!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

que lleva ron a Antonio Vaca revisten importancia, pues pertenencias del fallecido,
Diez a descubrir el Dati pasan dentro del marco de lo como adornos, armas, uten
Antropología amazónica 11 manu (río Orthon) muy rico
en gomales y castañales.
cotidiano; el único elemento
nuevo que se introduce es
cilios, etc. Si una persona
muere cuando se encontraba
Fue en este tiempo que que el joven Araona ya lejos de su aldea, es trans
la población nativa empezó a puede participar de la portada hasta su casa para
disminuir, debido a que los mayoría de edad, por con ser sepultada.

Los grupos étnicos

explotadores de la goma la siguiente puede casarse, la Una vez terminado el
utilizaron con violencia y en edad es 15 años (hombres y sepelio, los familiares aban
condiciones infrahumanas 13 años (mujeres). donan la casa y se mudan a
de trabajo. Los sobrevivien una nueva que recién es
tes actuales Araonas vienen construida; la antigua casa

desconocidos de dos familias que lograron

escapar de la esclavitud que
les tenían sus captores,
probablemente en un lugar
MATRIMONIO
es arreglada y queda como
una especie de mausoleo por
un mes, pasado este tiempo
la queman y se olvidan de

que habitan -Bolivia .

remoto del río Madre de Dios todo.
No se conoce fiesta o
(Pitman: 1975). Desde ese Según la creencia
ritual especial para el
tiempo hasta 1964, año en Araona, el espíritu de los
matrimonio, este resulta de
que el I.L.V. tomó contacto muertos vaga sin rumbo por
la conveniencia entre el la selva, especialmente por
hombre con el padre o
madre de la chica, cuando la

La cultura Araona
en el territorio comprendido rectamente cuando la mujer braba parar; este espíritu
entre el Madre de Dios y el es adulta, solterona o divor cobra venganza de sus
Manupare, pasando por el ciada. Cuando se han hecho enemigos que han sido en
Manurimi. los arreglos, la nueva pareja vida, por lo que bastante
se va a vivir en una casa de tiempo después del deceso,
reciente construcción. los hombres cuidan alejarse
CICLO DE VIDA demasiado de la aldea por
Por Wigberto Rivero Pinto temor a este maleficio. Cada
La cultura Araona per año, realizan un ritual re
Las mujeres Araonas se mite la poligamia, un hom ligioso dedicado a sus muer
LOS ARAONAS son un gos faciales y las costwn numerosa que probablemen dan cuenta que esperan bre puede tener dos o más tos y a su Dios Baba Sicuasi,
grupo étnico que vive en las bres tienen cierta similitud te sobrepasaba a las 20.000 familia cuando el flujo mens mujeres; pero por lo dicivul para apasiguar sus enojos y
riberas del río Manupare, con la de otros grupos de la personas (Gaceta del Norte: tral se les corta. A partir toso que es mantener mu evitar desgracias, bailan y
entre el norte del departa región amazónica. 1888). Durante el apogeo de de este momento la futura chas esposas y ante la es ofrecen comidas frescas a
mento de La Paz y Pando. Su la explotación gomífera, los madre se hace una serie de cases de éstas son en sus dioses.
población en la actúalidad es Históricamente se puede Araonas dieron noticias restricciones y es sujeta a la dógamos solo se conoce
de 65 personas. No se puede demostrar que la etnia cabales sobre la existencia prohibición de ciertos ali casos de bigamia. Tener
asegurar certerament.e Araona hasta principio de de los ríos y sus direcciones. mentos considerados tabú. más de una esposa significa
sobre su origen, pero los ras siglo, tenía una población Ellos fueron también, los La embarazada se quita los que el hombre tiene que ECONOMIA
adornos que habitualmente producir y de fonna diaria,
lleva en el cuello, al igual puesto que en su tradición se
que otros, mantiene sin em carece de la idea de acu
bargo, su ropa acostum mulación de riquezas, capaz La economía Araona es
brada. de generar capital como de subsistencia y recolec
para asegurar una futura ción, la producción es de
Previo a la realización dicada en su integridad para
del parto, el marido cons vida ociosa.
Se permite el matri el consumo interno, pues no
truye una pequeña casa. de tienen ningún tipo de inter
hoja de motacú, cercada en monio entre hermanos con
100% de consanguineidad; la cambio con otros grupos o
los contornos y con una puer gente blanca. El tipo dis
ta grande que llaman · � unión entre primos es algo
bien normal, ya sean estos tributivo de bienes tiene un
''llahuiletae". Esta constru. carácter comunitario, pues
cción sirve como lugar donde en relación patrilineal o
cualquier caza o cosecha
la mujer realizará el acto de matrilineal. La práctica llega a todas las familias
alumbramiento. La mujer es prohibitiva dél incesto es Araonas.
asistida ordinariamente por capa de su organización Una de las fuentes prin
la madre o la hija, o en ca social, debido a la necesidad cipales que suministra la
rencia de las mismas es .de reproducción ante su necesaria alimentación a los
ayudada por una anciana de ínfima población. Araonas es la caza, todo
la aldea, el cordón umbilical hombre dedica mucho tiem
es cortado con un pedazo de po para conseguir carnes de
bambú. MUERTE Y SEPELIO animales del "monte".
Después del parto, la Saben perfectamente imitar
mujer permanece por al a los pájaros y animales,
gunas semanas encerrada La muerte trae consigo
.. en su casa, sin poder salir ni pesar y temor entre los reconocen perfectamente las
huellas de los bichos y
hacer ningún tipo de trabajo Araonas; si una persona
ubican la dirección y distan
cia que toman. Cuando
La expam16n territorial de los araonas se realizó por extensas zonas selváticas que hoy que no esté relacionado con fallece, todos los familiares ubican a los chancho de
forman parte del Brasil, Pení y Bolivia. Pruetia de esto, es la exis.tencfa de nombres de ríos
el cuidado del niño; no re lloran mucho. Es costumbre tropa que andan en ma
en Idioma Araona. En el Perú, una ciudad se llama "Mano" (río), una provincia de Pando ciben ni quieren visitas que el jefe de la familia llore nadas de más de cien siem
se llama "Manuripl" ( Rio Querido), etc. cuando ha habido un naci en todos los lugares donde el pre organizan una caza
miento. En toda la historia difunto solía parar. La comuntiaria para acorralar
' conocida, solo se ha dado un muerte siempre es atribuida a sus presas.
caso de hijos mellizos y uno o culpada a otras personas La pesca es poco prac
de aborto involuntario: de la misma comunidad. ticada por los Araonas. No
nació un niño fenómeno, sin Una vez, cuando un padre son muy amigos del agua, no
rasgo facial y cuerpo des. perdió a su hija, cortó una construyen canoas sinó para
figurado. considerable cantidad de cruzar de un lado a otro del
El nombre de los niños árboles de castañas, como no. Suelen pescar utilizando
se les da recién a los dos o medida de venganza contra su arco y flecha subidos a un
tres años; no existe ninguna sus vecinos, que a su forma árbol, en lagos y arroyos de
ceremonia o fiesta en re de pensar, tenían parte de la poca profundidad y aguas
lación a este acontecimiento. causa del deseco. La castaña relativamente clarás.>»
Los nombres habituales que constituye una de las prin Los Araonas construyen
se dan en el Araona, pro cipales dietas de los Arao chacos donde siembran la
vienen en su totalidad de an nas. yuca, plátanos, guineos,
tepasados o personas impor El entierro lo realizan maíz y arroz. Sus parcelas
tantes de su cultura, hay tras que muere la persona, cultivadas son bastante
casos excepcionales de nom sin tiempo siquiera para pequeñas y prefieren ubi
bres tomados de fenómenos velarlo. Al ver a un moribun carlas en zonas donde crecen
naturales, por ejemplo: Beni do..con cierta posibilidad de plantas de motacú, pues con
(Viento) Y Badi (Luna). fallecer, se empieza a cavar . sideran que son tierras
Casi todos llevan un so el pozo, lo hacen en el sitio fértiles. Utilizan muchos
brenombre que se les llama donde la persona solía dor recursos para cosechar o
con mayor frecuencia. mir en la misma casa y de hacer madurar las frutas,
, La entrada a la pubertad alrededor de 70 centímetros por ejemplo, cavan pozos en
en los Araonas está marcada de profundidad. Meten el medio de los chacos donde
por la iniciación en el rito cadáver en corteza de árbol introducen los plátanos y
. religioso cuando se trata de a los hombres, y en sus mis guineos en racimos, con la
ED los úlUmos años está escaseando la carne en la aldea Araona, debido a la alarmante varones, y por el comienzo mas faldas a las mujeres, en finalidad de que maduren
exUuiéa de los animales salvajes y de_ la disputa que tiene que hacer sobre estos con los de la menstruación en las posición fetal; junto al cuer rápidamente.
"pecuana" (nombre que dan a los blancos). mujeres. Estos hechos no po entierran también las Recogen las frutas sil
 El promedio de vida de los araonas, podemos ubicarlo entre UDO de bastante loagibldad.
Los araonas tienen su lengua propia, perteneciente a la familia llnguística Tacana, la mis Las muertes por enfe.rmedad natural se producen por encima de los 80 años y son raros loe
ma que en su estructura utiliza mucho los prefijos y sufijos. accidentes, peor aún la mortalidad infantil. .,,,

vestres para alternar la ta, con muchos dioses de

dieta alimenticia; este acuerdo a sus necesidades
trabajo'es realizado casi ex materiales y existenciales. NOMBRES DE RIOS EN ARAONA
clusivamente por la mujer y Podemos considerarlo como
los niños, ellos salen todas LA MA YORIA de los te se asen ta ron en la
un pueblo bastante añcío- · nombres de los ríos que región. Los nombres
las mañanas en busca de nado a la práctica religiosa y
majos, motácú, castañas etc. atraviezan los territorios Araonas de los ríos han
espiritista. de Beni y Pando son en respondido a un criterio
y regresan al mediodía Viven temerosos del
con buena cantidad. Otra lenguas de los pueblos pragmático en su relación
castigo de sus dioses, los nativos que históricamen- con la naturaleza.
cosa que aprovechan es la cuales en su mayor parte son
"miel de abeja" que extraen seres del mal y de la vengan
derribando árboles donde za; atribuyen a cualquier RIO ARA O NA TRADUCCION
hay colmenas y cortando su fenómeno natural raro la Madera* Caricari Manu Río Oleador
corteza. posibilidad de daño, además, Río Caudaloso
Bení* Manuema
encuentran en todos los Madre de Dios* Manutata Río Grande
árboles, animales y per Orthon * Datimanu Río de las Petas
ORGANIZACION SOCIAL sonas los espíritus malignos Caramanu Rfo Peligros.:>
Abuná *
o "jichis". No tienen una Manurimi Manurimi Río Pequei'lo
idea clara sobre un Ser único Manupare ·Manupate Ríó-de fa Huella
y más poderoso que todos. Manuripi Manuripi Río Querido
La organización elemen Según la mitología Tahuamanu Río de losAmbaibos
Tahuamanu
tal en que se estructura la et Araona, Baba Bizo y Baba Chipamanu Río �arayauces
Chiparnanu
nia Araona, es la división en Jote crearon al hombre y a Muy Manu Río de las Tacuaras
Muy Manu
dos clanes llamados Alona y la mujer de pedazos de Buyuyu Manu Buyuyu Manu Río de Hormigas
Cabiña. Lá forma de heren ramas que cayeron después Saguimanu Río de los Monos
cia es patrilineal y está Saguimanu Río -
de fuerte viento, convir Man u Man u
referida casi exclusivamen tiéndose en hombres los Madi di Río de la Claridad
te al matrimonio y a la re Madidi
primeros y mujeres los Supia Manu Brazo del Río
sidencia de los miembros. Supia Manu
últimos. Los pájaros fueron Huipa Manu Río de Ese Lado
Existe· una palabra para Huipa Manu
hechos de las astillas pe Tacuatimanu Río del Gavilán
dirigirse a los parientes es: Tacuatirnanu'
queñas de los árboles. En la Titi Manu Río Lento
"doemetsecana", que quiere Titi Manu Río Amarillo
religión Araona se prohibe la La historia que conocemos, es la historia escrita éoll la vic ·Jahuamanu Jahuamanu
decir los que pertenecen a
mi. . participación de las muje toria del opres0r y la sangre de los débiles. TmemOI que em
res; éstas no pueden conocer pezar a ver nuestro pasado y futuro a parUr del proyecto de
Debido a la división en
clanes encontramos una ter los nombres de sus dioses, los olvidados, como pueden ser los lndigenas de la selva • Nombre cambiado.
mínología dual, tanto los del tampoco participar de las boliviana. '���������
clan Araona como Cabiña, ceremonias destinadas a
'usan términos distintos para
nombrar a personas del clan
ellos.
UBICACION GEOGRAFICA DEL GRUPO ETNICO "ARAONA"
opuesto. En el matrimonio
existe la preferencia entre EL PROBLEMA DE HOY
miembros de clanes opues
tos; sin embargo, en la ac
tualidad resulta imposible Con una población
para los varones del clan ínfima y cercados cada vez
Araona más por los blancos, que se
conseguir esposa
Cabiña, debido a su poco les están entrando en sus
número. tierras, los Araonas desafían
Los Araonas no tienen un futuro incierto. No tienen
un factor de poder definido,
títulos de propiedad agraria,
carecen de la figura do son "monolingues", tam
minante de un jefe supremo poco tienen mercados de ab
de la tribu; lo visible es una
sorción para sus productos,
convivencia equilibrada y pues el pueblo más cercano
solidaria a partir del aporte
es Riberalta, distante a diez
de carismas (lideres): unosdías de viaje.
buenos cazadores, otros Muchas de sus costum
ritualistas, imitadores de bre!' tienden a desaparecer
animales y en otras acti y ser suplantadas cuando se
las comparan con las boli
vidades. La influencia de los
ancianos es importante en vianas. Los Araonas ne
las decisiones de la comu cesitan vivir, para ello re
nidad y son tomados como quieren de un espacio: su
ejemplo. tierra y de un tiempo para
organizarse. Todos ,Sen
fremos parte de lo
que pueda suceder a esta
RELIGION etnia, si no intentamos al
menos viavilizar política y
pro gramas destinados a la
defensa de nuestros pueblos
Los Araonas desde tiem indígenas.
pos inmemorables han man
tenido una religión Animis