sus alumnos para hablar de la cultura mar-
cial, allí los alumnos hacían las preguntas que querían o
el Maestro les planteaba cuestiones. El Maestro Ka-
waishi lo hacía con nosotros, yo lo hago con mis alumnos
en Francia. De hecho el Maestro Pau-Ramon ha partici-
pado muchas veces en dichos encuentros. Un ejemplo
de la escasa cultura que encontramos en este caso es el
uso del término Kamikaze, que se hace hoy en día para
algunos atentados terroristas, cuando este término no
tiene nada que ver con ese concepto. Tal vez debería-
mos explicar estas cosas a nuestros jóvenes para que su-

Entrevista
R. hernaez
Soy muy optimista, veo el
pieran diferenciarlas, ya que hay muchas otras cosas en
este aspecto que podríamos poner como ejemplo. entusiasmo de la gente
Durante estos años hemos podido ver cómo el NTJ
ha ido evolucionando organizativamente, de la Budo
que practica NTJ en
Academie a la Federación Francesa de Tai Jitsu para
pasar sucesivamente por la Federación Internacional
todos los países y espe-
y la Federación Mundial… ¿Cómo ve el futuro de la
Federación Mundial y qué proyectos tiene la misma? cialmente en el día de
Actualmente hay 17 países que practican nuestra disci-
plina, no son muchos pero trabajamos intensamente. hoy en este congreso…
En Europa estamos expandiéndonos, en África estamos
en expansión en tres países, también en Méjico y Chile.
La Federación Mundial no es un grupo solo para unir Para finalizar Maestro, ¿qué es lo que le gustaría
amigos, tratamos de dar soporte a esos países enviando para el futuro del Nihon Tai Jitsu?
técnicos y ayudándoles en el desarrollo de nuestras dis- Yo soy muy optimista, veo el entusiasmo de la gente
ciplinas, el Nihon Tai Jitsu y el Nihon Jujutsu. En Japón que practica NTJ en todos los países y especialmente
hoy en día el Nihon Ju Jutsu está casi desaparecido, en el día de hoy en este congreso… Además la disci-
existe una Federación Japonesa de Nihon Ju Jutsu, plina tiene un valor muy importante, está muy bien
pero es minoritaria, por eso nosotros los tenemos como asentada, tiene detrás una organización fuerte que le
una organización amiga. Nosotros tenemos un pequeño da apoyo, tanto en España como en Francia. La Fede-
grupo de “Amigos del Nihon Ju Jutsu” en el que salva- ración de Karate nos da además un importante marco
guardamos nuestros Katas tradicionales de Ju Jutsu de soporte tanto administrativo como organizativo, vela
como son el Kihon Kata, Juni no Kata, Tai Sabaki no Kata para que las reglas sean las mismas para todos y que
y Hyori no Kata. Estos kata los trabajamos desde hace todos seamos por tanto iguales. Esto garantiza los prin-
muchos años. Hay una pequeña anécdota sobre estos cipios democráticos de nuestra sociedad y además da
Kata, hace algunos años en Alemania, en Múnich, en un a la disciplina un soporte fuera de lo personal que da
gran curso de artes marciales había una docena de continuidad a la misma para el futuro.
maestros japoneses, era una sala inmensa con muchos Para acabar yo creo que las artes marciales deben lle-
tatami y podíamos trabajar muchas disciplinas. Yo ha- varnos hacia la felicidad, los principios de prosperidad
blaba del Kihon Kata con un Maestro japonés sobre el mutua de Sensei Kano deben estar presentes en nues-
Kihon Kata, y el Maestro Shizuya Sato estaba presente tra vida y un verdadero Budoka debe intentar siempre
también, yo les dije que era ilógico porque era imposi- ser buena persona, y dentro de lo posible evitar el con-
ble hacer alguna de sus técnicas sobre ese ataque (Oi flicto. Es más fácil muchas veces pedir perdón en una
Tsuki) como forma de defensa personal. Ellos se fueron, situación delicada, como un accidente de tráfico… ¡Es
yo creo que un poco enfadados, pero a los cinco minu- el mejor Tai Sabaki! Si nos quedamos solo en la defensa
tos volvieron y me dijeron que les hiciera al día siguiente personal y no somos capaces de reconocer un error, no
una demostración de un Kihon Kata real. Yo estuve tra- habremos entendido nada.
bajando por la noche en solitario y por la mañana con
mi amigo Raymond para darles mi visión del Kihon Kata, Por último, Maestro, agradecerle la atención que
después de la demostración ellos quedaron convenci- nos ha dedicado y cómo no su labor para con el Tai
dos, pero dijeron que sólo para Europa se podía hacer Jitsu/Nihon Tai Jitsu español durante estas cuatro
así y que en Japón mantenían su visión. El Ju ni no Kata décadas en las que además de mostrarnos el ca-
fue creado por el Maestro Sato igualmente para acercar mino técnico, nos ha mostrado el camino de un ver-
a los judokas al Ju Jutsu… dadero Maestro.

“El contenido de este libro es el fruto de un trabajo de estudio
e investigación de la cultura, tradición y vida marcial del Japón”
Budô No Tane – 武道の種

Por JORDI PAGÈS
292 páginas | pvp 22€
ISBN: 978-84-203-0608-7
EDITORIAL ALAS
Estamos ante una obra muy bien documentada en la cual se aprecia la preparación
de varios años de trabajo con una información de primera mano y más aun con la
experiencia y la buena labor de su autor, cosa que la enriquece y le da más valor.
Quien lea este libro entenderá que las virtudes del guerrero son parte de la tradición
marcial japonesa.
Miguel Ángel Polo Santillán Ph. D.
Profesor de la Cátedra de Filosofía Oriental
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Kungfu
DÀBEIQUÁN
DÀBEIQUÁN
Puño de la Gran Compasión
El “Tàijíquán” budista de Shàolín
Por Pilar García Clemente

Profesora del Instituto Wushu Sanchai
Para los que desconozcan el estilo Dàbēiquán 大悲拳, puede serles de utilidad
la comparación con el mucho más popular Tàijíquán. Al igual que éste, el Puño
de la Gran Compasión se manifiesta en una serie de movimientos enlazados,
de ritmo elegante, fluido y pausado. Tal como el Tàijíquán, el Dàbēiquán es
una auténtica meditación en movimiento, en este caso con origen en el Mo-
nasterio budista de Shàolín, en vez de en las montañas taoístas de Wudang.

Kungfu
DÀBEIQUÁN 鹞子翻身 Yào zǐ fānshēn.

El gavilán revolotea.
Sin duda, en la popularización en España y en occidente en ge-

neral de esta valiosa y poco conocida herramienta del budismo
Vajrayana jugará un papel decisivo la reciente publicación del pri-
mer libro editado en castellano sobre el Dàbēiquán, elaborado
por lǎoshī Carlos García y su abuelo de kungfu Zhāngzōngyì:
“Dàbēiquán. Puño de la Gran Compasión.

Boxeo suave de Shàolín” (Ed. Alas, 2017)
C
uando un número creciente de ciudadanos
occidentales se acercan al mindfulness, la
meditación y el budismo, parece oportuno
divulgar una ancestral disciplina interna
que, a través de la implicación integral de mente, Haciendo honor al nombre con el que ha sido bau-
cuerpo y espíritu, contribuye a completar una práctica tizado en su familia marcial (Ruì Lóng 瑞龙, “dragón la doctrina a la que pertenece, el budismo Vajrayana o
que busca extinguir el sufrimiento y el ego y reencon- afortunado”), lǎoshī Carlos García ha sido uno de los budismo esotérico, “Mìzōng”. Esta escuela considera
trar la interconexión en la unidad de todas las manifes- elegidos. Durante años ha seguido las enseñanzas de valiosas herramientas para la vía hacia el desapego y
taciones de la Naturaleza. su abuelo (Suye) Zhāngzōngyì 张宗义, creciendo en él la iluminación recursos de gran carga simbólica como
la idea de confeccionar, mano a mano con el maestro, son los mudras y los mantras.
Como viene siendo “marca de la casa” en los libros este libro, y así compartir lo experimentado en el estu-
de lǎoshī Carlos García, también este cristaliza a partir dio y práctica del Dàbēiquán y dar a conocer al mundo De esta manera –y esta es una peculiaridad que lo
de la suma rigurosa de dos elementos fundamentales: esta misteriosa joya. diferencia de otros estilos internos como pueden ser
la transmisión directa de un maestro tradicional -en el Bāguàzhang o el Tàijíquán–, el Dàbēiquán incluye
este caso, lǎoshī Zhāngzōngyì- y una exhaustiva inves- En palabras del propio autor, el Dàbēiquán “ostenta mudras y su práctica gira en torno a uno de los mantras
tigación acudiendo a las fuentes originales chinas. la naturaleza de poder cambiar el corazón de las per- más importantes de la tradición budista: el Mantra de
sonas y así contribuir a la tan anhelada compasión de la Gran Compasión.
El libro presenta en su inicio a lǎoshī Zhāngzōngyì, los seres humanos”. ¿Y cómo lo consigue?
miembro de la octava generación de “Sān huáng pào A través de los mudras se abren y cierran a voluntad
chuí quán 三皇炮锤. Puño de Cañón de los Tres Empe- diferentes circuitos energéticos de nuestro cuerpo. El
radores” e igualmente experto en Chéntàijíquán, Qì- El poder de lo simbólico recitado de mantras, por su parte, posee la cualidad
gōng y Dàbēiquán, estilo este último que Zhāngzōngyì de liberar la mente y producir una vibración de energía
accede a transmitir únicamente a aquellos discípulos La respuesta está en las páginas de esta obra y tene- que conecta a la persona con el universo en una de-
金刚对锤 Jīngāng duì chuí. El guerrero
a los que él considera preparados. mos que buscarla en las singulares características de terminada frecuencia.
budista junta los mazos uno contra otro.

Kungfu
DÀBEIQUÁN
t.
Púsàyǔ, luóhàn Bodhisattva y Arha
Ancestro Dǒng Yīng
Jùn, maestro de
Arte marcial y budismo Zhāngzōngyì del estilo
Sān huáng pào chuí.
Asimismo, a través de los diferentes capítulos el lec-
tor accede a las técnicas y movimientos que caracteri- El libro incluye también un apartado para aplicaciones
zan el Dàbēiquán. Las posiciones estáticas del estilo de combate. Esta vertiente implica una cierta condi-
coinciden con las habitualmente utilizadas en otros ción “violenta” que en un primer momento puede pa-
En el libro se reproducen las 63 canciones que con- artes marciales internos o externos: Mǎ Bù, Gōng Bù, recer incompatible con el carácter budista del
figuran la forma tradicional del Dàbēiquán. En muchas Dúlì, Xū Bù, etc. Dàbēiquán. El gran maestro Zhāngzōngyì y lǎoshī Car-
de estas denominaciones se hace igualmente evidente los García han decidido incorporar este aspecto por
el carácter budista del estilo, ya que los títulos desig- Acciones de ascenso, descenso, avance, retroceso, dos motivos principales:
nan a figuras representativas de este sistema religioso- estiramiento, encogimiento, llenado, vaciado, obertura
filosófico, entre ellas, Guānshiyīn Púsà. El texto desvela y cierre se combinan en las diferentes secuencias al- En primer lugar, para transmitir el corpus completo
la importancia, orígenes legendarios y significación de ternando la fuerza y la suavidad “de igual forma que del estilo, y ser así fieles a los orígenes del Dàbēiquán
este bodhisattva de la Compasión, el significado de se expresan las fuerzas naturales de las nubes y ríos”, en el templo de Shàolín, donde los monjes alternaban
cuyo nombre es “quien oye los lamentos del mundo”. siempre desde la mente en completa calma y máxima estas prácticas marciales con los ritos espirituales para
concentración. equilibrar el fortalecimiento y desarrollo físico y espiri-
tual, evitando de esta manera la propensión a la debi-
Movimientos que conducen a la compasión Lǎoshī Carlos García apunta cómo con la aplicación lidad y las enfermedades.
correcta de estas directrices y el estudio continuado,
Como cualquier manual de arte marcial que se precie, el practicante consigue fortalecer externamente su fí- En segundo lugar, para poner de manifiesto el tras-
este recoge la historia del estilo, tanto la engendrada sico e internamente los Tres Tesoros: Jing (fuerza en- fondo absolutamente budista de la aplicación marcial
por la leyenda como la estrictamente verificable, pro- trenada), Qi (energía) y Shen (fuerza mental o espiri- en el contexto del Dàbēiquán, ya que únicamente está
tagonizada desde inicios del siglo XX por el ancestro tual), además de desarrollar de manera extraordinaria permitida su utilización en casos de autodefensa o
gran maestro Qí Yún 奇雲. la concentración mental y la transformación espiritual. para socorrer a otros seres sintientes.
Zhāngzōngyì, Wángqí, Nírùnhuá y Ruìlóng, Beijing 2017.

Kungfu EDITORIAL c/ Villarroel, 124
ALAS
08011 Barcelona
DÀBEIQUÁN únicamente accesibles si el maestro decide confiarlas
a su discípulo.
Hay que tener en cuenta, sin embargo, que este
BIBLIOGRAFÍA
nivel de combate solo es accesible una vez el practi- En una muestra de generosidad para con sus lecto-
cante ha llegado a dominar las posiciones y ha alcan- res, lǎoshī Carlos García y el gran maestro Zhāngzōngyì
Dàbēiquán
zado un estado relajado del cuerpo, sin bloqueos acuerdan divulgar lo que va más allá de lo visible:
energéticos. dónde enfocar la mente en cada fase de la forma,
cómo combinar “el deseo descendente hacia el
mundo del Alma y el deseo ascendente hacia el Puño De la
Gran ComPasión
Secretos nunca antes escritos mundo del Espíritu”, cómo mantener unidos espíritu y
energía durante las evoluciones de la forma…
Los capítulos finales del libro están dedicados a un
BOXEO SUAVE DE SHÀOLÍN
contenido que frecuentemente otros autores prefieren Sólo profundizando en este nivel, el practicante pue-
eludir en sus textos: aquellos aspectos del conoci- de disfrutar de todos los beneficios de la práctica, a
Zhāngzōngyì lǎoshī (张宗义,老师)
miento del Dàbēiquán exclusivamente trasmitidos de nivel físico, energético y espiritual. Sólo con la compli-
forma oral de maestro a discípulo. Las interioridades cidad absoluta del maestro el practicante puede aspirar ruì lóng (瑞龙)
no expuestas a la luz ni apreciables a través de la pura a servirse de un recurso como el Dàbēiquán para crecer P.V.P. 26 euros
observación de la práctica. Las orientaciones secretas en el camino de la Compasión y la superación del ego. Número de páginas: 170
ISBN: 978-84-203-0613-1
toma conciencia de ellas, puede evitar pensamientos in-

necesarios y entrar en un estado de absoluta tranquilidad.
El practicante que se mantiene firme en la práctica, no
solo obtendrá la relajación corporal, sino también experi-
mentará paz, desapego y calma interior. Debe mante-
nerse siempre en un estado flexible, siendo esta la razón
del Shàolín róu quán o “Puño suave de Shàolín”.
La manera correcta de practicar el Boxeo de la Gran Com-
Dàbēiquán o “Boxeo de la Gran Compasión” es un patri- pasión es suave, reduciendo así el desgaste físico; al cabo
monio marcial de la cultura tradicional china. Originario de un tiempo, la energía aumentará y mejorarán las fun-
del budismo “Mìzōng” (o Vajrayāna), Dàbēiquán es una ciones del sistema defensivo y vegetativo del cuerpo, lo
técnica que estudia tanto la energía interna como la fuerza que ayudará a los practicantes a vencer enfermedades,
externa, por lo que supone una magnífica y eficaz herra- ganar fuerza y, a su vez, ralentizar el envejecimiento, razón
mienta para los seguidores de esta escuela budista. por la cual esta técnica es extraordinaria para ancianos y
Basado en el Mantra de Gran Compasión (dàbēi zhòu), pacientes con enfermedades crónicas.
las fotografías de los movimientos que usted verá en este Su prioridad es mejorar la constitución corporal de sus
tratado se corresponden con cada uno de los cánticos de practicantes y proporcionar habilidades de defensa. La
los 84 mantras. metodología del aprendizaje original combina la manifes-
Dàbēiquán es un estilo con posturas elegantes y hermo- tación de las series de movimientos con el recitado del
sas, con movimientos ligeros y con una conciencia abso- Mantra de la Gran Compasión, la realización de los pode-
lutamente budista. Debido a que sus movimientos están rosos mudras y la meditación en las imágenes de los Púsà
basados en aspectos de esta doctrina y en las figuras de y Luóhàn, destacando en su método de entrenamiento los
buda del mítico templo de Shàolín, cuando el practicante diversos aspectos esotéricos.
Gōng Bù (弓步). Paso de arco.
66 l El Budoka 2.0 www.editorial-alas.com

AA.MM.
BUGEI
Bugei
Más allá de las
artes marciales
Por Luis Nogueira Serrano
Presidente European Bugei Society 欧州武芸連盟
Fûryûkan Bugei Dôjô 風龍館武芸道場
Fotos: Rebeca Roca Pritchard
No es de extrañar que uno de los puntos sión de la vida y la sociedad en los cimien-
principales de acercamiento a la cultura tos de su cultura. Y por ello, las artes mar-
japonesa sean sus artes marciales. Du- ciales japonesas han llegado a occidente
rante siglos, Japón fue gobernado por hasta nuestros días como vanguardia re-
militares que imprimieron su carácter y vi- presentativa de la identidad nipona.
AA.MM.
BUGEI una perspectiva global de la cultura y no simplemente

específica o de detalle de la parte combativa.
L
a extraña mezcla entre el militarismo y una se- Las interacciones, por tanto, son la norma y no la
lecta educación en las esferas más privilegia- anécdota y se producen entre disciplinas marciales, o
das de la sociedad feudal, desarrollaron entre marciales y culturales de forma indistinta. Los
sistemas de guerra y posteriormente de lucha ejemplos desarrollados a continuación dan buena
y defensa que maravillan por su elegancia y profundi- muestra de estas relaciones.
dad. Sin embargo, éstas y muchas otras virtudes causan El Hojōjutsu 捕縄術 , o el arte de las cuerdas de
fascinación, pero también, desconfianza por su falta de arresto, solo tiene sentido habiendo reducido al opo-
asimilación con los tiempos actuales. El propósito del nente, y para ello requiere necesariamente del Torite 取
presente texto, continuación lógica del aparecido en 手, las prácticas de arresto estudiadas dentro del Jūjutsu
EL BUDOKA 2.0 en su número 42, es el de contextua- 柔術 (aunque algunas escuelas lo estudian como prác-
lizar el Bugei, las artes militares tradicionales japonesas, tica independiente, llamándola de Toritejutsu).
de acuerdo a su base cultural, siendo solo ésta la que En el otro extremo, en el Kenjutsu 剣術 se esgrime la
le da razón de ser. katana con trazos que se asemejan a las prácticas de
A finales del siglo XII, el clan Minamoto, tras vencer pincel (fude 筆) como la caligrafía (Shodō 書道) o la pin-
en las guerras de Genpei, establece el primer gobierno tura (Sumie 墨絵). De la misma forma, las prácticas como
militar de la historia de Japón. Desde entonces y hasta la ceremonia del té (chanoyu 茶の湯) contiene protoco-
1868 diferentes clanes y familias militares mantuvieron los vinculados a que el/los invitado/s sean samurai,
el control gubernamental. Durante estos siete siglos, como el acto de cruzar el nijiriguchi 躙口, que se entra
los guerreros representaban el ápice de la pirámide so- agachado en señal de humildad pero también impi-
cial y, al menos los más pudientes, contaron con privi- diendo la entrada de armas al recinto de té.
legios como la “alfabetización” y consecuentemente el Cuando hablamos de bugei 武芸, no solo nos referi-
acceso a la cultura y la apreciación artística, o el entre- mos al estudio de las artes militares, sino al ámbito cul-
tenimiento, más allá de su formación en las artes mili- tural de la clase militar antigua, y eso implica la inclusión
tares. De la misma forma, este modelo social fraguó los de conocimientos, prácticas y apreciación de las artes
valores fundamentales que son atribuidos al samurái, ceremoniales, plásticas, literarias, interpretativas, con-
como la obligación, la lealtad y el estoicismo. ductuales, etc., así como sus artesanías y oficios. Mu-
Dichos privilegios de acceso a la cultura facultaron chas de estas artes fraguadas en el periodo feudal,
que las artes militares influenciaron los gustos y prácti- fueron desarrolladas y ritualizadas durante el periodo
cas artísticas, las costumbres y la etiqueta, así como re- Edo 江戸時代 (siglos XVII-XIX), pasando a ser caminos vi-
cíprocamente, las artes influenciaron a los militares y por tales y rebautizándose con terminación en Dō 道. Evi-
ende a sus prácticas, haciendo que las artes marciales dentemente, en la mayoría de casos, no se trata de
formaran parte indivisible del acervo cultural japonés. obtener experticia, más allá de los gustos personales
Esta interacción se resume magistralmente en la an- del practicante, dado que muchas de estas artes tienen
tigua frase: contenido suficiente para dedicar una vida a ellas, pero
sí se trata del estudio fundamental para la valoración y
BunBuRyōDō 文武両道 apreciación así como el entendimiento de su influencia

sobre el militar.
Los japoneses suelen emplear la denominación de
Literalmente, que en la cultura de la guerra hay dos Sandō 三道 (tres caminos) para estructurar la clasificación
caminos, o mejor dicho, que cultura y guerra son dos fundamental de un ámbito de conocimiento. Principal-
caminos. Es decir, dos caminos que son caras de una mente se hace referencia a lo que son las tres artes clá-
misma moneda, que van unidos indivisiblemente. sicas del refinamiento, aludiendo a la vía del té (chadō
Cuando nos adentramos en el mundo de las artes 茶道 ), a la de las flores (kadō 華道 ; también conocido
tradicionales, nunca somos suficientemente conscientes como ikebana 生花), y a la del incienso (kōdō 香道).
de las implicaciones que conlleva la necesidad de tener Dentro de las artes de pincel tenemos la caligrafía

AA.MM.
BUGEI

AA.MM.
BUGEI
shodō 書道, que ocasionalmente es incluida dentro de

sandō, y la pintura, siendo el sumie 墨絵 , entre otras
gijutsu 造本技術) o la herrería japonesa con su ápice en
la fabricación de katana, son ejemplos muy reseñables,
En la cultura de la (chabana 茶花), los motivos gravados en la forja de la
tetera (chagama 茶釜), la delicia de un pequeño aperi-
artes plásticas. Ambas dos se conjugan en el haiga 俳画,
que combina pintura con poesía.
entre muchas otras.
Cabe incidir, reforzando la idea presentada previa-
guerra hay dos caminos, tivo, el atuendo del anfitrión estacionalmente armónico
y protocolariamente adecuado o el refinado té (matcha
Entre las práctica recreativas también tenemos una
clasificación en número de tres, encontramos los juegos
mente, que el samurai no era un jardinero, ni siquiera
un forjador. Todos estos eran oficios desarrollados por
o mejor dicho, que 抹茶) en una austera taza de té (chawan 茶碗) de cerá-
mica raku 楽焼, entre muchos otros elementos.
de mesa: gō 碁 , shōgi 将棋 (ajedrez) y sugoroku 雙六
(backgammon).
artesanos, pero el señor convivía con los objetos que
estos producían, y por tanto con las limitaciones y cos-
cultura y guerra son dos A estas alturas, seguramente nos preguntemos por
el sentido de todos estos conocimientos, que hoy me-
Otros elementos en especial comunión son la arqui-
tectura (kenchiku 建築) y la jardinería (teien 庭園), que la
tes asociados a su producción. De esa forma, la apre-
ciación de obras bien producidas era parte del
caminos. Es decir, dos ramente se conservan como patrimonio cultural y distan
mucho de nuestros hábitos actuales. La razón, en un
técnica de podado (niwaki 庭木) nos conduce por seme-
janza a otra de las artes más simbólicas, el bonsai 盆栽,
cotidiano. Así que si se asistía a una ceremonia del té,
práctica común de socialización entre los militares, no
caminos que son caras sentido práctico, es que gran parte de la orientación de
las artes tradicionales japonesas, al menos en lo que
así como otras artes adyacentes de apreciación de la era solo el ritual, sino también formaba parte de esta la respecta a las artes marciales como defensa personal,
naturaleza como el suiseki 水石. apreciación de un jardín correctamente diseñado y cui-
de una misma moneda, está en sobrevivir a celadas y agresiones en entornos
Las artesanías de Japón cubren un gran espectro de dado (roji 露地), una casa de buen gusto (sukiya 数寄屋), interiores durante estos encuentros sociales en los que
técnicas, materiales y usos. La cerámica (yakimono 焼き una evocadora frase inscrita en un pergamino mural (ka-
que van unidos el agredido se encontraba desarmado o bien carente
もの), el lacado (urushi 漆), la carpintería (daiku 大工), el kejiku 掛軸) en la alcoba (tokonoma 床の間), el aroma de de parte importante de su armamento.
tintado de tela (shibori 絞り), la encuadernación (zōhon- un selecto incienso, un adecuado y sencillo arreglo floral
indivisiblemente... Desde la pacificación de Japón a principios del siglo

DOJO AFILIADOS A AESNIT
Dojo afiliados: CATALUNYA Club Esportiu d'Arts Marcials Banyoles - Banyoles (Girona). Prof. Oscar Monistrol, 3er. Dan Nihon Tai-
AA.MM.
Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 636001925 # Barcelona. Prof: Àngel Pallejà. 3er. Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 656456308 # Budokan La Mar
BUGEI • Armas de palo: Bōjutsu 棒術 (palo de seis shaku,
Bella-Barcelona. Prof: José Checa, 5º Dan Nihon Ju-jutsu, 4º Dan Nihon Tai-jitsu/Kobudo. Tel: 666784164 # PAVELLÓ MUNICIPAL-
Cunit (Tarragona). Prof: Miguel Morales, 1º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 653911357 # CLUB DE JUDO ASPA - El Masnou (Barcelona).
180cm), Jōjutsu 杖術 (palo de 127cm), Hanbōjutsu CATALUNYA Club Esportiu d'Arts Marcials Banyoles - Banyoles (Girona). Prof. Oscar Monistrol, 3er. Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-
Prof: Jordi de Alfonso, 7º Dan Nihon Tai-Jitsu/Jutsu. Tel: 676615949 # GIMNÀS SPORT FITNES-El Vendrell (Tarragona). Prof: Juan Her-
XVII, este tipo de encuentros era más habitual y las es- 半棒術 (palo de tres shaku, 90cm, medio palo), jutsu. Tel:
nández, 2º636001925 # Barcelona. Prof:
Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu. Tel:Àngel Pallejà.
620298831 3er. DanJAIME
# COLEGIO NihonBALMES
Tai-Jitsu/Ju-jutsu.
- Hospitalet Tel: 656456308
de Llobregat # Budokan
(Barcelona). Prof:La Mar
Rafael
cuelas de bugei fueron poniendo su foco de atención Tanbōjutsu 短棒術 (porra de 30-50cm), etc. Delgado, 3º Dan Karate-jutsu.
Bella-Barcelona. Tel: 630662257
Prof: José Checa, # GIMNÀS
5º Dan Nihon SQUASH-Igualada
Ju-jutsu, 4º Dan Nihon (Barcelona). Prof: RaúlTel:
Tai-jitsu/Kobudo. Gámez, 5º Dan Nihon
666784164 Tai-Jitsu/Ju-
# PAVELLÓ MU-
en estas situaciones consideradas de tiempos de paz, y • Armas de cadena Kusarijutsu 鎖術: Kusarifundo 鎖 jutsu/Kobudo. Tel: 606563715 # GIMNÀS HIRAYAMA - Mont-ras (Girona). Prof: Antoni Díaz, 4º Dan Karate-jutsu. Tel: 615944646 # La
NICIPAL-Cunit (Tarragona). Prof: Miguel Morales, 1º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 653911357 # CLUB DE JUDO ASPA - El
por tanto abandonando su carácter combativo del 分銅 (cadena lastrada), Kusarigama 鎖鎌 (cadena Pineda (Tarragona). Prof: Julián Rivera, 3º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 606039920 # GIMNÀS DE LA PISCINA-Sitges
Masnou (Barcelona).
(Barcelona). Prof: Jordi5ºde
Prof: Joan Martínez, Alfonso,
Dan 7º Dan Nihon Tai-Jitsu/Jutsu.
Nihon Tai/Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 600604093 Tel:#676615949 # GIMNÀS
ASOCIACIÓ JARATE JUTSUSPORT FITNES-El Ven-
PALAUTORDERA - Sta.
campo de batalla. lastrada y hoz), etc.
Entonces se hicieron importantes esfuerzos en man- • Otras armas: Tessenjutsu 鉄扇術 (abanico de hie- drell
Ma. de (Tarragona).
PalautorderaProf: Juan Hernández,
(Barcelona). 2º Dan
Prof: Critóbal Nihon
Miranda Tai-Jitsu/Ju-jutsu.
4º Dan Tel:
Karate-jutsu. Tel: 620298831
619986323 # COLEGIOTARRAGONA
# BUDOSHIN JAIME BALMES - Hos-
-Tarragona.
tener todo la amalgama de prácticas militares y para rro), Kamajutsu 鎌術 (hoz), etc. Prof: José-Luis
pitalet Infante.(Barcelona).
de Llobregat 6º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo.
Prof: Rafael Delgado, 3º Dan Tel: 653920684 #Tel:
Karate-jutsu. BUDOSHIN
630662257 TARRAGONA.
# GIMNÀSProf. Jordi Amorós, 5º
SQUASH-Igualada
ello se intentó clasificar en dieciocho materias dentro • Armas escondidas Kakushibuki 隠武器 (Barcelona). Prof: Raúl Gámez, 5º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 606563715 # GIMNÀS HIRAYAMA - Mont-ras
del Bugei jūhappan 武芸十八般 generando numerosas • Estudios militares y complementarios: Gungaku軍
(Girona). Prof: Antoni Díaz, 4º Dan Karate-jutsu. Tel: 615944646 # La Pineda (Tarragona). Prof: Julián Rivera, 3º Dan Nihon
clasificaciones dependiendo de las escuelas considera- 学 (estrategia), Igaku 医学 (medicina), etc.
Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 606039920 # GIMNÀS DE LA PISCINA-Sitges (Barcelona). Prof: Joan Martínez, 5º Dan Nihon
das y del criterio del autor. Nosotros desarrollaremos • Otras disciplinas: Bajutsu 馬術 (equitación), Sui-
adelante una humilde propuesta, lejos de intentar cua- jutsu 水術 (natación con armadura), etc. Tai/Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 600604093 # ASOCIACIÓ JARATE JUTSU PALAUTORDERA - Sta. Ma. de Palautordera (Barcelona).
drar y restringir el número de materias en dieciocho. Prof: Critóbal Miranda 4º Dan Karate-jutsu. Tel: 619986323 # BUDOSHIN TARRAGONA -Tarragona. Prof: José-Luis Infante.
Tal como desarrollamos en el número anterior, distin- 6º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 653920684 # BUDOSHIN TARRAGONA. Prof. Jordi Amorós, 5º Dan Aikido.Tel:
guiremos entre las artes de combate empleadas y des- En el grupo de las artes corporales contamos con:
arrolladas en el campo de batalla, que llamaremos de
militares, y las artes empleadas para la auto-protección • Kumiuchi 組討 (combate cuerpo a cuerpo en el
www.aesnit.es
http://catalunyahapkido.blogspot.com.es/
y defensa personal en situaciones cotidianas, o en tiem-
pos de paz. Dentro de nuestra tradición es habitual lla-
campo de batalla)
• Jūjutsu 柔術 y AikiJūjutsu 合氣柔術 (formas de de-
mar a las primeras de clásicas (koryū 古流 ) y a las fensa personal tradicional)
segundas de tradicionales (dentō 伝統). • Koppōjutsu 骨法術 y Shitōjutsu (ataques a los hue-
En segundo lugar, distinguiremos, las prácticas que sos y tejidos blandos)
emplean un arma como elemento fundamental, que • Kenpō 拳法 y Atemi 当て身 (formas de impacto y
Haidong Gumdo
serán clasificados como Bujutsu 武術, frente a las que golpeo)
emplean el cuerpo para la defensa, que serán llamadas • Formas de desarrollo corporal e integral: Taisō 体
de Taijutsu 体術. 操, etc.
Camino de la espada del mar del
Dentro del primer grupo, citando únicamente las más este
significativas y difundidas, nos encontraremos con: Seguramente que el lector pueda sentirse intimidado
por el volumen de contenidos. Esto es así si se trata de
Badalona Barcelona Hospitalet
• Armas de hoja cortante: Kenjutsu 剣術 (esgrima de analizar cada una de las materias de forma totalmente
C/ Sant Iaijutsu/Battōjutsu
espada), Ramon, 7-9 居合術/抜刀術 Passatge individualizada.Rbla.
Toledo, 12-14
(esgrima Marina,
Pero todo 264 cobra verdadero
el conjunto 653920684 # CLUB BUDOKAN PENEDES - Vilafranca del Penedès (Barcelona): Prof: Pere Calpe, 7º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-
de399
93 espada22envainada),
04 Tantōjutsu (esgrima
687 537de955cu- sentido cuando670 537 106
funciona en comunión, vinculando los jutsu/Kobudo. Tel: 686128518 # DOJO AITAI-Premià de Mar (Barcelona). Prof. Jaume Segura, 4º Dan Aikido. Tel. 937516313
chillo), etc. fundamentos de una materia con otra, y basándose en
# CENTRE DHARMAKAYA - Barcelona (Sant Gervasi). Instructor: Ricard Portolés, 2º Dan. Tel:932 418 742 # DOJO BUDO
• St.
Armas Pere deSōjutsu
de asta: Ribes (lancería), Ullastrell
Naginatajutsu los principios culturales que hemos desarrollado a lo
SENSEI - Barcelona. Sempai: Javi Gijón, 1º Dan. Tel: 934 906 209.
(esgrima de alabarda), etc. largo del presente texto.
•Jaume Balmes, 25
Armas proyectiles, Prat de la
de fuego y arrojadizas: Riba, 14 bis
Kyū- Es por ello que confiamos en que el itinerario del ASTURIAS Avilés- Gimnasio TOA, Prof. Jaime Pérez García 1º Dan Nihon Tai-jitsu/Jujutsu/Kobudo. Tel: 667450560 # La Fel-
jutsu682
672 弓術 (arquería),
102 Hōjutsu 砲術 (disparo de fusil),
687 527 714 Bugei despierte en el interesado el ardiente deseo de guera- Gimnasio Felix Shotokan. Prof. Félix Bargados, 3º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu # Oviedo-Gimnasio Sport Viti. Prof.
Shurikenjutsu 手裏剣術 (lanzamiento de hojas), etc. aprendizaje y de disfrutar del camino andado. José Manuel Navarro, 5º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 667450560 # Gijón-TAOASTUR. Prof. José Manuel Na-
• Armas de reducción y arresto Taihōjutsu 逮捕術 : varro, 5º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 667450560.
Más
Torimono información
sandōgu 捕者三道具 (tres armas de asta
BALEARES Palma de Mallorca-Gimnàs Es Dojo. Prof. José Luís García, Prof. 4º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo.Tel:
de aprisionamiento: Sasumata 刺股, sodegarami
971244311 # Palma de Mallorca-CENTRO DE CULTURA JAPONESA ASUNARO. Prof. Melchor Barrientos 3º Dan Nihon Tai-
www.haidonggumdocat.org
袖搦 y tsukubō 突棒), Juttejutsu 十手術 (porra con
gancho), Hojōjutsu 捕縄術 (arresto con cuerdas), Jitsu. Tel. 635619796.
hdgumdocat@gmail.com
etc. MADRID Prof. José Luís Rivera, 6º Dan Nihon Tai-jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 655857766.
Para información: pcalpe@wanadoo.es. Tel: 686128518
76 l El Budoka 2.0
Progresar en
aikido
Progresar hacia la
excelencia
Por José Santos Nalda Albiac
5º Dan de Aikido
En el ámbito del Aikido, KIHON significa base, funda-

mento y WAZA significa arte, sistema, técnica.
Kihon Waza es la parte de Aikido que trata de las bases

y principios en los que se fundamentan las técnicas, es
decir, de aquello que se ha de aprender primero, y sobre
lo que se habrá de tener siempre en cuenta.
E
n el proceso de aprendizaje de las técnicas exis- “Kata” es la forma o el modelo de referencia, el pa-
ten dos estadios diferentes y complementarios: trón de un movimiento, realizado de manera ortodoxa,
lógica y eficaz. Es saber CÓMO se hace, de acuerdo al
estilo de cada escuela. Es, entrar por la forma.
Las repeticiones constantes del “modelo” permiten
EN FORMA DE KATA adquirir y conservar la forma correcta de cada acción.
Es el conjunto de acciones y movimientos realizados

por Uke y Tori de manera predeterminada, conociendo EN FORMA DE WAZA
de antemano lo que cada uno va a hacer y repitiendo
dichas acciones una y otra vez, hasta su aprendizaje. Waza es la aplicación libre de las técnicas ya aprendi-

Progresar en
aikido
das, teniendo en cuenta los principios en los que se fun- “En Aikido no hay formas ni modelos
definitivos. Los movimientos natu-
damentan, hasta descubrir CÓMO, CUÁNDO Y
DÓNDE es posible y lógica dicha aplicación.
¿CÓMO...? Con fluidez y continuidad, con rapidez

sin precipitación, previo atemi, desde la distancia de se-
rales son los movimientos del Aikido”
guridad, etc.
¿CUÁNDO...? En el instante del contacto.

El maestro Ueshiba decía al respecto: “En Aikido no hay formas ni modelos
¿DÓNDE...? En una dirección que burle o cambie la definitivos. Los movimientos naturales son los movimientos del Aikido”
trayectoria del ataque, en un lugar o distancia no espe- El aforismo japonés que dice: “Entra por la forma y sal de la forma”, aplica-
rado por Uke. ble a todos los campos del saber, quiere enseñarnos que, si bien al principio es
necesario aprender bien las bases de un arte o una ciencia, después ya no es
Waza es el saber HACER, saber APLICAR, desde la necesario permanecer atados a ellas, para no detener el progreso personal.
lógica, la conveniencia y la eficacia. Es salir de la forma.
ENTRAR POR LA FORMA Y SALIR DE LA

FORMA
Se entra por la forma en el periodo inicial de aprendi-

zaje, cuando únicamente se practica en forma de Kata,
es decir reproduciendo, sin cambiar nada, los movi-
mientos en los que están contenidos los principios y
las tradiciones establecidos por un estilo o escuela de-
terminada.
Esta forma de entrenar es la más conveniente para
los Kyus, y una vez superada la barrera del Dan, será el
momento de dar comienzo al estudio de su aplicación.
En este nivel de entrenamiento, el aikidoka de grado
Dan que ya ha adquirido bases sólidas del Kata, nece-
sita una mayor libertad de expresión, para que aco-
mode las “técnicas-modelo” a su propia forma de
ejecutarlas, sin que ello suponga desnaturalizar lo esen-
cial de cada principio y movimiento.
Una cosa es SABER HACER, y otra más difícil SABER
APLICAR de acuerdo a los requisitos fundamentales del
Aikido.
Salir de la forma significa ejercitarse en la fase desde
la que el practicante puede ser más creativo, espontá-
neo, elegante y eficaz en sus acciones, es decir se en-
frenta a un comportamiento más real de Uke, sin entrar
en la brutalidad, durante el que ha de gestionar la in-
certidumbre, la propia resistencia física, la armonía de
sus respuestas, etc.

Progresar en Editorial Editorial Alas
ALAS
aikido 3.- Conocimiento del “porqué”
08011 Barcelona
Superadas las fases anteriores, llega la comprensión del Bibliografía

porqué ha de obrar de este modo determinado, y no
de otro cualquiera arbitrario, siendo capaz de conexio-
Por José Santos Nalda Albiac
nar de manera eficaz y espontánea todos los conoci-
5º Dan Aikido | 1º Dan Judo
mientos y destrezas adquiridos. Cualquiera que sea el
tipo de entrenamiento, aflora la maestría adquirida.
Las técnicas, las habilidades, los conocimientos es-
tratégicos, las actitudes aprendidas comienzan a encon-
trar también su espacio y aplicación en los actos de la
vida cotidiana.
LA MAESTRÍA
El dominio de la parte física, técnica y mental de nues- AIKIDO HOLÍSTICO ENTRENAMIENTO BUDO BUKI WAZA
tras acciones en la consecución de un resultado es lo El arte de la disuasión INVISIBLE PARA BUDOKAS Control emocional Aikido contra armas
230 páginas | pvp 22€ 160 páginas | pvp 15€ 186 páginas | pvp 18,50€ 208 páginas | pvp 14€
que se llama “maestría”, pudiéndose observar en aque-
La meta de todo aikidoka es alcanzar la maestría en llos que la poseen, la sencillez, la naturalidad, la elegan-
el arte que practica, asimilando y superando los sucesi- cia y la eficacia en todos sus movimientos en perfecta
vos niveles de conocimiento y destreza exigidos para fusión del “saber” y del “saber hacer”.
tal objetivo.
Podemos considerar tres fases diferenciadas en el ca-
mino del progreso: BUSCANDO LA EXCELENCIA
Para llegar a esta maestría, cada técnica o movi-
1.- Conocimiento del “qué” miento ha de realizarse desde:
1.- La integración psicofísica (Kamae + Shisei +

Es el tiempo que el principiante necesita para aprender
Actitud mental). EL ARTE DE AQUIETARSE ENCICLOPEDIA DEL AIKIDO. ARTES MARCIALES AIKI-CONTROL
las bases del Aikido y las técnicas en forma de Kata, así
Descubre tus tesoros ocultos TOMO VI Escuela de vida Impedir herir sin herir
como los nombres, las partes del cuerpo implicadas en 2.- La ausencia de toda rigidez muscular. Simple- 176 páginas | pvp 14,50€ Entrenam. integral (Shin–Gi–Tai) 144 páginas | pvp 12€ 344 páginas | pvp 24€
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cada acción, y los errores que se han de evitar, teniendo mente distendido para que fluya y pase la
siempre presente que el Aikido se aprende más con el energía (Ki).
cuerpo que con la mente razonadora.
3.- La sincronía respiración-movimiento.
Las explicaciones teóricas sirven para explicitar, cla-
rificar, estructurar, ordenar, diferencias los conocimien- 4.- La no resistencia e integración en el movi-
tos, o destrezas que ha de realizar y aprender el cuerpo miento de Uke.
para liberarse de la mente razonadora. 5.- La aplicación de la energía de manera conti-
nua y fluida sin sacudidas.
2.- Conocimiento del “cómo” y “cuándo”
6.- La mente libre de todo pensamiento, temor
Una vez aprendidas las técnicas del programa de gra- o emoción.
VENCER SIN COMBATIR BU JUTSU IAIDO AIKI NE WAZA
dos Kyu, procurará descubrir el mejor modo y mo- 7.- La disponibilidad inmediata y permanente, y La vida, lugar de entrenamiento Técnicas de combate Calma en acción Aplicación de los principios del
244 páginas | pvp 18€ 392 páginas | pvp 20€ 192 páginas | pvp 10€ Aikido a la lucha en el suelo
mento de aplicarlas, así como las situaciones o la adaptación a todos los cambios. 192 páginas | pvp 13€
reacciones del otro, que las hacen inviables. El aikidoka
8.- La observación de los principios y el espíritu
comienza a expresar su comprensión particular del Ai-
del Aikido.
kido adaptando sus principios a cualquier eventualidad.
82 l El Budoka 2.0
Sobre la
SALUD
Discursos sobre la salud

Remedios para la salud
C U A R TA PA R T E : La respiración
Dr. Marc Boillat Sartorio
Diplomado Medicina y psicoterapeuta
Sport Coach
drboillat.sci@gmail.com
Partes precedentes de esta serie de artículos:

EL BUDOKA 2.0 nº 37 (1ª pte. Discursos sobre
la salud, remedios para la salud)
EL BUDOKA 2.0 nº 38 (2ª pte. El principio de
la acumulación)
EL BUDOKA 2.0 nº 41 (3ª pte. El metabolismo)
EL BUDOKA 2.0 nº 42 (4ª pte. El movimiento)
Debido a la importancia y complejidad de este apartado, dedicare-

mos al tema dos artículos. En el presente trataremos de comprender
el mecanismo básico de la respiración correcta e incorrecta. En el
segundo trataremos de la respiración interna (celular) en detalle y
de la técnica de la Pausa Control.
En la última entrega cerramos diciendo que el organismo sano es

ligeramente alcalino, a saber, YIN.
Conviene recordar el antiguo axioma chino que amonesta: “Si se
práctica sólo lo físico y no la energía interna, incluso hasta a la vejez,
no se habrá hecho nada” (Ver mi “Prevención y vitalidad con el chi
kung”, pág. 20). Esta hermética expresión significa que el movi-
miento, de por sí, acidifica el organismo, lo hace yang. La diferencia
entre un cuerpo ácido estático y otro acidificado por efecto del mo-
vimiento es que en este segundo caso la acidificación es (debería
ser) momentánea y sobre todo efecto secundario normal del meta-
bolismo, actividad vital y cardinal de un organismo sano. Las escorias
producidas (los metabolitos) por esa “combustión” creadora de
energía (el movimiento), deberán ser compensados para que el or-

Sobre la
SALUD estas materias, unas promueven la existencia de un A través de ella, el oxígeno llega a nutrir las células, pitales están dotados de una máquina muy cara (hi-
entorno básico o alcalino y otras de un entorno ácido. pero para que llegue a todas las células no es sufi- pocapnómetro) que realiza esta misma labor, pero el
ganismo re-adquiera su equilibrio alcalino, yin. Para De las tres variables de las que tratamos (alimenta- ciente respirar hondamente y llenar a los pulmones, método de Buteyko permite que cada cual que sepa
conseguir este efecto el cuerpo utiliza sus materias ción, movimiento y aire) la respiración es la principal, todo lo contrario: esa es una hiperventilación, y es cómo realizar el procedimiento averigüe de por sí su
primas: alimento y oxígeno. pues es básica e inmediata para la vida. El oxígeno muy nociva, pues acidifica a las células alterando el nivel de CO2 en la sangre y, por ende, su estado de
entra con el aire en el organismo a través de la respi- equilibrio ácido-base (pH) del organismo. En cambio, salud general.
Lo que nos sirve para vivir lo introducimos única- ración externa, dicha “ventilación”, y llega a la sangre. deberíamos aprender a “respirar menos”. Ahora se
mente desde el exterior (comida, líquidos y aire). De entiende en sentido occidental el aparentemente eso- Pese a todo esto, algunos científicos acampan ar-
térico y añejo consejo del QiGong y TaiChi. gumentos para que métodos al alcance de todos no
“
Si el organismo se vuelve ácido, muchas condicio- lleguen a aposentarse como eficaces terapias asequi-
nes y enfermedades tienen paso abierto. Tanto la bles y ofrecidas por el establecimiento sanitario. Mis
MTC como la medicina occidental (alopática) saben lectores saben que no soy dogmático y que veo de
que el organismo sano ha de mantenerse alcalino. mal ojo a las estratagemas vueltas a evitar cambios
”
De las tres variables de las que tratamos
(alimentación, movimiento y aire) la respi-
ración es la principal, pues es básica e in-
mediata para la vida...
El equilibrio del pH es muy sensible y fácil de alte- beneficiosos que, sin embargo, no son provechosos
rarse, con consecuencias serias. Corrigiendo la respi- para algunos. De entre las argumentaciones de los es-
ración es cómo podemos hacer que células y tejidos cépticos hay las sempiternas dudas por “falta de
permanezcan alcalinos, sanos y capaces de ejecutar pruebas científicas”. Con esta misma argumentación
lo que deben. los amantes de la farmacéutica y de sus provechos in-
El científico y médico ruso Konstantin Buteyko tentan obstaculizar a la medicina empírica, la única
aplicó este saber general a sus investigaciones médi- que cura. Esto no es pensamiento científico, sino con-
cas de campo en hospitales y afirmó: “Nunca he visto servadurismo y creación de confusión. Para esta men-
un sólo caso de tumor en personas con una Pausa talidad el empirismo, pese a la aplastante prueba de
Control de por encima de 45-50 segundos”1. La los hechos (la curación), es dudable por falta la
Pausa Control (PC) es un método que Buteyko descu- prueba científica (el procedimiento bajo observación
brió para medir de manera sencilla el equilibrio entre clínica en laboratorio mediante placebo y doble
anhídrido carbónico y oxígeno en la sangre. Los hos- ciego). El objetivo parece ser investigar sólo lo que
asegura mantener a las cosas como están sin cambios
de rumbo ni de centros de poder. Depende de lo que
1. La Pausa Control es un método sencillo que cada cual puede aplicar se busca y del porqué.
para averiguar el nivel de CO2 en la sangre. Se trata de mantenerse La resistencia conservadora en un tema tan vital y
en apnea cómoda tras una espiración normal y cronometrar el
tiempo de permanencia sin esfuerzo en segundos. Cuanto más cer- delicado como lo es la respiración, la fuente primaria
cano al minuto mejor será el equilibrio entre oxígeno y anhídrido de alimento del organismo, no puede más que dejar
carbónico. Trataremos en detalle de este método en el próximo
artículo. estupefactos y preocupados.
Enero - Febrero 2018 l 87

Sobre la
SALUD
Para volver a lo nuestro: básicamente, para que

nuestras células sigan alcalinas es fundamental que
se mantenga correcto al equilibrio entre oxígeno y
anhídrido carbónico (CO2), o sea entre inspiración y
espiración. Dado que estos dos gases son de natura-
leza muy diferente deben ser tratados de manera di-
ferente. El CO2 es muchísimo más volátil que el
oxígeno. Es suficiente una espiración fuerte por la
boca para alterar de súbito a las correctas proporcio-
nes. Esta es la compleja situación química fisiológica
que nos mantiene sano: la correcta respiración ex-
terna (la ventilación, es decir inhalar y exhalar) e in-
terna (la respiración celular, es decir qué proporción
de los dos gases llega a las células) son una condición
esencial del metabolismo eficiente.
Los glóbulos rojos son células que se encargan de

transportar el oxígeno a las otras células a través de
la sangre. Mientras ellos transportan el oxígeno para
entregarlo a cada tejido y célula, recogen el anhídrido
carbónico que se ha producido por el metabolismo
para llevarlo a los pulmones para que sea espirado.
Este mecanismo puede ser alterado por un desequi-
librio entre las cantidades inhaladas y exhaladas de
los dos gases. Efectivamente, si en el organismo hay rante la producción de energía (ATP), se produce un situaciones que disparan a la inspiración y aumentan y el cuerpo va acidificándose, aparecerá un exceso de
POCO anhídrido, los glóbulos rojos no podrán inter- incremento de CO2, que deberá ser expulsado. El la cantidad de oxígeno (alcalinosis del cuerpo) sin au- sensación de calor, confusión, opresión torácica, ace-
cambiar el oxígeno por él, y el oxígeno se quedará CO2 de hecho, no se asume del aire que respiramos, mentar la de anhídrido carbónico a través del movi- leración del pulso, mareos, cosquilleo y hormigueos
sin poder ser entregado a las células en el intercam- sino que puede solamente ser producido por el orga- miento (acidosis de las células) producen una en los dedos, y más. Esta pauta se nota en la progre-
bio. El problema es que el organismo (señaladamente nismo2. Hagamos un ejemplo. Si me encuentro en una insuficiencia de CO2 disparando así un ciclo de hiper- sión del temidísimo síndrome de estrés adrenal.
el bulbo cerebral, quien gobierna la respiración) in- situación de tensión y peligro, mi respiración incre- ventilación. La deuda de CO2 se produce porque al
terpreta a la falta de anhídrido como falta de oxígeno, menta ya que el organismo está preparándose para respirar rápida y afanadamente inhalamos MÁS oxí- Existe un síndrome muy insidioso llamado Sín-
y dispara el reflejo inspiratorio a fin de inhalar más compensar el repentino aumento de CO2 resultado geno del CO2 que espiramos. Por ejemplo, una de drome de Hiperventilación Crónica. No se habla
aire. Se trata de un mecanismo ancestral muy efectivo de un intenso movimiento de huida o de pelea. Si las causas de hiperventilación es el ansia, o sea el mucho de ello, tal vez a causa de que pocos saben
para la supervivencia, ya que eleva a la inspiración esto se produce, los equilibrios vuelven a la normali- miedo sin presencia de peligro real ni de actividad fí- cómo corregirlo. Efectivamente se puede observar
preparando al cuerpo para situaciones que exigen dad, pues la momentánea hiperventilación (la respi- sica. Por ello durante un ataque de ansiedad o de pá- en la red (por ejemplo, en www.msdmanuals.com/es/
movimiento repentino tales como la huida o la lucha. ración acelerada = aumento de oxígeno inhalado) se nico el sujeto siente una instintiva necesidad de professional/trastornos-pulmonares) cómo la medi-
Esto se nota fácilmente cuando esperamos que nos verá compensada por un aumento de CO2 debido a moverse a fin compensar el aumento repentino de cina alopática lo defina y trate: lo asimila al trastorno
llamen nuestro nombre antes de un combate: nuestra la actividad física. oxígeno, o dicho de otra manera la repentina insufi- de pánico, se diagnostica por exclusión mediante
respiración está acelerada ya que el cuerpo está acu- El problema aparece cuando la hiperventilación no ciencia de CO2. pruebas, y se trata mediante medidas de apoyo (¿?)
mulando oxígeno en vistas de la enorme producción es seguida por una actividad. En nuestro tiempo las En esta situación el organismo se vuelve excesiva- y a veces tratamiento psicológico o psiquiátrico. Esto
de CO2 que se activará en el ring. mente alcalino mientras que las células se ahogan y significa no saber bien qué es ni darse cuenta de las
En efecto, el movimiento es la manera principal vuelven ácidas ya que el CO2 no puede ser entre- repercusiones a medio-largo plazo que este síndrome
2. El aire está compuesto por volumen, aproximadamente, por 78,08
para producir anhídrido carbónico. Cuando realiza- % de nitrógeno (N2), 20,94 % de oxígeno (O2), 0,035 % de dióxido
gado a los glóbulos a cambio de oxígeno. Inicial- puede tener.
mos actividad, por efecto de la química celular du- de carbono (CO2) y 0,93 % de gases inertes, como argón y neón. mente habrá frío, pero conforme el proceso avanza No se debe olvidar que la alcalosis respiratoria (ex-

“
Sobre la
SALUD signos se ignoren excepto en lo que se refiere a su

encubrimiento mediante fármacos. Y es llamativa la
presencia en este grupo de muchas dolencias defini-
BIBLIOGRAFÍA
”
das idiopáticas (o sea “espontáneas” o de “causa des-
conocida” como por ejemplo la hipertensión o el
Por Marc Boillat Sartorio
Según Buteyko muchas enfermedades que Alzheimer. Algunos médicos hasta las definen como
carecientes de causa (esenciales), a saber: ¡no tienen
aparecen inexplicablemente, se deben a una causa!
una prolongada hiperventilación que no El mismo destino les toca a las enfermedades au-
toinmunes: artritis reumatoide, lupus eritematoso sis-
fue atendida a tiempo... témico, psoriasis, enfermedad celiaca, tiroiditis y
hepatitis autoinmune…
Y para acabar no se puede olvidar la fibromialgia,
cuya descripción médica es detallada pero no hay nin-
ceso de oxígeno en la ventilación, o sea en la respira- logo le sugerí que preguntara al especialista cómo guna hipótesis de trabajo sobre su posible causa. ¿Po-
Las enseñanzas de un guerrero. El corcho en el huracán.
ción externa) acaba en una acidosis celular (res- respirar. Durante la visita la paciente preguntó y el fa- dría tener algún peso la respiración y la alimentación? La experiencia de M. Musashi Los fundamentos de la
piración interna), lo que es extremadamente cultativo contestó: “Señora, ¡respire muy hondo!”, es Nadie se preocupa de estos aspectos. Demasiado aplicada a los desafíos meditación de la
peligroso en cuanto altera la hemostasis del cuerpo decir ¡hiperventile más! sencillos, a-científicos como para investigarlos seria- cotidianos. Vol 2º visón interior.
P.V.P. 18€ P.V.P. 9€
acidificándolo lenta e inexorablemente. mente. Desafortunadamente estamos acostumbra-
Terminamos observando la diferencia en la defini- dos a considerar respirar y comer como actividades
Según Buteyko muchas enfermedades que apare- ción del asma según la medicina alopática y según las naturales que todos sabemos hacer y que no hace
cen inexplicablemente, se deben a una prolongada observaciones y tratamientos de Buteyko. falta aprender, lo que es un error macroscópico que
hiperventilación que no fue atendida a tiempo. Según la medicina ortodoxa el asma - o enferme- ignora los factores sociales y evolutivos del hombre
Puede que aparezca tensión elevada, asma, proble- dad reactiva de las vías respiratorias - es un trastorno moderno. Esto es desgraciadamente el acercamiento
mas digestivos, etcétera. Cada uno responde al des- crónico que obstruye la respiración debido a la infla- científico mayoritario en cuanto a etiología de las en-
equilibrio partiendo del punto más débil de su mación de los bronquios. Los ataques agudos de fermedades. Las cosas han de ser complicada para
constitución particular. Sobre esto la MTC enseña. asma causan aproximadamente 5.000 muertes por ser creíbles: hormonas, neurotransmisores, péptidos
Cuando el desequilibrio se torna en enfermedad me- año. y fórmulas complejas, olvidando que la respiración ES
dible, o sea objetiva (hipertensión, diabetes), su No se explica/sabe qué cause la inflamación de los una química compleja y que la alimentación no es so- Chi kung avanzado Héroes sin tiempo.
causa, o con-causa, respiratoria está ya lejana y nadie bronquios. lamente “comida rica o no” sino que ES química mo- Inversión en salud Relatos de héroes, heroínas
P.V.P. 17€ y sabios legendarios
piensa en ocuparse de este detalle. El ulterior pro- Según Buteyko el asma es una reacción defensiva lecular compleja que interactúa con otro tanto
P.V.P. 15€
blema es que los facultativos mismos son a lo mejor del organismo que constriñe los bronquios para evi- complejo entorno fisio-químico (el organismo).
hiperventiladores ellos mismos, ya que el estilo de tar la ulterior pérdida de CO2 debida a la hiperventi- Mediante estas dos funciones introducimos en el
vida ampliamente artificializado, la alimentación y lación. cuerpo sustancias, elementos y moléculas que pue-
otras variables, hacen que la mayoría de las personas den beneficiarnos o dañarnos seriamente. Se debería
hoy hiperventilen aun sin llegar al síndrome crónico. Como se ve, los dos acercamientos no podrían dis- reflexionar sobre esto en lugar de despachar rápida-
tar más, con la diferencia de que la re-educación res- mente el tema por demasiado elemental.
Cabe mencionar una anécdota. Una paciente mía piratoria pude curar el asma, mientras que los
de cuando tenía mi consulta en Suiza, una señora de broncodilatadores, en ocasiones, con el tiempo la em- El asunto de la respiración es muy serio. La ciencia
84 años con “asma de esfuerzo”, solía hacerse regu- peoran. médica oriental, así como todas las artes marciales,
lares chequeos con un especialista pulmólogo. Era El organismo posee muchas reacciones defensivas especialmente las internas, ha siempre hecho hinca-
una hiperventiladora crónica afectada por una mirí- fundadas en síntomas. Es la manera en la que nos co- pié en su importancia basilar. Desdichadamente, ade- Tai chi chuan. Salud y bienestar con el Chi kung
ada de dolencias que la llevaron muchas veces, en su munica que algo no está funcionando como sería de- más de ser vital, este tema es también complejo El camino de vuelta P.V.P. 12€
larga vida, a ser hospitalizada y operada. Suspiraba bido. Unas son respiratorias, otras alérgicas, otras requiriendo conocimientos químicos y fisiológico que P.V.P. 20€
en continuación y mostraba aquel cansancio típico de dermatológicas. Dependerá de la constitución parti- no todos poseen a menos de informarse y responsa-
todo hiperventilador. Antes de una cita con el pulmó- cular del sujeto. Es lastimoso que estos síntomas y bilizarse.
90 l El Budoka 2.0 www.editorial-alas.com

ITS 2017
hapkido
International Desde hace varios años, la “INTERNATIONAL

HAPKIDO ALLIANCE” organiza este gran evento
Trainning en diferentes países. Cada dos años el encuentro

se celebra en un país distinto, estableciendo un
Seminar sistema rotatorio de continentes.
ITS 2017 Australia Por José Luis Rueda

hapkidosevilla@hotmail.com
E
n 2015 tuvo lugar en la ciudad de GUADA- y amistad en un marco estricto, serio, fructífero y, sobre pronto se unirán compañeros de otras nacionalidades. “Sun Bae Trainnning”. Durante algo más de 6 horas,
LAJARA (México) y 2 años antes se celebró todo, muy bien organizado. Durante el ITS se lleva a cabo un completo programa todos los grados desde rojo, están perfeccionando la
en Europa, concretamente en la ciudad Ho- La alianza, presidida por el G.M. Geoff G. Booth, de actividades y, para quien escribe, es un honor poder técnica y unificándola. Esto es algo importante pues,
landesa de AMSTERDAM. De esta forma, la cuenta con más de 7.000 adultos entre sus filas y alre- compartiros la dinámica de funcionamiento del evento en esta organización, todos los integrantes hacemos
“Alianza internacional de Hapkido”, que pronto cum- dedor de 4.000 niños, repartidos en más de 50 Do- desde del equipo español que pudo acudir al encuen- exactamente el mismo programa. No hay lugar a
plirá 25 años de andadura, convoca a todas sus dele- yang en Australia, Estados Unidos, México, Holanda, tro celebrado en Octubre pasado cerca de Sidney. dudas ni a malentendidos: desde el Doyang de Virginia
gaciones para compartir, durante 7 días, entrenamiento Finlandia, Noruega, Croacia, Alemania, España… y El Domingo dan comienzo las actividades con el en Estados Unidos, hasta el de Finlandia, todos, debe-

ITS 2017
hapkido
La experiencia del equipo español, como en
todos sus viajes, ha sido muy enriquecedora.
Poder conocer otros lugares haciendo lo que
amas, es algo difícilmente descriptible...
Antes de finalizar el ITS, también se lleva a cabo una reunión de delegados junto al pre-
sidente. En esa reunión, todo el mundo opina, propone y decide por igual. Es una organi-
zación seria donde no es fácil entrar si no es con la absoluta predisposición a trabajar duro.
El sábado por la noche, cuando ya se han dado por finalizado toso los entrenamientos,
se celebra una cena formal donde se entregan reconocimientos y se anuncia la siguiente
sede para el ITS.
En 2019, el evento internacional se celebrará en Sevilla donde, si todo va bien, se es-
pera batir record de participación. No con el ánimo de competir con las sedes anteriores,
sino con el deseo de mejorar el evento. Mientras tanto, todas las delegaciones seguimos
entrenando duro, al igual que el G.M. Geoff que, por cierto, es el único gran maestro de
Artes Marciales que recorre el mundo desde hace más de 20 años para divulgar y unificar
la técnica.
Si desea contactar con el G.M. Geoff o con la delegación en España, puede hacerlo a
través de facebook.
mos hacer lo mismo y a todos se nos exige por igual.

La programación está muy claramente definida y ex-
plicada, y el camino a seguir es el mismo para todos.
Si trabajas, ¡avanzas!
Al final de la sesión se lleva a cabo una prueba física.
Desde el lunes hasta el viernes se desarrolla la “Hell
week” y ahí ya sí que están todos los grados. En con-
creto, en este evento de Australia hubo cerca de 300
Hapkido-ins compartiendo el mismo suelo.
Cuando llega el fin de semana, lo hacen también los
maestros con gran trayectoria y ofrecen diferentes se-
minarios con temáticas distintas y especializadas.
La experiencia del equipo español, como en todos
sus viajes, ha sido muy enriquecedora. Poder conocer
otros lugares haciendo lo que amas, es algo difícil-
mente descriptible. El ITS va rotando precisamente por
eso, porque también es una forma de dar a conocer
otros lugares y otras culturas a los integrantes de la or-
ganización.

Enciclopedia del
Jeet Kune Do
Número de páginas: 230
ISBN: 9788420306070
Volumen IV
PVP: 20 euros
JKD/DEFENSA PERSONAL
EDITORIAL ALAS | C/ VILLARROEL, 124 | 08011 BARCELONA | INFO@EDITORIAL-ALAS.COM | WWW.EDITORIAL-ALAS.COM
E
sta enciclopedia es la culminación de un ex- 15 años se ha dedicado a estudiar con, y a entrevistar,
haustivo trabajo de investigación de más de 20 a todos los alumnos de Bruce Lee, compilando todo
años. Es uno de los proyectos más ambiciosos el material original del mismo. Donde otros libros
jamás publicados sobre Jett Kune Do, pues trae por muestran una visión parcial de una determinada es-
primera vez de forma escrita TODAS Y CADA UNA de cuela de JKD, éste las muestra todas.
las técnicas del JKD original que Bruce Lee mostró a En esta enciclopedia se cubren todos los aspectos del
TODOS sus alumnos. JKD original de Bruce Lee: el JKD Kickboxing, el JKD
El autor, residente en los EE.UU., durante los últimos Trapping, el JKD Grappling y la defensa personal.
Sobre el autor: Joaquín Almería es Doctor en Medicina Tradicional

China y Qi Gong médico por las universidades de Beijing en China y de Volumen I: JKD/Kickboxing Volumen II: JKD/Kickboxing Volumen III: JKD/Grappling
Santa Mónica en USA. Es también Doctor en Medicina Oriental en el es- Número de páginas: 238 Número de páginas: 214 Número de páginas: 128
tado de Nevada USA. Es instructor bajo Dan Inosanto de JKD y único ISBN: 9788420305301 ISBN: 9788420305646 ISBN: 9788420305776
PVP: 20 euros PVP: 20 euros PVP: 20 euros
español en dar clases en su academia de Marina Del Rey (California).
Shihan Carlos
garcÍA
Entrevista a
Shihan
Carlos García Almaraz
7º dan Chinese Hawaiian Kenpo
Fundador Kempo Aiki-Jutsu
Representante C.H.K.A. Europa (linaje Tracy's Karate)
Por Eva Herrero
kaj@hotmail.es
Shihan Carlos García, alumno y repre-

sentante de Sifu Jack Shamburger para
Europa, es fundador de la Escuela
Kempo Aiki-Jutsu que tiene su sede cen-
tral en Salamanca desde hace 12 años
L
leva más de 30 años practicando y apren- por mis padres… junto a la oficina de mi padre había
diendo artes marciales y sistemas de defensa un Dojo de Karate, que sigue existiendo, y con 6 años
personal en su mayoría Kenpo, Aikido, Jiu allí me inicié. Posteriormente, con 15-16 años, fue
Jitsu, Wing Chun de la mano de diferentes cuando más me acerqué a mi actual camino, el Kempo, Después de aquel viaje, mi práctica y evolución en el empecé ese teórico Kenpo decía ser alumno y seguir
Maestros de reputación mundial en Japón, China, el cual compaginaba con la práctica de Aikido y en al- Aikido continuó, pero siempre en segundo plano ya las directrices de Sifu Jack…
Costa Este y Oeste de EEUU y Europa. En la actualidad, guna ocasión Judo, ya que tuve la suerte de coincidir que el Kempo ocupaba la mayor parte de mis entrena- Cuando Sifu y yo recordamos cómo le conocí llora-
además de impartir diariamente las clases en su Escuela con un competidor de la selección nacional, al que yo mientos y aún más cuando el Profesor Kimo, fundador mos de la risa. Hay que remontarse a unos tiempos sin
de Salamanca imparte seminarios en diferentes puntos ayudaba con su programa de Kempo y él a mí me de la Kempo Jutsu, me dio la Co-representación de su internet ni móviles, y yo era un veinteañero que apenas
del país y de EE.UU. usaba de “muñeco” que derribar, ja ja ja. sistema para Europa. Mantuve aquel compromiso du- hablaba inglés. Me planté en Manhattan y traté buscar
Ha sido galardonado en varias ocasiones en el Hall rante tres años hasta que conocí a mi actual Maestro, el Dojo en los listines telefónicos y las diferentes tiendas
of Fame de Las Vegas y New Jersey, organizados por ¿Cuándo dio el salto a EE.UU.? Gran Maestro Sifu Jack Shamburger. de artes marciales que me iba encontrando hasta que
la familia Tracys Karate y el G.G.M.Alan Goldberg res- La primera vez fue a Los Ángeles, a la escuela de Aikido el azar me puso en una tienda justo al lado de la Escuela
pectivamente. de Sensei Kensho Furuya, donde me examiné de Sho- ¿Qué le empujo a tomar la decisión de viajar a nueva de Sifu, entre la 6º y 7º Av. Esto fue sobre las 11 de la
dan de la mano de Yonimochi Sensei. Esto fue el 99 y York y qué se encontró allí? mañana y estuve hasta las 5 de la tarde esperando en
Comenzamos con pregunta una obligada ¿Cómo y tengo que agradecer el trato recibido tanto por mis Fue la curiosidad y la necesidad de conocer las raíces el portal, ya que la escuela estaba en un 1er piso, hasta
cuándo comienza su camino en las AA.MM.? acompañantes de viaje como por los miembros de del Kenpo que, en teoría habría estado practicando en que Sifu llegó, me presenté y hasta hoy. Toda una ha-
Supongo que, como la mayoría de los niños, empujado aquella Escuela. mis primeros años como kenpoista. El tipo con el que zaña la verdad, pero mereció la pena tanta espera.

Shihan Carlos
garcÍA A mí me ha abierto las puertas de las principales fa- res increíbles y sin ellos no hubiera conseguido nada de
milias marciales Americanas y mundiales hasta el punto esto. Algunos ya no están, pero también hicieron lo
de ser galardonado por varias de ellas en di- suyo mientras estuvieron. Tuvimos un comienzo duro
ferentes ocasiones. lleno de trabas por parte de gente muy cercana y, ni
me abandonaron, ni me rendí. En la actualidad, cele-
¿Cuál de esos reconocimientos te ha brando el 12º aniversario tenemos delegaciones en Ma-
hecho especial ilusión? drid, Lanzarote y por supuesto Salamanca, pero
Creo que el primero, en Las Vegas, fue en además de cantidad, que para mí no es importante, hay
Hall of Fame de la familia Tracy's Karate, de calidad, calidad humana, la marcial no me compete juz-
la cual en la actualidad soy linaje directo. garla a mí ya que para un padre su hijo siempre es el
También el último en New Jersey del más guapo y listo, aunque le exija más y más.
G.M.Alan Goldberg ha resultado ser espe-
cial ya que no lo pude recoger debido a ¿Para terminar, planes de futuro?
que cancelaron mi entrada a los EE.UU. en Dar lo mejor de mí en cada clase, yo me dedico al 100%
la puerta de embarque. Pero esa es otra a esto desde hace 4 años y el cambio ha sido evidente,
historia. Me hicieron llegar infinidad de no es lo mismo tener un trabajo y dar clase 3-4 veces
muestras de apoyo y respeto de todas las por semana que dedicarle tu tiempo en exclusiva, por
partes del mundo, fue muy emocionante. lo que mis planes son simples. Seguir avanzando junto
a todos los que hoy forman está Ohana, KAJ -Kempo
¿Cuál ha sido la evolución de tu Es- Aiki-Jutsu-.
cuela?
Sin duda ha sido buena, he tenido la Muchas gracias y mucha suerte.
suerte de tener unos alumnos fundado- Gracias a vosotros.
¿Cómo afecta eso a su carrera marcial?

Sin duda supuso un antes y un después, me dio el
ánimo y la confianza de crear mi propia Escuela y estilo,
ya que harto de las discusiones estúpidas de vestuario
de: El Aikido no funciona, los de Kempo sois unos bu-
rros que solo sabéis daros palos... etc., decidí fusionar
todo lo aprendido y hacer ver que, en realidad, no es
tan difícil compaginar artes tan dispares.
Así nació la Kempo Aiki-Jutsu.
Hoy en día, casi 15 años después, son muchos los
que lo hacen o intentan.
¿Cómo es tu relación con G.M Sifu Jack Shamburger?

Desde siempre ha sido muy cercana, y le estoy tremen-
damente agradecido por su trato y confianza.
Tengo la representación de su sistema, la C.H.K.A.
(Chinese Hawaiian Kenpo Academy) para Europa y es
todo un honor y responsabilidad. Sifu Jack es un Maes-
tro al que no le importa que conozcas y aprendas de
otros maestros y profesores y eso es algo que le hace
muy especial, casi nadie lo permite.

Las páginas del
kenpo
Las páginas
del
Departamento
Nacional de
KENPO
E
ste artículo lo firma SANDRA AJATES, una de nuestras mejores depor-
tistas y gran persona. Lleva prácticamente toda su vida haciendo
Kenpo, lo lleva en la sangre, poco a poco se ha hecho un nombre dentro
de nuestra disciplina gracias a su tesón, esfuerzo y constancia.
Sus logros deportivos son muchos, solamente reseñar que en este último año
ha conseguido en el Campeonato de España de Kenpo: 2 Oros, en técnicas de
defensa personal y Kata tradicional, Plata en combate continuo, y ha sido de-
signada con la distinción de Deportista de Alto Rendimiento. Como miembro
de la selección española de Kenpo, en el pasado mundial de Albufeira (Portugal)
consiguió 3 medallas, 2 Platas en Kata tradicional y en Técnicas Mixtas de de-
Por Pilar Martínez
Dtra Dpto. Comunicación DNK fensa personal y Bronce en Técnicas de defensa personal Femenina; y por úl-
timo en el pasado Campeonato de Europa de Kenpo disputado en la ciudad
de Bucarest (Rumanía), arrasó con 5 medallas, 3 Oros, en Kata tradicional, en
Kata con armas (Kobudo) y en Técnicas de defensa personal femenina y 2 Pla-
tas, en Técnicas Mixtas de defensa personal y Combate Semikenpo. Su palma-
rés es impresionante y un ejemplo para todas las chicas que practicamos Kenpo.
Le hemos pedido que nos cuente en primera persona su experiencia como
Miguel, Sandra y Angel.
competidora y sus impresiones y sensaciones como deportista.

Las páginas del
kenpo Por Sandra Ajates (Kenpoka)

Con el Presidente de IKF.
H ola a todos, el pasado mes de octubre se cele-

bró el IV Campeonato de Europa de Kenpo IKF
en la capital de Rumanía – Bucarest, durante los días
26, 27 y 28. Este año ha sido tanto para el DNK como
para nosotros, los competidores, un año lleno de nue-
vas experiencias y gratificantes resultados obtenidos.
Años de dedicación a este arte marcial por fin está
dando sus frutos. Este año se formó la primera selec-
ción española oficial de Kenpo. El pasado mes de
abril la RFEK y el DNK nos dio la oportunidad de par-
ticipar en el Campeonato del mundo de Kenpo en Al-
bufeira (Portugal), marcando un antes y un después
en todos nosotros.
Aunque en octubre la representación de la selec-
ción española de Kenpo en el Campeonato europeo
no fue tan numerosa como en el pasado mundial, la
sensación de equipo o más que eso, de familia, se-
guía presente.
El día antes de empezar esta nueva experiencia,
piensas en muchas cosas. Repasas mentalmente lo Zenib en el podio.
que has estado trabajando, piensas en hacer lo mejor
Álvaro proclamado campeón. La selección y la directiva con sus trofeos.

Las páginas del En el podio JM Méndez como repre-
kenpo sentante DNK, 1ª entre las selecciones.

posible lo que has entrenado y dar lo mejor de ti. el Parlamento y prácticamente nos llevó toda la ma-
El día llegó, martes 25 de octubre, con destino al ñana!
aeropuerto de Madrid para reunirnos todo el Después de la visita al Parlamento nos invitaron a
equipo; nuestro director nacional Jose María Mén- ver las instalaciones de la federación rumana de
dez, Alba C. Moya y Jesús Olivares como árbitros in- Kenpo donde nos recibió su Presidente ejecutivo
ternacionales en el Campeonato y, por otro lado, el Amatto Zaharia. Allí disfrutamos de una charla de
resto de compañeros; Emilio Mínguez, Ángel Ruiz, bienvenida en su despacho donde amablemente nos
Zenib Laari, Álvaro Muñoz, Héctor Medina y yo, San- comentó el devenir del Campeonato.
dra Ajates. Cada uno desplazándonos desde dife- Posteriormente nos dirigimos al hotel a descansar
rentes puntos de España: Galicia, Burgos, Madrid, ya que al día siguiente empezábamos la competición.
Guadalajara y Almería. El tercer día comenzaba con el Campeonato Euro-
Cogimos el avión con destino a Bucarest un día peo de Kenpo, teníamos un autobús que nos llevaba
antes de empezar la competición para estar más des- al polideportivo en el cual viajábamos la selección de
cansados, concentrados y conocer un poco el país, ya española, portuguesa, húngara y francesa. Aunque
que los días posteriores íbamos a estar todos los días hacía frío, yo creo que con los nervios poco lo nota-
inmersos en el Campeonato. El segundo día fue de mos una vez que llegamos al polideportivo y entra-
pesajes y chequeo de las categorías en las cuales íba- mos a ver como estaban ubicados los tatamis, la
mos a participar y verificar que todo estaba correcto. organización y resto de competidores. Nos llamó la
Después de esto, pudimos disfrutar de una visita atención lo bien que estaba organizado, las cámaras
al Parlamento de Rumania, emblema de Rumania, de televisión, el marketing y como nos recibieron. El
siendo este el segundo más grande del mundo des- Campeonato se iba a retransmitir en directo y por in-
pués del Pentágono. Allí nos encontramos con la se- ternet. En cada tatami había una cámara de televisión
lección de Portugal y un buen guía turístico que encargada de retransmitir en directo la categoría que
pertenecía a la selección de Rumania. ¡Juntos vimos estaba participando.
El director del DNK con Eric La Rocca

y nuestros árbitros internacionales.
Alba C. Moya y Jesús Oliva-

La selección con sus trofeos. res, árbitros internacionales.
Las páginas del
kenpo El Campeonato se organizó en tres días, esta pri- cional, kobudo, técnicas de defensa personal feme- ya teníamos ganas de llegar al hotel y estar juntos,
mera jornada competimos en la modalidad de Kenpo nina y plata en defensa personal mixta. De esta ma- hablar del Campeonato, disfrutar del momento y con
tradicional (kata tradicional, kobudo, defensa perso- nera nos alzamos con primeros, segundos y terceros ganas de recargar las pilas para el día siguiente.
Sandra Ajates en el podio.
nal femenina, masculina y mixta) y submission. Se nos puestos en las cinco modalidades mencionadas ante- En la segunda jornada del Campeonato participa-
dio muy bien ya que mi compañera, Zenib Laari, con- riormente. Con un total de once medallas. ríamos en la modalidad de combate Semikenpo,
siguió plata en kata tradicional, bronce en kobudo y Acabamos muy contentos porque no esperábamos donde nuestro compañero Álvaro Muñoz debutaba
en defensa personal mixta junto con Ángel; y oro en que los resultados fueran a ser tan buenos. La sensa- en el Campeonato.
defensa personal femenina conmigo. Ángel Ruiz con- ción de entrar al tatami en múltiples ocasiones, cada Ahí más unidos que el día anterior, por un lado,
siguió oro en kata tradicional, kobudo, defensa per- vez que pasábamos de ronda y cambiábamos de ca- Alba y Jesús haciendo un excelente trabajo como ár-
sonal masculina junto con Emilio Mínguez y bronce tegoría, el prepararnos y darnos apoyo mutuamente bitros tanto en Kenpo tradicional como en combate
en defensa personal mixta con Zenib, Emilio Míguez fueron unas sensaciones la verdad que realmente bo- prácticamente todo el día, Jose María en todo mo-
bronce en kata tradicional, oro en defensa personal nitas. Finalizada la jornada, de vuelta al hotel, cansa- mento pendiente de nosotros siendo nuestro coach
masculina junto con Ángel y plata en defensa perso- dos, pero muy, muy contentos. Tanto nosotros, los en cada combate y Héctor grabándonos para que
nal mixta conmigo y por mi parte, oro en kata tradi- que competimos, como los árbitros de la selección, ningún momento se escapara. Los tatamis estaban
Frente al Parlamento.
Miguel y Angel en el podio.

Las páginas del
kenpo neral por las medallas obtenidas. Gran actuación

tanto de los competidores de la selección como de
1967
llenos, ya que había cientos de competidores desde los árbitros nacionales.
2017
niños hasta adultos. Comenzamos nosotras las chicas, Después de hacernos fotos y estar con los compe-
cada una en su respectiva categoría-55kg y -70kg, tidores de las demás selecciones, nos dirigimos al
donde obtuvimos una plata (Sandra ajates) y un oro
(Zenib Laari) respectivamente y, por otro lado, conti-
hotel para recoger el equipaje, dejar todo preparado
para la vuelta a casa y pasar nuestra última noche en
ANIVERSARIO
nuaron los chicos en la categoría de -70kg y -80kg rumania. Donde salimos a disfrutar con el resto de
donde Álvaro Muñoz y Ángel ruiz ganaron sendas selecciones que se hospedaban en nuestro hotel y
medallas de oro en ambas categorías. Logramos cua- parte de la selección rumana de la fiesta en la capital,
tro metales en esta segunda jornada, otro día para fue muy especial.
estar entusiasmados. De vuelta a España, con nostalgia ya que fueron
En la última jornada de competición para nosotros, unos días estupendos simplemente decir que hemos
aunamos fuerzas para apoyar a Álvaro a conseguir el disfrutado de esta nueva experiencia, saber que
oro en la modalidad de fullKenpo, ya que era el único hemos realizado un buen trabajo todos los que
representante español en esta modalidad. Mientras hemos participado en este Campeonato, echado en
tanto, nuestro equipo directivo continuaba realizando falta a amigos y competidores que esta vez no han
con gran profesionalidad los arbitrajes, siendo ellos podido ir físicamente pero que en la distancia han es-
tres galardonados al finalizar el Campeonato con la tado ahí, dar las gracias a la directiva del DnK por
máxima distinción como árbitros internacionales clase esta nueva oportunidad que nos ha brindado.
a por la federación Internacional de Kenpo, desta- El Kenpo en España lo formamos todos y traba-
cando a alba como mejor árbitro del Campeonato, jando juntos, haremos que siga evolucionando cada
premiando su gran trabajo. vez más. Tenemos grandes competidores, una direc-
además, fuimos premiados como mejor selección tiva que trabaja cada día por mejorar y avanzar y cien-
del europeo en Kenpo tradicional, tercer puesto en tos de kenpoistas con una misma ilusión: disfrutar de
combate y segunda mejor selección en el ranking ge- lo que muchos amamos, el KEnpO.
www.judo-condal.cat
Alba, mejor árbitro internacional.
MÁS DE MEDIO SIGLO

fOrManDO pErSOnaS
JUDO - aIKIDO - DEfEnSa pErSOnaL - KaraTE
Consell de Cent, 44 | 08014 Barcelona
T. 933 254 934 | judo.condal@gmail.com
108 l El Budoka 2.0

Barcelona
nanbudo
Nanbudo
Presidente de l’Associació Catalana de Nanbudo, el Sr.
Jesús Morreres. El ambiente fue distendido y familiar,
constatando la buena sintonía entre los presentes.
Colaboración FCK / FUJI
Como en cada edición, no podía faltar la colaboración

y apoyo de la Federación Catalana de Karate para ava-
XVIII Curso Internacional en Barcelona

lar, lo que ellos consideran un evento importante y re-
marcable, a un maestro de reconocimiento mundial. En
la misma línea, nos esponsoriza un año más, FUJIMAE,
Por www.nanbudo.cat una marca de referencia especializada en la venta de
productos para las artes marciales y deportes de com-
Doshu Soke Yoahinao Nanbu bate, siendo esta, una marca de referencia para la es-
y la capital catalana Presencia internacional venidos de Barcelona, Lleida, Tarragona y Girona. ponsorización de la mayoría de eventos importantes en
todos los ámbitos territoriales.
Una vez más, el pasado mes de noviembre, Barcelona Bajo ese mismo criterio y atracción, la presencia inter-
recibe el tradicional evento del año en materia de Nan- nacional ha sido determinante y masiva en el curso. Encuentro WNF / ACN / FCK
budo en Cataluña. Doshu Soke Yoshinao Nanbu 10º Nanbudokas de diferentes niveles procedentes de Contenidos técnicos (asistencia 9ºDan)
Dan, fundador del Nanbudo, viaja a la capital catalana Francia, Croacia, Suiza, Escocia, Noruega, entre otros, Aprovechando la estancia del Maestro Nanbu, el Pre-
para impartir un curso internacional de Nanbudo. han aportado un valor y reconocimiento muy impor- sidente de la Federación Catalana de Karate (FCK) el A pocos meses de cumplir los 40 años de la creación
Es de todos bien sabido que el Maestro Nanbu siem- tante, primero en cuanto a la importancia de asistir a Sr. Josep Bosch Espinalt, ofreció una cena de bienve- del Nanbudo, el Maestro Nanbu nos ha ido mostrado
pre ha mostrado su interés y preferencia por viajar a las enseñanzas del maestro fundador como valor capi- nida a nuestra capital al Maestro y a los diferentes re- los diferentes aspectos técnicos que caracterizan la es-
Barcelona. Su atractivo como ciudad, su cultura y su tal como nanbudoka y otra la de favorecer un ambiente presentantes del Nanbudo. En esta cena se representó cuela y su progresión evolutiva. Después de conocer y
gente, por ser una ciudad de proyección nacional e in- de diversidad y unidad al mismo tiempo. el reconocimiento, apoyo y unidad de las diferentes en- trabajar en estos anteriores años las últimas tendencias
ternacional y por su compromiso en favorecer y pro- En la misma línea, también valorar la presencia de tidades federativas, de las cuales estaban presentes el técnicas creadas por el propio fundador, este año nos
yectar el Nanbudo en estas tierras catalanas. Doshu nanbudokas españoles acompañados principalmente Presidente de la Federación Mundial de Nanbudo ha propuesto retomar las formas originales que confi-
Soke Nanbu nos viene visitando desde el año 1996 por Mariano Carrasco, Sergio Medina, entre otros. Y (WNF), el Sr. Jean Paul Renucci, así como su Secretario guró en su primera etapa de su obra. Con la asistencia
para impartir sus cursos bajo la coordinación e organi- como no podía ser de otra manera, remarcar la impor- y Tesorero Jean Maire Mangili y Jean Jacques Jobin. de los Dai Shihan Stéphane Carel, Mariano Carrasco
zación de l’Associació Catalana de Nanbudo. tante e imprescindible presencia del Nanbudo catalán, Así también, como no podía ser de otra manera, la del y de Leo Rafolt, se llevó a cabo la didáctica y práctica

Barcelona
nanbudo
de las diferentes combinaciones Chokusen, kaiten, etc.
así como los randoris Kaiten no Kata, entre otros. En la
misma línea también los diferentes katas de nivel supe-
rior como Seipai, Sanpo-Sho, Sanpo-Dai y Kaguya
Hime, mostrando la diversidad de tendencias.
L’ACN organización
Como cada año, l’Associació Catalana de Nanbudo

con su equipo de organización configurado por los dis-
tintos nanbudokas de Barcelona, Tarragona y Lleida,
ha ido superando su cometido en todos sus diferentes
frentes para favorecer, en primer lugar, la estancia e
instrucción en Barcelona al Doshu Soke Nanbu, y en
segundo lugar facilitar la experiencia, la posibilidad a
todos los nanbudokas para poder disfrutar de la pro-
ximidad de su Maestro fundador y de su estancia en
la capital catalana.
Agradecimientos
a los diferentes responsables de club nacionales y sobre
No queremos acabar esta crónica sin agradecer en pri- todo internacionales, a la dirección de FCK por su
mer lugar a los diferentes partícipes activos o de apoyo apoyo, a Fuji Mae por su colaboración, y por supuesto
en este evento de importante transcendencia. En pri- a todas las personas que han formado el equipo orga-
mer lugar, al propio Maestro Nanbu por venir una vez nizativo del evento, pues sin este escalón no sería po-
más a Barcelona, a los Dai Shihan por asistir al maestro, sible llevar acabo tal proyecto.
112 l El Budoka 2.0

Shoreikan
yubukan
Cursillo internacional
de la escuela
Shoreikan Yubukan
Por Alain Calvel Shihan
Dominique Curtil (instructor jefe)
YUBUKAN INTERNATIONAL: Kancho Willy y
C
Marion Fruchout dirigieron el cursillo internacio- asi doscientos practicantes de Karate Shorei
Kan Yubukan asistieron al internacional que
nal que conmemoraba el centenario del naci- conmemoraba el centenario del nacimiento
de kancho Seikichi Toguchi, creador del sis-
tema Shorei-kan. Este cursillo tuvo lugar en Perigueux
miento de kancho Seikichi Toguchi (1917-2017) (Francia) y fue dirigido por los kancho Willy y Marion
Fruchout, asistidos por todos los 6º y 7º dan presentes
en esta reunión.
Los dojos de la Francia metropolitana, Gabón y Es-
paña (Cataluña y Baleares) estuvieron representados y
demostraron su determinación en mejorar juntos con
ayuda mutua, unidad y respeto a los demás, lo que
daba a este cursillo, a pesar del gran número de practi-
cantes, una imagen de paz, de concentración y de me-
ditación propia a la práctica del arte marcial original de
Okinawa.
Un grupo de 42 niños, de 6 a 12 años, pudieron pro-
gresar en el conocimiento y las técnicas del Shorei-kan
en un sistema creado específicamente para ellos por
Kancho Toguchi. El Karate con música, específico del
sistema Shorei-kan, se trabajó a través de los katas Ha-
kutsuru no mai y Saeyunchin con música. Recordemos
que Yubukan Internacional enseña el sistema Shoreikan
Willy y Marion Fruchout instruidos por kancho original e integral.
Seikichi Toguchi de forma particular en 1986.
La clase del domingo por la mañana terminó con la

Shoreikan
yubukan
entrega de los diplomas de cursillo y de doce diplomas tente Sensei Naito, en gimnasios de institutos y escue-
firmados por Kancho Naito, responsable de la Shoyu- las”. “Las clases iniciadas por Kancho Toguchi en la es-
Kai Japón. cuela Shorei Kan eran duras, intensas, rigurosas, pero
Al término del curso, los Sensei Willy y Marion Fru- respetuosas con las personas y muy enriquecedoras.”
chout explicaron que “No somos alumnos directos de En cuanto a la enseñanza de los “Kaisai no Genri”:
Kancho Toguchi, es Sensei Naito (nuestro Sensei) quien “Esta enseñanza fue transmitida por Sensei Miyagi bajo
fue su alumno directo. Sin embargo, desde 1974, el año la forma llamada “enseñanzas alrededor de la mesa”.
que nos conocimos, hemos tenido numerosos encuen- Es decir, Sensei Miyagi la dio durante una cena con sus
tros y hemos recibido sus enseñanzas, muchas clases alumnos. Algunos, ocupados en festejar, la mayoría, no
particulares y demonstraciones, en Francia y en Japón, escucharon. Sensei Toguchi escuchó y anotó cuanto
principalmente en los años 80/90”. pudo, lo que nos dio la oportunidad de beneficiarnos
En cuanto a sus relaciones con Kancho Toguchi: “Ha- de este conocimiento y de transmitirlo a nuestros alum-
bía mucha exigencia, pero también benevolencia; Kan- nos a partir de un grado elevado”.
cho Toguchi tenía mucho sentido del humor,
acompañado de un temperamento muy cálido. Era muy Para todas informaciones sobre la práctica del Karate
de OKINAWA SHOREIKAN, dirigirse a:
extrovertido, tanto en los momentos felices como en los
de ira”.
Francia: Honbu Dojo Perigueux
Los Sensei Fruchout nos explicaron que las clases nor- 7 rue des Deux Ponts
Kancho Seikichi Toguchi
males empezaban sistemáticamente con un Taiso, se- Perigueux (Francia) mostrando Daruma Taiso
guido de un Tandoku o de un Kumite Hojo Undo, a T. +33 5 53 09 27 16 ́rigueux, Francia).
(Pe
veces con ejercicios complementarios específicos que www.karategojuryu.org
Kancho Seikichi Toguchi y
permitían desarrollar la adaptabilidad y la reactividad en webmaster@karategojuryu.org
señora.
el combate real. En cuanto al aprendizaje de los dife-
España: Senshin dojo Willy y Marion Fruchout ro-
rentes programas (Kata, Bunkai, Kiso Kumite) el sistema denando a kancho Seikichi
C/ Betlem, 44 baixos (Barcelona)
Shorei-Kan induce una forma de enseñanza específica senshindojobcn@gmail.com
Toguchi en Tokyo (agosto
de 1987).
de repartición de los alumnos por grupos de nivel.
Y añadieron: “Hemos estudiado en Japón desde el Dojo Montsant (Sala Parroquial)
año 1975 regularmente con estancias de 2 a 4 meses Cornudella de Montsant (Tarragona)
aproximadamente cada una, y cada dos o tres años.”
Dojo Reus
Con respecto al Hombu Dojo de Kancho Toguchi: “Era
Av. Països catalans 22 bis. Reus (Tarragona)
un dojo tradicional situado en el barrio de Nakano-Ku en
T. 647 740 087
Tokio, también hemos trabajado en su primer dojo, el shoreikan.tarragona@gmx.com
jardín de un templo, y en los dojos dirigidos por su asis-

Kangeiko
XVI Edición
Kangeiko
XVI edición
En el gimnasio Open Sport Almozara de Zaragoza

Por Luis Alberto Marco Arcalá
4º Dan Aikido
3º Dan Bu-Jutsu
2º Dan Karate
U
na vez más, la citada tradición ha permane-
La ancestral tradición en las Artes Marciales japonesas consistente en llevar a cabo un entre- cido y así, se ha repetido la cita de años an-
teriores para cuantos budokas han querido
namiento especial en los días más fríos del invierno conocida como Kangeiko en el idioma de nuevo reunirse a estos efectos, que han
vuelto a ser muy numerosos y con contribuciones de evi-
nipón ha cobrado un arraigo ya muy profundo a partir de su reintroducción entre nosotros dente nivel, en una confirmación del gran poder de con-
por parte del Maestro D. José Santos NALDA ALBIAC, 5º Dan de Aikido y 1º Dan de Judo, vocatoria que ha ido ganando este evento con el paso
del tiempo. En suma, se celebró el pasado 2 de diciem-
y sobradamente conocido en estos medios como gran estudioso de estas y otras disciplinas. bre de 2017 la XVI edición del Kangeiko 2017, que
contó con la valiosa presencia de diversos maestros, ins-
tructores y practicantes de distintos Budo procedentes
de varios puntos de nuestro entorno más próximo, entre
otros, Fuentes de Ebro (Zaragoza), Monzón (Huesca),
Lleida y Barcelona, entre otros, y como siempre gracias
al buen hacer del Sr. D. Alberto FORCÉN CUELLAR, 4º
Dan de Karate y 3º Dan de Goshin, que puso a disposi-
ción de todos los presentes las instalaciones del Gimna-
sio Almozara Open Sport de Zaragoza.
El uso generalmente observado en el planteamiento
básico de estos encuentros ha venido siendo dedicarlos
de modo monográfico a un tema específico y muy con-
creto de importancia en todas las Artes Marciales, que
fue en esta ocasión una cuestión tan relevante como los
valores humanos en las Artes Marciales, o mejor dicho,
el aprendizaje de estos valores a través del Budo y su
puesta en práctica dentro y fuera del Dojo, tanto en el
entrenamiento de las disciplinas que nos ocupan como
en las restantes facetas de los quehaceres y experiencias
de nuestro devenir, una vez más en la idea omnipresente
en este y otros Kangeiko de llevar las Artes Marciales

XVI Edición
Kangeiko
más allá del mero sudor o de la nada deseable agresivi-
dad hasta hacer de las mismas toda una escuela de vida.
En otras palabras, se ha pretendido poner en valor las
Artes Marciales a través de los propios valores. Con tan
loable objetivo, todos los Maestros e instructores que
aceptaron compartir con los asistentes a este Kangeiko
su posición a este respecto expusieron los principales
valores que impregnaban su praxis marcial cotidiana y
cómo los transmitían junto con sus restantes conoci-
mientos y experiencias, ejemplificando con concisión y
brevedad mediante todo tipo de recursos didácticos,
tomados de las propias Artes Marciales y hasta de otras
muchas materias ajenas a ellas. La mañana echó a andar
con la amena presentación a cargo de Dña. Natalia
NALDA GIMENO, 1º Dan de Aikido, que dio una calu-
rosa bienvenida a todos los Budokas que la acompaña-
ban. Posteriormente, el calentamiento previo al
entrenamiento fue dirigido por D. Sergio MEDINA, 6º
Dan de Nambudo y 1º Dan de Aikido, con especial hin-
capié en la ausencia de agresión en las Artes Marciales,
y que dio paso después a la alocución de D. Javier IZ- MENO, 4º Dan de Aikido, que realizó una excelente sín-
QUIERDO, 6º Dan de Judo y gran competidor nacional “...todos los Maestros e instructores que aceptaron compartir con los asisten- tesis de todo lo tratado hasta entonces puntualizando
tes a este Kangeiko su posición a este respecto expusieron los principales va- las tres orientaciones fundamentales que deben orientar
lores que impregnaban su praxis marcial cotidiana y cómo los transmitían junto al budoka si se ve obligado a usar sus habilidades fuera
del Dojo, a saber, disuasión, proporcionalidad en la de-
con sus restantes conocimientos y experiencias, ejemplificando con concisión
fensa y posterior predisposición a la conciliación. Y como
y brevedad mediante todo tipo de recursos didácticos, tomados de las propias viene siendo habitual, corrió a cargo de D. J. Santos
Artes Marciales y hasta de otras muchas materias ajenas a ella...” NALDA ALBIAC el discurso final como colofón a la
densa mañana concluida de esta forma.
e internacional, que comentó la incidencia de los valores Aikido, que reiteró la necesidad de tranquilizar al adver- Ya con cierta premura de tiempo por la amplitud y
humanos en la evolución moderna del Judo. Luego le sario neutralizando sus ataques pero sin caer en la enjundia de todas las aportaciones realizadas, se pro-
relevó D. Agustín SUBÍAS LIERTA, 5º Dan de Karate-do trampa de sus mismas actitudes negativas. Fue particu- cedió sin más a entregar los diplomas de asistencia,
Shito-Ryu, que incidió en la concepción de los valores larmente llamativa la contribución D. José Antonio MA- muy del agrado de todos, y se expresó como no podía
como vivencias y no como meros conceptos abstractos. RAVER, 4º Dan de Kat Sei Karate Kai y 1º Dan de ser de otro modo la profunda gratitud por la reiterada
Le siguió D. Josetxo SEGARRA, 5º Dan de Taekwondo, Jiu-Jitsu, que mostró una peculiar faceta de los valores y no siempre fácil afluencia de los presentes y del em-
e igualmente un reputado competidor, actualmente or- en el Karate al indicar diversas formas de ayudar a los peño de Maestros e Instructores y de los restantes co-
denado como monje Zen, y que dirigió una breve sesión compañeros de tatami a calentar y prepararse adecua- laboradores en la organización y documentación de
de Zazen en mitad de la mañana, recalcando los valores damente para los entrenamientos a través de diversos este evento para hacerlo posible, y se tomaron varias
subyacentes a la meditación. Con posterioridad, D. Car- tipos de masaje. Siguió el programa con la intervención imágenes para dejar constancia, como la fotografía de
los ALBA ALONSO, 6º Dan de Jiu-Jitsu y reputado ins- de D. Luis Alberto MARCO ARCALÁ, 4º Dan de Aikido, grupo adjunta a esta reseña. Se dio así por oficialmente
tructor en todo tipo de instancias académicas civiles y 2º Dan de Karate y también 4º Dan de Bujutsu, que clausurada esta XVI edición 2017 del Kangeiko, en la
militares de primer orden, comentó la diferente didác- compartió con todos su particular visión de los valores misma línea de accesibilidad y disponibilidad, y con la
tica utilizada para inculcar los valores mediante las Artes en la enseñanza del manejo de algunas de las armas tra- intención de continuar en esta línea de “puertas abier-
Marciales a niños y adultos. A renglón seguido hizo lo dicionales japonesas, en este caso el bastón corto o tas” para todos en las ediciones sucesivas que están
propio D. Juan Ramón CARMENA MIGUEL, 5º Dan de Tambo. Concluyó el Maestro D. Pablo NALDA GI- por llegar.

Espacio
feng shui
L
a historia de la CASA, antes de tras- zas se hacen desde el interior hacia el exte-
ladarnos a vivir en ella, es el primer rior, es decir, del fondo de la CASA hacia la
Feng Shui
elemento a tener en cuenta. Por parte exterior. Es bueno acompañar el pro-
ejemplo, la vida de los anteriores ceso con música de fondo, tipo tambores,
habitantes: si han sido prósperos, si ha ha- cantos gregorianos o música sacra. Si dese-
bido divorcios, problemas legales, de salud, amos podemos encender una vela blanca ya
económicos…, nos puede dar una pista de que representa la energía del fuego y está
la energía que tiene la CASA. A nivel infor- asociada a la iluminación y luz interior.
mativo, podemos evitar ciertas influencias La limpieza energética no se considera
desfavorables, en especial a las corrientes te- acabada hasta que el lugar haya quedado
lúricas, pero los otros aspectos son más fáci- completamente ventilado, así que debe pro-
les de solucionar. cederse a abrir puertas y ventanas y dejar
El estreno de una casa Antes de establecernos en una CASA, de- tiempo razonable para que el lugar haya sido
bemos seguir unas pautas o consejos como aireado. También es importante que entre el
Meritxell Interiors & Feng Shui en primer lugar pintarla y limpiarla física y Sol junto con el aire. Cuando hacemos la ven-
meritxellinteriorsifengshui@gmail.com
http://meritxellinteriorsifengshui.blogspot.com.es/
energéticamente. También podemos hacer tilación es bueno que nosotros nos quede-
un acto de inauguración con nuestros fami- mos fuera de la casa. En estas tareas de
liares y amigos, a modo de ceremonia de limpieza son muy importantes los pensa-
bendición, y como forma de comenzar una mientos que hay detrás de nuestros actos, la
relación de alegría con ella. En dicha fiesta es intención con que se realizan.
muy bueno que participen niños porque Las limpiezas energéticas se aplican de
transmiten vida y alegría a la CASA. forma general al global de una CASA en el
Las limpiezas energéticas en el hogar no continente y en el contenido, y las parciales
deberían realizarse en domingo, porque es se aplican a las habitaciones o determinados
el día del descanso. Es bueno utilizar ropas objetos.
que no sean las habituales, para no manchar- Es conveniente hacer limpiezas profundas,
las, además de cubrirnos la cabeza a modo al entrar en una casa nueva y después de
de protección. Conviene utilizar guantes, hacer obras, o cuando los acontecidos en la
mejor si son desechables. Al finalizar la tarea CASA, lo puedan precisar. Podemos realizar
de limpieza, nos ducharemos o bañaremos un mantenimiento anual y es aconsejable una
para refrescarnos y eliminar cualquier sucie- al empezar cada estación. En estas fechas de
dad. Una vez terminada la limpieza física es NAVIDAD y AÑO NUEVO, poner muérdago
bueno quitarnos el atuendo y ponerlo a lavar. colgado en la puerta de la entrada de nues-
Después de la limpieza física, es adecuado tra CASA, simboliza el amor, la paz y la re-
realizar una limpieza energética. Las limpie- conciliación.

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REVISTA BIMESTRAL DE ARTES MARCIALES Nº43 año VIII

Sensei Roland Hernaez

Chen Lisheng. Linaje Wudang Xuanwu Pai

6 26 Sanda. Retrospectiva de un sistema efectivo y directo

84 Discursos sobre la salud. Remedios para la salud. Quinta parte: la respiración

100 Las páginas del Departamento Nacional de Kenpo

Depósito Legal: B-42328-2010

noticias >>Actualidad en Artes marciales, Cursos,

Seminario de iniciación 44º KAGAMI BIRAKI

4 l El Budoka 2.0 Enero - Febrero 2018 l 5

El Maestro Chen Lisheng pertenece a la

6 l El Budoka 2.0 Enero - Febrero 2018 l 7

Anduvo buscando por los

8 l El Budoka 2.0 Enero - Febrero 2018 l 9

lisheng tica personal se fue reduciendo. Poco a poco se fue

Enero - Febrero 2018 l 11

A partir de estas artes des-

ocupa la mayoría de los practicantes, en el que el obje-

12 l El Budoka 2.0 Enero - Febrero 2018 l 13

lisheng gulación fisiológica del organismo, obteniendo además

quietud absoluta St. Pere de Ribes Ullastrell

El tanbōjutsu es una disciplina rica

16 l El Budoka 2.0 Enero - Febrero 2018 l 17

La efectividad del tanbō es muy

18 l El Budoka 2.0 Enero - Febrero 2018 l 19

20 l El Budoka 2.0 Enero - Febrero 2018 l 21

Shintaikan tanbō goShin jutSu. Técnicas Bibliografía

VOLUMEN 1º VOLUMEN 2º VOLUMEN 3º

rácter marcial. Por ello las vertientes que ofrece nues-

R. ciVil inStRuctoRES ligión o afiliación política.

Por Patricio Collado

Con la colaboración de Juan C. Serrato

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sanda y sobre todo a partir de 1978 cuando se establece un

“Durante más de un siglo,

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2. Profundizar en el “Sanda Wang” y sus métodos

ESCUELA SUPERIOR SERRATO y la Asociación China de Artes Marciales han elaborado

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HUGO CHAUVEAU (1964), alumno de Jan Jans-

Carlos Vidal, Roland Hernaez y

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tai jitsu 1 El maestro ROLAND HERNAEZ y el NIHON

Ese fue el comienzo.

Cuarenta años después, varias generaciones de tai-

La organización, delegada por el Departamento na-

Los hermanos Roland Hernaez (Cinturón Negro 10º

40 años de Nihon Tai Jitsu en España

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40 años de Nihon Tai Jitsu en España

Con motivo del

Con un origen japonés y una concepción occidental, el

R. hernaez En ese momento apareció el

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Usted ha gozado en su aprendizaje de auténticos

Cierto, es una cuestión de la que ya hemos podido ha-

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Independientemente de esto, Hiroo Mochizuki ha