Ética Profesional Eje 3

Ética profesional eje 3
Pregunta 1
Contexto: La condición humana
Hoy día parecería que es apenas obvio que los “humanos”

somos “todos humanos”, es de hecho esta una proposición
tautológica, circular. Sin embargo, no siempre se ha
considerado que toda persona tiene por el simple hecho de
nacer como parte de la especie humana, la misma dignidad y
derechos. Justamente hacer reconocimiento de la dignidad de
una persona fundamentada en su condición ontológica es parte
del desarrollo de la conciencia ética de la humanidad.
Pregunta:
En el texto, la "condición ontológica" se refiere a:
La condición de existencia de algo, con lo que hace que

“algo sea ese algo y no otra cosa”.

Pregunta 2
Contexto: Las diferencias
Todos sabemos que existen diferencias entre los seres

humanos tales como: género, raza, etnia, condición
socioeconómica u orientación sexual. Nacer hombre, mujer,
blanco, negro, de esta o de tal cultura no es una situación que
se escoja, y por lo tanto es profundamente irracional
discriminar, atacar o inclusive despreciar a cualquier persona
por su condición natural.
Pregunta:
Según el texto anterior, se puede decir que:
Todos los seres humanos son iguales en cuanto a derechos y deberes sociales.
Pregunta 3
Contexto: Las diferencias y la ética
Todos sabemos que existen diferencias entre los seres

humanos tales como: género, raza, etnia, condición
socioeconómica u orientación sexual. Nacer hombre, mujer,
blanco, negro, de esta o de tal cultura no es una situación que
se escoja, y es irracional discriminar, atacar o inclusive
despreciar a cualquier persona por su condición natural. Toda
discriminación fundamentada en una supuesta “superioridad
natural” es ilógica, sea esta de orden económico, social,
religioso o sexual. En este sentido los hombres son iguales y no
existe una superioridad natural entre ellos.
Pregunta:
Al vincular el texto anterior con el concepto de "ética" se puede

inferir que:

Los seres humanos derivan sus juicios éticos de las acciones que ejecutan, no de sus
características externas.

Pregunta 4
Contexto: El concepto de humanidad en la ética kantiana
El concepto de humanidad se construyó en la ética kantiana a

partir de la idea de “dignidad”. Es necesario hacer la diferencia
que establece Kant entre “valor” y “dignidad”. Algo que tiene
valor se considera útil por su uso y su precio; una persona no
tiene valor sino dignidad, pues no se puede vender, comprar, o
considerar a las personas como mercancías de uso.
Pregunta:
En términos de Kant, las personas son:

"Fines" nunca "medios"

pregunta 5
Contexto: La dignidad y los derechos humanos
El concepto ético de dignidad no es suficiente para fundamentar
los derechos humanos. Además de dicho concepto, que es de
carácter filosófico, se requiere hacer una fundamentación
política y una jurídica o de derecho. La fundamentación política
que da cuerpo y campo de operación a los derechos humanos es
el diseño de modelos político-sociales, donde haya un “sujeto
socio-político” que sea reconocido en sus derechos por las
entidades de gobierno o el Estado
Pregunta:
El ejemplo que puede aplicarse al diseño del modelo político

social presentado anteriormente es:
El Estado colombiano y sus entidades de gobierno reconocen los derechos de un

colombiano que se encuentra en el exterior.
Pregunta 6
Contexto: Los poderes
No todas las organizaciones sociales, económicas, jurídicas han

concebido una oposición entre los que ostentan el poder (en las
democracias, los ciudadanos con derecho al voto) y los que
gobiernan en representación de dicho poder (en las
democracias, los presidentes o primeros ministros). En las
antiguas monarquías, por ejemplo, el poder y el gobierno recaen
sobre una misma persona, el rey. A través de la historia esta
relación entre los que ostentan el poder ha variado y se han
constituido otras formas de gobierno.
Pregunta:
En los sociedades actuales, en cualquier forma de gobierno, se

requiere que haya:

Un pacto social, donde los gobernados legitimen a sus gobernantes mediante la
aceptación de las leyes y normas que los rigen.
Pregunta 7
qContexto: El diálogo
El diálogo es un valor constituido como tal en la tradición
filosófica desde Sócrates, pues hacer el ejercicio de escuchar
reflexivamente al otro puede conducir a encontrar el mejor
camino a seguir, la idea más conveniente, o llegar a la
resolución de un conflicto. Dialogar, significa compartir dos
logos, dos palabras, dos visiones, por tanto si una conversación
se inicia sin la intensión de escuchar al otro y cotejar
posiciones, entonces no hay un verdadero diálogo, sino una
discusión.
Pregunta:
Por lo anterior, el diálogo es importante ya que sirve:

Para construir los otros valores y para buscar entre todos, una vida mejor.
Pregunta 8
Contexto: El respeto activo
El respeto activo es un valor propuesto por Adela Cortina para

ampliar el “valor de la tolerancia” pues en su apreciación, el
término “tolerancia” hace referencia a una actitud de
“aguantar” que es claramente inconveniente, pues el aguante
tiene un límite. El respeto activo, implica que miramos con
aprecio las diferencias, nos acercamos con el ánimo de
entenderlas y a la vez implica que yo respeto a los otros y por
tanto no hago nada que les pueda causar daño o molestia.
Pregunta:
Según lo expresado por Adela Cortina el "respeto activo" y el

"valor de la tolerancia" son:

Valores subordinados al respeto.

Valores diferentes.

Valores subordinados al aprecio.

Valores idénticos.

Pregunta 9
2.5 / 2.5 ptos.
Contexto: Los Derechos Humanos
Las consideraciones generales de los derechos humanos hacen

explícitas las fundamentaciones ético-filosóficas sobre las
cuales se fundamentan estos derechos. La segunda
consideración dice que: "el desconocimiento y el menosprecio
de los derechos humanos han originado actos de barbarie
ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha
proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el
advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados
del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de
la libertad de creencias.” Esta consideración pone de manifiesto
que el retraso en el desarrollo ético de la humanidad y la causa
del sufrimiento es el desconocimiento de estos derechos
Pregunta:
La segunda consideración impone como deber ético para toda

la humanidad, aceptar los derechos para poder buscar un "fin
común". Ese "fin común" es:

La libertad.

Pregunta 10
Contexto: Clasificación de los derechos
Con base en el preámbulo de la Declaración de los Derechos

Humanos , los derechos humanos se han organizado en
“generaciones”, que tienen que ver con la evolución de la idea
misma de los derechos a lo largo de las siete décadas que han
pasado desde su promulgación"

Pregunta:
El derecho que expresa que "toda persona tiene derecho a

formar sindicatos para la defensa de sus intereses" pertenece
a:

Derechos de segunda generación: Derechos económicos, políticos y sociales.

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Hoy día parecería que es apenas obvio que los “humanos”

En el texto, la "condición ontológica" se refiere a:

La condición de existencia de algo, con lo que hace que

Todos sabemos que existen diferencias entre los seres

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Todos sabemos que existen diferencias entre los seres

Al vincular el texto anterior con el concepto de "ética" se puede

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En términos de Kant, las personas son:

El ejemplo que puede aplicarse al diseño del modelo político

El Estado colombiano y sus entidades de gobierno reconocen los derechos de un

No todas las organizaciones sociales, económicas, jurídicas han

En los sociedades actuales, en cualquier forma de gobierno, se

Por lo anterior, el diálogo es importante ya que sirve:

El respeto activo es un valor propuesto por Adela Cortina para

Según lo expresado por Adela Cortina el "respeto activo" y el

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