DEONTOLOGIA JURIDICA La moralidad es una dimensión propia del ser humano referida a su obrar racional y libre,

siempre presente en su devenir histórico (por eso puede afirmarse la universalidad del
UNIDAD 1. INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA DISCIPLINA. PRESENTACIÓN hecho moral).
Existe un "sentido moral" en el común de la gente, producto de un acto espontáneo de su
Nuestra asignatura comprende tres temas: razón práctica, con el que se formulan las normas morales que regulan los actos
- el de los principios generales de la moral; humanos, entendiendo por tales, aquellos que son realizados con inteligencia y voluntad.
- el de la relación entre la moral y el orden jurídico positivo; El sentido moral, por ejemplo, nos hace ver lo erróneo de calificar (moralmente) una
- y el de la ética profesional de la abogacía y demás oficios jurídicos. persona por un acto realizado sin inteligencia (o advertencia) de su significado y sin
El criterio adoptado para el desarrollo de éstos contenidos, va de lo general a lo voluntad (o intención) de obtener su finalidad. Es más, cualquiera de los dos elementos
particular, sirviendo el primer tema de fundamento de los siguientes. del acto humano que falten absolutamente (sea la advertencia, sea la intención) hace
La incorporación de Deontología Jurídica a los planes de estudio de la carrera de que la calificación moral del agente "no tenga sentido".
abogacía ha sido promovida por dos vías diferentes; una de ellas, Enseña Jacques Maritain (Lecciones de Filosofía Moral) que la experiencia moral común
1.- el interés de los mismos profesionales del derecho, expresado en numerosos nos da un conocimiento natural del bien. "Las gentes no aguardaron a la filosofía para
congresos y a través de sus órganos de colegiación. tener una moral", afirma este pensador.
2.- La otra vía es de origen académico, en virtud del "redescubrimiento" de que la ciencia De ésta capacidad de razonamiento natural, inescindible de la experiencia personal y
Jurídica es una ciencia práctica y como tal, se ordena a regular la praxis jurídica de la colectiva, se forman a lo largo de las generaciones "...las cosmovisiones, las "filosofías"
sociedad, la que se manifiesta una abigarrada interrelación de conductas que tiene por no fundamentadas ni sistemáticas de origen y patrimonio popular, con las cuales se
protagonistas a legisladores, jueces, funcionarios, pero fundamentalmente, al ciudadano, articula la cultura general de un pueblo". (Méndez, Julio, Filosofía del Derecho, Mod.-
quien es asistido en las situaciones más complejas por el abogado. Las conductas La concepción moral usual de una comunidad, que es parte inescindible de su
jurídicas de todos ellos, en tanto que son actos humanos, tienen una dimensión ética cosmovisión, influye en mayor o menor medida, en los juicios de conciencia de los
innegable y trascendente lo que justifica plenamente los estudios de Deontología.- hombres que la integran.
La reflexión científica del hecho moral toma como punto de partida las concepciones
1.1. Noción de ética, moral y deontología: los términos: moral y ética son de significados espontáneas del sentido moral y las formulaciones morales vigentes en una determinada
equivalentes, pero difiere su etimología: moral, proviene del latín “mores” y ética del sociedad histórica.
griego “ethos”, designándose en ambos casos a la costumbre. Los antiguos usualmente
los referían a las buenas costumbres, costumbres virtuosas que se convertían en reglas A modo de ejemplo, la Ciencia Moral, siguiendo al sentido moral, formula las condiciones
de conducta ejemplares. La palabra moral o ética se refiere tanto a la moralidad como de la moralidad; es decir, los requisitos para que un acto humano pueda ser calificado
hecho social como a la ciencia que estudia ese fenómeno. moralmente:
Es necesario, en esta instancia distinguir entre: Condiciones de la moralidad
La moralidad: En tanto hecho que se verifica en la convivencia social, que posee A) Discernimiento o advertencia de la significación del acto.-
características específicas. B) Voluntad libre de realizar el acto.-
La ciencia: Que tiene por objeto de estudio esa realidad que es la moralidad. - sólo con ambos requisitos -
La palabra moral (o ética) se refiere: 1.- a la moralidad como hecho social. Tenemos un acto humano calificable moralmente.
2.- a la ciencia que estudia ese fenómeno.
La moralidad y la ciencia moral: La ciencia moral es la que tiene por objeto el estudio de la moralidad, formula las
condiciones de la moralidad: discernimiento o advertencia de la significación del acto y
La más elemental de las experiencias nos pone en contacto con: voluntad libre de realizar el acto, que son los requisitos para que un acto humano pueda
El hecho moral: este se verifica en la interrelación social y en la interioridad de las ser calificado moralmente.
conciencias y se manifiesta en juicios de aprobación y de censura sobre la conducta
humana propia y ajena.

LA CIENCIA MORAL:
 a) Las conductas que se verifican en la actividad jurídica; donde se plantea una
LA CIENCIA MORAL FUE DEFINIDA DE MUY DIFERENTES MANERA POR LAS interrelación entre el orden moral y el orden jurídico.
DISTINTAS DIRECCIONES DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO.: b) La próxima actividad profesional del estudiante, que le planteará problemas éticos
1.- La concepción sociológico - positivista la concibe como ciencia descriptiva. Considera comunes a todas las profesiones y específicos de la abogacía. De allí la necesidad de
a la moral como "la ciencia de las costumbres", entendiéndola como una mera estudiar la naturaleza de la profesión de abogar y de sus grandes líneas de organización
descripción de los hechos morales usuales de una sociedad histórica determinada, en nuestro sistema político.
negando la existencia de reglas morales permanentes a las que el hombre deba adecuar El tipo de conocimiento q corresponde a la deontológica es el q se identifica con el -
su conducta. saber practico - referido a dirigir la ACCIÓN.
2.- Quienes, en cambio, conciben la ciencia moral como ciencia del deber ser, afirman
que ésta es "la ciencia de las leyes ideales de la actividad libre del hombre". La primera Deontología es saber práctico
enseñanza de Santo Tomás es que la Moral trata de la idea verdadera del hombre, la La misma opción por la palabra Deontología implica una definición inicial por la
idea del hombre bueno". En consecuencia, para este autor, es la ciencia de las virtudes capacidad de la inteligencia humana de conocer naturalmente la existencia de un bien
del hombre, sin desconocer que la virtud consiste en obrar como es debido. que es propio del hombre y, en consecuencia, de dirigir sus actos en orden a la efectiva
Realización de dicho bien.
DEONTOLOGIA A diferencia de los demás seres del universo, la persona humana busca realizar su
Entendemos que el término más adecuado para designar a la ciencia que estudia el propio bien en forma deliberada y consciente, siendo así un saber práctico que se divide:
fenómeno de la moralidad es "Deontología": - Especulativo (o teórico): tiene por objeto el ser, en cuanto inteligible; o sea susceptible
Esta palabra proviene de los vocablos griegos. de ser conocido.
DEI ON LOGOS Esta modalidad del saber cumple con su finalidad cuando el ser es conocido tal cual es;
Deber Ser (ciencia, tratado) es "contemplado" en su propia realidad por la inteligencia en su función teórica.
Es decir ciencia o tratado del deber ser - El saber Práctico, en cambio: tiene por objeto el ser en cuanto operable, es decir en
De este modo, no hay lugar para considerar a la Deontología como una ciencia cuanto es pasible de la acción (u operación) humana; lo que significa que este saber
descriptiva de las conductas usuales de una sociedad, sino que, deontología, siempre siempre tiene por fin dirigir (o regular) la acción, para lo cual formula las normas (o
hará referencia a la conducta debida, en razón del ser de las cosas. Aludirá preceptos) a los cuales debe ajustar su conducta.
necesariamente a una ciencia normativa, que le propone al hombre las reglas de su Las reglas del obrar y del hacer
obrar libre Pero las acciones libres del hombre comprenden un arco demasiado amplio. Desde
Su concepto equivale a ciencia práctica, TANTO EN SU NIVEL FILOSOFICO COMO EL cocinar o armar una turbina, hasta dar la vida por la patria; desde pasear por el campo,
PROPIAMENTE CIENTIFICO. hasta asesinar por dinero. De allí que conviene distinguir los campos del hacer y del
obrar y, dentro de este último, el obrar calificable moralmente del que es moralmente
1.2. NIVELES DEL SABER PRACTICO) -Principios generales y partes especiales de la indiferente.
deontología. Noción de deontología profesional y de deontología jurídica: La regla del obrar es cuando el saber práctico regula la conducta de la persona en orden
UBICACION EPISTEMOLOGICA DE LA DEONTOLOGIA EN EL SABER JURIDICO: a:
Tipo de conocimiento de que se trata (normativo o descriptivo, especulativo o practico; 1.- su propia perfeccion
del obrar o del hacer) explicación de sus distintos niveles (filosofía, ciencia y prudencia). 2.- el bien del projimo
La ubicación epistemológica de la deontología en saber jurídico, está comprendida como 3.- el bien social
saber practico, por lo que tradicionalmente se divide en saber especulativo o teórico y
saber practico operable. NOS ENCONTRAMOS EN EL AMBITO DEL OBRAR HUMANO, QUE ES LA ETICA. ES
Ubicación epistemológica en el saber jurídico EL BIEN DEL HOMBRE, EL HIJO QUE EVITA QUE SUS PADRES GASTEN DINERO
La Deontología Jurídica, es una parte especial de la Deontología, es como una materia LA REGLA DEL HACER ES cuando dicho saber regula la producción de cosas, nos
auxiliar y no como una materia específicamente jurídica. encontramos en el ámbito del hacer del hombre, que es el de la técnica o arte. ES LA
Ella es concurrente a la formación integral del estudiante en orden a la dimensión ética PERFECCION DE LA COSA PRODUCIDA, LA PRODUCCION DE UN SOFTWARE
de:
Todo saber práctico está referido a dirigir la acción, y que hemos identificado a la no lo convertirá en un prudente del derecho (jurisprudente), no será en consecuencia
Deontología con este saber, se distinguirán tres niveles, que van de lo general a lo -todavía- un profesional con pericia. Y la actividad del profesional, precisamente, consiste
singular, y de lo abstracto a lo concreto. en saber dar al cliente el consejo jurídico que le conviene en el caso concreto (3er. nivel
del saber práctico). Y éste saber perfectamente práctico, sólo se adquiere con el ejercicio
a) FILOSOFIA PRACTICA O DEONTOLOGIA GENERAL de la virtud de la prudencia a lo largo de los años. Es decir, mediante la experiencia.-
El nivel de la filosofía práctica (Deontología General) tiene por objeto dirigir la acción pero
en forma remota, a través de la formulación de los principios generales de la actividad Deontología jurídica y deontología profesional: Ambas son partes especiales de la
moral. Por su mismo carácter de saber práctico se ordena a dirigir la acción, pero no para deontología, procuran un saber práctico a nivel científico.
producir una acción en concreto, sino para analizar y determinar conceptualmente la La deontología jurídica es la que estudia la relación de la moral con el orden jurídico, que
acción en sus principios más elementales. es un orden de conducta con el fin de formular las reglas éticas pertinentes a las
Toda la filosofía moral depende del principio supremo de la moralidad, "hay que hacer el situaciones que en dicho orden se plantean en base a sus particularidades.
bien y evitar el mal", de donde este conocimiento también tiene por objeto "buscar de La deontología profesional es la que considera los problemas éticos comunes a todas las
despertar y activar el deseo del bien". profesiones y luego enfocará los propios de cada profesión.
Los principios generales de la moralidad serán estudiados por la Parte General de la En un primer grado del saber se encuentra la Deontología general, que es sinónimo de
Deontología y serán el fundamento del segundo nivel; filosofía moral o filosofía práctica, que tiene por objeto dirigir la acción a través de la
b) CIENCIAS PRÁCTICAS O DEONTOLOGIAS ESPECIALES formulación de los principios generales de la actividad moral.
El segundo nivel del saber práctico es el que se da en las ciencias prácticas En un segundo nivel se hallan las deontologías especiales, que tienen por fin aplicar los
(Deontologías Especiales). Este nivel tampoco tiene por fin producir efectivamente la principios generales a un ámbito de la conducta humana para tratar de resolver los
acción concreta, pero la estudia para determinar sus necesidades más inmediatas. se problemas que se plantean en el mismo. En este nivel encontramos a la deontología
aplican los principios generales a un ámbito de la conducta humana más circunscripto, profesional, que comprende la deontología jurídica y que a su vez incluye a la
tratando de llegar con mayor precisión a la resolución de los problemas específicos que deontología de la profesión de abogado, la deontología judicial, etc.
se plantean en dicho ámbito.
Estas no son deontologías diferentes de la Deontología General, por cuanto esta aporta 1.3. Objeto y método:
los principios, que son universales, a las deontologías especiales. 1) OBJETO Y METODO DE LA DEONTOLOGIA JURIDICA
Una deontología especial, no es algo distinto de la deontología . "...Sin embargo, se Toda ciencia se caracteriza por tener un objeto de estudio: Puede clasificarse el objeto
justifica, porque se trata de llegar con más detalle a situaciones específicas, concretas..." de la deontológica Jurídica en:
que se presentan en la actividad de un abogado y no... de un ingeniero o un niño. 1.- OBJETO MATERIAL
c) LA PRUDENCIA O SABER PERFECTAMENTE PRÁCTICO 2.- OBJETO FORMAL QUOD O QUÈ
El saber prudencial es el que se refiere a la producción de la acción en forma inmediata; 3.- OBJETO FORMAL QUO O COMO
es decir, tomada en su realidad existencial, con todas las circunstancias que la definen
como dato singular. Este es el saber perfectamente práctico, por su grado máximo de 1.-Objeto material de la deontológica jurídica son los actos humanos, es decir las
concreción. conductas propiamente humanas (emanadas del hombre inteligente y libre)
Esta realidad explica el instintivo rechazo por parte del sentido común de la gente, hacia
los juicios (sobre cuestiones de índole práctica) formulados por quienes tienen estudios 2.- OBJETO FORMAL QUOD O QUE de la deontológica es lo que propiamente
pero no experiencia. Por inexperiencia (o lo que es lo mismo, falta de práctica) no tener constituye lo moral como tal, es decir, la perfección que realizan , las conductas humanas
el hábito (prudencia) de considerar y ponderar debidamente todos los factores virtuosas. Toda actividad se explica por usar tendencia intrínseca del ser hacia su fin,
pertinentes. que es también su bien porque bien y fin se identifican (derisi). Este proceso no puede
El sentido común, en cambio, aprecia al hombre experimentado, dotado del hábito de la acceder de una manera caótica, sino ordenada y organiza, se precisa entonces, de un
prudencia. modelo, ejemplar o paradigma que guíe la conducta u obra del sujeto agente.
Tomemos como ejemplo el ejercicio de la abogacía. Indudablemente el abogado que La regla o medida del obrar virtuoso son las normas morales, las cuales consisten en
posee una sólida formación filosófico jurídica (1er. nivel del saber práctico) y científica (2º preceptos o prescripciones que dicen lo que debemos hacer para alcanzar nuestro fin
nivel del saber práctico) tendrá una buena base para empezar. Pero ésta, por sí misma, propio, nuestra plenitud.-
 2.- las ciencias prácticas o deontologías especiales
3.- OBJETO FORMAL QUO O COMO Este nivel tampoco tiene por fin producir efectivamente la accion concreta, pero la
Existen distintos niveles o grados de aprehensión y estudio de la obra o conducta estudia para determinar sus necesidades mas inmediatas. Se aplican los principios
virtuosa. generales a un ambito de la conduta mas circunscrpto, la politica, la economia, la familia,
FILOSOFIA- CIENCIA – PRUDENCIA la sexualidad la profesion, etc.
Los tres niveles tiene el mismo objeto material e igual objeto forma quod o qué, pero se Estudia un objeto contingente en un plano de particularidad,en este nivel del saber
distinguen por el objeto formal quo o como. practico se aplican principios generales a un ambito de conductas mas circunscripto.
El objeto formal quo o como de cada nivel de conocimiento son en la: Trata de llegar con mas detalles a situaciones especificas, concretas que se presentan
1.- Filosofía: el filosofo se pregunta qué es la vida, que es la cantidad, en qué consiste en la actividad de un abogado y no de un ingeniero o un niño.
conocer, ver sentir, etc., e incluso se interrogue por cuestiones más radicales que
subyacen en los temas precedentes, tales, como en qué consiste el ser, que es la causa, 3.- LA PRUDENCIA O SABER PERFECTAMENTE PRÁCTICO
cual es el significado del universo que es la verdad, que significa la bondad. El saber prudencial es el que se refiere a la producción de la acción en forma inmediata;
A la Filosofía le interesa propiamente conocer los primeros principios de todas las cosas es decir, tomada en su realidad existencial, con todas las circunstancias que la definen
de los primeros principios de todas las cosas esto es aspira a conocer su naturaleza como dato singular. Este es el saber perfectamente práctico, por su grado máximo de
profunda, sus causas supremas, sus valores y sus fines. concreción.
La filosofía, como dijimos, estudia las causas primeras en el orden del ser pero para Esta realidad explica el instintivo rechazo por parte del sentido común de la gente, hacia
acceder a su conocimiento impone transitar el camino del descubrimiento o investigación los juicios (sobre cuestiones de índole práctica) formulados por quienes tiene estudios
de la verdad natural. pero no experiencia. Ocurre en estos casos que, más allá de la mejor o peor formación
Es así que para el realismo, todo conocimiento se origina en los sentidos (ojos, oído, académica que posea el opinante, éste suele, por inexperiencia (o lo que es lo mismo,
nariz, manos, gusto-paladar. falta de práctica) no tener el hábito (prudencia) de considerar y ponderar debidamente
La filosofía, necesita de las ciencias particulares porque estas proporcionan datos todos los factores pertinentes que inciden en la realidad existencial, para adoptar la
concretos sobre la realidad, para que sobre ello pueda realizarse el riguroso análisis que mejor determinación posible en el marco de las circunstancias existentes. El sentido
permite penetrar en los entes a efectos de “de-velar” su verdad. común, en cambio, aprecia al hombre experimentado, dotado del hábito de la prudencia.
Toda persona, y en especial el estudiante de abogacía, cuando estudia esta asignatura o Ciertamente que una buena formación en los niveles filosóficos y científicos de la
Filosofía del Derecho, experimentan que es menester un mayor esfuerzo intelectual afín Deontología, favorecerán enormemente a quienes la posean en la resolución de sus
de dilucidar y comprender los conceptos filosóficos. Sanguinetti puntualiza que por la Casos concretos. Pero la sola formación académica no reemplaza a la experiencia ni al
debilidad del intelecto humano, sabemos con más facilidad muchas cosas de las ciencias hábito de la prudencia.
particulares y menos de otras más altas: Tomemos como ejemplo el ejercicio de la abogacía. Indudablemente el abogado que
CAUSAS PRIMERAS EN ORDEN DEL SER Y ÚLTIMAS EN EL ORDEN DEL posee una sólida formación filosófico jurídica (1er. nivel del saber práctico) y científica (2º
CONOCER nivel del saber práctico) tendrá una buena base para empezar. Pero ésta, por sí misma,
La filosofia práctica o deontologia general, tiene como fin dirigir la accion en forma no lo convertirá en un prudente del derecho (jurisprudente), no será en consecuencia
remota a traves de formulaciones de los principio generales de la actividad moral. -todavía- un profesional con pericia. Y la actividad del profesional, precisamente,
Formula los primeros principio:” hay que hacer el bien y evitar el mal”. consiste en saber dar al cliente el consejo jurídico que le conviene en el caso concreto
La filosofia moral se refiere mucho, mas al fin de los actos morales que a los medios a (3er. nivel del saber práctico). Y éste saber perfectamente práctico, sólo se adquiere con
emplear (jolivet) el ejercicio de la virtud de la prudencia a lo largo de los años. Es decir, mediante la
La filosifia moral estudia un objeto contingente (conduta humana) en sus elementos experiencia!
necesarios y universales.
La filosofia moral indaga las causas primeras de todas las cosas, y en consecuencia, va
a lo escencial a la constitucion mas radical de esa realidad contingente, que es la Método de la Deontología
conduta humana a su estructura intrinseca, que es necesaria en el sentido estudiado
inmutable y absoluta como lo es tambien la naturaleza del hombre. La formulación y aplicación de las reglas de conducta requiere de un método complejo;
de cuatro etapas
Existe un momento inductivo (primera a tercera etapa) hasta la formulación de la regla
de conducta y un momento deductivo (cuarta etapa), que se encamina a la aplicación de Todo método tiene un plan y un fin determinado, CON ARREGLO A UN PLAN, para
la norma al caso concreto. alcanzar un fin propuesto previamente.
a) (EMPIRICA)Mediante la experiencia nos introducimos en el conocimiento del ser Es el camino del saber es el método ordenado que conduce al conocimiento de la
humano. Sócrates, afirma Jolivet, tenía razón al hacer del "conócete a tí mismo" el verdad, en el ámbito de una disciplina científica. Cuando estudiamos deontología, los
fundamento de la moral. Pero por nuestros sentidos conocemos al hombre sentidos externos nos ponen en contacto con el hombre singular y concreto en su
existencialmente dado, en su historicidad. La experiencia del hombre histórico nos historicidad, con sus usos y costumbres, se derecho, su religión, sus formas políticas y
pondrá en contacto con sus usos y costumbres, su derecho, su religión, sus formas en general con todas las condiciones de hecho internas y externas, de la vida moral del
políticas, y "...en general, todas las condiciones de hecho, internas y externas, de la vida hombre.
moral del hombre" (Jolivet, op. cit., 35). A parti de esos datos que nos sumistra la experiencia nuestra inteligencia abstrae los
b) (ANALITICA)Todos estos aspectos relativos a la moralidad que surgen de la caracteres esenciales de las cosas y formula los conceptos universales y necesarios de
interioridad de la Persona y de su dimensión social, pasan a ser analizados en sus la moral.
partes, relacionados, sistematizados, de acuerdo al método de las ciencias descriptivas; Se sigue, a tal efecto, un método analítico racional, porque va de los efectos a las causas
con lo cual tenemos -luego de la experiencia inicial- una etapa analítica. En esta etapa, primeras o ultimas de los hechos a los conceptos universales de las ideas menos
siguiendo a Jolivet, se emplea la vía de composición y de síntesis. "Se trata por ellas de generales a las mas generales, de lo conocido a lo desconoció.
componer y concordar los múltiples y diversos factores que son a la vez necesarios para Las deontologías especiales como también estudian la conducta humana en un plano de
la perfección del diagnóstico". generalidad, siguen el método analítico porque están en un plano de generalidad.
c)(RACIONAL METAFISICA) La Deontología, en tanto saber práctico, tiene una tercera El método analítico es complementado por el método sintético, que es aquel que va de
etapa, racional-metafísica, donde -habiéndose transitado por las etapas precedentes- el las partes al todo, que pasa de lo simple a lo complejo. Como su campo de reflexión son
intelecto aplicado a lo real concreto capta, mediante la abstracción formal, esencias y las causas más próximas del obrar donde ya comienzan, a considerarse las
naturalezas universales y necesarias. (Jolivet,). circunstancias, si bien no en su total concreción, acudirá igualmente al método sintético o
Los principios y los conceptos universales, son captados de la realidad singular y compositivo, que consiste en ir de las partes al todo a pasar de lo simple a lo complejo.
concreta por la razón mediante la abstracción, pero pertenecen a la metafísica. La Específicamente es un método sintético racional que consiste en ir de los principios a las
resultante, que es una regla de conducta en su máximo de generalidad, será la guía de consecuencias, de las causas a los efectos, de las ideas generales a las menos
accionar concreto del hombre. Pero por su misma generalidad, éste deberá aplicarla generales.
prudencialmente adaptada a las particulares circunstancias que le toca vivir; De los conceptos generales se irá reconstituyendo el objeto y así se concebirán los
d) (EMPIRICA) Ya formulada la regla moral, tenemos el segundo momento empírico, códigos de ética y las leyes de Ejercicio Profesional.
puesto que ésta regla se dirige necesariamente a lo operable, hacia lo concreto,...de En lo referido a la prudencia jurídica, cuyo ámbito es la máxima concreción, se impone
nuevo estamos en el ámbito de la experiencia. Los deberes se cumplen en función de las colegir que el método a seguir es el sintético compositivo.
condiciones de hecho en las que el hombre desenvuelve su actividad. La prudencia jurídica sigue el método sintético.
La regla de conducta formulada se dirige a lo operable, hacia lo concreto (ámbito de la En un primer paso investigamos los elementos, pensamos
experiencia). Los deberes se cumplen en función de las condiciones de hecho en las que En un segundo paso (juicio) ya decidimos cual de los elementos posibles utilizaremos
el H desenvuelve su actividad. para la solución del caso.
Observamos que la experiencia interviene al principio y al final del proceso por el cual se El tercer pasó la imperacion o mandato acá se pone en movimiento la realización de
determina el deber ser. cada conducta debida.
...un hecho se impone: los hombres admiten una verdad moral, creen en ella, poco 1.4. La experiencia del hecho moral. El hecho moral o el hecho de creer en una regla
importa que hayan o no reflexionado sobre ella". moral es un hecho humano. Moralidad y sociabilidad son notas inseparables
1º Etapa EMPIRICA - INDUCTIVO (inescindibles) de la condición humana, por lo que se ha dicho que el Hombre es un ser
2ª Etapa ANALITICA – INDUCTIVO -DE LO COMPLEJO A LO SIMPLE- constitutivamente ético y social.
3ª RACIONAL METAFISICA – INDUCTIVO- AQUÍ SE FORMULA EL PROCESO MORAL
UNIVERSAL 1.4.1 Elementos del hecho moral:
4ª Etapa EMPIRICA- Momento Deductivo
a) elemento racional (JUCIO): la moral se manifiesta por imperativos, que se expresan en a) especificidad: el hecho moral es irreductible a otros tipos de hechos humanos. La
preceptos (no robarás). Antes del obrar, en dependencia del precepto universal, la conciencia moral es el núcleo de esta especificidad, en tanto que es capaz de aprender
conciencia determina –mediante un juicio- que tal acto concreto es bueno o malo, y que, las normas generales y convertirse en legisladora del caso particular y luego en juez
en consecuencia, debe ser realizado o evitado. Luego de realizado el acto, la conciencia inapelable de la moralidad del acto. Esta doble función es la razón de ser de la
vuelve a juzgar, aprobando o rechazando el mismo. responsabilidad del sujeto moral.
b) universalidad: el hecho moral caracteriza a la humanidad, se verifica en todo tiempo y
b) elemento afectivo (SENTIMIENTO): antes de obrar, se manifiesta a través de los lugar. La universalidad de las nociones de bien moral y de mal es innegable.
sentimientos de afección al bien y repulsa al mal. Después del acto la conciencia tiene
los sentimientos de alegría y paz interior ante la buena obra o de tristeza, inquietud o 1.5. Ubicación epistemológica en el saber jurídico. La deontología jurídica es una parte
vergüenza ante lo indebido. especial de la deontología y una materia auxiliar en el plan de estudio de abogacía. Es
concurrente a la formación integral del estudiante en la dimensión ética de: a) las
c) elemento activo (VOLUNTAD): consiste en la voluntad, manifestada por la disposición conductas que se verifican en la actividad jurídica (relación entre el orden moral y el
de los medios idóneos para la ejecución del fin requerido (la obra en concreto). orden jurídico); y b) en la actividad profesional dónde se plantearan problemas éticos
comunes a todas las profesiones y específicos de la abogacía.
1.4.2 La doble constricción: en la conciencia moral se advierte un doble condicionamiento La jurisprudencia entendida en el D romano como el arte de lo bueno y lo equitativo,
de naturaleza afectiva y racional; descartándose la neutralidad. está orientada a regular la convivencia social, el D como ordenación de esta convivencia
Constricción interior: es el que se da desde la interioridad de la persona que se se desarrolló y evolucionó hasta el actual D moderno pasando por diversas tendencias
encuentra comprometida ante sí para obrar como es debido porque se encuentra que no pudieron cambiar la intima relación que existe entre D y moral volviendo siempre
implicada su capacidad para la virtud, su perfeccionamiento como ser humano y su auto al D natural como punto de partida del orden jurídico y de los requerimientos de la
estima. práctica del D.

Constricción externa: es el influjo que ejerce en la toma de decisiones la opinión de los 1.5.1. Practicidad de la Ciencia Jurídica
demás (el famoso: que dirán). El hombre, ser social por naturaleza, ha tenido conciencia, desde su más remoto origen,
1.4.3 Esencia del hecho moral: del hecho jurídico. El fenómeno de lo jurídico es parte inseparable de la convivencia
La presión exterior y los sentimiento propios de la constricción interior junto a la social, siendo sus fines más evidentes, la ordenación de dicha convivencia hacia el bien
experiencia nos muestra la incidencia de los sentimientos, de las pasiones y de lo social común y el dirimir los conflictos de intereses que se plantean entre sus integrantes.
en juicio de conciencia, ante el problema moral el HOMBRE está limitado, pero es capaz En Roma asistimos al nacimiento de la "Iurisprudentia", como "ars boni et aequi" (el arte
de obrar en plena conciencia con libertad para hacer el bien. Así puede decirse que, con de lo bueno y lo equitativo), destinada a favorecer la consecución de los fines prácticos.
los condicionamientos propios de su historicidad y de su afectividad, es dueño de sus La prudencia de lo jurídico, desde su ilustre origen, está ordenada en forma directa a
actos y responsable de sus consecuencias. La inteligencia y la voluntad, son propias de regular la praxis jurídica de la sociedad histórica en la que vive el "juris-prudente".
la condición humana, hacen de la libertad y la responsabilidad, presupuestos de la En la Modernidad, por diferentes vías, se tendió a concebir a la ciencia jurídica como una
moralidad de los actos y a la dignidad de la persona respectivamente. ciencia teórica, propugnándose inclusive el razonamiento deductivo a partir de principios,
Son morales aquellos actos que la gente realiza con advertencia y voluntad libre de acuerdo al método de las ciencias positivas (sean éstos principios los de un Código
(materia) considerados desde el punto de vista de su adecuación con la regla ideal de la de Derecho Natural a la manera racionalista; los de la Legislación a la manera de la
conducta humana, con el fin de alcanzar la perfección que le es propia (forma). Escuela Exegética; o los de la Dogmática Jurídica a la manera de la
ESCENCIA DE LA MORALIDAD Jurisprudencia de Conceptos).
1.- MATERIA ------- ACTOS HUMANOS La culminación de esta tendencia es la concepción de una ciencia "pura" del derecho,
2.- FORMA --------- CONSIDERADOS DESDE LA PERPECTIVA DE SU ADECUACION que deja de lado todo aspecto valorativo, sociológico o político. Los científicos del
CON LA REGLA IDEAL DE LA ------------- CONDUCTA HUMANA QUE LLEVE derecho, dedicados a la teoría y a la metodología que le es propia, pierden de vista la
AL HOMBRE A SU PLENITUD. vida concreta -histórica- del derecho, y consecuentemente, los planes de estudio de
1.4.4 Caracteres del hecho moral. Especifidad y Universalidad: abogacía se estructuraron dejando de lado las materias que se refieren a aspectos
prácticos de lo jurídico, como lo es la Deontología Jurídica.
Contemporáneamente las concepciones teoricistas de la ciencia jurídica están en crisis. A) El sociológico, donde el aspecto más relevante es la superpoblación de abogados, en
Es que el desarrollo científico, a espaldas de la vida jurídica, tiende a encerrarse en sí un contexto de progresivo achicamiento de recursos y de sobrevaloración social de lo
mismo y deja de servir a la sociedad. Se desarrolla (como lo cuenta graciosamente económico.
Rudolf Ihering en "Bromas y Veras de la Jurisprudencia") una ciencia "de profesores" B) El educativo, por la ausencia de conocimiento y reflexión, en la Universidad y en las
divorciada de la práctica tribunalicia. Esta práctica, requiere ser "iluminada" por una corporaciones profesionales, de las normas de ética profesional
ciencia a su servicio a fin de coadyuvar a una plena prudencia de lo jurídico. C) El específicamente deontológico, por el relajamiento de la lealtad debida por el
En la actualidad, los aspectos prácticos que hacen al derecho, como son los profesional al cliente, a los magistrados y a la profesión.
sociológicos, éticos, metodológicos, etc. han sido revalorizados. Asistimos al Este último aspecto merece una reflexión aparte. ¿Existe una crisis moral de la abogacía
renacimiento del razonamiento tópico y hasta de la retórica desarrollados por los juristas con caracteres de enfermedad terminal? En 1967 se coincidió en una respuesta: los
de la antigüedad, por adecuarse perfectamente a los requerimientos de la práctica del abogados participan de una crisis moral general de la sociedad, en la que se verifica una
derecho. subversión de los valores tradicionales. Esta respuesta es razonable, pero de ningún
Es coherente con esta dirección científica la inclusión en los planes de estudio de la modo puede inducirnos al conformismo o al quietismo. Como se verá durante el
carrera de Abogacía de la Deontología Jurídica como nexo entre los estudios desarrollo de la asignatura, en los Estados de Derecho, la Abogacía es una profesión
universitarios (preponderantemente teóricos) y la próxima etapa del graduado, inmersa "sistémica"; esto es, hace al mismo funcionamiento del sistema. El sistema "lo pone" al
en la praxis del derecho. En esta etapa el graduado se enfrentará a cuestionamientos abogado como un auxiliar necesario de la Administración de Justicia; además, la
éticos provenientes de situaciones profesionales concretas y específicas, que requieren compleja realidad social lo requiere como un elemento de consulta ineludible.
un conocimiento previo de la normativa pertinente, pero sobre todo, la posesión de Si tenemos en cuenta que la vigencia efectiva del Derecho es uno de los valores más
criterios y hábitos de reflexión para dar las respuestas adecuadas. altos de la vida en sociedad, debemos concluir que las fallas éticas de los abogados, a
quienes el sistema hace jugar un papel tan importante en este cometido, tienen una
1.5.2. Iniciativas desde el Ámbito Profesional repercusión social enorme. Dicho en otras palabras, en esta profesión, la ética, cuando
Es digno de ser destacado que la inquietud por la enseñanza universitaria de nuestra falta, "brilla por su ausencia".
asignatura fue planteada, en primer lugar, desde los propios ámbitos profesionales a Si la Abogacía es una suerte de ministerio social, si la vinculación con el cliente excede
través de sus entes de colegiación y de numerosos congresos. la mera locación de servicios, si los Estudios Jurídicos no son ni pueden ser empresas de
Raúl Horacio Viñas, en su importante obra "Ética y Derecho de la Abogacía y comercio, lo es en virtud de un compromiso de esencial contenido moral del abogado
Procuración" reseña los hitos fundamentales de este movimiento en nuestro país, tras para con la sociedad, por lo que, rota la lealtad debida por parte del abogado, se quiebra
citar antecedentes de la cultura universal a este respecto. la misma razón de ser de la profesión.
El primer código de ética profesional en nuestro país fue el del Colegio de Abogados de Si admitimos que en esta sociedad "postmoderna" los valores económicos se consideran
Buenos Aires, institución que en el año 1918 adoptó como propias las Reglas de Ética de como los más elevados, aún en detrimento de la ética, una profesión cuya esencia es la
la Asociación del Foro de Nueva York, empeñándose en la más amplia difusión de éstas ética, se verá afectada de raíz. En conclusión, se verá sumida en una crisis terminal.
normas en todo el país. Debe destacarse que este Colegio es una asociación civil de
afiliación voluntaria, respondiendo la iniciativa de adoptar un código de ética al impulso
de los mismos profesionales colegiados.
El tratamiento más sistematizado y profundo de la cuestión se dio en las Jornadas de
Ética de la Abogacía, realizadas en Rosario, Provincia de Santa Fe, en 1967. Las
conclusiones de la Comisión que trató específicamente el tema de la enseñanza de la
ética profesional, constituyen una adecuada síntesis del problema.
1.5.3. Realidad de la Inconducta Profesional
En las ya mencionadas Jornadas de Ética de la Abogacía de 1967 se trató extensamente
este punto. Los asistentes reconocieron entonces que las situaciones de inconducta
profesional se producen con relativa frecuencia y asumiendo a veces singular gravedad.
(Consultar Viñas, op. cit., 10 y ss.)
Este problema puede abordarse desde distintos puntos de vista:
 UNIDAD 2. PRINCIPALES LÍNEAS ACERCA DEL FUNDAMENTO DE LA MORAL-
Leclerq

A) RESPUESTAS NEGATIVAS: DIRECCION SOCIOLOGICO POSITIVISTA:

- Actitud escéptica (52/54) “NO”

- Relativismo contemporáneo (54/57) “NO” sistemas y todos se contraponen, todos fracasa y se ponen de acuerdo que no se logra
-Positivismo Sociológico (57/62) “NO” una sola verdad universalmente reconocida.
- Crítica (65/73) Entonces aparece el escepticismo, que prefiere balancearse de una doctrina a otra,
comprenderlo todo sin elegir nada, mostrándose receptivo a todas las doctrinas pero sin
B) RESPUESTAS POSITIVAS: adoptar ninguna.SE ES ESCEPTICO SI SE PONE EN DUDA LA CAPACIDAD DEL
CONOCIMIENTO HUMANO DE ALCANZAR ALGUNA VERDAD O CERTEZA. LA
-1. EMPIRICAS “SI” FILOSOFIA SE DETIENE EN ESTA DUDA UNIVERSAL Y ES IMPOSIBLE SALIR DE
-2. RACIONALES “SI” ELLA.AQUI SE DESTACAN LOS SOFISTAS.
El escepticismo no se aplica solamente a la moral, sino a todo conocimiento, las formas
B.1) EL EMPIRISMO: DIRECCION UTILITARISTA del escepticismo son diversas.
EJEMPLOS: Hedonismo, Eudemonismo (utilitarismo antiguo) (83/89).Utilitarismo
Moderno (Bentham, 89/103) B.-EL ESCEPTICISMO MODERNO ADOPTA LA FORMA DE RELATIVISMO. Este
consiste en rechazar todo absoluto, todo en sí. No hay Dios, ni alma ni hombre, ni cosas,
B.2) MORALES RACIONALES: DIRECCION DEL REALISMO MORAL. no hay más que relaciones anudándose en relaciones.
EJEMPLO: Moral Cristiana (194/202). El escepticismo es un estado de espíritu más que una doctrina, no existe una moral, sino
RACIONALES Moral Cristiana (183/193 varias, tantos cuantos hombres, dice que la perfección moral se encuentra en tantas
Moral cristiana, consultar págs. 208 a 226. morales como hombres existen, que cada uno busque su moral. El relativismo no es un
sistema filosófico sino una actitud. Las cosas no tienen valor objetivo: su valor lo crean
I.2. Principales líneas acerca del fundamento de la moral las circunstancias, los intereses, la consideración social. Nada es verdad ni mentira.
Todo es cuestión de cómo se lo mire.
2.1. Dirección sociológica positivista. Escepticismo y relativismo. El positivismo. Augusto
Comte; Levy Brühl. La Escuela Sociológica. Una forma más completa del relativismo fue a finales del siglo XIX por HERBERT
Es un hecho que todos decimos que determinadas conductas son buenas y que otras SPENCER (19820-1903, SU OPTIMISMO LIBERAL, EXPRESA UNA PROFUNDA FE
son malas. El asunto es develar con que fundamento sostenemos esto: ¿existe un bien EN EL PROGRESO: SOMETIDO A LA LEY DE LA SELECCIÓN NATURAL.
moral objetivo capaz de servir de fundamentos a los preceptos morales? y de qué modo Lo que el relativista quiere decir es simplemente, que existen grandes diferencias entre
podemos conocerlo?. El pensamiento humano ha formulado las más diversas respuestas los hombres, el relativismo se aplica por una reacción trasfiere formas absolutas al plano
a estos interrogantes a lo largo de la historia. Agrupando las posibles respuestas en tres de lo relativo.
grandes direcciones: Bajo el relativismo se propuso más de un sistema. LA ESCUELA SOCIOLOGICO
ACTITUD ESCEPTICA. LA NEGACION DE LA REGLA MORAL PAG 53 POSITIVA DE AUGUSTO COMTE Y CIERTAS APLICACIONES DE LA FILOSOFIA DE
-Escepticismo (niega la regla moral): pone en duda la capacidad del conocimiento LOS VALORES.
humano de alcanzar alguna verdad o certeza.
Tal fue el CASO de los escépticos en la antigüedad griega, solo por interés histórico, POSIVISMO SOCIOLOGICO:
pero aun así conviene decir que la actitud general de pensamiento a la que responde el El relativismo impregna profundamente la filosofía moral, del último siglo, la más
escepticismo, constituye un elemento permanente de la filosofía. representativa es la escuela sociológica-positivista, cuyo fundador es augusto Comte
La cuestión de saber si existe un problema moral, es decir, si existe una regla moral (1798-1857), el positivismo es también una actitud más que un sistema y es el resultado
independiente del hombre, a la que este debe someterse y que debe buscar para de numerosas corrientes de ideas y sentimiento que se desarrolla en el mundo
sometérsele, es lógicamente la primera cuestión que se plantea el filósofo cuando aborda intelectual.
la filosofía de Acción. Hace de la sociología la ciencia suprema, en la que deben desembocar todas las otras.
a) escepticismo antiguo: sostienen que el verdadero D y la verdadera moral residían en Esta escuela parte del principio fundamental de atenerse sólo a los hechos susceptibles
la fuerza. Los fuertes dominaban de ser captados por los sentidos y capaces de ser sometidos a una verificación
Luego sigue periodos de efervescencia intelectual y de entusiasmo racionalista, en que cuantitativa. En consecuencia, un sistema moral es inconcebible porque no se admite la
se creía resolver todos los problemas con las solas luces de la razón, se crean múltiples
metafísica ni los principios racionales. No hay principios o reglas de obrar aplicables o La concepción moral relativista ejerce gran influencia sobre la concepción jurídica de
exigibles a todos. Spinoza, que confunde el derecho natural con la fuerza física. Famosa frase suya es la
Debemos recordar que el positivismo asevera que “Toda moral proviene de la voluntad de que el pez grande se come al chico "summo naturali iure", por sumo derecho natural.
del hombre”, se trata de una proposición Universal afirmativa. Llegaba a tal posición no por ser un escéptico general, sino que era un extremado
Para la Escuela de Compte dice: SOSTIENE QUE: racionalista que, sobre bases cartesianas, había construido un sistema filosófico de
1.- Es imposible un conocimiento racional que se base en una realidad que no puede pretendido rigor matemático, en que se admitía una sola sustancia, que sería Dios, con
captarse por los sentidos. infinitos atributos que emanaban de ella, dos de los cuales eran accesibles a nosotros los
2.-Es que el espíritu humano, que se limita a observarlo, no puede penetrar en la hombres, la extensión y el pensamiento. Esos atributos tenían a su vez modos (algo así
naturaleza íntima de lo real, las esenciaS le son inaccesibles. como accidentes), a los que se reducían los entes particulares: los corpóreos a extensión
3.-No conoce más de los fenómenos y el espíritu se limita a observarlos y a deducir las (eran modos de la extensión) y los dotados de psiquismo a modos del pensamiento.
relaciones constantes que existen entre ellos a las que llama leyes Como consecuencia del modo necesario en que los atributos emanaban de la sustancia,
Todo lo que va mas allá es fantasía. no había lugar para el verdadero libre albedrío del hombre y, por tanto, carecía de
4.- En consecuencia UN SISTEMA MORAL ES INCONGNOCIBLE, PORQUE no se sentido un derecho en que se determinara lo que debía ser. El derecho, pues, se reducía
admite la metafísica ni los principios racionales al ser de hecho, físico, fatal.
En esta dirección (positivista): En cuanto al anarquismo, haciendo de la "libertad" un valor absoluto, niega la legitimidad
Levy Brühl (1857-1939) en su libro La morale et la science des moeurs, ha formulado la de todo gobierno y, por lo tanto, la de toda moral y el de todo derecho. Según esta
concepción positivista de la moral. postura, la moral y el derecho no son más que el disimulo y justificación de las tiranías de
El autor formula contra la moral normativa un conjunto de objeciones a la concepción unas clases sobre otras; en especial, de la burguesía sobre el proletariado.
positivista del conocimiento, condenándola al fracaso propone reemplazar a la moral El marxismo, por su lado, aunque partiendo de un materialismo dialéctico de base
normativa por la ciencia de las costumbres, que consiste en estudiar el hecho moral que hegeliana, llega a consecuencias del todo semejantes a las del anarquismo. Para él, la
se da en la experiencia y en comprobar cuáles son los juicios usuales de bien y de mal. economía y la técnica son lo sustancial; todo lo demás, clases sociales, moral, derecho,
La moral es relativa: tiene un ámbito determinado y específico. Estado, filosofía, arte, religión, no son sino superestructuras de aquella infraestructura.
Por lo tanto, en la sociedad burguesa, la moral, el derecho, el Estado, son instrumentos
Al lado de levy-bruhl, esta Emile Durkheim, fundador de la escuela sociológica francesa: del poder de la clase dominante; la filosofía, el arte, la religión no son sino reflejos de esa
pone énfasis en lo sociológico: DIRA QUE EL UNICO CRITERIO MORAL ES EL USO: situación social. Producida la revolución comunista, se pasa por un período de dictadura
ES BUENO EN UNA SOCIEDAD DETERMINADA, el hecho moral es puramente social, del proletariado para destruir todos los vestigios de la burguesía y para llevar al máximo
es bueno en una sociedad determinada lo que la mayoría considera como tal. la producción. Luego se llegará al comunismo propiamente dicho, que será también un
anarquismo: desaparecerán el Estado, el derecho y la moral. La dominación de unos
En cuanto a las filosofías del valor, no constituyen propiamente una escuela. Valor hombres sobre otros será reemplazada por la administración de las cosas. Cada uno se
designa, en primer lugar, lo que hace que las cosas sean estimadas y deseadas; de aquí servirá de los grandes almacenes públicos, según sus necesidades.
se pasa a un segundo sentido: lo que hace que las cosas merezcan ser deseadas o Jacques Maritain: existe una ruptura total entre el mundo de la moralidad y la naturaleza.
estimadas. Hay filosofías del valor que explican a uno y otro ya sea desde un punto de El bien moral tiene fundamento en la universalidad de la “razón pura práctica” de la cual
vista subjetivo (del sujeto cognoscente) o desde un punto de vista objetivo (del objeto debe ser deducido el contenido de la moral.
conocido). Las primeras participan del relativismo, con la tentativa de construir una moral Crítica: al positivismo se lo califica como inconsistente en razón de que sostienen
teórica, intermedia entre la moral normativa y la ciencia de las costumbres. El papel del implícitamente la existencia del hecho moral con carácter imperativo sobre las
moralista, pues, no consiste en encontrar la moral ni en deducirla de principios conciencias, pero se niegan a estudiar el problema moral, que es también un hecho.
abstractos, sino que nos es dada por la experiencia moral; por lo tanto, reflexiona sobre
el dato moral y formula juicios puramente teóricos. 2.2. Dirección utilitarista. Antecedentes; hedonismo y eudemonismo. El utilitarismo en la
modernidad. J. Bentham.
En conclusión, los sociólogos positivistas estudian el hecho moral en sus LAS MORALES EMPIRICAS:
manifestaciones exteriores en la vida social, mientras que la moral teórica de filósofos del Los sistemas de moral pueden dividirse en dos grupos fundamentales según que se
valor encaran el problema desde el ángulo de la experiencia interna. basen en una concepcion del mundo que reconozcan o no un principio superior al
hombre. Si nada existe superior al hombre, este no puede buscar mas que en si mismo nace de la satisfacción de un deseo y el deseo proveniente de un sufrimiento. Deseo
el fin y la moral de su accion. A estas primera morales, las mas sencillas y las mas comer cuando tengo hambre, y el hambre es un sufrimiento. El placer en movimiento es
elementales, se las califica de morales empiricas, porque pretenden fundarse sobre un el placer del sufrimiento que elimina: el que experimento al comer, el placer en reposo es
hecho de experiencia de la vida. el del sufrimiento eliminado, cuando quedo saciado.
Al contratio,si una realidad se impone al espiritu, el problema sera resolver el de las El verdadero placer, el placer en reposo, es un placer tranquilo, el ideal de la vida se
relaciones entre el hombre y esa realidad superior; y tenemos las morales racionales, halla en serenidad permanente, el verdadero placer se saborea más bien en el espíritu,
que recurren no solo a la experiencia, sino tambien a los datos percibidos por la sola porque el cuerpo está completamente en la sensación presente, mientras que el espíritu
inteligencia. dice relación al pasado y espera el futuro, no es que el placer del espíritu sea ajeno al
Las morales empiricas se agrupan en morales utilitarias, morales altuista y morales de la cuerpo.
espontanedad. Epicuro es profundamente materialista, y las actividades más intelectuales, se reducen a
su juicio a estados físicos.
EL UTILITARISMO Distinción de las tres clase de deseos: los deseos naturales y necesario, cuya
La moral utilitarista es la moral más elemental, la que se ofrece en primer término al satisfacción es indispensable para vivir, como el comer, beber y dormir; los deseos
espíritu de las gentes sencillas. Se basa en la idea de que el hombre trata de ser feliz y naturales, pero no necesarios, pues se puede prescindir de ellos sin atentar a la vida,
que este es el fin de la vida. como el amor, y están los deseos que no son ni necesario ni naturales, como la
En segundo lugar, esta moral estima que la felicidad reside en el placer y se necesita ambicion, el deseo de poder, de riqueza.
efectivamente, un pensamiento refinado para distinguir uno y otro. El hombre busca La amistad desempeña un papel fundamental en la felicidad según Epicuro.
espontáneamente la satisfacción,y la felicidad se le presenta como el estado en que Los sabios griegos están en general contra el amor y en favor de la amistad; el amor les
poseerá todo la que puede satisfacerle. parece fuente de turbación del espíritu, la amistad es una forma de amor que no
La moral griega está dominada por la idea de que el hombre busca la felicidad. despierta pasiones carnales y satisface plenamente el espíritu.
En la moral griega suelen distinguirse el hedonismo y el eudemonismo. Epicuro se aparta del sensualismo grosero., será gastrónomo con gusto refinados, pero
El hedonismo es a moral del placer, el eudemonismo es la moral de la felicidad no un tragon voraz, busca la calidad, no la cantidad.
Pero es difícil trazar una línea de demarcación, entre uno y otro pues el placer tiene por El epicúreo es a primera vista de una moralidad bastante elevada: es dueño de si; razona
fin la felicidad. Las morales del placer son morales más groseras, que se atienden al sus actos, no se deja llevar de excesos de la carne, desdeña los placeres groseros.
instante y carecen de visión de conjunto sobre la vida o no quieren considerarlas en su
totalidad. Después de sufrir en la Edad media un eclipse debido a la influencia dominante del
El gran sistema utilitarista de la antigüedad es de Epicuro ( 341-270- a.c.), es el hombre cristianismo, el utilitarismo renace en el siglo XVI y domina gran parte de la filosofía
sabio que vive de la sabiduría, maestro rodeados de discípulos que le veneran. moral hasta el siglo XIX.
Cree en los dioses o, al menos juzga no tener buenas razones para negarlos, ya que La patria del moderno utilitarismo es Inglaterra., con un espíritu de limpieza moral y de
todo el mundo admite su existencia. cordialidad, la población obedece a unos preceptos sencillos y prácticos como
Su idea era que no hay que ocuparse de la vida futura, ni tampoco de la muerte, pues mantengamos nuestras palabras y seremos todos felices, seamos cordiales y serviciales
mientras todavía existamos, la muerte no está presente, pero cuando la muerte está unos con otros, mostremos siempre una cara sonriente y seremos todos más felices,
presente, entonces somos nosotros los que ya no existimos.- respetemos los reglamentos, dejemos que nuestros semejantes obren como quieran y
“No tenemos que ocuparnos más que de esta vida. El problema está en pasarla lo más seremos todos felices. Esta convicción de la regla moral, la buena armonía e inteligencia
agradablemente posible. El placer es el bien primitivo e innato. constituye la condición de felicidad de todos y cada uno.
“El principio y la raíz de todo bien están en el placer del vientre.. No sabría que idea Inglaterra ha sido la patria del utilitarismo filosófico e incluso el único país en que el
formarse del bien, si suprimiera los placeres del beber y del comer, del oído y de la vista, utilitarismo ha dado origen a poderosos sistemas, en Francia el utilitarismo cae muy
y de los placeres de Venus pronto en un sensualismo grosero.
Para juzgar el placer hay que distinguir dos clases el placer en movimiento y el placer en
reposo, cuya plena realización se encuentra en la ataraxia (ausencia de turbación La UTILITARISMO MODERNO
ataraxia es, por tanto, tranquilidad, serenidad e imperturbabilidad en relación con el alma,
A finales del siglo XIX en el sistema de bentham (1748-1832), considerado como el
la razón y los sentimientos.")”. El único completo es el placer en reposo , pues el placer
fundador de la escuela llamada utilitarista y cuyo sistema ofrece la muestra más
representativa de la concepción moral, la obra de bentham fue continuada en Inglaterra y el carácter abstracto de los sistemas de moral. Aquí podemos mencionar a la moral
por gran número de filósofos. cínica de Antístenes y de Diógenes. Se caracteriza por su antintelectualismo. Rechaza
Enseña que todo el problema moral consiste en pesar placeres y dolores, aumentar el toda especulación y limita la reflexión a la moral práctica, que se reduce a la "vuelta a la
placer, disminuir el dolor. La vida es un negocio; la moral consiste en hacer ganancias y naturaleza". El sabio se contenta con ser él mismo; se libera de toda ligadura exterior y
queda reducida a una cuestión de aritmética: "el bien es el ingreso; el mal, el gasto". En busca en todo lo más radical de la simplicidad. El cínico desdeña la vida social y sus
eso consiste la utilidad, que determina el interés del hombre. Es la única regla moral; es reglas, que complican la existencia y apartan al sabio de la conciencia de sí mismo, en la
lo que proporciona la felicidad de los hombres. Bentham hace, además, una apología que radica la felicidad.
vigorosa del egoísmo, pero "bien entendido", que nos manda amar a nuestros En la misma dirección, pero con un matiz completamente distinto, Federico Nietzsche.
semejantes y vivir en buena armonía con ellos, pues la benevolencia y la simpatía son la Su filosofía, de base negativa, postula que el hombre, cuando llega a desembarazarse
fuente de placeres sin cuento (altruismo basado en el egoísmo). del velo de las ilusiones, se da cuenta que el universo no es más que incoherencia, un
El utilitarismo moderno se distingue en su conjunto del epicureísmo en dos rasgos, cuya caos en el que no hay ser, unidad, orden, lógica ni finalidad, sino un juego de fuerzas que
explicación arranca del medio cristiano en que se desenvuelve: entrechocan y se combinan ciegamente. Nada tiene sentido. No se puede hablar, por
1.- El primero es el gusto por acción, porque el cristiano confirió a la acción un valor ende, de bien, de mal, de leyes, de reglas, ni moral ni mucho menos de razón. Los
soberano, pues el cristianismo, religión de caridad, asigna como fin al hombre la acción hombres son de dos tipos: el solitario y poderoso, por un lado, y el hombre de rebaño
benéfica, en cuya virtud se asocia a la obra redentora de Cristo.. La alegrías que resultan mediocre, por el otro. El solitario pertenece a una raza superior, vive para sí mismo; no
de la acción son a los ojos del cristiano alegrías eminentemente puras. conoce más finalidad que el desarrollo de su personalidad; no tiene deberes para con
2.- el cristiano ha dado un relieve sin igual al amor al prójimo, centrado en la redención nadie y cultiva en sí todo lo que puede engrandecerle. No tiene que ser bueno ni
universal, orientando toda acción hacia el bien y la felicidad del prójimo. Para los caritativo; su virtud estará hecha, por el contrario, de dureza; ningún obstáculo puede
utilitaristas modernos, la idea de que es necesario hacer el bien a su semejante detenerlo en el desarrollo de su personalidad. Es el superhombre, profundamente
constituye una evidencia que no se discute. inmoral, según los propios términos de Nietzsche. Admite, sin embargo, que es
Para Epicuro tiene por objeto la felicidad del hombre mientras que Benham es un indispensable la moral para los demás, para la raza de esclavos, basada en el
filántropo: el bien de sus semejantes constituye toda su preocupación. renunciamiento, la humildad y la caridad.
La regla de la utilidad fue la que le proporciono este principio de la felicidad, ofrece la El empirismo es a veces difícil de distinguir de un escepticismo atenuado, como el de las
sistematización que formula bajo el titulo de aritmética moral. últimas fases del escepticismo griego (Enesidemo y Sexto Empírico) que corresponden,
Lo útil es lo que aumenta el placer y disminuye el dolor. Puesto que no hay más bien que respectivamente, a un fenomenismo y a un positivismo, formas ambas de empirismo. En
el placer, es inútil invocar otro principio superior al interés. La única regla moral es la del el campo jurídico, el empirismo suele traducirse en un positivismo (negación del derecho
interés.. Todo problema moral consiste, en calcular bien su interés, aumentar el placer es natural). No todo positivismo jurídico implica o nace de un positivismo filosófico. Hay
disminuir el dolor. positivismos estrictamente jurídicos a algunos de los cuales se los vuelve a ver al hablar
Aunque debemos concluir que el utilitarismo es inútil para explicar el amor o el sacrificio, del racionalismo legalista.
ambos problemas centrales de la deontología. En el empirismo jurídico que es proyección del empirismo filosófico, hay que incluir a
todos los empiristas de que hablamos al referirnos al empirismo filosófico o en general,
En cuanto a las morales altruistas, es representativa la moral de la simpatía, propugnada sin olvidar el empirismo "sui generis" del existencialismo, que tiene manifestaciones
por Adam Smith. La simpatía es una necesidad natural, instintiva y primaria que inclina a jurídicas, como lo es (en parte) la escuela egológica del derecho, creada en la Argentina
entregarnos a los sentimientos de los que nos rodean. El hombre es esencialmente por el Prof. Carlos Cossio.
sociable; nada nos pesa más que la soledad, la soledad moral más todavía que la física. El empirismo medieval, especialmente en Guillermo de Occam y su escuela, se
El bien es lo que despierta la simpatía; el mal, lo que despierta la antipatía. Se puede manifiesta en moral y derecho como voluntarismo. Voluntarismo es aquella posición que
formular la regla moral: "obra de manera tal que provoque la mayor simpatía en el mayor da primacía a la voluntad sobre la razón. Por eso, para ellos, la moral y el derecho no se
número". Por lo tanto, la moral sería imposible si no hubiera más que un hombre en el justifican por ser racionales, esto es, por la adecuación de sus contenidos al fin último del
mundo. hombre (bien moral) o al fin último del derecho (bien común político), sino solamente por
En lo que respecta a las morales de la espontaneidad, son un conjunto de morales del ser expresiones de voluntad, mandatos. Algo no es mandado porque sea bueno o justo,
impulso vital o de la naturaleza, muy diversas entre sí, pero caracterizadas todas ellas sino que es bueno o justo porque es mandado. El voluntarismo moral y jurídico puede ser
por su reacción contra el convencionalismo (real o aparente) de las morales tradicionales teológico, como en Occam (la ley eterna y la ley natural son negadas, y sólo se admite la
ley divina positiva, esto es, la promulgada por Dios en la historia, como el Decálogo del absoluto y último. Se trata de la LEY MORAL FUNDAMENTAL, que ordena el impulso
Sinaí), o puede ser puramente humano, y entonces derecho es lo que es mandado por el ciego e irracional o máxima de modo que pueda convertirse en un modelo universal para
legislador humano (positivismo legalista). todos los hombres, y que se enuncia de los siguientes maneras: "Obra de tal modo que
En cuanto al empirismo solamente jurídico, hay que incluir a ciertos positivistas jurídicos la máxima de tu voluntad pueda siempre valer como principio de una legislación
que, en su manera de pensar, son más bien racionalistas; pero su racionalismo es de universal"; "obra de tal modo que tu voluntad pueda ser considerada como legisladora
corto vuelo: parten de los códigos (tipo Código Napoleón), y a sus contenidos, universal"; "obra de tal modo que nunca tomes la humanidad ni en ti ni en otros como
concebidos como dogmas o primarios principios, aplican el raciocinio. Estos medio, sino siempre como fin". ¿POR QUÉ LA MORAL DE KANT ES FORMALISTA? EN
"racionalistas", en la medida en que no se elevan por sobre el derecho positivo, pueden KANT, TODA LEY MORAL TIENE MATERIA = ¿QUÉ SE HA DE OBRAR? Y FORMA =
ser calificados de empiristas, pues son hostiles a toda intrusión "metafísica" en el ¿CÓMO SE HA DE OBRAR? ¿CON QUÉ INTENCIÓN? A Kant no le interesa la
derecho. Para ellos, el derecho es lo sancionado como tal por el Estado, y se reduce casi "materia" de la ley moral y se queda solamente con la "forma". Sostiene, por lo tanto, que
siempre a la ley positiva. la moralidad de un acto depende exclusivamente de su "forma", es decir, de la intención
que lo anima. Entonces, ¿cuál es la intención que confiere valor moral o bondad a un
MORALES RACIONALES
acto? ES LA BUENA VOLUNTAD, QUE SE CONFIGURA CUANDO SE CUMPLE EL
Las morales racionales buscan el fundamento de la moral, no en un hecho de DEBER POR EL DEBER MISMO, SIN CONSIDERACIÓN DE VENTAJAS O
experiencia, sino en un principio racional. Este principio racional debe reducirse a la INTERESES. EL VALOR MORAL APARECE CUANDO SE OBRA BAJO EL SOLO
afirmación de una realidad que sobrepasa al hombre y se impone a un espíritu, se trata MÓVIL DEL "AMOR A LA LEY". En otras palabras, respondiendo a la pregunta inicial, la
de algo exterior al hombre. moral de Kant es formalista porque la única regla de moralidad no enseña qué debemos
Dicho principio supone el reconocimiento de que existe una realidad externa que incluye hacer sino cómo: "por acatamiento al deber por el deber mismo". Debemos prestar
al hombre, a la que necesariamente debe atenerse y de la que el espíritu debe extraer atención a la voluntad del sujeto agente y no a la acción. Los actos no son buenos ni
racionalmente, claro está-, los principios con arreglo a los cuales debe desenvolver su malos; bueno o malo es el sujeto que los realiza. Por ejemplo, la acción de pagar una
conducta. En esta categoría agrupamos a la moral de Kant, las morales monistas y la deuda no tiene significación moral si se realiza por temor a las consecuencias, por
moral cristiana, que estudiaremos bajo la denominación filosófica de «realismo moral». accidente o como medio para obtener beneficios posteriores. ¿POR QUÉ LA MORAL DE
KANT ES AUTÓNOMA? Previamente debemos responder a la pregunta: ¿CUÁL ES LA
b - 2) Las morales racionales también buscan el fundamento de la moral, pero no en un MATERIA DE LA MORAL? ES LA CONDUCTA INTERNA DEL HOMBRE. Ahora bien,
hecho de la experiencia sino en un principio racional. Aquí encontramos a la Moral del ¿QUIÉN DETERMINA EL CONTENIDO DE LAS CONDUCTAS INTERNAS? ¿EL
Deber de Kant y al realismo moral. IMPERATIVO CATEGÓRICO? NO, porque esta ley moral se limita a la forma, se
Kant sostiene que la razón humana es una sola pero puede funcionar de dos modos: circunscribe a decirnos que se debe acatar al deber por el deber mismo. En cuanto a la
cuando busca conocer "lo que es" (teórica o especulativa) o cuando busca conocer "lo materia, entonces, NO TIENE CONTENIDO; ES INDETERMINADO CON RESPECTO A
que debe ser" (práctica). En su funcionamiento práctico elabora y produce normas o TODO OBJETO. Por el contrario, EL CONTENIDO DE LOS DEBERES INTERNOS
imperativos que son "leyes de conducta", morales y jurídicas, que postulan o suponen la PROVIENE DE LA RAZÓN PRÁCTICA (O VOLUNTAD) DEL HOMBRE. LA VOLUNTAD
existencia del yo, la de Dios y la del universo (siendo imposible que la razón los conozca SE DA A SÍ MISMA SU LEY. UNO MISMO DETERMINA LA LEY DE SU PROPIA
tal como son). ¿POR QUÉ LA MORAL DE KANT ES APRIORÍSTICA? Porque la moral ACCIÓN. No obstante, cuando Kant formula el imperativo categórico, según hemos visto,
de Kant no se sustenta en Dios, en la naturaleza del hombre ni en las circunstancias del suministra ciertos parámetros para la determinación de la materia moral. Así, mi razón
universo. Por el contrario, la razón práctica (siempre encerrada en sí misma) racionaliza debe formular un principio que pueda ser impersonalmente válido para todos, incluyendo
los impulsos ciegos, las ganas de hacer algo, las inclinaciones que me dicen "haz tal a uno mismo; es menester que las máximas de la acción moral puedan universalizarse
cosa", las "máximas", y pronuncia una norma que nada ordena en concreto, que no se sin caer en contradicción (no se puede universalizar la máxima "ojo por ojo, diente por
limita a una hipótesis determinada, sino que vale para todos los casos. diente" porque la justicia por mano propia destruye el sentido de la sociedad política y del
Es un principio supremo, un mandamiento "a priori" de la razón en su uso práctico (o derecho mismo) ni en la situación de que alguien desee una cosa para sí y otra para los
voluntad, en el lenguaje kantiano), que se formula en el IMPERATIVO CATEGÓRICO. demás.
Esta ley es independiente de toda experiencia, con lo que garantiza la universalidad y
necesidad de la moral, al dejar de lado todo relativismo cultural, histórico, etc. Por ello, se 2.3. El realismo moral. El bien en general. Naturaleza y finalidad. Bien útil y bien honesto.
impone a todo ser racional como obligación incondicionada y como un fin en sí mismo El bien moral
 Para el realismo moral (que proviene de "res", cosas), no hay conocimiento verdadero EL BIEN EN GENERAL: debemos consignar, en primer lugar, que el juicio de bien y de
(sea más o menos profundo) si no viene de las cosas mismas. O sea, la verdad no reside mal no se aplica solamente a los actos humanos: se aplica a todas las cosas. Así,
en la coherencia interna de un sistema racional sino en adecuarse fielmente a la realidad calificamos a un lápiz, a un perro, a una piedra, a un alimento, a una sombra, etc. Como
en sí misma. Es un "itinerario filosófico problemático" donde el sujeto se dirige al objeto buenos o malos.
para conocerlo; y en ese camino, tiene que vérselas una y otra vez con dificultades. Observemos que el calificativo depende del fin que le asignáramos o que cumpla esa
Precisamente, el término experiencia significa "caminar en medio de …" las cosas. cosa. Hasta tal punto es importante la referencia al fin, que sería imposible calificar
1) Nuestros sentidos se ponen en contacto con realidades concretas; por ejemplo, con cualquier cosa si ignoramos para que sirve (es decir, si ignoramos su finalidad). En
Juan, con Pedro, con Diego, con María. consecuencia, un juicio de bien implica un juicio de finalidad. (la calificación de bueno o
2) Luego, la inteligencia "abstrae", "de – vela", "des – cubre" el universal, las esencias de malo dependen de la finalidad.
esos entes concretos; en el caso, concibo que aquellos seres son hombres. Asimismo podemos advertir que una cosa realiza o cumple en mayor o menor medida
3) Después retorno a esos singulares, predicándoles el concepto, esto es, diciendo que con su finalidad. Y a aquella que la cumple totalmente la consideramos perfecta. Es
Juan, Pedro, Diego y María son hombres. Ahora bien, en ese recorrido, cuando llego al decir, que se da una gradación o jerarquía de bien en función de que la cosa cumpla en
paso 2), descubro que todos los entes tienen una finalidad y que tienden, se mueven mayor o menor medida con su finalidad.
hacia ella porque es su bien, es decir, porque es su perfección o plenitud. Ello ocurre con Por ejemplo; vamos a calificar un caballo en función de la finalidad a la que está
todos los seres del universo (el hombre, un caballo, un árbol, una piedra). Y la finalidad destinado. (Porque esta puede ser diversa: el tiro, la carrera, el salto, el polo, el trabajo,
determina la naturaleza de cada ente. El hombre y la piedra tienen distinta naturaleza etc.). Consideremos, por ejemplo: un equino en su aptitud para el trabajo del campo (es
porque sus finalidades son distintas. Sabemos que la naturaleza es el conjunto de los decir, para cumplir con tal finalidad, que requiere de suyo condiciones distintas de las
caracteres que hacen que un ser sea tal y no otro; son los caracteres necesarios del ser; demás). En tal sentido, calificamos al de nuestro ejemplo, como bueno. Pero tenemos
es la esencia. V. gr., el hombre es un animal racional. Si le falta la animalidad, no sería otro que es mejor (siempre en relación con el fin perseguido).
un hombre sino un ángel; y si le falta la racionalidad, sería una vaca, un perro, etc.
Aclarado esto, tenemos que todos los seres se "mueven" hacia su fin, pero lo hacen de Naturaleza del Bien
distinto modo. Los animales irracionales, los vegetales y los animales tienden a su bien, Debe tenerse presente que conocer el fin de una cosa implica conocer su naturaleza,
a su perfección, de modo ciego e inexorable. El hombre, en cambio, lo hace de manera entendiendo por tal «el conjunto de caracteres que determina un ser en sí mismo, de
inteligente y libre. Precisamente, porque es libre, puede desviar su camino y no alcanzar suerte que, si le faltare uno de esos caracteres, cesaría de ser el mismo ser; son, pues,
su plenitud. Por eso, son necesarias las reglas morales que le señalen el camino a estos, los caracteres necesarios del ser, lo que en el lenguaje de la filosofía tradicional se
transitar. Recordemos que la ética indaga cuál es el bien propio del hombre y cuáles son llama esencia.» . Para determinar cuando un caballo es perfecto, es preciso formarse la
las normas que debe observar para alcanzarlo. idea de su fin; y el ser que realiza plenamente este fin es el tipo ideal. En consonancia,
Jolivet enseña que el fin y el bien son una misma cosa; el fin y el bien de un ser son
El realismo filosófico
función de su naturaleza.
La historia de la moral y el análisis del hecho moral muestran que la filosofía moral Tengamos presente ahora que todo ser, en la medida que es, realiza bien aún con
(OBJETO DE LA FILOSOFÍA MORAL O DEONTOLOGÍA:) consiste esencialmente en deficiencias. Es decir, aun cuando un determinado ser sea imperfecto, realiza, al menos
buscar o proponer una regla de acción que permita realizar al hombre (algo difícil de su propia esencia (si no, sería otra cosa), aun que sea en mínima medida. Y en esa
precisar) que llamamos «bien», su bien, mediante el cual realiza su perfección y alcanza mínima medida entonces realiza su propia perfección. En consecuencia, todo ser,
su felicidad. El eje de la discusión de la Filosofía Moral es el problema del bien.. considerado en sí mismo es bueno.
Síntesis de la doctrina del realismo La Filosofía Tradicional distingue entre el bien honesto (el bien propio del ser
La noción fundamental y esencial de la Deontología es la de bien. considerado
La Moral, como ciencia del deber ser, o Deontología, es la ciencia del bien del hombre. en sí) y el bien útil (que se predica de un ser subordinado a otro; por ejemplo, cuando
En conclusión el realismo moral consiste en proponer una regla de acción que permita mencionamos «un buen lápiz», «un buen caballo», lo hacemos, no considerando estos
alcanzar al hombre lo que llamamos bien, mediante el cual realiza su perfección y seres en sí mismos, sino en función de la utilidad que a nosotros nos reportan. Estos
alcanza la felicidad, porque el bien es el fin, objetivo y la felicidad es el resultado del seres, subordinados a nuestros propios fines, son calificados como buenos o malos en
espíritu que es lo subjetivo. función de la utilidad que nos deparan y no considerados en sí mismos.
 criminales mencionadas no pueden ser consideradas bienes útiles para la sociedad y el
EL BIEN UTIL , Y EL BIEN HONESTO mundo. Sólo un ser independiente de todo otro no puede ser bien útil. Por eso, Dios
escapa a la categoría de lo útil; es sólo bien honesto.
El bien honesto es el bien moral propiamente dicho; honesto quiere decir lo que es bueno
en sí y por sí. El bien honesto es el bien que es querido no en razón de otro bien, ni en El bien útil es el bien que es medio para un fin; por lo tanto, la bondad es la que garantiza
razón de su capacidad de conmover o deleitar, sino en sí mismo. El bien honesto es, la bondad del medio o del bien útil. Es decir, el bien útil no es bien en sí mismo, sino en
entonces, lo sustancialmente bueno. Este bien presenta siempre un carácter objetivo. La función de otro bien; no puede ser apetecido por sí mismo, y por esto no es propiamente
razón, por otro lado, reconoce este bien desinteresadamente, con independencia de que un bien moral. Por ejemplo, el estudiar.
pueda gozar o no con el mismo. En definitiva, lo honesto es querido en sí, y en razón de La conducta humana, para ser moralmente buena, debe subordinar el bien útil y el
que al quererlo se quiere el fin último y, en cierta manera, se lo realiza. Por ejemplo, el deleitable al bien honesto. Esto es, un acto debe realizarse no porque me sea útil o me
ser sinceros. produzca placer, sino porque es bueno en sí mismo.
Es importante advertir que los tres géneros de bienes pueden ser uno u otro de acuerdo
a la actitud o intención asumida por el sujeto respecto a un bien determinado. Por El mal
ejemplo, la sinceridad puede tomarse como un bien útil (para que no me condenen por lo En cambio, no existe el mal en sí mismo. El mal es un desorden; radica en la ausencia
contrario), como un bien deleitable (porque recibo alabanzas), o como bien honesto de un elemento que debería estar o presencia de un elemento que no debería estar o en
(porque es bueno ser sincero). Y no solamente el mismo objeto o acto puede entrar la falta de proporción entre varios elementos.
alternativamente en los tres géneros -de acuerdo a la intención del agente-, sino que lo BIEN ONTOLÓGICO
honesto, en cuanto honesto, es a menudo deleitable (el virtuoso encuentra placer en los Es el del ser considerado en sí mismo. Todos los seres tienen una finalidad que les es
actos de virtud) y siempre útil, al menos desde el punto de vista del último fin; lo propia, que deviene de su propia esencia. Tienen en consecuencia un bien objetivo. Es
deleitable es a menudo útil (el placer favorece el ejercicio de las funciones vitales), y a decir, que existe como bien en la realidad, con independencia de la intervención de
veces honesto (el placer de la recreación es un bien imprescindible para nuestra salud nuestra subjetividad.
mental); lo útil puede ser también deleitable (por ejemplo, la tenacidad) y eventualmente BIEN MORAL
participar de la honestidad del fin (verbigracia, las virtudes). Solo podemos hablar de bien moral respecto del ser racional puesto que aquel no es otra
Entonces, todo ser es bueno en sí mismo, por el solo hecho de ser lo que es. Es lo que cosa distinta del bien ontológico, pero realizado libre y reflexivamente.
se denomina el bien honesto. Es el bien considerado en sí mismo. Pensemos en la Veamos la relación existente, en la autorizada palabra del filósofo Georges Kalinowski:
persona más atroz que podamos concebir, que haya cometido los peores delitos (Videla, «Como el de todo ente, el bien ontológico del hombre es su propio ser, más
Massera, Firmenich, Bin Laden, etc.) o en el animal más repugnante. Por el sólo hecho precisamente la existencia actual de la plenitud de su naturaleza humana definida por su
de ser Hombres o de ser un animal, constituyen sí mismos un bien honesto. El bien esencia... Pero si el bien ontológico, cuando se trata de un ente privado de razón, sigue
honesto es universal (todo ser es bueno por el solo hecho de ser, reitero). No hay, pues, siendo eso que es (bien ontológico), en el hombre se transforma en un bien moral.
seres malos en sí mismos. El bien moral tiene una particular trascendencia puesto que, al ser el objeto propio de la
Distinto es el bien útil. Aquí ya se presenta una relación entre cosas (en el sentido de acción libre del hombre, es la fuente de los valores propiamente humanos: «todo el valor
ente), donde una se subordina a otra. Es una noción de bien instrumental. Es bueno lo propiamente humano del hombre radica en el uso que hace de su libre albedrío »
que presta el servicio que se espera de él. Se califican de buenos un animal, una planta, EL BIEN MORAL
un cuerpo mineral, un lápiz o un reloj porque prestan al hombre el servicio que de ellos
se espera. Este concepto también se aplica con un ser compuesto cuyas partes se El bien moral es el objetivo de cada ser humano, es un objetivo grabado a fuego en
consideran en relación con el todo. Así, decimos de un hombre que tiene buenos nuestra alma por Dios, para que le busquemos a Él, que es el sumo bien. Por el bien,
pulmones o buen estómago, cuando sus pulmones o su estómago están constituidos de nos encontramos con el Bien. Todo ser humano anhela ser bueno, aunque a veces no lo
manera que prestan al hombre (considerado como un todo), el servicio que de ellos se sea, aunque acabe idolatrando otras cosas.
espera. Incluso el hombre puede ser estimado un bien útil en relación a un todo. Es el Ante cada día, ante cada situación, la persona necesita saber qué está bien y qué está
caso del soldado valeroso y del oficial competente que son bienes útiles respecto del mal. El bien y el mal no son una cuestión cultural o social, son cualidades objetivas y
ejército. Los estoicos tenían muy vivo el sentido de la dependencia del hombre frente al permanentes de los actos humanos. Y la persona necesita buscar la verdad moral para
mundo: el hombre era para ellos un bien útil al mundo. En este marco, las personas poder actuar bien.
 El kantismo se circunscribe a la idea de la ley "a priori" (la moral no se sustenta en Dios,
¿Y cómo saber lo que está bien y lo que está mal? Pues pensando un poco, vemos que en la naturaleza humana ni en las circunstancias del universo).
el ser humano tienen al menos cuatro formas de saberlo: Una y otra posición mutila la realidad porque ésta no es sólo el dato singular de la
1. La conciencia íntima. Es un sentimiento, o incluso más aún, una contemplación experiencia que nos suministran los sentidos ni tampoco únicamente las ideas, las
directa, común a todo ser humano que gusta el bien y rechaza el mal. formas, los universales.
2. La razón. Conocido el fin último de la existencia humana querido por Dios, es posible
razonar qué es favorable y qué es desfavorable al desarrollo pleno de la persona
humana.
3. La observación de las consecuencias. Es la experiencia sobre el bien producido por el
bien y el mal producido por el mal.
4. El ejemplo y enseñanza de otros. Se obtiene por la confianza en personas o
instituciones que son un referente moral: Cristo y su Iglesia, nuestros padres, los
profesores, los amigos, las personas que son un referente moral...

Estas vías de conocimiento moral, en esencia no difieren de las vías por las que
conocemos otras realidades de la vida. Cuando las cuatro nos dan la misma información,
podemos juzgar moralmente una acción con muchas garantías de éxito. En cambio, si
nos dan resultados contradictorios, es que alguna de ellas nos está equivocando, y
tenemos que perfeccionar nuestra búsqueda de la verdad

BIEN Y FELICIDAD
El deseo de felicidad es «primario, fundamental, instintivo.» Aristóteles consideraba que
«Preguntar a uno por que quiere gozar constituye una pregunta que no se plantea, pues
el goce es una de las cosas que se buscan por sí mismas.»
No obstante, no debe confundirse bien con felicidad. Esta es «el estado subjetivo del
hombre que ha alcanzado su fin.» «Es el estado que colma todo deseo» (Sto. Tomás).
Solo el bien (objetivo) es fin; la felicidad es un resultado en el espíritu (subjetivo).

2.4. Aportes y crítica de las doctrinas. Puntos en que están de acuerdo.

El realismo moral presenta tres posturas: a) que existen reglas morales y se preocupa
por buscar su fundamento; b) que éste reside en un principio racional y c) que el
conocimiento del H no comienza y termina en sí mismo; que el pensamiento humano no
genera ni construye sus propios objetos de conocimiento, independientemente de la UNIDAD 3. CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA DEONTOLOGÍA
realidad extrasubjetiva.
En la Escolástica la moral se funda en las exigencias de la naturaleza humana, en los En continuidad con la percepción espontánea del ser y del bien que le es propio, de la
requerimientos del ser y con ello se prescribe a la conducta ciertos "deber ser" para que que es capaz el intelecto humano, su sentido moral (sindéresis) le lleva a formular con
la persona alcance su bien, su perfección. carácter preceptivo (obligatorio) los principios del orden práctico o moral.
En el criticismo kantiano, el deber es impuesto por una ley "a priori" de la razón práctica. Tradicionalmente la formulación de estos principios recibió el nombre de "ley natural" o
La voluntad se da a sí misma su ley, uno mismo determina la ley de su propia acción. "ley moral natural".
El empirismo se queda en el dato de la experiencia, la moral empírica no admite otro Conviene en este punto, tener presente el concepto de virtud moral y la noción de las
medio de conocimiento más que la experiencia. virtudes cardinales: prudencia, justicia, fortaleza y templanza.
Arribamos entonces al gran tema de la conciencia moral. Su naturaleza es la de un juicio
prudencial que realiza el intelecto práctico sobre la bondad de un acto. Este punto se
relaciona en forma inmediata con los anteriores: los principios del orden moral (o ley
moral natural) forman el conjunto de convicciones morales básicas de la persona que
sirven de fundamento del juicio moral. Asimismo, el juicio moral es realizado por el
hombre, con el concurso de sus virtudes; la prudencia, pues se trata de un juicio
prudencial (determinar lo debido concreto); la justicia, pues se trata de querer lo bueno y FORMA
lo justo; la fortaleza y la templanza, por constituir el soporte antropológico para la rectitud
MATERIA MOVIMIENT FIN
del juicio.
O
3.1. La ley moral natural. Sus propiedades y su modo de conocimiento

Si el fundamento de la moral es el bien y, en continuidad, la preceptividad de los Y en la MORAL, ¿cómo se plasma ese esquema?
principios del orden práctico, resulta ineludible demostrar mediante qué proceso el
hombre conoce el ser, el bien que le es propio y conoce el primer principio del orden
moral.
El hombre no posee conocimientos "innatos"; es decir, no nace con conocimiento alguno. LEYES
Por medio de sus sentidos se abre al cosmos, de modo tal de que "nada hay en el NATURALE
intelecto que no haya pasado por los sentidos". S O
POSITIVAS
LEY MORAL NATURAL S
PERFECCIÓN NATURAL
DEL HOMBRE
De acuerdo a las enseñanzas del realismo moral, en primer lugar, debemos tener
presente que todo ser existe en razón de algo y, por consiguiente, existe para algo, para BIEN
su fin propio. Por lo tanto, toda actividad se explica por esa tendencia intrínseca del ser CONDUCTAS OBRAR VIRTUOSO PROPIO
hacia su fin, que es también su bien, porque bien y fin se identifican HUMANAS
El movimiento revela el tránsito de la potencia al acto que lleva a cabo todo ser creado
para alcanzar su perfección y acabamiento.Ahora bien, ese proceso no puede acaecer En segundo lugar, la ley moral no sólo dilucida la conducta virtuosa a fin de iluminar la
de una manera caótica, sino ordenada y orgánica, porque de lo contrario, el ser no verá acción (nuestro movimiento en el campo de lo moral) sino que también lo impera.
satisfechas las exigencias de su estructura esencial. Se precisa, entonces, de un modelo, La ley moral es una proposición imperativa dirigida a ordenar eficazmente las
ejemplar o paradigma que guíe la conducta u obra del sujeto agente. En nuestro caso, operaciones de todo el hombre y de todos los hombres. Por ese motivo, la ley moral
LA REGLA Y MEDIDA DEL OBRAR SON LAS NORMAS O LEYES MORALES natural y las normas morales positivas ejercen coerción porque influyen sobre el libre
(NATURALES Y POSITIVAS, GENERALES Y PARTICULARES), LAS CUALES albedrío del sujeto, impulsándolo al cumplimiento espontáneo de sus deberes éticos.
CONSISTEN EN PRECEPTOS O PRESCRIPCIONES QUE DICEN LA CONDUCTA (La primera norma de la razón es la ley moral natural, por lo que “toda ley
VIRTUOSA. La ley expresa cómo ha de ordenarse la conducta humana en la relación del humana tendrá el carácter de ley en la medida que se derive de la ley de la naturaleza”
hombre consigo mismo, para el logro del bien personal, y con los demás, para alcanzar (Santo Tomás). Si una ley se adecua a la naturaleza, entendida como la esencia o
mediatamente el bien común. estructura misma del ser, su propósito o finalidad será promover la satisfacción de las
SER exigencias de la condición humana y salvaguardar la posibilidad de la plenitud personal
EJEMPLO, En tal caso, tienen fuerza de obligar en conciencia.
MODELO
O LEY
PARADIG
MA
 no esta en nuestra posibilidad la modificación del contenido de la ley moral natural, por
ORDENACIÓN DE LA RAZÓN eso decimos que el orden moral objetivo, no subjetivo, es la ley ética natural, que abarca
todo el campo del bien humano y por tanto incluye normas que prescriben deberes
ADECUACIÓN A LA NATURALEZA
sociales jurídicos (el derecho natural) y no jurídicos.
O sea que acá vemos la distinción entre lo que es la ley ética natural que abarca todo el
campo del bien humano, y cómo un sector de la ley ética natural , el derecho natural que
Promoción de la satisfacción de las exigencias de la condición humana que sólo puede se ocupa específicamente de los deberes sociales en alteridad y jurídica es decir dar a
obtenerse mediante la vida en relación y salvaguarda de la posibilidad de la plenitud cada uno lo suyo
personal.
EL CONOCIMIENTO DEL SER DE LAS COSAS
La persona humana, a través de sus sentidos, "se abre" a la experiencia del universo.
El conocimiento de la verdad se da por: EXPERIENCIA más PENSAMIENTO
OBLIGATORIEDAD EN CONCIENCIA CONCEPTUALIZANTE (II) (Mediante éste se da no solo la posibilidad del discurso
racional, sino también la de la comunicación) El-ahora bien-
El pensamiento conceptual revierte sobre la experiencia, encontrando entonces una
Precisamente, LA LEY MORAL NATURAL consiste en los primeros principios jurídicos, comprensión más profunda de las cosas; a su vez, las nuevas experiencias enriquecen el
universales y necesarios, que deben regir las relaciones del hombre con sus semejantes pensamiento conceptualizante, dándose una continua interrelación entre ambos factores.
para que la persona alcance su bien propio, su perfección. De allí que nuestro autor agrega un tercer factor: LA ACTIVIDAD DIALÉCTICA (III) tensa,
por lo tanto, no toda regulación moral que se impone, que predomina, que está permanente, entre la experiencia (I) y el pensamiento conceptualizante (II), que es
vigente en la convivencia por el consenso logrado en la comunidad social o por voluntad ABIERTA HACIA EL ABSOLUTO, procurando develar el misterio del ser, en toda su
de la mayoría es obligatoria. Por el contrario, esa regulación será válida y por lo tanto riqueza.
obligatoria, sólo si es conforme con la ley moral natural.
por ser primeros en todo sentido, los principios de la ley ética natural preexisten a LOS PRINCIPIOS DEL ORDEN MORAL
la moral positiva, prevalecen idealmente sobre ella y es por ellos que la moral positiva es
juzgada. Sus propiedades son
Ahora bien, ¿de dónde provienen o cómo surgen esos principios? La ley eterna es la AUTOEVIDENCIA. OBJETIVIDAD. «Lo mismo que los primeros principios de la razón
misma razón y voluntad de dios que establece y prescribe el cumplimiento y especulativa le son dados al espíritu por una evidencia inmediata; así también los
conservación del orden natural del universo. La ley moral natural es la participación del principios del obrar deben sernos dados con una evidencia semejante".
hombre en la ley eterna. La razón práctica del hombre capta sus propias inclinaciones, Messner: Se intuyen en forma inmediata, no son susceptibles de fundamentación,
sus tendencias, su misma naturaleza, sus exigencias ontológicas y, por vía inductiva (de «Se le presentan (al hombre) con tanta certeza y validez como el hecho más cierto de
lo particular a lo general), las abstrae, formula los preceptos constitutivos de la ley moral inmediata experiencia interna».
natural, mediante una proposición universal, y los prescribe como deber. Es una adecuación totalmente objetiva y absoluta, la obtenemos por intuición directa, no
La razón práctica, reiteramos, conoce el ser, aprehende lo bueno de la cosa en sí misma a través de un razonamiento». Jolivet, 84, (refiriéndose al primer principio «el bien ha de
y, a partir de la misma naturaleza humana, formula los preceptos o dictámenes de la ley hacerse»); «(es) perfecta y esencialmente objetivo, ya que su especificación depende de
moral natural : los originarios, primarios o comunísimos, captados de manera inmediata la noción de bien, sacada de la experiencia».
en su verdad evidente y enunciados por la SINDÉRESIS, y los preceptos secundarios, UNIVERSALIDAD. (Jolivet. 83) «... se refieren a toda la extensión de la actividad humana
que no se pueden captar inmediatamente sino inferirse con mayor o menor facilidad a como tal, y a toda actividad humana, es decir que valen de todo el hombre y de todos los
modo de conclusiones próximas o remotas de los anteriores. NO HAY EN EL HOMBRE hombres, por lo que son doblemente universales».
PRINCIPIOS “A PRIORI” O INNATOS, como sostienen algunos autores como San LA LEY NATURAL SE EXTIENDE A TODOS LOS HOMBRES EN CUALQUIER EPOCA
Agustín. Y CULTURA.
Ahora esa ley ética natural es un orden moral objetivo es decir la ley natural no es una PRACTICIDAD. Porque enuncian las leyes de la actividad humana. Son el objeto del
creación psicológica del hombre, es algo que esta fuera de su alcance, modificada o no, intelecto en su función práctica (Jolivet, 83)
Significa que la ley moral debe ser llevada a la acción por los seres humanos para Las virtudes cardinales son cuatro, tanto por razón de su sujeto como por razón de su
alcanzar su fin. objeto. El objeto propio de las virtudes morales es el bien moral, o sea, el bien que es tal
OBLIGATORIEDAD.( es imperativo)Jolivet, 85: ..Los principios generales de la según el recto dictamen de la razón práctica.
moralidad, así como las conclusiones inmediatas que de ellos derivan, se imponen, por Este bien moral o racional puede considerarse
su dependencia del primer juicio del sentido moral, independientemente de cualquier 1º) en los medios para alcanzarlo, que son discernidos e imperados por la virtud de la
intervención positiva. «En realidad, por su adecuación racional al bien propio del hombre, prudencia (la cual es a la vez virtud intelectual y virtud moral);
resulta el fundamento de toda moral positiva y de todo derecho positivo. 2º) en cuanto bien (fin) referente a las operaciones relativas a otros, que es logrado por
MÁXIMA GENERALIDAD. Kalinowski: Son sólo principios de comportamiento, los la justicia;
principios primarios, absolutamente inmutables y sus conclusiones inmediatas. ...Estos 3º) en cuanto se refiere a las pasiones que impiden alcanzar un bien o fin difícil, arduo, y
principios son inevitablemente generales y por ello vagos y necesitan ser completados y que la razón sin embargo dictamina como necesario o conveniente, tales pasiones son
concretizados. Ello compete a la moral positiva y al derecho positivo» . Requiere su ordenadas y moderadas por la virtud de la fortaleza, la cual vence el temor y refrena la
misma naturaleza el complemento de las normas positivas, a través de las conclusiones audacia ciega; y
y de las determinaciones de la autoridad competente o de la costumbre. 4º) en cuanto se refiere a las pasiones que impelen a bienes deleitables de un modo
contrario a la razón, tales pasiones son moderadas por la templanza.
LA MORAL POSITIVA: En cuanto al sujeto de tales virtudes, la prudencia reside en la razón práctica; la justicia
La sinderesis y sus conclusiones sumadas a las circunstancias historicas van en la voluntad; la fortaleza en el apetito llamado irascible (el que tiende al bien arduo,
conformando la moral positiva es la vigente en un medio y en un tiempo deterimando difícil) y la templanza en el apetito llamado concupiscible, que tiende a lo deleitable a los
La sindéresis es cuando el intelecto, es su función practica tiene por objeto dirigir el sentidos.
accionar libre (praxis) del hombre * (para ello, necesariamente debe conocer los primeros Como puede observarse, de las cuatro virtudes morales mencionadas, tres se refieren al
principios de los cuales ha de partir y a los cuales ha de ajustar su acción, obra o praxis. fin del hombre: la templanza (bien propio), la fortaleza (bien propio) y la justicia (bien del
A tal fin se vale de su capacidad innata de conocer de manera evidente los principios del otro).Efectivamente, la templanza dispone al hombre a no apartarse del debido fin por la
orden práctico, que en el esquema anterior llamamos:) concupiscencia; la fortaleza, a que no se aparte de él por temor; la justicia, a que no se
Sindéresis (también llamado «sentido moral») cuya ejercitación en el diario vivir va aparte del debido fin por quedarse con el bien del otro. En cambio, la prudencia se refiere
conformando un habito racional, de conocimiento, formulación, jerarquización, de: a los medios para alcanzar ese fin; es decir, versa sobre las obras singulares,
Los primeros principios de: el orden práctico, el obrar el orden moral. ordenándolas hacia el debido fin último. La prudencia, por lo tanto, inclina a juzgar
Y el conjunto de tales principios (tambien llamados «direcciones» o »lineamientos» del rectamente, con juicio estrictamente práctico, sobre las obras singulares, en orden al fin
orden practico moral) forma, con mayor o menor coherencia, las: convicciones morales último.
basicas (de la persona) que sirven como fundamento del juicio moral (acerca de la Las virtudes morales consisten en un justo medio entre dos excesos, que son dos vicios.
bondad o maldad de los actos concretos)-y además-son el punto de partida de la filosofia Así, la fortaleza está en un justo medio entre la cobardía y la audacia ciega.
moral, que reflexiona sistematicamente sobre ellas. Las virtudes morales están todas conectadas entre sí y con el último fin. La falta de una
perjudica a las demás. Por ejemplo, un Juez sin virtud de fortaleza, puede sentenciar
LAS VIRTUDES MORALES. injustamente por temor a alguna amenaza; asimismo, un gobernante puede obrar
La rectitud ética de los actos humanos no puede lograrse, con habitualidad, sin la imprudentemente por excesiva afición al alcohol, esto es, por no poseer la virtud de la
posesión y ejercicio de las virtudes morales. Virtud como palabra, deriva de la latina templanza.
virtus, y ésta de vis, que significa fuerza.
En cuanto a la significación filosófica de la palabra virtud, se trata de un hábito operativo Finalmente plantea Santo Tomás el problema de las partes de la virtud de la prudencia, y
bueno. Es un hábito, o sea una cualidad firmemente implantada; y no es cualquier hábito, distingue tres clases de partes: las integrales, las subjetivas y las potenciales.
sino un hábito operativo bueno, es decir, que se dispone a operar bien. A la virtud se Las partes integrales son aquellas que concurren juntamente para formar un todo, así
opone el vicio, que es un hábito operativo malo, que dispone a obrar mal. como la cabeza, el tronco y las extremidades son partes integrales del cuerpo humano.
Las virtudes morales principales se llaman cardinales, porque sobre ellas se fundan las La prudencia tiene parte integrales, esto es, virtudes parciales que, juntas, forman la
demás virtudes morales, y todas las virtudes morales secundarias pueden reducirse a las virtud total de la prudencia; esas partes son: memoria, inteligencia, docilidad, sagacidad,
cardinales o sea principales.
razón, providencia (previsión del futuro), circunspección (virtud que toma en cuenta todas a.1.-Conciencia recta, llamada también verdadera, es la que juzga rectamente, de
las circunstancias que rodean a un caso concreto) y precaución. acuerdo con los principios verdaderos, aplicados al caso concreto. Por ejemplo, se actúa
También tiene la prudencia partes subjetivas. Se llaman así, las especies de un género. con conciencia recta o verdadera cuando se dictamina que el homicidio es ilícito.
En la prudencia tenemos como especies o partes subjetivas, la prudencia particular, la a.2.-Conciencia errónea, llamada también falsa, es la que, de acuerdo con principios
prudencia doméstica o familiar, la prudencia social o política, dividida en gubernativa y falsos (que, sin embargo, se estima que son verdaderos) juzga sobre la licitud o ilicitud
cívica (y podríamos añadir la prudencia judicial) y la prudencia militar. de algo.
Las partes potenciales de una virtud son ciertas virtudes que no llegan a ser prudencia, La conciencia errónea puede presentarse también en otras situaciones:
pero le sirven como auxiliares; ellas son la eubulia, o virtud del buen consejo; la sinesis, - conciencia escrupulosa: la que estima mala una acción, basándose en razones
esto es, la sensatez, así como la gnome, resolución equitativa, que sirven al acto del que no lo son y, a menudo, en detalles que carecen de importancia;
juicio prudencial; la sensatez, en los casos ordinarios; la resolución equitativa en los - conciencia perpleja: la que por todas partes ve mal, tanto si se decide por un
casos extraordinarios, en que para servir debidamente a la justicia, resulta necesario extremo como si se decide por el otro;
apartarse de la ley general para adecuarse a lo imprevisto del caso concreto. - conciencia laxa: la que no concede importancia a lo que, en sí, es objetivamente
grave y moralmente negativo; si esa laxitud se hace crónica, hasta el punto de no
LA CONCIENCIA plantearse problema moral alguno, se habla de conciencia cauterizada;
- conciencia farisaica o hipócrita: la que concede gran importancia a asuntos que
Según Gómez Pérez, la conciencia es un juicio o dictamen del entendimiento práctico no la tienen y, simultáneamente, pasa por alto actuaciones gravemente inmorales.
que califica la bondad o la malicia de un acto hecho o por hacer. Hay que recordar que la 3.-En razón del asentimiento.
inteligencia humana posee dos dimensiones: una teórica y otra práctica. Sus juicios
están basados en primeros principios evidentes por sí mismos e indemostrables, Conciencia cierta, conciencia probable y conciencia dudosa.
PORQUE SON LA RAIZ DE CUALQUIER DEMOSTRACION. El primer principio del La conciencia cierta es la que juzga con seguridad que una acción es buena o mala. Se
entendimiento teórico es el de no contradicción: nada puede ser y no ser a la vez, en el está seguro y no hay miedo a equivocarse.
mismo sujeto y en el mismo aspecto. El primer principio del entendimiento práctico La conciencia probable es la que dictamina que un acto es bueno o malo, pero con
también es evidente: hay que hacer el bien y evitar el mal. El acto de esta capacidad de temor a equivocarse.
dar de los primeros principios morales es la sindéresis, y la conciencia es un acto que, La conciencia dudosa es la que pronuncia un juicio positivo con prudente temor de
en forma de juicio, dictamina sobre la bondad o maldad de un caso particular. Para ello, equivocarse, o pronuncia un juicio negativo declarando que no sabe si el acto es lícito o
la conciencia juzga de acuerdo con unos criterios anteriores, que ella no crea, sino que no.
descubre: la ley natural y la ley humana en cuanto aplicación o explicitación de la ley Una conciencia cierta no es necesariamente una conciencia recta. Se actúa con
natural. En otras palabras, la conciencia no es autónoma si por autonomía se entiende conciencia cierta cuando no se tiene duda alguna sobre la bondad o malicia de la acción;
crear su propia ley; si, en cambio, por autonomía se entiende libertad, la conciencia es sin embargo, ese juicio puede estar equivocado y darse, por tanto, una conciencia cierta
autónoma, en el sentido de que nunca es lícito coaccionar la conciencia. y, a la vez, errónea.
Ordinariamente, toda conciencia recta es conciencia cierta, porque la verdad comunica
ESTADOS EN QUE PUEDE ENCONTRARSE LA CONCIENCIA. la certeza; pero también es muy frecuente que una conciencia cierta, segura de sí
misma, esté objetivamente equivocada.
1.- En razón del acto. Se puede resumir, entonces, que para la buena actuación moral, es preciso obrar con
a.-Conciencia antecedente y conciencia recta y cierta.
b.-conciencia consecuente.
La antecedente juzga sobre un acto que se va a hacer; la consecuente, sobre un acto ya CONCIENCIA VERDADERA Y CONCIENCIA ERRÓNEA.
realizado.
2.-En razón de la conformidad con la ley moral. La conciencia invenciblemente errónea es cierta, es decir, se cree que es verdadera
a.-Conciencia recta y conciencia errónea. subjetivamente. El acto de una conciencia invenciblemente errónea es un acto humano
libre, una decisión a favor de la ley moral (aunque se equivoque). Es decir, cuando la
conciencia errónea no puede corregirse normalmente (es invenciblemente errónea), no Lo contrario de la conciencia cierta es la conciencia dudosa. Se trata de un estado en el
se le puede imputar la malicia del acto. que se da un asentimiento sin certeza, con algún miedo al error. Los motivos de duda no
Ante los casos de conciencia venciblemente errónea, lo ético es superar ese error (cosa impiden el asentimiento, pero hacen que éste sea inseguro y frágil.
posible); estamos obligados a corregir la conciencia venciblemente errónea puesto que Existen varios tipos de duda:
serían moralmente imputables los actos realizados en esa condición, sobre todo cuando - duda de derecho (falta de certeza sobre la existencia de una norma) y duda de
están comprometidos legítimos intereses y expectativas de terceros; por lo tanto, es muy hecho (falta de certeza sobre si se ha dado no un hecho concreto);
frecuente en la actuación profesional. Ordinariamente siempre es posible salir del error a - duda positiva (se funda en graves razones; hay motivos serios para dudar de la
través de una investigación más atenta, pidiendo consejo, revisando precedentes, etc. rectitud de lo que se va a hacer) y duda negativa (las razones son leves o colaterales a la
Nunca es lícito, por lo tanto, mantenerse conscientemente en una conciencia sustancia del asunto).
venciblemente errónea. Esto equivaldría a una conciencia laxa. El principio fundamental en esta materia es el siguiente: no es lícito actuar con
conciencia prácticamente dudosa (es decir, si hay duda sobre si esto, en concreto, es
En el extremo contrario se sitúa la conciencia escrupulosa. La conciencia escrupulosa no bueno o malo) cuando la duda es positiva (fundada en graves razones). Por ejemplo, no
ha de ser seguida nunca. En el lenguaje corriente, por conciencia escrupulosa se es lícito que el Juez que duda de la comisión de un delito (con una duda fundada en
entiende a veces (sin propiedad) la esmerada, legítima y obligatoria investigación de graves razones) dé sentencia condenatoria. Las dos únicas soluciones éticas son:
todos los detalles. En ese sentido impropio, la llamada conciencia escrupulosa no es más resolver la duda, si es posible, o absolver al presunto reo, ya que toda persona es
que la rectitud de conciencia. inocente, mientras no se demuestre lo contrario.
A mitad de camino entre la conciencia laxa y la escrupulosa está la conciencia perpleja,
es decir, la que en los dos o más supuestos que se ven como posibles encuentra el
mismo peso y valor. DETERMINACIÓN DE LA MORALIDAD DE UN ACTO
Nos preguntamos ahora a qué criterios hay que atender para determinar que un acto es
CONCIENCIA CIERTA Y CONCIENCIA DUDOSA bueno o malo. Estos criterios son: 1) el contenido o resultado que trae consigo la acción
u omisión; 2) las circunstancias que rodean al acto; y 3) el fin subjetivo que pretende el
Con conciencia cierta, la voluntad se decide por algo sin miedo a errar. La certeza es la que realiza el acto. Estos criterios de determinación de la moralidad de un acto se
adhesión firme del entendimiento a lo que se conoce. Puede ser intrínseca (basada en la denominan también principios o fuentes de la moralidad.
misma naturaleza de las cosas: ahora es de día) o extrínseca (se apoya en el testimonio
autorizado de otra persona). EL OBJETO O FINALIDAD OBJETIVA DE LA ACCIÓN.
Clásicamente, la certeza también se divide en física (el sol saldrá mañana), metafísica Aquello a lo que tiende cualquier acción humana es la finalidad intrínseca de esa acción,
(hay que hacer el bien, lo que ha sido no puede haber no sido) y moral (mi mejor amigo su objeto. En cuanto al criterio de moralidad, el objeto de un robo no es la cosa en sí
me engaña). La certeza puede ser estricta, que excluye cualquier duda razonable, y lata, robada, sino adueñarse de la cosa en cuanto es ajena, sin el permiso de su dueño. El
basada en motivos fundados, pero sin excluir algún género de duda. Finalmente, la objeto del soborno no es entregar dinero u otra clase de bien a alguien, sino entregarlo a
certeza puede ser directa, que es la que nace de principios claros y manifiestos, o cambio de una acción injusta.
indirecta, que se basa de ordinario en presunciones (por ejemplo, estoy en la certeza de El objeto es el primero y principal criterio de moralidad. La cualidad del objeto se conoce
que A no es culpable de parricidio porque toda su vida y conducta apoyan la presunción atendiendo a la ley moral. Hay que mirar a la ley moral (natural y positiva) para saber qué
de una actuación claramente filial). actos son moralmente buenos, malos o indiferentes.

En general, se presupone que existe conciencia cierta cuando se actúa con diligencia,
cuando no se abandonan los estudios profesionales, cuando existe un interés positivo LAS CIRCUNSTANCIAS
por estar al día, cuando se repasan con frecuencia los principios fundamentales, cuando Circunstancia es una condición que modifica más o menos gravemente la sustancia del
los asuntos son resueltos después de seria y madura reflexión, cuando existe el hábito acto moral. No se aplica a las circunstancias que para nada afectan a la actuación moral.
de aconsejarse con personas que conocen mejor el tema. Por ejemplo, un robo no es más o menos grave porque el ladrón tenga los ojos negros o
azules.
Las circunstancias que afectan el acto moral han sido clasificadas tradicionalmente así:
Quién: se refiere a la calidad del agente. No es lo mismo la mentira de un amigo a otro
que la mentira de un testigo en un proceso. EL CONOCIMIENTO O ADVERTENCIA.
Qué: designa la calidad o cantidad del objeto. No es lo mismo robar cinco pesos que un El acto moral requiere, para serlo, que se sepa lo que se hace, que haya conocimiento,
millón. No es lo mismo falsificar el propio documento de identidad que un billete. advertencia. Ese conocimiento ha de ser anterior a la realización del acto.
Dónde: es la especificación del lugar. El robo en una iglesia de un objeto sagrado es,
además de robo, ofensa a la religión y sacrilegio. IMPEDIMENTOS A LA ADVERTENCIA.
Con qué medios: el apropiarse con engaño de lo ajeno es estafa; con violencia es robo. El principal impedimento a la advertencia es la ignorancia o carencia de la ciencia
Por qué: expresa el fin extrínseco que se pretende con el acto. Esta circunstancia se debida, de aquel conocimiento que se debe y se puede tener. Ignorancia no es
confunde con el fin del agente. nesciencia (carencia de conocimiento no debido), inadvertencia (falta de atención), ni
Cómo: indica el modo moral (no instrumental) con el que se realiza el acto: con pasión, olvido (ausencia de un conocimiento que se tenía).
por juego, etc. En los ordenamientos jurídicos se prescribe que la ignorancia de las leyes no excusa de
Cuándo: es la especificación moral. No es lo mismo mentir durante una charla informal su cumplimiento. En el orden moral, en cambio, la ignorancia ejerce un influjo indudable
con el propio abogado que en el desarrollo de un proceso. en la culpabilidad.
Las circunstancias tienen importancia porque pueden modificar e incluso cambiar Se distinguen diversos tipos de ignorancia:
totalmente la calidad del acto. En unos casos disminuyen la culpabilidad, en otros la a) Según el objeto: ignorancia de derecho (se ignora que exista la ley que
agravan. Son las circunstancias eximentes, atenuantes o agravantes, dicho con la manda o prohíbe algo) e ignorancia de hecho (se ignora que un hecho esté comprendido
terminología jurídica. en determinada ley).
b) Según el sujeto: ignorancia invencible (ignorancia que no sabe que lo es y,
LA FINALIDAD DEL AGENTE por lo tanto, no puede ser evitada, vencida) e ignorancia vencible (la que puede ser
Se entiende con esto, la finalidad subjetiva que persigue el agente, o mejor, los motivos vencida, superada, con una razonable diligencia). La ignorancia vencible juega un papel
que lo llevan a obrar así. El fin del agente modifica la moralidad del acto. Por ejemplo, un importante en la actuación moral. No es lo mismo la ignorancia vencible simple (implica
acto indiferente (pasear) puede convertirse en algo bueno si se pretende con ello la simple ausencia de una acción que podría superarla) que la ignorancia crasa (indica
acompañar a alguien que lo necesite; es malo si se hace con el objeto de encontrar una que nada se ha hecho expresamente por vencer la ignorancia). Mayor gravedad revisten
ocasión de robar. Un acto bueno (por ejemplo, ayudar económicamente a otro) puede los actos realizados con ignorancia vencible afectada, es decir, conscientemente falsa:
hacerse menos bueno si se pretende presumir de ello; o incluso malo, si se pretende no se quiere poner los medios para vencer la ignorancia.
sentar las bases para un chantaje posterior. Finalmente, el fin pretendido con una acción c) Según el tiempo: ignorancia antecedente, es la que precede a la voluntad y,
mala puede disminuir su gravedad (robar para ayudar a uno que necesita dinero), pero por lo tanto, es en parte involuntaria; en realidad, en muchos casos se identifica con la
nunca convertirla en una acción buena, ya que el robo sigue siendo robo a pesar de la ignorancia invencible; ignorancia concomitante, cuando acompaña a la acción, pero no la
“buena” intención del agente. El fin no justifica los medios. origina y el acto se hubiera originado aunque no hubiera habido ignorancia; ignorancia
consiguiente es la que sigue al acto y supone una negligencia querida por la voluntad,
CONDICIONES Y CONDICIONAMIENTOS DE LOS ACTOS HUMANOS. con lo que, de alguna forma, se asemeja a la ignorancia vencible.
Acto humano es el que procede de la deliberada voluntad del hombre. La expresión acto En la práctica, los tipos de ignorancia más influyentes son la invencible y la vencible, en
humano es sinónima de acto libre, acto voluntario, acto moral, acto imputable. La ética se su combinación con la antecedente y la consiguiente. El concepto clave es la diligencia
refiere sólo a esos actos, excluyendo por lo tanto los actos meramente naturales (la debida, y de ahí la importancia de estas nociones en la actuación profesional.
respiración), los físicamente coaccionados (que llegan a anular por completo la voluntad), Sentadas estas bases, pueden deducirse las siguientes conclusiones:
los no imputables (los de enfermos mentales graves, niños pequeños, los realizados en - La ignorancia invencible no trae consigo responsabilidad moral, aunque sí
sueños, etc.). posible responsabilidad jurídica, porque se presume siempre el conocimiento de la ley,
ya que de otro modo, cualquier norma podría ser burlada apelando a la ignorancia;
CONDICIONES PARA QUE SE DÉ UN ACTO MORAL - La ignorancia vencible trae siempre consigo responsabilidad moral; más leve en
El hombre, a diferencia de los animales, está dotado de inteligencia y de libre voluntad. la ignorancia simple que en la crasa; la ignorancia afectada aumenta la malicia moral del
Por eso, para que se pueda hablar de acto moral han de darse dos condiciones o acto;
requisitos: el conocimiento o advertencia y la voluntad libre.
- la ignorancia antecedente excusa de culpa moral si es invencible; no excusa si b) que el efecto primero o inmediato sea el bueno, es decir, que el bien que se
es vencible. Hay que añadir que no se puede éticamente admitir una ignorancia pretende no debe ser consecuencia del efecto malo;
antecedente en aquellos temas o asuntos que, por oficio o profesión, han de conocerse c) que el fin del que actúa sea honesto, es decir, que intente primera y únicamente
bien; el efecto bueno, no queriendo expresamente el efecto malo; a lo más, se limita a permitir
- la ignorancia concomitante revela también una falta de disposición habitual para el resultado malo ya que es inseparable del bueno. Así, el médico que interviene
conocer la moralidad y, por este motivo, puede ser culpable; quirúrgicamente a una mujer embarazada y aquejada de un tumor (de lo cual se sigue el
- la ignorancia consiguiente de ordinario implica culpa moral. Por ejemplo, un aborto) quiere la curación (efecto bueno), y sólo permite el posible aborto (efecto malo).
profesional es responsable de las consecuencias que se siguen de sus actos cuando con Caso muy distinto, y por lo tanto es un supuesto de ilícito, es de matar a un niño en el
una diligencia razonable podrían evitarse. Así, en el caso de una intervención quirúrgica seno de la madre para salvar la vida de ésta; aquí lo que se intenta primera y
en una persona gravemente afectada de una dolencia cardiaca desconocida por el directamente es un acto malo. Tampoco es lícito mentir para ayudar a otra persona. Una
médico, pero que podría haberse conocido y debería haber sido conocida. vez más hay que insistir en el principio de que un fin bueno no justifica nunca el empleo
de un acto intrínsecamente malo;
LA VOLUNTARIEDAD. d) que exista una causa proporcionada a la gravedad el efecto malo que se
Acto voluntario es el que procede de un principio intrínseco, con conocimiento del fin. produce. En el ejemplo anterior de la extirpación de un tumor existe esa causa
Ese principio es la voluntad. No son actos voluntarios, por no cumplir estos requisitos, los proporcionada. Se da también una justa causa en la actuación de un abogado defensor
naturales (la circulación de la sangre), los instintivos, los físicamente coaccionados. que, con el fin – intrínsecamente bueno – de defender a su cliente, ha de descubrir
El acto voluntario que se realiza con plena advertencia se llama perfecto; imperfecto, si situaciones que suponen, para otras personas, la revelación de hechos que les
falla en algún aspecto la advertencia. perjudican pero hasta entonces desconocidos.
El acto voluntario que se quiere por sí mismo, intentándolo directamente, se llama
voluntario libre; el que no se quiere por sí mismo pero es permitido al intentar otro que sí IMPEDIMENTOS A LA VOLUNTARIEDAD
se desea, se llama voluntario indirecto. Afectan a la voluntariedad del acto: las pasiones, la violencia o coacción, los hábitos o
Los actos voluntarios también se modifican según la atención con la que son realizados: costumbres.
actual (atención mantenida en la realización), virtual (atención que se mantiene durante LAS PASIONES.
la realización pero no de forma expresa), habitual (atención que se ha tenido alguna vez Se entiende por pasión el movimiento de la sensibilidad (apetito sensitivo) que se origina
y se presume que sigue existiendo mientras que no haya actos en contra). de la aprehensión del bien o del mal sensible, lo cual produce cierta conmoción en el
En la práctica, estas distinciones tienen, como consecuencia, los siguientes principios: organismo. Abarcan las pasiones todo lo que, en el lenguaje ordinario, se entiende por
- el voluntario imperfecto disminuye la responsabilidad moral, bien por falta de emociones, estados intensos de sensibilidad.
advertencia o por falta de consentimiento; La clasificación clásica de las pasiones nace de la distinción entre el apetito o tendencia
- el voluntario realizado con atención actual, virtual y habitual es imputable al bien que agrada (apetito concupiscible) y el apetito que tiende hacia el bien arduo,
moralmente, de modo especial en los asuntos ordinarios y en los actos de la ocupación difícil de conseguir (apetito irascible).
profesional. La atención se presume siempre. Respecto del bien agradable, al que tiene el apetito, resulta:
Se llama voluntario indirecto al acto que no se pretende por sí mismo, pero que es Cuando es aprehendido … el amor
consecuencia de otro que sí se desea en sí mismo. Un acto voluntario indirecto puede Cuando algo se opone a ese bien … el odio
tener de ordinario dos efectos: el querido directamente y el que sucede indirectamente. Cuando se trata de un bien futuro … el deseo
En el caso de que esos dos efectos sean buenos, no hay problema moral alguno. Los Cuando se trata de un mal futuro … la aversión, la fuga
problemas, muy frecuentes, se plantean cuando, al realizar una acción, se sigue un Cuando se trata de un bien presente … el gozo
efecto bueno y otro malo. Por ejemplo, un farmacéutico vende un fármaco y el cliente lo Cuando se trata de un mal presente … la tristeza
utiliza para suicidarse. Respecto al bien difícil de conseguir, resultan las siguientes pasiones:
Para que sea lícito realizar un acto del que se sigue un efecto indirecto malo, se Cuando ese bien es considerado posible … esperanza
requieren todas estas condiciones: Cuando es considerado imposible … desesperación
a) que la acción sea buena en sí, o indiferente; Cuando se trata de un mal todavía no presente pero superable … audacia
Cuando se trata de un mal aún no presente pero insuperable … temor, miedo
Cuando se trata de un mal presente … ira moralidad. Si así fuera, cualquier comportamiento inmoral se justificaría por el simple
darse: un usurero estaría condicionado por su condición de tal, por el hábito adquirido,
LA VIOLENCIA por el ambiente en que se mueve; un explotador del trabajo ajeno tendría fácil excusa en
Violencia es la fuerza física o moral ejercida contra alguien, coaccionándole para que una situación más o menos extendida de explotación. En el límite, un comportamiento
haga lo que no quiere o no haga lo que quiere. No puede haber violencia contra el acto ético en un ambiente de falta de ética tendría que ser considerado inmoral, precisamente
interno de la voluntad que obedece sólo a la propia libertad. La voluntad puede resistir por escapar de esos condicionamientos.
así a la peor violencia física o moral; pero no se puede decir lo mismo del hombre entero. Es distinta la perspectiva en los estados patológicos, en los trastornos mentales de
Las amenazas de un daño físico (lo que es, ya antes de cumplirse, una violencia moral) diversa gravedad. Es suficientemente conocido que algunos de estos estados
pueden influir tan decisivamente en la conducta que, de ese modo, se realicen actos no patológicos eximen completamente de responsabilidad moral, al afectar a las dos
queridos. Estos actos no son, por lo tanto, morales, y su autor no es responsable de condiciones esenciales de los actos humanos: la advertencia y la voluntariedad.
ellos. Moralmente, si no existe consentimiento interno en aquello a lo que se es
coactivamente llevado a hacer, no hay tampoco culpa. Se trata de actos involuntarios y,
por lo tanto, no morales.
LOS HÁBITOS.( los actos son moralmente culpables)
Algunas actuaciones morales están enraizadas en hábitos adquiridos. Puede darse que,
por la fuerza de un hábito inmoral, la persona realice inconscientemente o con una
atención habitual actos que conscientemente reprobaría. En estos casos, los actos son
voluntarios, pero están disminuidos en su libertad, con tal de que exista la voluntad de
corregir ese hábito. Sin embargo, cuando los hábitos no sólo son rechazados sino
reforzados, los actos procedentes de él son más voluntarios, tanto si se trata de un acto
moral como si es un acto inmoral. Por ejemplo, quien ha adquirido el hábito de mentir, es
culpable moralmente cada vez que miente, aunque tenga la impresión de que lo hace sin
darse cuenta. El habituado a recibir injustamente dinero u otros bienes a cambio de un
favor que lesiona la justicia distributiva, es responsable por diversas razones: por haber
adquirido ese hábito, por no desarraigarlo, por cada acto de injusticia.

CONDICIONES PARA QUE SE DE UN ACTO MORAL

1- el conocimiento o advertencia
2- la voluntariedad
3- las pasiones
4- la violencia
5- los hábitos

CONDICIONAMIENTO DE LOS ACTOS HUMANOS.

Ordinariamente, se justifica la inmoralidad de algunos actos recurriendo a expresiones
tales como “presión social”, “condicionamientos externos”, “ambiente en que se vive”, etc.
Otras veces esas justificaciones hacen referencia al temperamento (introvertido,
extrovertido, estable, inestable), a la edad, al sexo, a la herencia, etc. Hay que decir que, UNIDAD 4. DERECHO Y MORAL
en los casos normales, esos factores constituyen, a lo más, circunstancias atenuantes de
la moralidad del acto, por falta de advertencia y, más raramente, por falta de 4.1 El orden moral y el orden jurídico. Distinción y relación de los mismos.
voluntariedad. Sin duda, los condicionamientos pueden hacer más difícil el conocimiento El orden moral es un conjunto de normas éticas, formado por principios o pautas de la
de la ley moral o su práctica, pero no convierten los actos en algo desligado de la conducta humana de origen natural, es decir, tiene su origen en la ley moral natural. Es
un orden normativo, porque se forma por normas de la conducta, es decir, del ser Así las cosas,
humano como ser racional, libre y consiente. COMO EL OBJETO MATERIAL DE LA MORAL Y DEL DERECHO ES EL ACTO
El orden jurídico es el conjunto de normas positivas con un orden de prelación dictada HUMANO, LA CONDUCTA PROVENIENTE DEL HOMBRE COMO SER INTELIGENTE
por el legislador en su condición de creador de normas temporales que rigen y regulan Y LIBRE (CONTINGENTE – OPERABLE O REALIZABLE – AGIBLE), SE TRATA DE
las conductas humanas y las relaciones de los ciudadanos. La ley positiva connota SABERES PRÁCTICOS.
siempre alteridad, es decir, se refiere a todos los actos que tienen trascendencia social,
además son obligatorias, y rigen para todos por igual. Y TODA VEZ QUE, EN ESE CARÁCTER, SUMINISTRAN REGLAS Y MEDIDAS PARA
Distinción: EL OBRAR, SON ASIMISMO NORMATIVOS.
Por su origen: la ley moral natural es creación de Dios y la ley positiva es creación del No obstante, se impone aclarar que NO CORRESPONDE IDENTIFICAR MORAL Y
legislador. DERECHO, por las siguientes razones:
Por su contenido: el orden moral es esencialmente la justicia y el bien, y el orden jurídico 1) POR SU MORAL DERECHO
puede ser injusto y dañino. FINALIDAD BIEN, PERFECCIÓN O BIEN COMÚN
Por sus propiedades: la ley natural siempre es universal, inmutable y cognoscible, la ley PLENITUD DEL TEMPORAL
positiva es local, puede cambiar y puede ser desconocida por extraños. HOMBRE EN EL PLANO
Relación: la relación es íntima, es obligatorio para el legislador promulgar leyes positivas NATURAL
para el bien común y que obliguen al ciudadano a obedecerlas, como las que penan el
robo, el homicidio, etc. La RELIGIÓN propone una determinada forma de vida, basada en un conjunto de
El contenido de las leyes positivas debe ser realizado de acuerdo a los principios de la creencias y reglas de conducta, a fin de que el hombre alcance su BIEN, PERFECCIÓN
ley natural. La ley positiva al ser Derecho connota alteridad al referirse a los actos O PLENITUD EN EL PLANO SOBRENATURAL. A ella se vincula el destino final de
humanos que tienen trascendencia social por lo que están basadas en el Derecho cada uno, la salvación eterna (para los creyentes judeo – cristianos).
natural. MORAL DERECHO
La ÉTICA O MORAL se refiere a todas aquellas conductas voluntarias y libres que 2) POR EL ÁMBITO DE TODA CONDUCTA SÓLO LAS CONDUCTAS
corresponde realizar al hombre para el logro de su BIEN PERSONAL, de su PLENITUD CONDUCTAS HUMANA QUE EL POR LAS QUE ALGUIEN
O PERFECCIÓN EN EL PLANO NATURAL. Las distintas inclinaciones y potencias INVOLUCRADO EN LA HOMBRE DEBE REALIZAR DEBE DAR "LO SUYO" AL
inscriptas en la naturaleza humana deben ser "actualizadas" y satisfechas para que, de REGULACIÓN PARA OTRO, AL TÉRMINO, DE
esa manera, la persona logre su acabamiento entitativo, su realización perfectiva. LOGRO DE SU CONFORMIDAD A SUS
Entonces, atendiendo a las exigencias del SER, la ley moral es un imperativo de la razón ACABAMIENTO TÍTULOS, POR NECESIDAD
que prescribe a la conducta ciertos "DEBER SER". "La DEONTOLOGÍA es fruto de la ENTITATIVO LEGAL Y CON ESTRICTA
ONTOLOGÍA" (). IGUALDAD
Por su lado, el DERECHO concierne a las conductas justas que una persona debe Conforme a lo señalado, la Moral y el Derecho pueden regular una misma conducta, pero
realizar a favor del otro, por necesidad legal y con estricta igualdad, para la consecución en tal caso, no coincidirán el sentido y alcance de lo mandado por una y otro. "Por
del BIEN COMÚN TEMPORAL. "El bien individual y el bien común no pueden separarse, ejemplo: la moral ordena al deudor que satisfaga al acreedor lo que le debe, de acuerdo
porque siendo el hombre naturalmente social, su propio bien le indica que debe procurar con lo estipulado en un contrato lícito, y el Derecho preceptúa también el pago de la
la conservación y perfeccionamiento de la comunidad en que vive" Y de esa necesidad deuda… La norma moral, al ordenar el pago, lo hace para conseguir la bondad y pureza
provienen los deberes para con los demás, las conductas tendientes a dar o respetar "lo de intención del deudor, para que éste no se deje arrebatar por una pasión de codicia, o
suyo" del otro, el bien del otro: respetar la vida y la propiedad ajenas, cumplir las por una pasión de hostilidad, para que no agravie un principio cuyo cumplimiento es
obligaciones, no hacer daño a otro, fortalecer la familia, etc. Lo "suyo" de cada uno está necesario para la honestidad de la persona íntima … Por el contrario, el Derecho ordena
determinado, no arbitrariamente y sin razones objetivas, sino con un fundamento el pago, sencillamente para que el acreedor cobre, para garantizar a éste algo que se
ontológico, en aras de la plenitud personal y social. Por tal razón, resulta incuestionable estima en justicia como suyo.
que: MORAL DERECHO
3) POR LA CANTIDAD UNILATERALIDAD: HAY BILATERALIDAD: SE CREA UNA
El Derecho pertenece al orden de la moral DE SUJETOS UN SOLO SUJETO. ES RELACIÓN ENTRE DOS O MÁS
INVOLUCRADOS EL QUE ESTÁ LLAMADO PERSONAS O GRUPOS DE sujeto se adhiere impone a todo trance la conducta
A CUMPLIR PERSONAS: EL SUJETO íntimamente a la debida (o una sucedánea, como la
EL DEBER, PARA LA PASIVO, A CUYO CARGO ESTÁ norma, indemnización de daños y perjuicios)
REALIZACIÓN DE SUS EL CUMPLIMIENTO DEL si la internaliza o se impide, también a todo trance, la
PROPIOS FINES. DEBER, Y EL SUJETO ACTIVO realización de la conducta prohibida.
(TÉRMINO), QUE TIENE LA La adhesión íntima del sujeto a la
FACULTAD DE EXIGIR norma ES IRREVELANTE
COACTIVAMENTE SU Como corolario de lo anterior,
EJECUCIÓN MORAL DERECHO
5) COACTIVIDAD JAMÁS RECURRE PUEDE UTILIZAR LA
Antes de examinar la siguiente diferencia, debe quedar en claro que existe un orden A LA FUERZA FÍSICA COACCIÓN (EN EL CASO
moral objetivo, fundado en las exigencias ontológicas del hombre y constituido por juicios DE LA NORMA POSITIVA
o proposiciones de la razón práctica, encargada de dirigir las conductas hacia el bien o En la mayor parte de los casos, la observancia del derecho se produce
plenitud natural de la persona. Ese orden manifiesta en forma de deber las exigencias, espontáneamente, por considerar el sujeto que es también un deber moral o por
tendencias o inclinaciones naturales del ser del hombre. Es la ley natural ético – jurídica, cualquier otro motivo. Pero si no cumple libremente, de todos modos podrá hacerse
que a su turno, es una participación de la ley eterna en los seres racionales. efectivo el mandato de la norma, de manera forzosa, por medio de los organismos
creados para ello, atento a la heteronomía del Derecho.
Por consiguiente, LA MORAL NO PROVIENE DE LA CONCIENCIA INDIVIDUAL DE MORAL DERECHO
CADA SUJETO (en cuyo caso habría tantas morales como individuos). NO ES EL 6) DISPOSICIÓN BUSCA EL ACUERDO SE PREOCUPA POR LA
SUJETO QUIEN SE DA LEYES MORALES A SÍ MISMO. INTERIOR ENTRE LA CONCIENCIA EXTERIORIDAD
Precisado lo anterior, cabe ahora advertir que una norma moral, objetiva y ciertamente Y LA CONDUCTA DE LA ACCIÓN.INTERESA
dotada "per se" de plena validez y vigencia, y no obstante el deber de obediencia EXTERIOR. INTERESA PREPONDERANTEMENTE QUE
absoluta que existe a su respecto, SÓLO ES SUSCEPTIBLE DE SER EFECTIVAMENTE LA RECTA INTENCIÓN SE
APLICADA O EJECUTADA CUANDO EL SUJETO LA HA INTERNALIZADO, LA HA DEL AGENTE. DÉ A CADA UNO LO SUYO.
INCORPORADO A SU MANERA DE SER Y DE OBRAR, COMO RESULTADO DE UN Si el sujeto paga, pero al hacerlo maldice íntimamente a su acreedor, la norma moral no
RECONOCIMIENTO O ADHESIÓN ÍNTIMA A LA NORMA Y A SU OBLIGATORIEDAD, ha sido cumplida sino transgredida. Y si el deudor quiere de buena fe pagar pero no
POR LA FINALIDAD QUE LA INSPIRA. EN ESTE SENTIDO Y SÓLO EN ESTE, SE puede hacerlo, no se ha violado la norma moral.
HABLA DE LA AUTONOMÍA DE LA MORAL. Obviamente, el hombre es responsable del Por otra parte, cuando decimos que al Derecho le interesa "preponderantemente" que se
camino elegido y está sujeto, en su caso, a las sanciones propias de la moral. dé a cada uno lo suyo, queremos significar que enfoca primariamente el aspecto externo
de la conducta y que, de ordinario, se limita a esa faceta. Pero no prescinde, en absoluto,
En cambio, la norma jurídica es susceptible de ser efectivamente aplicada o ejecutada de considerar las intenciones. Por ejemplo, el Derecho Penal distingue entre delitos
desde el momento mismo en que una voluntad ajena y superior al individuo así lo ha dolosos y delitos culposos; y pondera que el sujeto no haya podido en el momento del
querido, sin que deba verificarse necesariamente, a tal efecto, acto alguno de la propia hecho comprender la criminalidad del acto o dirigir sus acciones, a los efectos de la
conciencia del sujeto, de adhesión o reconocimiento íntimo a la norma. En este sentido, inimputabilidad. Asimismo, en el Derecho Privado se han elaborado las teorías de los
se habla de hetoronomia del derecho. vicios de la voluntad, de la buena fe, etc. Pero cuando el Derecho toma en cuenta las
intenciones, lo hace sólo en la medida en que éstas han podido exteriorizarse y
juzgándolas en cuanto al alcance que puedan tener para otras personas o para la
MORAL DERECHO sociedad.
4) APLICABILIDAD Autonomía. Heteronomía.
EFECTIVA DE LA El cumplimiento se El cumplimiento se lleva a cabo MORAL DERECHO
NORMA lleva a cabo sólo si la porque así lo ha querido una voluntad 7) HABITUALIDAD INTERESA EL OBRAR VIRTUOSO INTERESAN LOS ACTOS
voluntad libre del ajena y superior (la del legislador). Se DEL SUJETO, O SEA, QUE JUSTOS, SIN
 REALICE LAS CONDUCTAS AVERIGUAR SI dioses de la ciudad y de tratar de introducir en la polis dioses ajenos. Y lo hizo
HABITUALMENTE Y CON BUENA RESPONDEN O NO A UN considerando su deuda hacia la polis, a la que debía mucho más de lo que él le podía
O JUSTA DISPOSICIÓN O HÁBITO dar. Sócrates ve en la Ciudad una realidad ética fundada en el orden divino de las cosas.
INTENCIÓN Esta legitimidad esencial no es destruida por errores accidentales. Él mismo afirmaba
que es preferible padecer la injusticia que cometerla. Por eso, al tener que afrontar la
MORAL injusticia, Sócrates rindió a las leyes el sacrificio de su propia vida para no
Es el sujeto virtuoso que tiene habitualidad de actos con adecuación objetiva exterior menoscabarlas con el mal ejemplo de su desobediencia pública.
de la conducta y + recta intencion Conviene tener presente que, según Aristóteles, la inclinación social que tiene el ser
humano hacia la polis a través de la cual se perfecciona, le impone respetar el
DERECHO orden jurídico que ésta sanciona. Pero este deber de obediencia no es
Es acto justocon adecuacion objetiva y exterior de la conducta a la norma incondicionado, ya que la sociedad encuentra su razón de ser en la naturaleza
racional de sus miembros, no pudiendo proponerse otro fn, que el de servir a
Por lo emergente de este esquema, se ha llegado a sostener que el Derecho no es la los hombres viven en su seno, por tanto existe el derecho a desobedecer las
cosa justa en toda su perfección, sino un justo imperfecto, en cuanto puede darse leyes injustas, basándose en la justicia del derecho natural.
independientemente de la disposición de ánimo del agente, y no exige habitualidad en moral derecho
los actos justos. ¿Estamos autorizados, entonces, para hablar de la "amoralidad del
deber de obediencia existe deber de obediencia existe el deber de
derecho"? De ningún modo, puesto que la mencionada adecuación objetiva y exterior de
absoluta porque toda norma moral obediencia, pero con las
la conducta, que interesa al Derecho, lo es respecto de las NORMAS JUSTAS y no de
esta ordenada a la plenitud limitaciones señaladas
toda regla establecida imperativamente por las autoridades públicas, cualquiera sea su
natural del hombre anteriormente
contenido. El objeto material del Derecho es la conducta humana social, la que concierne
a las relaciones del hombre con sus semejantes y con la comunidad como tal. Se trata,
Por tanto existe, surge que hay dependencia del orden JURÍDICO CON RESPECTO AL
pues, de actos humanos, reflexivos y libres.
ORDEN MORAL PORQUE HA DE ACORDARSE PREFERENCIA AL MANDATO DE LA
Por este motivo, EXISTE EL DEBER DE OBEDIENCIA DE LAS NORMAS JURÍDICAS,
CONCIENCIA MORAL SOBRE EL DE LA LEY POSITIVA, PORQUE NO PUEDE
PERO EL SUJETO ESTÁ OBLIGADO A NO CUMPLIR AQUELLAS QUE VULNEREN
PRETENDERSE LA EJECUCIÓN DE UN ACTO MORALMENTE REPROBABLE POR
DEBERES SUPREMOS HACIA DIOS, HACIA SÍ MISMO Y HACIA SUS SEMEJANTES,
EL SOLO HECHO DE ESTAR MANDADO POR LA LEY.
O DESCONOZCAN LOS GRAVES PRINCIPIOS MORALES QUE REGULAN LAS
Por ello,
RELACIONES ENTRE EL ESTADO Y LOS INDIVIDUOS. Serían injustas por atentar
TODA LEY JURÍDICA, EN CUANTO TAL, ES DECIR, EN CUANTO JUSTA, ES UNA
contra el orden más elevado, por ejemplo, las leyes que prescribieran la apostasía, el
LEY MORAL
juramento falso, las que prohibieran la práctica de los deberes religiosos, las que
A su turno, la Moral regula también aspectos que no interesan al Derecho: por no existir
aconsejaran el suicidio, las que dejaran de sancionar el homicidio, las que prescribieran
alteridad, como el juego de mociones y movimientos interiores, la templanza, la
la poligamia o abolieran la autoridad de los padres sobre sus hijos, las leyes opresivas y
prohibición del suicidio, etc.; por no configurarse la igualdad ("deudas impagables"),
tiránicas. Si bien es cierto que el Derecho es heterónomo, que la voluntad del legislador
como en las virtudes de la religión, de la piedad y de la veneración, referidas a los
tiene una eminencia fundamental con respecto al arbitrio individual, ello es así siempre y
débitos para con Dios, los padres y la patria, y las personas constituidas en dignidad,
cuando la norma haya sido establecida para el logro del bien común y, mediatamente,
respectivamente; o por no verificarse un débito legal o estricto (no se puede forzar su
para que los hombres alcancen la plenitud de su bien personal (razón última de la
cumplimiento), como en las virtudes de veracidad, gratitud, liberalidad, afabilidad,
sociedad política). De lo contrario, frente a un mandato legal injusto, como los de los
amistad, etc. De manera que:
ejemplos que hemos dado, la heteronomía concluye y el deber de obediencia queda sin
NO TODA LEY MORAL ES UNA LEY JURÍDICA
fundamento. Igualmente, siguiendo la doctrina escolástica, el sujeto está autorizado a
Recuérdese que el orden moral objetivo es la ley ética natural, que abarca todo el campo
cierta resistencia en los restantes casos de leyes injustas, siempre y cuando ello sea
del bien humano y, por lo tanto, incluye normas que prescriben deberes sociales jurídicos
oportuno y no se cause un perjuicio superior con el desorden.
(derecho natural) y no jurídicos.
Recordemos que Sócrates no trató de eludir su suerte y cumplió la sentencia injusta que
Ley Ética Natural subsume al Derecho Natural
lo condenaba a beber la cicuta, acusado de corromper a la juventud, de no honrar a los
4.2 El orden jurídico positivo. Obligatoriedad moral de las normas jurídicas positivas. niegan, y una opinión intermedia que la admiten por razones suficientes y fundadas. Para
El orden jurídico positivo es un conjunto de principios y normas elaboradas por el la cátedra: 1) no existen leyes meramente penales, si bien la ley positiva se fundamenta
Hombre (legislador) que rigen y regulan las relaciones entre los hombres como ser social en la ley ética natural, dicha fundamentación tiene más intensidad en las leyes de familia,
y racional. Ds reales, leyes fiscales y de transito. 2) al estar fundadas en el orden natural son
La obligatoriedad de la ley positiva deriva de su conexión con la ley natural, pues la obligatorias en conciencia.
finalidad de la ley civil es la realización de la justicia y la justicia es una de las virtudes
cardinales, de allí su principal conexión con la ley natural, una ley natural justa obliga LA LEY CIVIL INJUSTA:
moralmente su cumplimiento en conciencia. La obligacion moral de la ley civil deriva de su conexión con la ley moral. Por eso una ley
La obligatoriedad del orden jurídico positivo se basa en el principio de D natural que injusta, es decir una ley contraria al derecho natural, no solo no obliga moralmente, sino
obliga al legislador a promulgar leyes para el bien común y obliga al ciudadano a que moralmente hay obligatacion d resistir, de opnerse a ella con medios licitos. Por
obedecerlas. Algunas leyes positivas son realizaciones concretas de los principios del D ejemplo, una ley legalizadora del aborto no solo no obliga la conciencia, sino que existe
natural, como las disposiciones sobre los bienes y la propiedad y otras leyes positivas la obligacion de incumplirla, de criticarla, de trabajar por su derogacion.
son claras expresiones del D natural, como las que penan el homicidio o el robo. Las LEYES MERAMENTE PENALES
leyes positivas que directa y claramente se oponen al D natural o a alguna de sus Leyes penales son las que inflingen una pena por la violación de otras leyes. A estas
exigencias fundamentales son inválidas por ser injustas. Las normas jurídicas positivas leyes es aplicable todo lo dicho anteriormente sobre las leyes en general.
ejercer coerción sobre el ser humano por su contenido moral natural y porque fueron Se llaman, en cambio, leyes meramente penales, según algunos, las que no obligan en
dictadas por quién tiene a su cargo velar por el bienestar general, ejerciendo coerción conciencia en cuanto al contenido de la misma ley, pero sí en cuanto al cumplimiento de
porque influyen sobre el libre albedrío del sujeto impulsándolo al cumplimiento de sus la pena aneja a su infracción. Suelen incluirse en este supuesto, las leyes fiscales, leyes
deberes éticos. sobre exportación de divisas, leyes de tránsito, etc. La cuestión es importante porque, si
se admite la no obligatoriedad moral de las leyes meramente penales, no habría culpa
4.3 Límites a la obligatoriedad moral de las normas positivas. El caso de la ley injusta. moral alguna en transgredirlas. Quienes defienden la existencia de leyes meramente
Leyes meramente penales. penales, se basan modernamente en la realidad creciente del intervencionismo estatal.
La obligatoriedad moral de la ley civil, deriva de su conexión con la ley moral. Si una ley Si cualquier normatividad es obligatoria en conciencia, el ciudadano está continuamente
es contraria al D natural es una ley injusta y no solo no obliga moralmente a su expuesto a un comportamiento anti ético. Además, en el caso de las leyes fiscales, se
cumplimiento sino que hay moralmente una obligación de resistir, es decir, de oponerse a objeta que el producto de la recaudación fiscal está destinado, con frecuencia, a fines
ella por los medios lícitos existentes, siendo la rebelión el caso extremo, su licitud surge contrarios a la ley moral: ayuda a prensa y a cinematografía inmorales, programas de
de que se hayan agotado los demás recursos lícitos y que de ella no surja un mal mayor anticoncepción, clínicas que facilitan el aborto, etc. Una forma de defensa o resistencia
del que se trata de evitar. Una ley injusta no es ley, porque no es una ordenación racional ante estas realidades sería la consideración de esas leyes como meramente penales.
dirigida al bien común, por lo que la resistencia contra la ley injusta es lícita, y además es Los que niegan la existencia de leyes meramente penales argumentan que, en principio,
obligatoria. El Concilio Vaticano II expresó al respecto que los actos que van en contra toda ley está encaminada a la consecución del bien común. Además, la deseducación
del D natural y sus principios son un crimen y quienes los mandan ejecutar son que significaría distinguir leyes meramente penales puede fácilmente trasladarse al resto
criminales y la obediencia a tales órdenes no puede excusar a quienes la ejecutan. Por del ordenamiento jurídico. Por otro lado, algunas de las leyes consideradas meramente
ejemplo el aborto está prohibido en nuestro país en concordancia con la ley moral penales acarrean, en caso de incumplimiento, consecuencias importantes en la vida
natural, pero como la ley civil puede modificarse y la ley moral natural es inmutable allí se personal y social; piénsese, por ejemplo, en las leyes de tránsito. En principio, parece
rompe el vínculo de unión entre ambas y la ley positiva pasa a ser una ley injusta con el que nada se viola cuando se marcha a 120 km/h en una carretera con indicación de un
deber y la obligación de resistencia. límite de 100 km./h; pero del incumplimiento de esta norma pueden originarse accidentes
Leyes meramente penales: son aquellas que no obligan en conciencia en cuanto al mortales.
contenido de la misma ley pero si en cuanto al cumplimiento de la pena que acarrea su Se trata de una cuestión muy discutida, aunque es preciso reconocer que, después de
infracción. Suelen incluirse en ellas las leyes fiscales, las de exportación de divisas, las una creciente importancia en el siglo XIX y a principios del XX, hoy existen menos
leyes de tránsito, etc. Su análisis es importante ya que si se admite la no obligatoriedad partidarios de las leyes meramente penales. Una opinión intermedia ha sido reflejada así
moral de las leyes meramente penales no habría culpa moral alguna en transgredirlas. por autores recientes: como parece lo normal que una ley imponga la obligación
Están aquellos que defienden la existencia de las leyes meramente penales, los que la inmediata de cumplirla, las leyes meramente penales pueden considerarse relativamente
excepcionales. Por esta razón, su existencia sólo debe admitirse cuando lo abonen tiene una eminencia fundamental con respecto al arbitrio individual, ello es así siempre y
razones suficientes y fundadas. Entre éstas pueden contarse: a) la forma expresamente cuando los derechos hayan sido establecidos para el logro del bien común y,
disyuntiva de la ley; b) el carácter superficial y ligero de la prescripción, en la cual no es mediatamente, para que los hombres alcancen la plenitud de su bien personal (razón
posible descubrir la existencia de una obligación moral, sino la de una sanción para última de la sociedad política). De lo contrario, la heteronomía concluye y el deber de
lograr una determinada conducta; c) según muchos teólogos, también la intención obediencia queda sin fundamento, con la salvedad de los casos de “injusticia relativa”, en
manifiesta de la ley se revela al castigar con multas considerablemente pequeñas que el sujeto está autorizado a cierta resistencia, siempre y cuando ello sea oportuno y
lesiones de los intereses del Estado. no se cause un perjuicio superior con el desorden. +, sin imperativos axiológicos de
Opinión de la Cátedra: Es necesario plantearse las siguientes cuestiones: 1ª) ¿Cómo carácter jurídico, como así tampoco “contenidos mínimos del derecho natural” justificados
fundamenta la moralidad (naturalidad) a la positividad?, o más específicamente, ¿toda en “consideraciones más simples y menos filosóficas”, como propone Herbert L. A. Hart.
ley escrita o todo consenso, para ser fuente de derecho, debe estar fundado en la moral 3ª) La tercera cuestión a desentrañar es ¿cómo la positividad es
(naturaleza)? Estos interrogantes se refieren a la extensión de la fundamentación. Podría intrínsecamente fundada por la naturalidad? Siguiendo a Julio Raúl Méndez (“La
sostenerse que la naturaleza es la base de algunos derechos, tal vez los de mayor Articulación del Derecho Concreto”, en Revista “Persona y Derecho”, Servicio de
importancia, pero no de todos ellos. De aceptarse esta tesitura, ya sea el orden natural o Publicaciones de la Universidad de Navarra, Vol. 26 – 1992), podemos responder que
ya sea el orden positivo perdería su condición jurídica, al menos en lo relativo a aquel todo contenido jurídico se halla en la naturalidad, pero no de la misma manera. O sea, la
sector de derechos fundado absolutamente en la voluntad del Estado o en el consenso. fundamentación de contenido extensivamente universal de la naturalidad se da
En efecto, el derecho concreto de una comunidad política requiere la presencia de la intensivamente de distintos modos en los diferentes niveles de intervención de la fuente
naturalidad y de la positividad para alcanzar la plenitud del orden jurídico. Es que el estatal o consensual, en virtud de la multiplicidad de aspectos de la materia jurídica. Así,
orden jurídico completo se integra con elementos del derecho natural y del derecho la participación natural no tiene la misma gradación en el caso de los derechos de los
positivo. Cada parte es en sí sola incompleta y únicamente unida a la restante puede padres respecto de los hijos, los derechos de autor, los derechos posesorios o los
cumplir su misión (). Por consiguiente, admitir una reducción de la proposición universal derechos que confieren las reglas de tránsito. Particularmente, en el ámbito de los
del Iuspositivismo, en el sentido que “Algún(os) derecho(s) proviene(n) exclusivamente derechos humanos, donde está en juego la personeidad y la consiguiente dignidad
de la voluntad del hombre” (formulación particular), es tanto como aseverar que la eminente del hombre, lo justo natural tiene el máximo nivel de intervención, por tratarse
naturalidad deja de tener fundamento directriz en tal derecho o en tales derechos. Pero si de un asunto que se halla en la cúspide de la jerarquía interna del universo jurídico.
la naturalidad pierde la función reguladora de los aspectos permanentes de una realidad Conclusiones: Para la catedra1) No existen leyes meramente penales., si bien , A) Toda
contingente, como lo es la conducta del hombre, surge seriamente la duda no sólo ley positiva se fundamenta en la ley ética natural, que comprende al derecho natural,
respecto de su juridicidad, de su carácter normativo en los restantes casos, sino también aunque B) esa fundamentación no tiene la misma intensidad en toda clase de leyes
acerca de su real existencia. En efecto, ¿puede concebirse una naturalidad de ese tipo, positivas: tiene más fuerza, por ejemplo, en las leyes de familia, que en los derechos
despojada de todo elemento universal y necesario? y de ser así, ¿por qué motivo habrían reales, y en éstos más que en las leyes fiscales o de tránsito. 2) Por lo tanto, al estar
de existir algunos derechos provenientes de una “naturalidad particular y contingente”? Y todas fundadas en el orden natural, son obligatorias en conciencia; de lo contrario, existe
de llegar a propiciarse que la naturaleza conserva incólume, en toda su extensión, las el deber de resistencia contra la ley humana injusta, con los límites señalados en el punto
funciones directriz y normativa, cabe entonces señalar que, en tal caso, lo extrajurídico anterior (justicia absoluta y relativa).
será la fuente humana, estatal o consensual, que de manera exclusiva y excluyente INTERPRETACION DE LA LEY
establece algunos derechos. Es la interpretacion de la ley es la explicacion de su objeto y de la voluntad del legislador.
2ª) Partiendo de que toda positividad y todo consenso deben estar fundados en Se llama autentica a la dada por el mismo legislador; usual, a la que procede de la
la naturaleza, ¿esa fundamentación es una estructura vacía de contenido o de costumbre; doctrinal, a la realizada por los peritos en la materia.
contenidos mínimos? Surge de inmediato la respuesta negativa. El derecho es la La interpretacion puede ser tambien
conducta justa debida. Justa, en el sentido que se adecua ontológicamente a la a.- simplemtne declarativa;
personalidad de su sujeto. Por tal razón, resulta incuestionable que el mandato de las B.- extensiva o ampliatoria;
autoridades o el consenso deben adecuarse a NORMAS JUSTAS, en el sentido que C.- restrictiva
deben prescribir conductas justas, y no consistir meramente en ser fuente de derechos La interpretacion autentica, en cualquiera de sus formas (declarativa, extensiva, etc.),
establecidos de manera imperativa, cualquiera sea su contenido. Si bien es cierto que la obliga como la misma ley. La interpretación usual y la doctrinal pueden seguir en la
legislación positiva es heterónoma, que la voluntad del legislador o del acuerdo social práctica mientras el legislador no diga otra cosa.-
LA EPIQUEYA O EQUIDAD
Es la interpretacion benigna de la ley, atendienddo a la mente del legislador y con el
deseo de hacer justicia en un caso singular. La epiqueya no suspende la obligatoriedad
de la ley, simplemente la adapta a un caso en concreto cuando su cumplimiento puede
resultar demasiado oneroso, dificil y sobre todo injusto.
La epiqueya tiene lugar en la tarea de los jueces y otros administradores de la justicia, en
algunos casos es para solucionar un conflicto de conciencia ante una ley injusta, es
siempre referida a casos concretos y singulares.

UNIDAD 5. LA MORAL EN EL DERECHO POSITIVO ARGENTINO

5.1. La Constitución Nacional y los tratados internacionales. Conductas tipificadas del

Cod. Penal. La cuestión del daño moral.
5.2. Esquema fundamental del Código Civil. Los actos jurídicos de objeto inmoral. Los
aportes de la Jurisprudencia. Los institutos de la ley 17.711 de reforma del Código Civil.
5.3. Previsiones de la ley procesal. La codificación de las normas de deontología
profesional.

UNIDAD 6. LA CONDUCTA PROCESAL

6.1 El principio de lealtad procesal. Facultades de los jueces en resguardo de la buena fe

procesal.
El proceso tiene su razón de ser, constituye el camino de las partes para argumentar
sobre sus pretensiones, fundamentos fácticos y jurídicos ante el juez, que está habilitado
para conducir el juicio y determinar qué le corresponde en justicia y D a cada parte. El
proceso es algo jurídico y por consiguiente algo ético contiene D y deberes. Por lo tanto
el juez no sólo está obligado éticamente a resolver con justicia y en D, sino que toda
etapa del proceso anterior a la sentencia incluye determinadas conductas de las partes y
del juez exigible moral y jurídicamente.
 defensa: que el juez tenga bajo tutela alguno de los pleiteantes; que exista manifiesta
El artículo 34 inciso 5 a) del Código Procesal civil y Comercial de la nación argentina amistad o enemistad con alguna de las partes, el deber moral, en esos coso9s y en otros
establece como deber de los jueces concentrar en la medida que les fuera posible en un casaos semejantes es abstenerse.
acto o audiencia, todas las diligencias que tuviera que efectuar. A su vez el inciso e) del El deber de residencia también es obvio la presencia del juez es una constante garantía
mismo artículo establece como deber, el de vigilancia para que se lleve a cabo la de la realización de la justicia, como garantía de la imparcialidad, de la prestación de la
economía procesal en la tramitación del juicio función y del deber de residencia, el juez tiene el derecho de inamovilidad, que no implica
Este principio del Derecho Procesal significa obtener el resultado más óptimo en el que el juez no pueda ser trasladado o destituido.
menor tiempo, con el mínimo esfuerzo y los menores costos. El Poder Judicial es uno de Certeza motivada y certeza personal
los tres poderes del Estado de Derecho, cuya actuación se paga con los fondos del El juez debe fallar, como es sabido, según lo alegado y lo probado en el proceso, no
Tesoro nacional, y por lo tanto, no debe recargarse con erogaciones innecesarias. Se según los conocimientos alcanzados fuera del proceso.
logra concentrando las cuestiones debatidas en las menores actuaciones, incluso lo Este principio puede dar lugar a casos trágicos, aplicando el principio explicado tendría
referente a la prueba, y respetando los plazos legalmente fijados. que condenar a un inocente o absolver a un culpable, y las dos situaciones son, en la
teoría y en la práctica, una injusticia.
Relación con la naturaleza del proceso y deberes de lealtad probidad y buena fe del art. La conciencia moral se revela explicablemente contra esta solución, ¿Cuál es la solución
34 inc. 5 ética? Que el juez personalmente pueda aportar pruebas que demuestren la inocencia o
La característica común de todos los procesos es el de desarrollase en el tiempo, la culpabilidad, o que no pueda aportarlas porque no existen o porque la ley no se lo
realizándose el proceso (intencional) jurídico. Cuando este desarrollo temporal está permite en el primer caso el juez debe inhibirse abstenerse se juzgar y, caso de que se
regulado por el derecho, por una sucesión de actos, el proceso trae consigo la necesidad promueva, actuar en un nuevo proceso como testigo de cargo y de descargo. En el 2º
de la diligencia de la información, de la oportunidad. De ahí el grave incumplimiento que caso jurídicamente no es posible hacer nada.
supone desatender (con retrasos injustificables) la naturaleza temporal del proceso. Tiempo y justicia
En general puede verse ya como la deontología jurídica no es la simple aplicación Las complejas relaciones existen entre el tiempo y la administración de la justicia en
externa de las normas de la moralidad a la profesión jurídica, las normas deontológicas muchos países la lentitud de la maquinaria judicial ha hecho que surjan peticiones
han de tener en cuenta la naturaleza misma de la actividad humana en sus rasgos constantes de una mayor celeridad y agilización de los procesos. Se ha solicitado en este
esenciales, ya que de la discrecionalidad del juez y de la diligencia de los abogados sentido, un aumento del poder discrecional del juez
depende en gran parte alcanzar el ideal: que el tiempo del proceso se acomode al tiempo No pocas veces las decisiones judiciales suelen ser “justificadas” con el manido recurso
de la realidad, para la realización de la justicia. del “criterio de conciencia” o la consabida “discrecionalidad judicial”. Ésta, sin embargo,
En las profesiones jurídicas hay implicaciones deontológicas, los profesionales se no es una caja de Pandora; no hace a un Juez todopoderoso, ni lo dota de una
acostumbran a lo que genéricamente se llama problemas humanos que pueden capacidad para convertir a lo blanco en negro, y a lo cuadrado en redondo.
engendrar cierta insensibilidad moral, por ej. escases de jueces, escaso tiempo para Lamentablemente, su concepción y uso han venido pervirtiéndose, al paso de
cada causa , insuficiente retribución económica del personal judicial, escases de oficiales resoluciones absurdas que fungen de “razonables”.         
y de personal auxiliar, junto con un tratamiento económico insuficiente, lo que induce a la Según el DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAÑOLA[1], la palabra “discrecionalidad”
práctica del soborno, que las declaraciones o pruebas que deben hacerse frente al juez alude a la calidad de discrecional, o sea, a aquello que se hace libre y prudencialmente.
se haga en la realidad frente a un oficial, por causa del abundante trabajo y eso genera La prudencia consiste, a su vez, en distinguir lo que es bueno de lo que es malo, para
corrupción , otras causas para que haya implicaciones deontológicas son los tribunales seguirlo o para huir de ello; implica moderación, discernimiento, buen juicio[2]. La
abarrotados de clientes, falta de medios materiales, lentitud burocrática. discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo razonable y es opuesta a la
Todo esto puede estudiarse, siguiendo las partes del proceso (las implicancias arbitrariedad, es  decir, a un proceder contrario a la justicia, la razón o las leyes, dictado
deontológicas de los jueces, abogados y fiscales) solo por la voluntad o el capricho[3].
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones, pero esa
Los deberes del juez discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas, o de decidir en base a
El primer y principal deber del juez es la imparcialidad, para defender la imparcialidad la única solución legítima al conflicto, no debe ser ejercida de manera arbitraria. La
existen también incompatibilidades relativas, que son motivos de abstención o de razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad[4].
recusación por ej., que el juez este unido en parentesco con las partes litigantes o con la Y como la motivación es el vehículo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisión, ella debe reflejar su raciocinio y la justificación del resultado. El juez debe resulte que la parte vencida ha actuado o resistido en juicio con mala fe o culpa grave, el
decidir dentro de los límites en los que puede motivar; no aquello sobre lo que no puede juzgador, a instancia de la parte contraria, la condenara además de las costas, al
dar razones[5] resarcimiento de daños, que liquidara incluso de oficio, en la sentencia.
Dejando el Derecho comparado recordemos algunas de las normativas jurídicas que
6.2 Conductas debidas de las partes en el proceso rigieron y rigen en nuestro país.
El proceso, como ha demostrado Chiovenda, no es algo de los particulares sino que, al Art 8 del reglamento de justicia dictado por la asamblea del año 13: Los jueces
contrario, es algo perteneciente al campo del derecho público, se trata del ejercicio de condenaran irremisiblemente al litigante temerario en todas las costas causadas al
una potestad pública. Los particulares que actúan en el proceso tienen deberes y vencedor en juicio, con los daños y perjuicios que se le hubieren seguido conforme a
derechos para con las contrapartes y para con el Juez, y es éste el que debe velar para derecho”.
que no se viole el debido proceso, es decir, aquel que encuentra su fundamento en la
ética y además en el derecho. Asegurando el Juez el debido proceso, contribuye a la La ley 13998 de Organización de Justicia Nacional faculta a los tribunales colegidos y
práctica profesional “buena” de los abogados y, además, posibilita el camino para su jueces a imponer arresto personal hasta 15 días u otras sanciones disciplinarias a los
prudente resolución. abogados, procuradores, litigantes y otras personas, por falta que cometieren contra su
Las partes pueden violar ese debido proceso, e incurren en tal supuesto en dignidad o decoro en las audiencias o escritos o contra su autoridad u obstruyendo el
conductas procesales indebidas. Concretamente son cinco: negligente, dilatoria, curso de la justicia. El arresto será cumplido en una dependencia del propio tribunal o
temeraria, maliciosa e irrespetuosa. juzgado en el domicilio del afectado.
La reforma al Código de procedimientos en lo civil y comercial de la capital federal
Pensamos que se trata de una institución que bien ejercida por parte de los tribunales implementada por la ley 14237 del 1953 consagro en su artículo 21: “ en cualquier estado
puede contribuir sustancialmente a eliminar aquellas litis innecesarias, maliciosas e del juicio los jueces y tribunales podrán disponer las medidas necesarias para esclarecer
indebidamente tramitadas, las que solo perjudican al prestigio de la magistratura y de los la verdad de los hechos controvertidos, mantener la igualdad de los litigantes, o prevenir
abogados, beneficiando consecuentemente aquellos incompetentes, dehonestos y y sancionar todo acto contrario al deber de lealtad, probidad y buena fe, así, como
mercantilistas del derecho. aquellas tendientes a las mas rápidas y económicas tramitaciones del proceso.
La doctrina, al aludir al tema en cuestión, ha empleado distintas denominaciones. Así El decreto ley 1285/1958 de la organización de la justicia Nacional determino en el
Carnelutti, opina: que cuando se establece que las partes tiene el deber de comportarse artículo 18: Los tribunales colegiados y jueces podrán imponer arresto personal por cinco
en juicio con lealtad y probidad, alude ciertamente a su obra de información. . . la formula días y otras sanciones disciplinarias a los abogados litigantes y otras personas que
más antigua y exacta respecto es precisamente la del deber de verdad. En la misma obstruyeron el curso de la justica que cometieren faltas en las audiencias, escritos o
línea del eminente profesor italiano, en nuestro país Alsina, bajo el titulo: El deber de comunicaciones de cualquier índole, contra su autoridad, dignidad o decoro. El arresto
veracidad, plantea “la cuestión de saber si las partes están obligadas a conducirse con será cumplido en una dependencia del propio tribunal o juzgado o en el domicilio del
buena fe. afectado.
Al mencionar los deberes procesales, Lino Palacios nos señala que pesan sobre las La ley 17711 de reforma del código civil incluyo en el articulo 622 el siguiente texto: Si las
partes el de lealtad y probidad y el respeto al órgano judicial. Tenemos una fuerte leyes de procedimientos no previeren sanciones para el caso de inconducta procesal
influencia italiana en derecho procesal en cuanto dice “Deber de Lealtad y probidad: las maliciosa del deudor tendiente a dilatar el cumplimiento de la obligación de sumas de
partes y sus defensores tendrán el deber de conducirse en juicio con lealtad y probidad. dinero o que deba resolverse en el pago de dinero, los jueces podrán imponer como
Cuando los defensores falten a ese deber, el juzgador comunicara a las autoridades que sanción la obligación accesoria de pago de interés que unidos a los compensatorios y
ejerza el poder disciplinario sobre ello., y en cuanto a las expresiones de “Indecorosas u moratorios, podrán llegar hasta dos veces y media taza de los bancos oficiales en
ofensivas. En cualquier estado de instrucción, podrá el juzgador disponer con ordenanza operaciones de descuentos ordinarios.
que se cancelen las expresiones indecorosas u ofensivas, y con la sentencia que decida La ley 19649, que crea el Foro de Abogados de la Ciudad de Buenos aires, y que a
el pleito podrá, además asignar a la persona ofendida una cantidad a titulo de criterio de la Corte Suprema: ha llenado el vacio del ordenamiento, con normas
resarcimiento del daño sufrido, aunque no sea patrimonial, cuando las expresiones específicas destinadas a asegurar la digna actuación de los patrocinantes y a sancionar
ofensivas no se refieren al objeto del pleito. su inconducta, establece un tribunal de conducta, al que se recomienda la potestad
En cuanto al capítulo de la Responsabilidad de las partes por las costas y por los daños disciplinaria sobre los abogados matriculados y la consiguiente facultad de sancionar a
procesales se determina además de las costas una responsabilidad agravada.: cuando aquellos que violen el código de ética, determinado entre dichas sanciones las del
llamado de atención, apercibimiento, multa, censura pública, suspensión y cancelación su letrado patrocinaste o a ambos conjuntamente se les imponga una multa cuando
de la matricula declaren maliciosamente o temeraria la conducta asumida en el pleito.
La ley orgánica de los tribunales santefecinos incluye a los abogados entre los
profesionales auxiliadores de la justicia, quedando equiparados a los magistrados Caracterización de a conducta procesal indebida.
judiciales, en cuanto al respecto . Y consideraciones que debe guardárseles, enumera Al margen de los derechos y facultades atribuidos, pesan sobre las partes actuantes en
distintas causales de inhabilidad a los abogados, condenados por delito contra el honor, el proceso una serie de cargas y obligaciones fundadas en la ética profesional y en el
la propiedad, prevaricato, revelación de secretos, falsedad o falsificación, los dedicados derecho; y al respecto conviene señalar que mientras los fines de este son la justicia y la
a actividades contrarias al decoro profesional, también se pueden aplicar apercibimiento, seguridad, aquellas procura el bien del profesional a través del ejercicio de su profesión,
multa, suspensiones y cancelación de la matricula. con lo que en el caso particular del abogado sirve a los fines propios del orden jurídico en
Debemos destacar el código de ética de la provincia de buenos aires traduciendo el marco de la ética general. La conducta procesal indebida que califican los
algunos artículos: comportamientos de partes y apoderados merecedores de sanción, son cinco en total.
1.- ¡Esencia del deber profesional y conducta del abogado: el abogado debe tener
presente que es un servidor de la justicia y un colaborador de su administración, que su NEGLIGENTE: consiste en no satisfacer ciertas exigencias definidas por el derecho
conducta debe estar caracterizada por la probidad y la lealtad, y por el desempeño con positivo y que trae aparejada la frustración de actos procesales cuya realización se
dignidad de su ministerio; y que la esencia de su deber profesional es consagrarse intentaba. Tales conductas no trascienden a la contraparte ni le provocan un daño; el
enteramente a los interés de su cliente, y poner en la defensa de los derechos del mismo perjuicio directo lo padece la propia parte negligente, no logrando la concreción de lo
su celo, saber y habilidad siempre con estricta sujeción a las normas morales. La pretendido. La ética del abogado no aparece desinteresada de este tipo de
conducta profesional supone a la vez, buen concepto publico de la vida del abogado. comportamientos, dado que exige que el profesional actúe en conocimiento de las
Veracidad y buena Fe. La conducta del abogado debe estar garantizada por la veracidad normas jurídicas, y actué en consecuencia en la medida que nos encontremos con una
y la buena fe. No ha de realizar o aconsejar actos fraudulentos, afirmar o negar la capacitación inadecuada o con una atención indebida a la causa encomendada,
falsedad, hacer citas inexactas o tendenciosas, ni realizar acto alguno que estorbe la estaremos frente a una falta a aquella ética. En definitiva las conductas negligentes
buena y expedita administración de justicia o importe engaño o traición a la confianza plantean un triple problema valorables éticamente; por un lado está en juego la relación
pública o privada. ARTICULO 7: ABUSOS DE Procedimientos, perjuicios innecesarios. El del abogado con su cliente, que le confía la defensa procesal; en segundo lugar la
abogado debe abstenerse del empleo de recursos medio que, aunque legales, importen situación del abogado que carece de la información normativa jurídica suficiente o que
una violación a las presentes normas y sean perjudiciales al normal desarrollo del actúa como tal; finalmente, la relación del abogado con el juez encargado de la causa,
procedimiento, que sin ningún propósito justo de defensa, entorpezcan dicho desarrollo y atento al orden y seriedad del proceso exige que los pedimentos respondan a la
de causar aflicciones o perjuicios innecesarios. fundamentación de hecho y derecho aconsejable
Articulo 9 calidades de las causas. DEFENSA DE ACUSADOS: EL ABOGADO NO El Juez no puede permanecer al margen de este problema, puesto que el orden del
DEBE ABOGAR O ACONCEJAR EN CAUSAS MANIFESTAMENTES INMORAL, proceso exige que los pedimentos respondan a la fundamentación de hecho y derecho
INJUSTA O CONTRA DISPOSICIONES LITERAL DE LA LEY.. No puede aconsejar ni apropiado, y debe por razones éticas aplicar la sanción que ha previsto el derecho
aceptar causa contraria a la validez de un acto jurídico, en cuya formación haya positivo para estas conductas procesales negligentes. Así, por ejemplo, se frustra una
intervenid profesionalmente. prueba por no reiterarla dentro del plazo previsto; se desestima un pedido de nulidad por
Articulo 14 el abogado debe adelantarse a reconocer la responsabilidad derivada de su no expresar el perjuicio sufrido; etc.
negligencia o actuación, allanándose a resarcir los daños y perjuicios causados al El artículo 34 del código procesal civil y comercial de la nación determina entre los
cliente.. deberes de los jueces “señalar antes de dar trámite a cualquier petición, los defectos u
Articulo 19 Estilo: en sus expresiones verbales o escritas, debe guardar moderación, omisiones de que adolezcan, ordenando que se subsanen dentro los plazos que se fije, y
tratando de decir lo estrictamente necesario. dispone de oficio toda diligencia que fuera ecesaria para evitar nulidades (inc. 5- b, y
Artículo 21 es deber de los abogados guardar a los magistrados el respeto y además vigilar para que en la tramitación de la causa se procure la mayor economía
consideración que corresponda a su función social. procesal. (Inc. 5-e)
El código procesal civil y comercial de la nación en su artículo 34, que determina como Advirtamos que en la conducta negligente no hay propiamente daño a la contraparte,
deberes de los jueces el prevenir y sancionar todo acto contrario al deber de lealtad, sino que la misma se agota en el acto cuyo intento de realización no llega a concretarse
probidad y buena fe. El artículo 45, que señala la posibilidad de que la parte vencida, a y además tampoco hay propiamente dilación del proceso y si eventualmente la
reiteración de conductas negligentes pudieran llegar a producir aquella, tal supuesto fácticos y jurídicos. La conducta temeraria es típicamente culposa; no revela un propósito
traería aparejado otro tipo de conducta procesal indebida: dilatoria o malicia, según haya de provocar daños, pero éste, sin embargo, acaece al iniciarse una acción o al
o no intención dilatoria. Las conductas negligentes son según el cod. Proc.c.c., articulo contestarla apresuradamente sin la debida prudencia. Mientras que en la conducta
98 no admitirá la reiteración de tercerías sis se fundare en titulo que hubiese poseído y dilatoria no se pone en duda la razón de ser del proceso, sino su extensión desmedida,
conocido el tercerista al tiempo de entablar la primera; articulo 176 ( el pedido de nulidad en la temeraria no es problema el tiempo de él, sino el haber dado a luz una causa que
se desestimara sin más trámite si la parte no expresa el perjuicio sufrido y el interés que no tenía el suficiente justificativo para ser, y que en consecuencia se hubiese podido
procura subsanar con la declaración o cuando fuere manifiestamente improcedente) evitar, de realizar una ponderación apropiada del proceso que se iniciaba.
articulo 402 ( se tendrá por desistida de la prueba a la parte que la pidió, sin
sustanciación alguna, si dentro del quinto dia de vencido el plazo fijado para contestar el MALICIOSA:
informe no solicitare la reiteración del oficio); art 410 ( pierde el derecho de exigir las Se entiende por malicia debe entenderse la utilización arbitraria de los actos procesales
posiciones si la parte que las pidió no compareciere sin justa causa a la audiencia, o no en su conjunto o aislada cuando el cuerpo legal los conmina con una sanción especial y
hubiese dejado el pliego respectivo, siempre que compareciere el citado) articulo 432 el empleo de sus facultades, que la ley otorga a las partes, en contraposición con los
( causales por las cuales a pedido de parte y sin sustanciación alguna, se tendrá por fines del proceso, obstruyendo su curso o violación de los deberes de lealtad, probidad y
desestida del testigo a la parte que lo propuso, si no hubiera activado la citación del buena fe, con el objeto de dilatar el cumplimiento de las obligaciones o deberes cuya
testigo y este no hubiese comparecido por esa razón. existencia reconoce la sentencia. Esta conducta se caracteriza por el dolo procesal, o
sea, hay alguien que se sirve conscientemente del proceso, utilizando los medios que
DILATORIA: el proceso debido tiene cierto ritmo y su conclusión es necesario que éste le brinda, para ocasionar un daño a la contraparte. En la malicia hay una deliberada
resulte oportuna. Toda conducta que altere ese ritmo, prolongando el proceso más de lo intención de emplear procesalmente hechos o derechos falsos con vista a una sentencia
razonable, atenta contra la seguridad jurídica que genera la sentencia judicial al definir favorable, o para postergar la decisión judicial o para en definitiva provocar un daño
equitativamente los derechos y obligaciones de las partes, y además provoca una justicia económico o moral, aún a costa de perder la causa. Es decir que una de las variedades
tardía que por ser tal puede llegar a ser injusta. Los elementos caracterizadores de esta de la malicia procesal es incurrir en la invocación de hechos falsos, pues por medio de la
conducta son: a) afecta el tiempo del proceso más de lo razonable; b) provoca un daño mentira se pretende ilícitamente eludir el cumplimiento de una obligación o de
en la contraparte al ver demorada la atribución de lo “suyo”, al ver demorada la definición beneficiarse con un derecho. En el proceso rige el deber de no mentir, más que el de
judicial, y la consiguiente justicia y seguridad; y c) la conducta dilatoria carece de la decir la verdad, pues como señala Santo Tomás, “debe decirse que una cosa es callar la
intención de generar el resultado que efectivamente produce, y esta característica es la verdad y otro proponer la falsedad. De las cuales la primera es permitida en algún caso.
que permite distinguirla de la maliciosa. Es cierto que dicha distinción es sutil y que, Pues nadie está obligado a confesar toda verdad, sino sólo la que de él puede y debe
además, no resulta fácil entrar a valorar intenciones, pero no hay dudas de que desde el requerir el Juez según el orden del derecho”. Aquí también, como en los casos
punto de vista teórico cabe una dilación maliciosa o dolosa y otra culposa o, incluso, de anteriores, el Juez al comprobar que la parte se ha servido del proceso indebidamente,
buena fe, y esta distinción tiene importancia a los efectos de graduar la sanción de la debe procurar la reparación del daño y además sancionar al responsable; el proceso y el
parte que haya incurrido en conducta procesal indebida. derecho es una cosa seria, como es la justicia y la seguridad que por él se intenta
El artículo 34 del cód. proc. Cc en su inc. 5 prescribe como deber de los jueces en brindar, y que constituyen su razón de ser.
procurar la mayor economía procesal, principio que también abarca la conducta dilatoria. La conducta maliciosa implica daño económico o moral buscando o provocando a través
del proceso, dilación del mismo o falseando hechos y derechos, por lo que se debe exigir
TEMARARIA: la reparación la reparación del daño y la sanción que lo provoco.. Ejemplo “importa
Es la actitud de quien afirma hechos o se conduce sin fundamentos o motivos, con actitud maliciosa la conducta de la compañía de seguro que litigio sin razón valedera y
conciencia de propia sin razón. O es la actitud de quien afirma hechos o se conduce sin sin causa alguna, incurriendo en incumplimiento injustificado y voluntario de una
fundamento o motivo., es el deliberado propósito de hacer daño y con la conciencia de obligación, forzando así al acreedor a seguir el trámite judicial de más de dos años para
no tener razón. También se entiende que es el el litigante inconsiderado, imprudente, lograr la legítima satisfacción de su derecho.
arrojado a los peligros sin medir sus consecuencias, carente de fundamento, razón o
motivo. IRRESPETUOSA: la ética profesional lo exige, y el derecho positivo
Procesalmente, es temerario aquel que afronta una aventura judicial sin haber generalmente así lo consagra, que el estilo y forma de las actuaciones procesales
concretado previamente un análisis y valoración de sus posibilidades y fundamentos satisfaga ciertos requisitos que impliquen garantizar el debido respeto a la contraparte y
al Juez mismo. La conducta procesal irrespetuosa no sólo no favorece la solución del el derecho de defensa; e) igualitario, pues no admite excepciones ni inmunidades; f)
problema, sino que además normalmente termina agravándolo o generando nuevos imperativo, se aplica de oficio y es un deber; también pueden pedirlo las partes; g)
problemas. La litis no es un campo en donde rija el maquiavelismo de que todos los específico, respecto de las faltas cometidas en juicio.
medios son válidos, pues el Juez está por encima de las partes y entre sus deberes En la Provincia de Salta, el Código Procesal Civil y Comercial estableceque el deber de
aparece el de exigir un comportamiento externo y lenguaje apropiado al caso, ya l la los jueces prevenir y sancionar todo acto contrario al deber de lealtad, probidad y buena
seriedad misma del proceso. La irrespetuosidad carece de toda razón de ser, y sólo fe y declarar en oportunidad de dictar la sentencia definitiva, la temeridad o malicia en
fomenta las discordias; es por ello que la ética del Juez impone el deber de sancionar que hubieren incurrido los litigantes o profesionales intervinientes (art. 34 – inc. 5º), y que
cualquier exceso en este terreno. para mantener el buen orden y decoro en los juicios, los jueces y tribunales podrán: 1)
El código penal articulo 58; en el desempeño de su profesión el abogado será asimilado Mandar en oportunidad de dictar sentencia, que se teste toda frase injuriosa o redactada
a los magistrados en cuanto respeto y consideración que debe guardársele, el articulo 35 en términos indecorosos u ofensivos, sin perjuicio de las facultades que el artículo 38
al regular las facultades disciplinarias de los jueces y tribunales determina que estos para confiere a los secretarios; y 2) Aplicar las correcciones disciplinarias autorizadas por este
mantener el buen orden decoro de los juicios podrán: 1.- mandar a testar toda frase Código, la Ley Orgánica y el Reglamento para la Justicia Provincial.
injuriosa o redactada en términos indecorosos u ofensivos; 2; excluir de las audiencias a Ahora bien, la Ley Orgánica del Poder Judicial de la Provincia de Salta determina que los
quienes perturben indebidamente su curso…. jueces deben velar para que las actividades judiciales se desarrollen dentro de un
ambiente de orden y respeto y reprimirán todas las infracciones en que incurrieran los
6.3 Concurrencia de facultades disciplinarias. Diversidad de órdenes normativos. abogados, escribanos, procuradores, secretarios y demás auxiliares o particulares; en las
(La exposición deberá ser adaptada a lo dispuesto por las normas vigentes en cada audiencias, en los escritos presentados o dentro del recinto de cada Tribunal, mediante
jurisdicción) sanciones disciplinarias (art. 13). Las sanciones disciplinarias consistirán en:
La atribución, no sólo como facultad o derecho, sino como deber de los apercibimientos, multas, suspensiones y arrestos, conforme a la gravedad de la falta
tribunales, de poder imponer sanciones disciplinarias en determinadas circunstancias a cometida y a los antecedentes del causante. La multa no excederá del cincuenta por
los litigantes, funcionarios y partes, ha sido pacífica y tradicionalmente admitida. Emana ciento (50%) de la remuneración fijada para los jueces de Primera Instancia, la
del poder de policía inherente al Estado y es ejercido por cada una de las ramas del suspensión de un año y el arresto de treinta días. Los arrestos se cumplirán en el
gobierno, para el eficaz desenvolvimiento de sus funciones específicas y el logro del domicilio particular del sancionado (art. 14). Las sanciones serán registradas en el legajo
cumplimiento de sus fines. El Poder Judicial no puede ser excepción al principio de que de cada magistrado, funcionario, empleado o profesional inscripto en la Cortede Justicia.
toda facultad de gobierno debe estar dotada del poder o imperio necesario para hacerla Cuando el gobierno de la respectiva matrícula profesional corresponda a otra entidad, se
efectiva. Es una potestad connatural e irrenunciable, que la ejercita aún cuando no le cursará comunicación (art. 15). El auxiliar de la justicia que hubiere sido pasible por
estuviese expresamente reglamentada. Claro está, no en forma arbitraria. Leyes tercera vez de sanciones, podrá ser suspendido en el ejercicio de su cargo o profesión
orgánicas, códigos de procedimientos y algunas leyes especiales la contemplan. por un plazo de uno a seis meses. La suspensión será ordenada por la Corte de Justicia.
Las sanciones se imponen. Abarcan las injurias proferidas en juicio, los Cuando se tratare de suspensiones o arrestos reiterados, la Corte de Justicia podrá
desbordes apasionados, las expresiones indecorosas u obscenas, el entorpecimiento de imponer también la inhabilitación del causante para el ejercicio de funciones en el Poder
trámites y audiencias, el desorden, ciertas desobediencias, temeridad y malicias Judicial o de auxiliar de la Justicia (art. 16). Contra el auto que impusiere sanciones
procesales, etc. Las sanciones varían según leyes orgánicas, códigos de procedimientos disciplinarias, las partes pueden deducir los recurso de reposición o apelación en la
o de regulación de la profesión, contemplando el apercibimiento o prevención o llamado forma y plazos previstos por el Código Procesal Civil y Comercial para el recurso en
de atención, la amonestación pública, multas y suspensiones hasta ciertos límites. Es relación. El Tribunal competente para conocer en la apelación, en los casos en que las
criterio aceptado que las faltas deben ser sancionadas por el Tribunal ante el cual se han sanciones se vinculen con algún proceso, será el Tribunal de Alzada del respectivo fuero.
cometido. En los demás casos entenderá la Corte de Justicia. Las sanciones impuestas por la
Los caracteres que definen el poder disciplinario judicial son: a) general. Lo Corte de Justicia solamente podrán recurrirse pidiendo la reconsideración por escrito
ejercen todos los tribunales, contra todos los que falten a la autoridad o decoro (y buena fundado, presentado en el plazo de diez días (art. 17). A su vez, el art. 18 prescribe que
marcha de la justicia); b) limitado en el tipo y duración de las penalidades; c) discrecional, los Jueces ejercerán las facultades inherentes al Poder de Policía para velar por el
en cuanto a la elección de la sanción, pero motivada, apreciándolo con justicia y equidad. mantenimiento del orden en el recinto de cada Tribunal. En los Tribunales Colegiados, tal
Pueden sumarse otras notas distintivas: d) recurrible, pues la discreción puede facultad será ejercida por el Presidente.
transformarse en arbitrariedad o animosidad, puede no ser proporcionada y hasta afectar
Queda en pie, sin embargo, la facultad y obligación de hacer saber la infracción al b) Apercibimiento individual o ante el Tribunal de Ética y Disciplina.
Colegio de Abogados, que tiene su propia esfera de facultades disciplinarias, c) Multa de hasta el importe de dos sueldos de Juez de Primera Instancia, vigentes al
independiente de los magistrados y que no se circunscribe a las conductas procesales momento del hecho.
sino a todo comportamiento profesional. d) Suspensión en el ejercicio profesional de quince días a tres años.
Así, en la Provincia de Salta, rige la Ley Nº 5.412 para el ejercicio de las profesiones de e) Inhabilitación para el ejercicio profesional.
Abogados y Procuradores. El art. 33 especifica que las normas de ética que establece Según el art. 109, para la graduación de las sanciones se tomará en consideración, la
esta ley, se aplican a todo el ejercicio de la abogacía. Los abogados inscriptos en el modalidad y grado de reincidencia del inculpado, las atenuantes y agravantes y demás
Colegio de Abogados y Procuradores quedan obligados a su fiel cumplimiento, aún fuera circunstancias del caso. Y por último, el art. 110 establece que los jueces en ejercicio de
de esta Provincia. El Tribunal de Ética y Disciplina y el Consejo Directivo, pueden la potestad disciplinaria específica podrán imponer las sanciones que correspondieren,
establecer y declarar otras conductas que resulten violatorias de las reglas de ética conforme a la Ley Orgánica de Tribunales y Códigos Procesales, y el art. 117, que los
profesional, no previstas en esta ley, a cuyo efecto deberá concurrir la mayoría de los abogados y procuradores que fueran sancionados por infracciones cometidas en la
dos tercios de votos de todos los miembros de ambos órganos, con antelación al esfera de competencia del Poder Judicial o por condena en juicio penal, también podrán
juzgamiento de algún profesional matriculado por violación de la nueva conducta ser juzgados por el Colegio por los hechos que hayan afectado su esfera de
sancionable. A su turno, el art. 91 preceptúa que el derecho disciplinario abarca todos los competencia.
aspectos de la actuación del abogado y del procurador matriculado; el art. 92, que la Es importante destacar que, a tenor del art. 118, los jueces y funcionarios judiciales
potestad disciplinaria es ejercida por el Colegio en forma genérica para todos los actos tienen obligación de comunicar al Colegio las sanciones que impongan por infracciones
que afectan la ética del ejercicio profesional y, en forma específica por el Poder Judicial cometidas afectando su esfera de competencia (inc. a). Lo propio deben hacer las
en los actos que afectan el decoro de la administración de justicia. El art. 93 acota que el autoridades administrativas, para su debido juzgamiento por el Colegio (art. 119).
Colegio ejercerá la potestad disciplinaria genérica, sin perjuicio de la que corresponda al Tema controvertido es el concerniente a la posible aplicación simultánea o sucesiva de
Poder Judicial y de las responsabilidades civiles, penales, administrativas y fiscales que sanciones disciplinarias (judiciales y de los colegios), penales y civiles. Dado que las
puedan emerger de un mismo hecho. El art. 94 contempla que también ejercerá dicha infracciones al orden disciplinario lesionan un vínculo de sujeción que no tiene nada que
potestad respecto a faltas cometidas en la esfera específicamente reservada al Poder ver con el círculo de intereses protegidos por el derecho penal común y por el Derecho
Judicial, cuando éste no ejerciere sus facultades disciplinarias en el caso. El art. 95 Penal contravencional, las sanciones disciplinarias pueden concurrir con las penales y
norma que la justicia disciplinaria en la esfera de competencia del Colegio será contravencionales cuando las respectivas infracciones resulten del mismo hecho, sin que
administrada por El Tribunal de Ética y Disciplina y la Corte de Justicia en pleno. El se viole el principio “non bis in idem”. Cuando el caso se refiera a un mismo hecho o
Tribunal de Ética y Disciplina, intervendrá en el grado originario y, la Corte de Justicia en situación, es aconsejable aguardar en el orden disciplinario la sentencia del tribunal penal
pleno, lo hará como Tribunal de Apelación. El art. 103 reglamenta que las actuaciones o contravencional, para evitar pronunciamientos contradictorios. Ello no impide que la
disciplinarias se sustanciarán respetando las siguientes pautas: a) Garantizará la defensa decisión penal fundada en razones de derecho sustantivo, no permita el análisis
en juicio y el debido proceso; b) Arbitrará un procedimiento sumario e inquisitivo en la faz independiente de la cuestión disciplinaria.
instructoria, impulsando de oficio las actuaciones. El art. 106 señala que las sanciones de 6.1 El principio de lealtad procesal. Facultades de los jueces en resguardo de la buena fe
advertencia y apercibimiento serán inapelables, salvo recurso de reposición por error procesal.
material o de hecho ante el mismo Tribunal. Las de multa, suspensión e inhabilitación El proceso tiene su razón de ser, constituye el camino de las partes para argumentar
para el ejercicio profesional serán apelables para ante la Corte de Justicia de Salta en sobre sus pretensiones, fundamentos fácticos y jurídicos ante el juez, que está habilitado
pleno. La apelación se interpondrá, concederá y sustanciará, en el término, forma y para conducir el juicio y determinar qué le corresponde en justicia y D a cada parte. El
condiciones previstas para el recurso libre en el Código Procesal Civil y Comercial de la proceso es algo jurídico y por consiguiente algo ético contiene D y deberes. Por lo tanto
Provincia, pero ante la Corte de Justicia en pleno. El art. 107 manda que las sentencias el juez no sólo está obligado éticamente a resolver con justicia y en D, sino que toda
dictadas, una vez firmes, deberán ser difundidas mediante su publicación por los medios etapa del proceso anterior a la sentencia incluye determinadas conductas de las partes y
generales cuando impongan las sanciones de suspensión por más de seis meses o del juez exigible moral y jurídicamente.
inhabilitación para el ejercicio profesional. En los demás supuestos será facultativo del
Tribunal disponerlo y sus formas. En cuanto a las sanciones disciplinarias, el art. 108 6.2 Conducta procesal indebida; negligente, dilatoria, temeraria, maliciosa, irrespetuosa.
estipula que las infracciones a los deberes profesionales quedan sujetas a las siguientes: Estas son conductas en las que puede incurrir el profesional del D violando el debido
a) Advertencia individual. proceso y la ética profesional, siendo: negligente la conducta del profesional que no
satisface ciertas exigencias definidas por el D positivo produciendo la frustración de Concepto: la profesión puede definir como "la actividad personal, puesta de una manera
actos procesales por su apatía y dejadez; el perjuicio lo sufre la propia parte. Ej: estable y honrada al servicio de los demás y en beneficio propio, a impulsos de la propia
frustración de una prueba por no reiterarla en el plazo previsto; la falta de fundamentar vocación y con la dignidad que corresponde a la persona humana".
los agravios ante una apelación.
Dilatoria: es la conducta que no cumple con los pasos y ritmos del debido proceso, Profesiones liberales: son aquellas actividades personales en las que impera el aporte
dilatando o alargando los mismos, produciendo una alteración y daños al proceso más intelectual, el conocimiento y la técnica. Tienen una característica muy particular que es
allá de los razonables. Provoca la llamada justicia tardía. Ej: planteo de recursos y la remuneración de quienes la ejercen, quienes al no estar subordinados su
nulidades cuando no corresponden. La no presentación a las audiencias fijadas y remuneración no es un salario sino que se realiza mediante el pago de honorarios, lo que
notificadas. supone la no existencia de un contrato laboral sino de un contrato de servicios.
Temeraria: es aquella conducta que enfrenta una aventura judicial, sin haber analizado y
valorizado y estudiado el caso con sus fundamentos fácticos y jurídicos, es una conducta Deberes Profesionales: es bueno considerar ciertos deberes típicos en todo profesional.
culposa. El secreto profesional es uno de estos, este le dice al profesionista que no tiene derecho
Maliciosa: esta conducta se caracteriza por el dolo personal y procesal utilizando los de divulgar información que le fue confiada para poder llevar a cabo su labor, esto se
medios que el proceso le brinda para producir un daño a la contraparte aunque pierda el hace con el fin de no perjudicar al cliente o para evitar graves daños a terceros. El
caso. Existe la intención de utilizar hechos o derechos falsos para obtener una sentencia profesional también debe propiciar la asociación de los miembros de su especialidad. La
favorable. Ej: incurrir en la invocación de hechos falsos. solidaridad es uno de los medios más eficaces para incrementar la calidad del nivel
Irrespetuosa: es aquella conducta que viola las reglas éticas del trato, el estilo y las intelectual y moral de los asociados. En fin al profesional se le exige especialmente
formas de las actuaciones procesales, no favorece la solución de los problemas sino que actuar de acuerdo con la moral establecida. Por tanto, debe evitar defender causas
los agrava. injustas, usar sus conocimientos como instrumento de crimen y del vicio, producir
artículos o dar servicios de mala calidad, hacer presupuestos para su exclusivo beneficio,
6.3 Concurrencia de facultades disciplinaria, diversidad de órdenes normativas. proporcionar falso informes, etc. Cuando un profesional tiene una conducta honesta,
La atribución de imponer sanciones disciplinarias de los tribunales emana del poder de dentro y fuera del ejercicio de su profesión, le atraerá confianza y prestigio, lo cual no
policía del estado, es una potestad irrenunciable e indelegable y la ejerce aún si no está deja de ser un estímulo que lo impulsará con más certeza en el recto ejercicio de su
expresamente reglamentada, tiende al ordenamiento y cumplimiento de su función y de carrera.
sus fines. Las leyes orgánicas, los códigos procesales, algunas leyes especiales y los 7.2 La abogacía como profesión liberal. Su origen y naturaleza. El abogado en relación
reglamentos la contemplan. En nuestra provincia el código procesal tanto penal como el de dependencia.
civil son similares al nacional, por lo tanto disponen idénticas sanciones que son: V. En este tema se tratan los puntos relativos a las ciencias morales y jurídicas, desde lo
llamados de atención, apercibimiento, amonestación pública, multa y suspensiones general a lo particular: la relación entre moral y derecho y el planteo de la obligatoriedad
varias. Se sancionan las injurias en juicio, los desbordes de palabras, expresiones en conciencia de las leyes civiles. Luego es analizada la recepción del concepto de moral
indecorosas y obscenas, desorden en juicio, desobediencia judicial, temeridad, malicia en nuestro derecho positivo, fundamentalmente en el Derecho Civil., a través de
procesal, etc. Las sanciones la aplican los tribunales o jueces en los pleitos o juicios y importantes institutos; haciéndose mención asimismo del tratamiento de la materia en las
también los colegios públicos de la profesión por violación de sus reglamentos. El RIAJ leyes penales y procesales.
de Formosa, establece el régimen disciplinario para el poder judicial, dónde describe Resulta fundamental en este aspecto el análisis de jurisprudencia, la que refleja la
sanciones, autoridad de aplicación, causas, procedimiento, sumario administrativo, trascendencia de la cuestión moral en el plano de la praxis jurídica.
recursos, normas supletorias, prescripción y extinción de las acciones y egreso del poder VI. Antes de abocarse al tratamiento de la naturaleza de la profesión de abogar y otras
judicial. afines, el programa plantea el concepto de profesión liberal. El uso corriente de este
término tiende a identificar la profesión así calificada como aquella que se ejerce sin
UNIDAD 7. DEONTOLOGÍA PROFESIONAL relación de dependencia. Pero la búsqueda del sentido primogenio del término aporta
una concepción mucho más profunda, con importantes consecuencias en el plano de la
7.1 Concepto de profesión. Profesiones liberales. Deberes profesionales generales. ética.
En efecto, el calificativo sobrevive a la clásica distinción entre "artes liberales" (que se
ejercitan mediante las facultades intelectuales) y "artes serviles" (donde lo específico
radica en el esfuerzo físico). Distinción que denota una primacía o prelación del trabajo como modelo a la juventud a los "ricos y famosos". En este marco parece ilusoria la
intelectual y que implica en el marco de lo social una mayor responsabilidad por el acto tradicional caracterización del abogado como un ser abnegado, ajeno al espíritu de lucro,
profesional. defensor de los humildes frente a los poderosos, baluarte de las libertades de la gente.
Esta precisión no es de importancia menor. Un dato de la realidad, en continua ¿No se pinta acaso al abogado como un parásito social, partícipe de todo negocio, aún el
progresión, nos indica que el trabajo del abogado se desarrolla en proporciones cada vez más inmoral? ¿No es en la opinión
más significativas en relación de dependencia. Suele señalarse como francamente Común el único beneficiario de la "omnilitigiosidad"?
minoritario el grupo de abogados que viven exclusivamente del ejercicio profesional sin El autor entiende que si todo es materia de litigio es porque existe una cultura donde todo
relación de dependencia. La relación de dependencia implica el cumplimiento por parte se puede comprar y todo se puede vender. Cultura que en tanto asimile -con la
del profesional de todas las obligaciones emergentes de la relación laboral. Ahora bien complicidad de los propios abogados- el ejercicio de la profesión a una modalidad de la
¿el abogado tiene obligación jurídica y ética de seguir directivas del superior jerárquico actividad comercial, terminará destruyéndola en su esencia y degradándola socialmente.
que contravengan lo que aquel en conciencia considera indebido desde el punto de vista Debe plantearse con toda crudeza que corresponde al conjunto de los colegas y a los
del ejercicio profesional? Indudablemente desde el punto de vista teórico la cuestión es propios Colegios de Abogados no sólo la defensa de la esencia de la profesión sino
de no fácil solución. Pero en la práctica es donde se plantean las situaciones "límite" al también la propuesta de su reforma en lo estructural y en lo funcional. Que el
profesional. cumplimiento de las normas éticas no es un ideal inasequible que justifica el cinismo
Desde otro punto de vista la respuesta puede ser más segura: el abogado en el ejercicio profesional, sino que es una ardua tarea, con caídas y levantadas, que desde cada caso
profesional ¿se exculpa de responsabilidad ética, disciplinaria o legal por su conducta concreto honra a la profesión y a quien la ejerce. Qué así cada uno construye la base del
indebida invocando "obediencia" a su principal? Evidentemente no. El ejercicio prestigio profesional y personal, a pesar de que también exista la inconducta profesional.
exclusividad de la defensa jurídica de la ciudadanía origina responsabilidades éticas y Que el correcto desempeño es la base necesaria del legítimo progreso económico,
legales indelegables e irrenunciables. Cuando dicho ejercicio se produce en ocasión del aceptado por la sociedad. Y que en una época donde también se da una búsqueda de
trabajo dependiente, quien tiene habilitación e incumbencias profesionales reconocidas ideales que justifiquen la existencia, el hombre- profesional puede decir que su lealtad no
por la comunidad no deja de tener como deber esencial ser auxiliar de la justicia, ante la se compra ni se vende.
sociedad.
De allí que el empleador estará en su derecho de exigir las prestaciones propias de la 7.3 Trascendencia social de la profesión. El deber esencial. Jerarquía del abogado.
relación laboral (cumplimiento de horarios, funciones, etc.) y de darle orientaciones Delegación del poder de policía profesional en colegios públicos.
generales razonables en pos de la mejor defensa de sus intereses. Pero no tiene
derecho a imponer criterios jurídicos contrarios a las convicciones del profesional, ni Trascendencia social: el título de abogado confiere una intelectual y una dignidad social.
mucho menos dar directivas que puedan afectar normas de responsabilidad profesional. Todas las civilizaciones se la reconocieron acordándole incluso privilegios sociales y
A modo de ejemplo: el empleador no puede ordenar la iniciación de juicios que por su carácter nobiliario. El abogado de hoy debe continuar la obra de sus predecesores,
número o complejidad el abogado no está en condiciones de atender debidamente, o que bregando por la justicia, la caridad, la libertad y la paz social, como medios de propender
inicie una acción manifiestamente temeraria. Porque su responsabilidad personal se al bien individual de los ciudadanos y al bienestar general. Debe pasar de las
mantiene tanto ante la Administración de Justicia como ante los tribunales de Ética y perspectivas de su vocación individual profesional a una vocación social que por
Disciplina. universitaria, tiene apetencia de valores supremos y de universalidad. Su deber es luchar
Aquí es donde toma plena vigencia el sentido de profesión liberal, entendida como por el derecho, pero el día que, exista conflicto entre derecho y justicia debe luchar por la
profesión intelectual: en lo específicamente intelectual no hay relación de dependencia. justicia.
El abogado sólo debe subordinarse, en este orden, a la evidencia de la verdad científica El deber esencial: el abogado debe tener presente que su deber primario es tratar de
y a la convicción de su conciencia. prevenir y evitar el pleito ya que con ello contribuye a la paz social. Debe intentar la
Este es el fundamento del estudio teórico práctico de las normas legales y ético conciliación privada siempre y en especial en las cuestiones de familia, ejecuciones,
profesional, de la decencia de las leyes de colegiación, de la comprensión de la pedidos de quiebra y todo asunto grave o de carácter dudoso aunque pueda perder la
naturaleza de la profesión de abogar, de la relación con el cliente, los colegas, la percepción de honorarios lucrativos porque este es un interés secundario, aun entablado
contraparte, los magistrados y el colegio profesional. el juicio, debe seguir procurando el avenimiento o transacción.
VII. Hoy más que nunca es necesario el tratamiento en la cátedra de la crisis de la Jerarquía del abogado: el abogado tiene en el ejercicio de sus funciones la dignidad del
abogacía. Pero ello en el contexto cultural en el que está inmersa. En el que propone magistrado (juez) pero carece de la jerarquía administrativa y del control de
superintendencia a que están sometidos los mismos ya que tiene su propio tribunal para distinguirse según relacionemos el abogado con la norma ya dada, o bien planteemos la
juzgar sus infracciones. En este sentido el art. 58 C.P.C.C.N manifiesta que al abogado intervención profesional en vista a la creación normativa.
en el desempeño de su función se le debe guardar respeto y consideración similar a la
del magistrado. Con relación a la norma positiva dada:
Delegación: el llamado poder de policía profesional en colegios públicos es en realidad el Conectando esa norma jurídica vigente con la función del abogado, podemos clasificar
poder disciplinario que posee éste con relación a sus colegiados. El derecho disciplinario los modos jurídicos que le es factible asumir a éste; son tres en total: intérprete, crítico –
prescribe sanciones para los colegiados y tiene como objetivo su buen funcionamiento a valorativo y difusor.
fin de reparar la imagen lesionada del organismo o de sus integrantes. La independencia
de las acciones penales y disciplinarias se encuentra, plasmada en la ley 23.187 al a) Intérprete: el primero que técnicamente y con orientación practica, desentraña el
condicionar la sanción de exclusión de la matrícula al supuesto de haber sido condenado sentido de la norma es el abogado, la norma como objeto cultural, necesita ser
el letrado por un delito doloso que por las circunstancias del caso afecte el decoro y ética precisada en sentido y alcance, pero esa tarea para que sea veraz, armonizada con el
profesional. El derecho disciplinario puede llevarse a cabo en forma concurrente con la resto del ordenamiento y justa requiere conocimientos especiales, experiencia y una
facultad punitiva de la justicia criminal. visión totalizadora del sistema jurídico. Es decir que el prudente manejo de los diferentes
métodos interpretativos (gramatical, sistemático, teleológico), con vista para poner en
CORRESPONDIENTE A DEBER ESENCIAL Y EQUIPARACION CON MAGISTRADOS funcionamiento la disposición en cuestión, es una de las importantes funciones que
cumple cotidianamente el abogado. La norma es casi un cuerpo sin vida hasta que es
Provincia de Salta - Sanciona y Promulga con Fuerza de LEY: tomada por el abogado, y este es el que le da un soplo vital al ponerla en contacto con la
EJERCICIO DE LAS PROFESIONES DE ABOGADO Y PROCURADOR realidad; hasta que ese momento el derecho era algo estático, y a partir de ahí algo
Art. 32.- En el desempeño de su profesión, el abogado y el procurador están equiparados dinámico. Si el derecho tiene tres dimensiones, es precisamente el abogado el que en
a los magistrados en cuanto al respecto y consideración que debe guardárseles por parte gran medida completa el fenómeno jurídico al vincular prudentemente la norma con la
de empleados judiciales o públicos. La violación de esta norma dará lugar a reclamación conducta, y para ello debe desentrañar previamente el sentido de aquella, o sea, debe
ante el superior jerárquico del infractor, que se sustanciará sumariamente, a cuyo efecto interpretarla. En cuanto a la amplitud de significación que puede otorgársele a la norma,
tendrá legitimación tanto el profesional afectado como el Colegio creado por esta ley. la interpretación es literal cuando se ajusta estrictamente a su palabra, es extensiva,
cuando se le brinda la máxima amplitud posible, o también restrictiva en los casos en que
Art. 72.- De lealtad con magistrados y funcionarios. Evitar abusos de procedimientos u la significación se reduce a su mínima expresión
obstaculización de trámites.
El abogado no ha de afirmar o negar con falsedad, hacer citas inexactas o tendenciosas, b) Critica-valorativa: es el abogado además de conocer el derecho positivo también debe
ni realizar acto alguno que estorbe la buena y expedita administración de justicia o que someterlo a una consideración valorativa o estimativa, debe analizar sobre la validez
importe engaño o traición a la confianza pública o privada en él depositada. formal de la norma en cuanto a si fue dictada por el órgano competente y conforme al
El abogado debe abstenerse: del empleo de recursos o medios, que aunque admitidos procedimiento establecido y analizar la ordenación de conductas contenidas en la norma
por la ley, importen una violación a las presentes normas y sean perjudiciales al normal y averiguar si esa distribución de derechos y obligaciones es compatible con las normas
desarrollo del proceso, de toda gestión puramente dilatoria, que, sin ningún propósito superiores hasta llegar a la Constitución, en caso de que las contradiga, propender a la
justo de defensa, entorpezca dicho desarrollo y de causar aflicciones o perjuicios invalidación de la norma cuestionada.
innecesarios.
c) Difusor: el abogado es un puente entre los sujetos de las fuentes formales del derecho
7.4 Funciones del abogado en al campo jurídico, con relación a la norma positiva dada y y aquellos a los que se dirigen las normas; pone en conexión el mundo técnico-jurídico,
como fuente material pre normativa. con el mundo jurídicamente profano. Así el profesional da a conocer las regulaciones
contenidas en las normas a sus interesados de un modo que resulte accesible y
FUNCIÓN DEL ABOGADO EN EL CAMPO JURÍDICO procedente judicialmente. Traduce el derecho a un nivel de comprensión masivo
Este tema se refiere a las posibilidades que se le ofrecen a ese profesional para actuar
La función con relación a la fuente material pre normativa:
en el campo jurídico positivo y las consecuencias de esa actividad. Al respecto, puede
Los datos o elementos de naturaleza diversa, jurídica y no jurídica, que tienen en cuenta
los sujetos de las fuentes formales al crear las normas jurídicas. Y estas fuentes pueden
definirse como los distintos modos de formulación de las normas jurídicas; a saber, son Con relación al acto-jurídico: las personas con capacidad jurídica crean, dentro del
cuatro: ley, costumbres jurídicas, jurisprudencia y actos jurídicos; de donde las normas margen legal establecido, normas jurídicas conmutativas de alcance individual o general,
se clasifican en legales, consuetudinaria, jurisprudenciales y conmutativas. según se apliquen a un número determinado o indeterminado de casos (ej. boleta de
En el derecho el abogado asume un rol dinamizador, y llega a funcionar como un factor compra venta, convenio colectivo de trabajo).
posibilitador o generador de normas jurídicas. Resultando ser causa eficiente de estas a Es normal que los sujetos que realizan el acto jurídico cuenten con asesoramiento
las que condiciona en su contenido. Pero el jurisperito, como fuente material, presenta profesional antes y durante el mismo, conforme al grado de complejidad o importancia de
una característica que lo distingue de las restantes; efectivamente, mientras estas los intereses comprometidos, y así el abogado traduce jurídicamente y respetando las
cumplen el papel pasivamente el abogado puede iniciar el proceso que terminara con previsiones legales, las pretensiones de las partes, es decir que el contenido del acto o
una nueva norma; no esta forzado a esperar que los sujetos de las fuentes formales los intereses en juego lo suministran los sujetos intervinientes, y la forma jurídica, el
concurran a su análisis o estudio, sino que va hacia ellos exigiendo o sugiriendo, directa abogado encargado.
o indirectamente, una creación normativa.es por eso que interesa ver en particular esa
actividad del abogado en cuanto fuente material
Las fuentes de las normas jurídicas son cuatro: ley, costumbre, jurisprudencia y acto
jurídico, siendo el abogado un factor generador de normas jurídicas.

Con relación a la ley: abarca toda norma jurídica general dictada mediante la palabra, si
bien el poder legislativo y ejecutivo son los encargados de dictar las normas, es el
abogado quién debe contar con los conocimientos especializados para el análisis de la
validez de las mismas cuidando que se ajusten a la constitución. También se destaca al
abogado como forjador de doctrina, pues se preocupan por los aspectos prácticos del
derecho positivo que influyen en la formulación o variación de la ley. Reafirmamos el
carácter inevitablemente ético de la profesión del abogado ya que se la presentan
diariamente posibilidades para perfeccionar directa o indirectamente el derecho positivo

Con relación a la costumbre: la norma jurídica consuetudinaria, en virtud de su carácter

de no ser escrita y consistir en la misma conducta que llega a tornarse obligatoria,
presenta dificultades, fundamentalmente en relación con el conocimiento preciso de su
contenido, como también en cuanto al momento en que se ha constituido en verdadera
fuente formal. En razón de ello, cuando la jurisprudencia aplica una norma
consuetudinaria esta, si bien regia como derecho positivo con anterioridad a esa UNIDAD 8. EL EJERCICIO DE LA ABOGACÍA
consagración y a nivel de la ley en el ordenamiento jurídico, gana no tanto entidad
jurídica, sino ciertos aspectos técnicos formales, por ej. Claridad, precisión, y publicidad. 8.1 Los principios de independencia y libertad en el ejercicio de la abogacía. Deberes
Corresponde al abogado lograr que el derecho consuetudinario obtenga esas ventajas para con la sociedad y la profesión.
técnico-formales pues el se encarga de invocarlo ante los tribunales en respaldo de sus
demandas, y lograr que el juez pueda consagrarlo de esa manera en sus fallos. Salvo el caso de los nombramientos de oficio, el abogado tiene absoluta libertad para
aceptar o rechazar los asuntos en que se solicite su patrocinio, sin necesidad de
Con relación a jurisprudencia: se llama así a las sentencias dictadas por los jueces, pero expresar las causas que lo determinan. Pero debe hacer completa abstracción de su
debemos recordar que el juez está atado o predeterminado a lo afirmado o negado por interés al decidirse, cuidándose de que no influyan ni el monto pecuniario del asunto, ni
las partes en el proceso, por lo que de alguna manera, la sentencia ya está hecha por el consideraciones derivadas del poder, importancia o fortuna del adversario. Es prudente
abogado de una de las partes, debiendo el juez optar por alguno de los argumentos al se abstenga de defender una tesis contraria a sus convicciones políticas o religiosas.
dictar la sentencia. Debe proceder del mismo modo, ineludiblemente, cuando la divergencia versa sobre la
apreciación jurídica del caso, y con mayor razón si antes ha defendido en justicia el punto
de vista contrario. Debe también abstenerse de intervenir cuando no esté de acuerdo con 1) Prestar su asistencia profesional al servicio de la justicia y como colaborador
el cliente en la forma de realizar la defensa, o cuando un motivo de amistad o parentesco del Juez;
pueda trabar su independencia. En suma, sólo debe ser aceptado el asunto que permita 2) Patrocinar, defender y representar a los declarados pobres, como también,
un debate serio, sincero y leal. Debe actuar sin ataduras y con entera libertad. atender en consultorio gratuito del Colegio en la forma que establezca el reglamento
Art. 40.- De independencia y desinterés. interno;
a) El abogado debe guardar celosamente su independencia frente a los poderes 3) Guardar el secreto profesional respecto a los hechos que haya conocido con
públicos –con excepción de aquéllos que se desempeñen en cargos de esta naturaleza-, motivo del asunto que le hubiere encomendado o consultado su cliente, con las
los magistrados y demás autoridades ante los cuales ejerza y asimismo frente a sus salvedades establecidas por ley;
clientes. En el cumplimiento de su cometido profesional, debe actuar con independencia 4) Aceptar los nombramientos que le hicieren los jueces y tribunales con arreglo
de todo interés que no sea coincidente con el de la justicia y con el de la libre defensa de a la ley, pudiendo sólo excusarse con justa causa;
su cliente. 5) Tener estudio jurídico –con excepción del caso previsto en el artículo 21- y
b) Debe evitar en lo posible la acumulación al ejercicio de la profesión de cargos domicilio especial dentro del territorio de la Provincia;
o tareas susceptibles de comprometer su independencia, insumir demasiado tiempo o 6) Comunicar al Colegio de Abogados de todo cambio de domicilio, cese o
resultar inconveniente con el ejercicio de la abogacía, tales como el comercio o la reanudación de su actividad profesional y de toda incompatibilidad que se produjere
industria y los empleos que no requieran título de abogado. según lo previsto en esta ley;
c) Es recomendable que el abogado evite, en lo posible, los mandatos sin 7) Observar las normas de ética y deberes de la profesión expresa e
afinidad con la profesión, los depósitos de fondos o administraciones y, en general, las implícitamente enunciadas en esta ley;
gestiones que puedan dar lugar a acciones de responsabilidad y rendición de cuentas. 8) Atender los juicios mientras se mantengan la representación o el patrocinio.
ch) El espíritu de lucro es extraño fundamentalmente a la actividad de la abogacía. El En caso de que resolviere renunciar a éstos, deberá comunicar la decisión a su cliente
abogado aunque deba defender su derecho a la digna retribución de su trabajo, debe con antelación suficiente, a fin de que el interesado pueda intervenir personalmente o
tener presente que el provecho es sólo un accesorio del fin esencial de la profesión y no confiar el asunto a otro profesional;
puede constituir decorosamente el móvil determinante de su ejercicio. 9) Denunciar al Colegio las ofensas, restricciones o trabas de que fuere objeto
El abogado no debe adquirir, directa ni indirectamente, bienes pertenecientes al juicio, en por parte de los magistrados, funcionario y empleados judiciales o de cualquier autoridad,
los remates que sobrevengan, aunque sea por razón del cobro de sus honorarios; ni en el ejercicio de sus funciones;
aceptar en pago de éstos, dación de bienes que hayan pertenecido a la causa 10) Pagar puntualmente las cuotas fijadas por el Colegio;
patrocinada. 11) Acatar las resoluciones del Colegio y cumplir las sanciones disciplinarias.

Deberes: son deberes del abogado para con la sociedad la asistencia y defensa gratuita CAPITULO II CODIGO DE SALTA
de pobres en aquellos casos en que la ley lo determine. Observancia de la constitución y
de las leyes. Cumplimiento de las leyes fiscales, debiendo cumplir con las disposiciones De los deberes inherentes a la profesión
fiscales que gravan la profesión pagando los impuestos o derechos que corresponden. Art. 35.- Comprender el deber esencial. El abogado debe tener siempre presente que es
Respetar aquellas normas sobre incompatibilidades. Cumplir con las cargas públicas: un servidor de la justicia y que su intervención e indispensable para su eficaz
cuando son designados conjueces, designados de oficios o integrantes de jurados de administración.
enjuiciamiento de magistrados.
Con relación a la profesión: colaborar con la administración de justicia. Ciencia, que es Art. 36.- De estudiar y medir su propia capacidad.
el conocimiento generalizado y profundo del derecho positivo vigente. Debe ser diligente. Incumbe al abogado el deber constante de profundizar y actualizar sus conocimientos
Actuar con probidad y lealtad. Veracidad. Independencia. Honestidad. Dignidad. jurídicos en general y los que sean objeto de una determinada especialización. En todos
Desinterés. Deber de responsabilidad. los casos cuya defensa asuma, es menester que los someta previamente a un detenido
análisis, como si debiera juzgarlos y que realice una meditada valoración de
CODIGO DE SALTA antecedentes.
Art. 5º.- Son deberes esenciales del abogado, sin perjuicio de los que correspondan a las El abogado debe abstenerse de tomar asuntos no acordes con la preparación profesional
características propias de la profesión y de otras disposiciones legales, los siguientes: requerida en el caso.
 f) Es recomendable que el abogado evite, en lo posible, los mandatos sin
afinidad con la profesión, los depósitos de fondos o administraciones y, en general, las
Art. 37.- De diligencia y puntualidad. gestiones que puedan dar lugar a acciones de responsabilidad y rendición de cuentas.
Hace también a la esencia de su deber profesional consagrarse enteramente a los ch) El espíritu de lucro es extraño fundamentalmente a la actividad de la abogacía. El
intereses de su cliente, y poner en la defensa de los derechos del mismo su celo, saber y abogado aunque deba defender su derecho a la digna retribución de su trabajo, debe
habilidad, siempre con estricta sujeción a las normas jurídicas y morales. tener presente que el provecho es sólo un accesorio del fin esencial de la profesión y no
Ser puntual con los tribunales, funcionarios, colegas, clientes y partes contrarias. puede constituir decorosamente el móvil determinante de su ejercicio.
g) El abogado no debe adquirir, directa ni indirectamente, bienes pertenecientes
Art. 38.- De actuar con probidad, lealtad, veracidad, buena fe y dignidad. al juicio, en los remates que sobrevengan, aunque sea por razón del cobro de sus
La conducta del abogado debe caracterizarse por la probidad y la lealtad. Ello se honorarios; ni aceptar en pago de éstos, dación de bienes que hayan pertenecido a la
garantiza con la veracidad y la buena fe. No ha de realizar o aconsejar actos causa patrocinada.
fraudulentos, afirmar o negar con falsedad, hacer citas inexactas o tendenciosas, ni
realizar acto alguno que estorbe la buena y expedita administración de justicia o que Art. 41.- De guardar estilo.
importe engaño o traición a la confianza pública o privada. Debe desempeñar su El abogado debe guardar estilo en todos sus actos:
ministerio con la dignidad que confiere el cumplimiento de las normas morales. La a) Guardar orden y seriedad en el Estudio, en el conducirse y en el vestir, en las
conducta profesional digna exige a la vez, el buen concepto público de la vida privada del audiencias, en las entrevistas con colegas y clientes o contrapartes, en los escritos y
abogado, lo que supone evitar aún la apariencia de conducta impropia. exposiciones verbales.
b) Ser preciso, breve, claro y directo en todo cuanto se expida, fundando sus
Art. 39.- De defender el honor y dignidad profesionales. peticiones en los hechos y en derecho. Debe evitar incidencias y requerimientos inútiles,
El abogado debe mantener el honor y la dignidad profesional. No solamente es un como la presentación de escritos o trabajos inoficiosos.
derecho, sino un deber, combatir por todos los medios lícitos, la conducta moralmente c) Sin perjuicio del entusiasmo y energía adecuados al ejercicio de su
censurable de los jueces y colegas y denunciarla a las autoridades competentes y al ministerio, debe ser moderado en sus expresiones verbales o escritas.
Colegio de Abogados y Procuradores. Tampoco debe permitir ni silenciar las
irregularidades en que incurran las personas que ejerzan funciones públicas o privadas. Art. 42.- De reconocer su responsabilidad e indemnizar.
No debe permitir que se usen sus servicios profesionales o su nombre, para facilitar o No es aceptable que el abogado se exculpe de los errores u omisiones en que incurra en
hacer posible el ejercicio de la profesión, por quienes no estén legalmente autorizados su actuación, pretendiendo descargarlos en otras personas; ni de actos ilícitos,
para ejercerla. Afecta al decoro del abogado, la firma de escritos en cuya preparación o atribuyéndolos a instrucciones de su cliente.
redacción no haya intervenido. El abogado debe adelantarse a reconocer la responsabilidad derivada de su negligencia
o actuación inexcusable, allanándose a resarcir los daños y perjuicios causados al
Art. 40.- De independencia y desinterés. cliente.
d) El abogado debe guardar celosamente su independencia frente a los poderes CAPITULO III
públicos –con excepción de aquéllos que se desempeñen en cargos de esta naturaleza-, Deberes con la sociedad
los magistrados y demás autoridades ante los cuales ejerza y asimismo frente a sus Art. 43.- De cooperar al perfeccionamiento del derecho y sus instituciones.
clientes. En el cumplimiento de su cometido profesional, debe actuar con independencia El abogado debe adquirir conciencia que desempeña una función social y que a él
de todo interés que no sea coincidente con el de la justicia y con el de la libre defensa de especialmente incumbe la tarea de procurar el incesante progreso y perfeccionamiento
su cliente. del derecho y sus instituciones, conforme a los ideales de justicia, libertad, seguridad
e) Debe evitar en lo posible la acumulación al ejercicio de la profesión de cargos jurídica y paz social. No retaceará su apoyo a cuanto a ello tienda.
o tareas susceptibles de comprometer su independencia, insumir demasiado tiempo o Es deber primordial del abogado, respetar y hacer respetar las leyes y las autoridades
resultar inconveniente con el ejercicio de la abogacía, tales como el comercio o la legítimas. Pero debe negar su cooperación a cualquier autoridad que ella viole el imperio
industria y los empleos que no requieran título de abogado. de la ley.
Ha de ser defensor de las libertades civiles y políticas que aseguren el respeto de la
dignidad humana y el bienestar general.
 procuradores, siempre que estén asociados o compartan la actividad profesional, lo que
Art. 44.- De prevenir litigios y facilitar la conciliación. se hará saber al Colegio.
Es contrario a la dignidad del abogado fomentar conflictos o pleitos. En cambio, debe c) El abogado que teniendo el asiento principal de su profesión fuera de la
favorecer las posibilidades de avenimientos, conciliaciones o justas transacciones. Tal Provincia actúe en ésta y no establezca y atienda estudio en las condiciones expresadas,
deber es más imperativo en los conflictos de familia y, en general, entre parientes, en debe fijarlo, a los efectos de la ley y de la presente disposición, en el estudio de otro
cuyos casos la intervención del abogado debe inspirarse en el propósito de allanar o abogado o procurador de la Provincia, lo que se hará saber al Colegio.
suavizar las diferencias. ch) Cuando el abogado interviene accidentalmente en otro departamento, debe constituir
domicilio y atender a sus clientes en estudio de colega o procurador de la jurisdicción,
Art. 45.- De actuar con espíritu fraternal. Atención gratuita de pobres. que solicitará le sea facilitado a ese objeto en la medida más discreta posible.
Aún procurando siempre el logro de la justicia, el abogado tratará de evitar toda situación d) Cuando el abogado instale otra u otras oficinas en su departamento judicial,
innecesariamente enojosa y en cambio se esforzará por hacer bien al prójimo. Dentro de deberá atender allí regular y personalmente a su clientela, o asociándose a otro abogado
la medida de sus posibilidades y con sujeción a la ley y a las presentes normas, el o procurador, haciéndolo saber al Colegio.
abogado debe prestar su asesoramiento a toda persona urgida o necesitada que lo e) Sólo en casos excepcionales y justificados, puede el abogado atender
solicite, con abstracción de que sea posible o no su retribución. Le está impuesto en consultas y entrevistar a los clientes fuera de su estudio o en el de otro colega o
especial, como un deber inherente a la esencia de la profesión, defender gratuitamente a procurador. Afecta al decoro del abogado hacerlo en lugares públicos o concurridos,
personas de insuficientes recursos. inadecuados a tal objeto.
f) El abogado no deberá dar su nombre para denominar un estudio sin estar
Art. 46.- De respetar las normas sobre incompatibilidades. No ejercer influencia política. vinculado al mismo.
Designaciones de oficio por sorteos.
El abogado deber espetar las disposiciones legales que establecen las Art. 49.- De defender la inviolabilidad del estudio y documentos confiados.
incompatibilidades de la profesión, absteniéndose de ejercerla, cuando se encuentre en El abogado debe defender la inviolabilidad de su estudio y de los documentos y papeles
alguno de los casos previstos. privados y sólo admitirá su allanamiento o secuestro cuando se funde en previa orden
El abogado que actué en política o desempeñe cargo público, debe caracterizarse por judicial.
una cautela especial, preocupándose en todo momento de evitar que cualquier actitud o
expresión suya pueda ser interpretada como tendiente a aprovechar su influencia o Art. 50.- De procurarse clientela con medios dignos.
situación excepcional. a) Para la formación decorosa de clientela, el abogado debe cimentar una
No aceptará designaciones judiciales de oficio que no se hagan por sorteo. reputación de capacidad profesional y de honradez.
Art. 47.- De cumplir con las cargas públicas generales y de la profesión. b) No debe procurarse clientela por medios incompatibles con la dignidad
Debe el abogado cumplir generosamente con las cargas públicas que establecen las profesional, ni recurrir a terceras personas e intermediarios remunerados o no, para
leyes en general, y muy especialmente las contenidas en las referidas a la profesión y obtener asuntos.
evitará excusarse, salvo en razón de causas reales, debidamente justificadas. c) Tampoco puede celebrar contratos de sociedad profesional con personas que
no sean a su vez profesionales universitarios.
Art. 48.- De instalar estudio y atender personalmente en él. Comunicar cambios. ch) Como regla general, no es digno que un abogado ofrezca espontáneamente sus
El estudio es indispensable para la debida actuación del abogado en el ejercicio de la servicios.
profesión:
a) El abogado debe cumplir la obligación de tener estudio, manteniendo dentro Art. 51.- De moderación en la publicidad de la actuación profesional.
de la jurisdicción departamental una oficina digna de la calificación de tal y haciéndolo a) El abogado debe reducir su publicidad y papelería a indicar la dirección de su
saber –al igual que los futuros cambios- al Colegio. estudio, títulos científicos y horas de atención al público. Tal publicidad debe ser
b) En el estudio debe central la atención personal y predominante de sus moderada y seria. Toda publicidad provocada directa o indirectamente por el abogado
asuntos y de los clientes, de modo que sirva para determinar el asiento principal de su con fines de lucro o en elogio de sí mismo, menoscaba la tradicional dignidad de la
actividad profesional. El mismo estudio puede serlo de dos o más abogados y profesión.
b) El abogado no debe publicar ni inducir a que se hagan públicas noticias o Mandamientos: son diez las máximas desarrolladas por el maestro Couture para la
comentarios vinculados a los asuntos en que intervenga, a la manera de conducirlos, la profesión: 1) estudia; 2) piensa; 3) trabaja; 4) lucha; 5) se leal; 6) tolera; 7) ten paciencia;
importancia de los intereses comprometidos y cualquier ponderación de sí mismo. 8) ten fe; 9) olvida y 10) ama tu profesión.
c) Debe abstenerse de publicar escritos judiciales o las discusiones mantenidas
con relación a los mismos asuntos. Si circunstancias extremas o causa particulares muy Art. 39.- De defender el honor y dignidad profesionales. CODIGO DE SALTA
graves justifican una exposición al público, no debe hacerse anónimamente; y en ese El abogado debe mantener el honor y la dignidad profesional. No solamente es un
caso, que es mejor evitarlo, no deben incluirse referencias a hechos extraños al proceso, derecho, sino un deber, combatir por todos los medios lícitos, la conducta moralmente
más allá de las citas y documentos de autos. censurable de los jueces y colegas y denunciarla a las autoridades competentes y al
ch) Concluido el proceso, puede publicar en forma ponderada y respetuosa sus escritos y Colegio de Abogados y Procuradores. Tampoco debe permitir ni silenciar las
las sentencias y dictámenes del expediente, pero no los escritos del adversario sin irregularidades en que incurran las personas que ejerzan funciones públicas o privadas.
autorización de su letrado. No debe permitir que se usen sus servicios profesionales o su nombre, para facilitar o
d) Puede publicar informaciones o comentarios con fines exclusivamente hacer posible el ejercicio de la profesión, por quienes no estén legalmente autorizados
científicos en revistas especializadas, los que se regirán por los principios generales de para ejercerla. Afecta al decoro del abogado, la firma de escritos en cuya preparación o
la moral, omitiéndose los nombres si la publicación puede perjudicar a una persona. redacción no haya intervenido.
e) Falta a la dignidad profesional el abogado que habitualmente evacúe
consultas por la prensa, la radio o la televisión, o emita opiniones con su firma por esos Art. 41.- De guardar estilo.
mismos medios de comunicación o cualquier otro, sobre casos jurídicos, retribuidos o no El abogado debe guardar estilo en todos sus actos:
sus servicios. a) Guardar orden y seriedad en el Estudio, en el conducirse y en el vestir, en las
La asociación de un abogado con otro abogado o procurador, no podrá utilizar nombres audiencias, en las entrevistas con colegas y clientes o contrapartes, en los escritos y
de fantasía o de otras personas que no sean los de los integrantes de esa asociación exposiciones verbales.
b) Ser preciso, breve, claro y directo en todo cuanto se expida, fundando sus
8.2 La dignidad y el decoro profesional. El estilo y las tradiciones forenses. Memorias y peticiones en los hechos y en derecho. Debe evitar incidencias y requerimientos inútiles,
mandamientos. como la presentación de escritos o trabajos inoficiosos.
c) Sin perjuicio del entusiasmo y energía adecuados al ejercicio de su
La dignidad y el decoro: Tanto en su vida profesional como privada el abogado debe ministerio, debe ser moderado en sus expresiones verbales o escritas.
eludir cuanto pueda afectar su independencia económica, comprometer su decoro o d)
disminuir, aunque sea en mínima medida, la consideración pública que debe siempre Decalogo y mandamiento de abogados (libro de viñas) de san ivo (francia
merecer. Debe evitar que se le protesten documentos, se le haga objeto de 1.- ningun abogado aceptara la defensa de casos injusto, porque son perniciosos a la
persecuciones judiciales o procedimientos precautorios, pues la repetición de tales conciencia y el decoro-
medidas revelaría un desorden incompatible con el ejercicio profesional. Debe 2.- el abogado no debe cargar al cliente con gastos exagerados.
abstenerse de evacuar consultas o conferencias con sus clientes en lugares públicos, 3.- ningun abogado debe defender causas valiendose de medios ilicitos y injustos.
poco adecuados a tal objeto. Por su situación especial de técnico del derecho no debe 4.- debe tratar justamente los casos de todos los clientes, como si fueran propios.-
usar ciertas defensas como la excepción de juego. En suma, debe tratar de conducirse 5.- no debe ahorrar trabajo ni tiempo para obtener el triunfo del caso que le ha sido
con el máximo de rigor moral, para asegurarse así la mayor estimación pública. encomendado.-
Estilo: En sus expresiones verbales o escritas el abogado debe usar de la moderación y 6.- ningun abogado debe aceptar mas querellas de las que su tiempo le permita.
energía adecuadas, tratando de decir todo lo necesario y nada más que lo necesario al 7.- el abogado debe amar la justicia y la honradez, tanto como a las propias niñas de sus
patrocinio. En la crítica del fallo o de los actos de un magistrado, debe cuidarse de ojos.
proceder con el máximo de respeto a la persona del mismo, absteniéndose de toda 8.- la demora y la negligencia de un abogado, causa am menudo perjuicios al cliente y
expresión violenta o sarcástica. En cuanto al colega adversario, toda personalización cuando esto acontece, el abogado debe indemnizar al cliente.
constituye falta contra la solidaridad profesional y es, además, grave error de técnica del 9.- si un abogado pierde un caso debido a su negligencia, debe recompensar
patrocinio. debidamente al cliente perjudicado.
10.- para hacer una buena defensa el abogado debe ser veridico, sincero y logico.
11.- el abogado debe pedir ayuda a dios en sus defensas, pues dios es el primer fantasma real del legalismo puede estar presente casi siempre. Pero sin embargo hacer
protector de la justicia.- que prevalezca lo jurídico por sobre lo ético-en asuntos de importancia familiar o
12 los principales requisitos de unabogado son: sabiduria, estudio, diligencia, verdad, profesional del cliente- es ya un ataque a las normas elementales de la deontología
felicidad y sentido de justicia.
Los deberes del abogado hacia su cliente son:
Decalogo de ossorio en el alma de la toga
a) deber de fidelidad: desde el momento en que el abogado acepta el encargo se debe al
1.- no pases por encima de un estado de tu conciencia.
cliente y debe mantener respecto a el una actitud de fidelidad. En contra de esa fidelidad
2.- no finjas una conviccion que no tengas.-
esta la revelación del secreto profesional durante el caso y luego de él; los acuerdos con
3.-no te rindas ante la popularidad, ni adules a la tirania.-
la parte contraria; la negativa a prestar al cliente la información debida, es inmoral dejar
4.-recuerda siempre que tu eres para el cliente y no el cliente para ti.-
al cliente desistido una vez terminado el caso
5.- no intentes nunca en los estrados ser mas que el magistrado, pero no consientas ser
menos. b) deber de conocimiento: el abogado debe conocer lo más íntimamente posible todo el
6.-ten fe en la razon que es que a la larga prevalece. trasfondo de la situación que es objeto del proceso, (o del consejo justo y solicitado) este
7.- pon la moral por encima de las leyes. deber es mutuo, el abogado debe darse a conocer tal cual es, en sus cualidades
8.- procura la paz como el mayor de los triunfos. esenciales, en su modo de actuar especial, de forma que el cliente pueda sentirse
9.- mira como el mejor de los textos el sentido comun. seguro. Contra este deber esta la conducta de tipo histriónica (presentar se de una forma
10.- busca siempre la justicia por el camino de la sinceridad y sin mas armas que las de y ser de otra)
tu saber. c) deber de igual de trato: es corriente tratar de modo desigual los casos de patrocinio
Decoro profesional ( gomez pag 173/180) gratuito y defensa de oficio, aquellos de poca cuantía y aquel otro de los que se pueden
obtener importantes honorarios y quizás una relación fija de asesoría al cliente. La
8.3 Naturaleza de la relación con el cliente. El deber de fidelidad. Otros deberes igualdad del trato se traduce en un deber de diligencia superando las discriminaciones
derivados de la relación. Lealtad del cliente hacia el abogado. El honorario. por motivos económicos, políticos, sociales, etc.
El cliente busca un abogado por su seguridad, honradez, competencia y profesionalidad, d) deber de información: dar al cliente la información justa sin crear falsas expectativas;
salvo en los casos en que los abogados les es asignado de oficio por el juez, aunque es decir advertir al cliente las probabilidades que tiene de ganar o perder, es lógico que
aquí también debe cumplir con una conducta procesal debida, es decir, que la relación el abogado informe a su cliente y a sus colegas de la marcha del proceso. Pero esta
del abogado con su cliente es de naturaleza ética con deberes del abogado hacia ellos y información es necesaria cuando, un abogado defensor es sustituido por otro. Resulta
de lealtad de los clientes hacia su abogado. inmoral, aprovechándose de esa circunstancia no informar debidamente al nuevo
La buena defensa exige un conocimiento profundo de circunstancias detalles de abogado, engañarle o suministrarle información falsa o incompleta
comportamiento e incluso de actuaciones ilícitas del cliente, pero el abogado no esta e) deber de buscar la mejor solución: procurar la mejor solución al problema que puede
autorizado a divulgarlas, la obligación de guardar el secreto rige hasta después de la consistir en un acuerdo, conciliación, transacción, etc. y no solo un juicio; los abogados
muerte del cliente; porque pueden existir herederos que legítimamente defiendan la deben calmar a las partes ya que a veces pueden actuar movidas por el deseo de
conservación del secreto; es mas sin causa suficiente y justa no es licito comunicar a los venganza, abusar del derecho, o de un deseo de perjudicar a la otra parte
herederos un secreto del difunto que pueda manchar su nombre o el de su familia
Otro supuesto es el de la necesidad de trasmitir a otras personas informaciones f) deber de diligencia en la tramitación de la causa : obliga al abogado al estudio de la
reservadas, esto puede darse cuando el abogado elegido por el cliente, es sustituido por causa con profundidad y a adoptar las mejores medidas procesales con máxima
otro, en este caso no se puede presuponer la autorización del cliente sino que el la debe diligencia y prudencia debida evitando dilaciones dañosas al cliente. Es obligación del
dar en forma expresa abogado no aceptar mas casos de los que puede atender con una diligencia ordinaria y
Un cuidado especial se debe tener en el caso de que el abogado de entrevistas, ruedas el tiempo de la justicia
de prensa etc. En casos de celebritis que interesan al publico Honorarios: si bien el ejercicio de la profesión del abogado tiene un fundamento ético, es
Es posible que el abogado experimente con frecuencia la tentación de servirse de su en definitiva un trabajo y como tal debe estar remunerado. También el abogado puede
superioridad técnica-jurídica para escamotear alguna de esas dimensiones éticas. El pactar con su cliente el participar en el resultado del pleito, llamado pacto de cuota Litis.
El monto máximo es del 40%. En la ley nacional el monto a fijar varía entre el 11 y 20% testigos falsos o perjuros, el abogado puede y debe utilizar todos los medios que la ley le
para el abogado que triunfe y entre el 7 y 17% para el que resulte vencido. concede, así como todos los procedimientos que su imaginación o inventiva le sugieran,
para conseguir un veredicto de inocencia.
8.4 Aceptación de causas civiles y penales. Desarrollo y cese de la relación. El secreto La razón es clara: precisamente en nombre del derecho natural, todo acusado tiene
profesional. derecho a la más amplia defensa posible para de este modo impedir acusaciones o
condenas injustas
Todas las partes que intervienen en un juicio, litigio o proceso judicial desean la
obtención de justicia a través del descubrimiento de la verdad o del mejor derecho y su Desarrollo y cese de la relación
correspondiente prueba que lo acredite. No es lícito de conciencia patrocinar una causa
cuya injusticia es conocida y notoria de ante mano y menos aún si es ilícita, de esta El abogado siempre debe brindar al cliente seguridad, competencia, diligencia y
forma el abogado además de cómplice se convierte en responsable de daños y perjuicios honradez profesional. No crearle falsas expectativas dándole la máxima información,
a terceros pues con seguridad ha debido mentir o recurrir a fraudes o falsificación de trato igualitario, fidelidad en el conocimiento de la causa y diligencia en la tramitación
documentos y falsos testimonios violando los deberes éticos elementales de la profesión Es posible que el abogado experimente con frecuencia la tentación de servirse de su
en su relación con la verdad y la justicia que se persigue, se convierte en cooperador superioridad técnica-jurídica para escamotear alguna de esas dimensiones éticas. El
formal. Con otro ej. :no es licito aceptar el patrocinio de una declaración de nulidad del fantasma real del legalismo puede estar presente casi siempre. Pero sin embargo hacer
matrimonio en un tribunal eclesiástico, si se sabe que el matrimonio es válido y que, para que prevalezca lo jurídico por sobre lo ético-en asuntos de importancia familiar o
probar lo contrario, van a utilizarse pruebas falsas, actuando de este modo el abogado profesional del cliente- es ya un ataque a las normas elementales de la deontología
viola completamente los deberes éticos elementales respecto a la verdad y a la justicia. Leer código internacional de deontología forense.
Las causas dudosas pueden ser aceptadas y son las más frecuentes al tratarse de
conflictos de intereses particulares, contratos, cesiones, etc. En defensa de la causa el El cese de la relación
abogado está obligado a emplear solo los elementos de investigación, pruebas Los supuestos en que cesa la relación y sus implicaciones deontologicas
autorizados por la ley y la moral, si después de haber aceptado una causa dudosa, el 1. Tiene lugar con la sentencia definitiva,
abogado descubre que es radicalmente injusta, ha de desistir y comunicárselo al cliente 2. Con el abandono de la causa por parte del cliente, en este caso el abogado no
Las causas con escasa probabilidad de ganar, se le debe aclarar al cliente que no hay puede, con el fraude o con informaciones falsas intentar persuadir a toda costa la
probabilidad de que prospere; si el cliente insiste, el abogado debe en principio rechazar continuidad del pleito, si por el contrario, el abandono del cliente se hace de forma que
el encargo, otro caso , se puede aceptar igual sabiendo que se perderá al final porque es puede resultar ofensiva para el honor del abogado, este debe dar conocimiento al
una causa justa , no es licito en cambio aceptar el encargo de una causa injusta, aunque colegio, procurando su intervención
no se pretenda registrarla para un proceso normal, con el fin de utilizarla como arma para 3. Con la transacción, conciliación
lograr una transacción favorable al cliente, especulando con el miedo del demandado 4. Desistimiento del abogado unilateralmente, con justa razón, por ej. Injusticia de
inocente. la causa, descubierta en un momento determinado, o con la acumulación de nuevas
pruebas; comportamiento irrespetuoso por parte del cliente; incompatibilidad sobrevenida
En la rama penal el abogado puede aceptar todas las causas exceptuando aquellas que (por ej. Que el abogado se haya convertido en socio del cliente), este desistimiento debe
son injustas, planeadas por un querellante. Así por ejemplo, un abogado no puede efectuarse en circunstancias favorables al cliente; con preaviso, para que se de tiempo a
aceptar el patrocinio de una querella por calumnias, cuando le consta que no existe tal que busque un nuevo letrado; con información detallada y completa al nuevo defensor;
supuesto y que el querellante actúo con injusticia, venganza o motivos oscuros por con el cumplimiento de los remedios perentorios que estén pendientes (por ej.
ejemplo calumnias e injurias fundadas en intereses políticos o económicos. El abogado Interposición de un recurso antes de que transcurra el plazo)
puede, en cambio aceptar cualquier tipo de causa penal, en defensa del reo, aunque No es causa suficiente para el cese de la relación el agobio de trabajo excepto que se
sepa que este es culpable. “el principio rector en las causas criminales es que el acusado cause un perjuicio cierto o probable al cliente, concordando una cierta compensación a
tiene derecho a quedar exento de sanción mientras no se pruebe con certeza moral que favor del cliente (reducción de honorarios).
la merece”, en consecuencia el abogado defensor, aunque sepa que el demandado La enfermedad grave es causa justa, para el cese como también una desgracia personal
cometió el crimen del que se le acusa, puede legalmente echar mano de todos los en el ámbito de la familia, si eso trae consecuencias en el trabajo, no es causa justa el
recursos lícitos y legales, para evitar el veredicto de culpabilidad, sin mentir y sin utilizar deseo de realizar un viaje, o acudir a un congreso científico
5. Por presentarse la necesidad de que el abogado intervenga como testigo en la Universal de Derechos Humanos del 10 de diciembre de 1948, sino también por pactos y
causa, en la que es representante de la parte convenciones internacionales de los cuales nuestro país es signatario.
El secreto profesional es un mecanismo esencial e insustituible de la Justicia y el Estado
El secreto profesional es parte de la confianza que el cliente tiene con su abogado, es un de Derecho. Constituye un pilar básico y forzoso del derecho de defensa, y requiere para
deber y un derecho fundamental de la profesión, comprenden las confidencias de sus su pleno ejercicio la existencia de abogados libres e independientes, sin ninguna sujeción
clientes, sus adversarios, sus colegas, y abarcan todos los hechos y documentos de los o subordinación jerárquica tanto de los poderes públicos como privados.
cuales se haya tenido noticias durante el proceso sean propios o de elaboración Es necesario e indispensable, por lo tanto, garantizar la protección de la libertad y
compartida con otros abogados. dignidad del abogado haciendo efectiva la aplicación de la ley 23.187 (Colegiación legal)
El secreto profesional del abogado constituye un deber y, a la vez, un derecho. toda vez que es el abogado libre e independiente quien asegura el debido proceso legal
Encuentra su fundamento en el principio de la inviolabilidad de la persona humana, de su y el acceso de los ciudadanos a la Justicia, en igualdad de condiciones y oportunidades.
intimidad y en la vida privada. Es, pues, el andamiaje necesario e indispensable de la
libertad de expresión y comunicación que debe existir entre el abogado defensor y el Art. 69.- De cobrar honorarios justos y moderados, incluso por consultas o labor
justiciable. extrajudicial. De evitar controversias y apremios. CODIGO DE SALTA
La reserva o silencio implica un imperativo insoslayable de carácter moral, ético y legal El abogado debe ajustar la estimación y el cobro de sus honorarios a las reglas de la ley
de observancia rigurosa y estricta del secreto confiado. Es de su esencia. y de las presentes normas.
Es, pues, en el orden normativo vigente, el de mayor jerarquía, habida cuenta de que se Debe cobrar las consultas que emita, como asimismo su labor extrajudicial.
encuentra en su cúspide jurídica (arg. arts. 18, 75, inc. 22, C.N., y demás disposiciones Puede solicitar del cliente entregas a cuenta de gastos y honorarios, con la debida
concordantes, en cuanto garantiza el sagrado derecho de defensa, y tutela libertades y moderación, al igual que formalizar convenios de honorarios con igual espíritu.
garantías individuales y consecuentemente derechos constitucionales). El mejor secreto Debe evitar los apremios y toda controversia con el cliente acerca de sus honorarios,
confiado es aquel que no se dice a nadie; pertenece a la categoría de los derechos hasta donde será compatible con su dignidad y derecho a una justa retribución. Sólo
humanos básicos y esenciales, y así ha sido reconocido expresamente por pactos y debe recurrir a la demanda contra su cliente, para impedir la injusticia, la burla, la
convenciones internacionales, como también en innumerables congresos nacionales y de excesiva demora o el fraude y, en tales casos es aconsejable que se haga representar o
la abogacía de todo el mundo. patrocinar por otro abogado.
En el Congreso Nacional de Ética Profesional, organizado por el Colegio Público de Comete incorrección el abogado que pide otras retribuciones a posteriori del convenio o
Abogados de la Capital Federal que fue aprobada por unanimidad de reformar el Código de iniciadas las actuaciones o gestiones.
de Ética vigente de nuestro Colegio en relación al art. 10, inc. h), el que quedará La participación de honorarios entre profesionales es contraria a la dignidad profesional,
redactado de la siguiente manera: “El abogado debe respetar rigurosamente todo secreto cuando se efectúa sin colaboración jurídica efectivamente prestada.
profesional y oponerse ante los jueces u otra autoridad al relevamiento del secreto
profesional, negándose a responder las preguntas que lo expongan a violarlo. Sólo Art. 60.- De aceptar defensas penales y asumirlas con especial diligencia. CODIGO DE
queda exceptuado: a) Cuando se tratare de su propia defensa”, en lo referido a: “salvo SALTA
autorización fehaciente del interesado”. a) El abogado puede asumir la defensa de causas penales, con abstracción de su
También se aprobó la postura en el sentido de “propiciar la derogación del art. 244 del opinión personal sobre la culpabilidad del acusado. Toda persona acusada tiene derecho
Código Procesal Penal de la Nación (ley 23.984) en lo que se refiere a la obligatoriedad a que se presuma su inocencia y a ser defendida, mientras no se pruebe su culpabilidad
de testimoniar, aun cuando mediare autorización del cliente” y grado de la misma, en juicio público, asegurándose las garantías de su defensa.
Independientemente de ello, sostenemos que la ley adjetiva no puede estar por encima b) El abogado no debe aceptar el nombramiento de defensor, sin tener plena
de la ley material que ordena, precisamente, preservar el secreto profesional. Sólo la conciencia o seguridad de que con sus conocimientos y posibilidad de diligencia plena,
conciencia del abogado determinará en qué circunstancias podrá hablar o callar en la situación del imputado o sus intereses, están debidamente garantizados.
definitiva. c) Lesiona la dignidad de la profesión que el abogado procure directa o
El Estado de Derecho y la función social de la abogacía están obligados a impulsar y indirectamente la obtención de defensas penales, en desmedro de la libre elección de los
propiciar mecanismos que generen la absoluta y suficiente confianza de cualquier clientes. Asimismo, trabajar con suministradores de clientes a comisión o mediante la
persona hacia su abogado defensor, habida cuenta de que allí se encuentran en juego entrega de propinas o porcentajes de honorarios o retribuciones de cualquier clase a
elementales principios y garantías fundamentales protegidos no sólo por la Declaración empleados públicos o terceros.
ch) También en defensas penales el abogado debe rehusar todo medio probatorio falso. tal caso, puede revelar lo indispensable a su defensa y exhibir los documentos confiados.
d) El defensor penal procurará entrevistar personalmente a sus clientes detenidos b) El abogado puede revelar lo estrictamente necesario para el ejercicio del
o presos, con la asiduidad que la mejor atención de sus causas exija. Debe poner al legítimo derecho al cobro de sus honorarios.
tanto a sus defendidos de la marcha de los procesos. Y, asimismo asistir y controlar c) Cuando un cliente comunica a su abogado la intención de cometer un delito,
personalmente el desarrollo de las audiencias. la reserva de la confidencia queda librada a la conciencia del abogado quien, en extremo
e) El abogado que defienda causas penales estimará con especial moderación ineludible, agotados otros medios, puede hacer las revelaciones necesarias para prevenir
sus honorarios cuando sus clientes sean de escasos recursos. el acto delictuoso o proteger a las personas en peligro.
f) Todo abogado debe repudiar y denunciar cualquier forma de apremio. ch) Excepcionalmente, a instancia y previa expresa conformidad de su confidente, o para evitar
un mal mayor, puede el abogado revelar el secreto profesional que el cliente le confiara, previa
Art. 61.- De asumir actitud moderada en acusaciones penales. autorización del Colegio de Abogados, quien examinará rigurosamente la procedencia de tal
a) Cuando el abogado tenga a su cargo una acusación criminal, como revelación. En tal supuesto y si tuviere que deponer como testigo, deberá apartarse de la atención
del caso. Esta obligación no regirá si la propuesta de que preste declaración emana del
querellante o particular damnificado, o bien actúe como actor civil en causa penal, debe
adversario, debiendo guardar no obstante el secreto profesional.
considerar que su deber primordial es conseguir que se haga justicia y no la condenación
del acusado.
b) Un abogado no debe amenazar con formular denuncias penales o presentar
o colaborar en la presentación de las mismas o de pruebas de cargo en juicios penales,
desnaturalizando la índole del caso o para preconstituir pruebas para juicio civil.
Art. 62.- De guardar el secreto profesional. Extensión.
a) El abogado debe guardar celosamente el secreto profesional.
b) La obligación de guardar secreto es absoluto. El abogado no debe admitir que
se le exima de ella por ninguna autoridad o persona, ni por los mismos confidentes. Ella
da al abogado el derecho ante los jueces de oponer el secreto profesional y de negarse a
contestar las preguntas que lo expongan a violarlo.
c) El abogado debe evitar presentarse espontáneamente como testigo en las
causas en que intervenga. Si debiere introducir su propio testimonio, renunciará
previamente a la gestión en garantía de su imparcialidad y no puede reasumirla. La
UNIDAD 9. EL COLEGIO PÚBLICO DE ABOGADOS
renuncia no es necesaria si la propuesta de que preste declaración emana del
adversario.
9.1 El principio de colegialidad. La colegiación obligatoria. Su constitucionalidad. Ejercicio
ch) Ningún asunto relativo a un secreto que se le confíe con motivo de su profesión, puede ser
aceptado por el abogado, sin consentimiento previo del confidente. ilegal de la profesión.
d) La obligación de reserva comprende las confidencias recibidas del cliente, las Al contrario que en el resto de las provincias en Capital Federal la colegiación no era obligatoria
del adversario, las de los colegas, las que resulten de entrevistas para conciliar o realizar hasta el dictado de la ley 23.187 que además de establecer las reglas para el ejercicio profesional
una transacción y las hechas por terceras personas al abogado, en razón de su estableció el colegio público de abogados de la capital federal y la colegiación obligatoria. Al
ministerio. En la misma situación se encuentran los documentos confidenciales o íntimos respecto la CSJN ha establecido que tal obligación no es inconstitucional porque no implica el
entregados al abogado. ingreso compulsivo a una asociación ya que el Colegio Público de Abogados es una entidad o
persona de derecho público, con fines públicos propios del Estado pero que éste transfiere a la
e) Del mismo modo, el abogado debe prevenir a sus empleados de la obligación
entidad en ejercicio de la facultad de reglamentar razonablemente la profesión de abogado como
de no revelar o usar las confidencias o secretos de sus clientes o de los documentos auxiliar de la administración de justicia.
confiados.
Ejercicio ilegal: se considera ejercicio ilegal de la profesión el que sin tener título
Art. 63.- De revelar sólo excepcionalmente confidencias. habilitante evacue habitualmente y con notoriedad, a titulo oneroso o gratuito consultas
a) La obligación del secreto profesional cede a las necesidades de la defensa sobre cuestiones o negocios jurídicos. También la de aquel abogado que ejerce su
personal del abogado, cuando es acusado por su cliente, sus empleados o terceros. En profesión sin estar inscripto en la matrícula.
Es doctrina de la Corte Suprema de Justicia de la Nación la que reconoce que la facultad de tribunal de disciplina), y no los matriculados?; ¿no es una asociación porque entre los
reglamentar el ejercicio de las profesiones liberales no es contraria a los derechos matriculados no hay vínculo societario?; pero, ¿cuál es la pauta que permite decir que no lo hay?
constitucionales. Tan es así, que la cuestión es de aquellas que pueden considerarse ¿Y por qué no es una organización “gremial”? ¿Tampoco es una organización “profesional”? ¿Por
insustanciales pese a su carácter federal, y buena parte de los precedentes se ocupan con más qué? Algunos intentos aclaratorios se dieron en el voto disidente de Sagarna y Casares, que cita
detalle de afirmar la existencia de tal facultad, que de precisar su extensión y límites, en especial extensamente Belluscio. Pero sin duda hay mucho todavía por dilucidar en el plano doctrinario. El
en relación a los poderes del Estado Nacional y las provincias tema es, de por sí, arduo y confuso, y requiere alcanzar perfiles que diseñen mejor lo que es una
Que esto sentado, cabe considerar si la entidad creada por la ley tiene formas de asociación civil asociación y lo que no lo es. Sobre todo porque primero hay que saber con precisión cada cosa,
o gremial, impropias de su carácter de persona de derecho público a la que es indispensable luego que la Corte reitera que el ingreso compulsivo a una “asociación” resulta inconstitucional.
vincularse para el ejercicio de una profesión liberal en la Capital Federal, y si resulta fruto de un En cambio, no ofrece objeción todo cuanto se dice acerca de la razonabilidad de los fines
empleo irrazonable del poder estatal de reglamentar el ejercicio de tales profesiones. asignados al Colegio, de las cargas públicas y los servicios personales, de la matriculación, del
Así, se ha admitido la delegación en organismos profesionales del control del ejercicio regular de poder disciplinario, de las formas participativas de consulta, de la función auxiliar de la justicia, de
sus labores y un régimen adecuado de disciplinas y se ha señalado que al margen del juicio que la naturalidad del grupo profesional, etc. De ahí que la pregunta final sea ésta: ¿basta la
merezca el sistema adoptado por el legislador, su razonabilidad está avalada por el directo interés razonabilidad de todo ese plexo para que sea constitucional la colegiación compulsiva?; ¿seguiría
de sus miembros en mantener el prestigio de su profesión, así como porque cabe reconocerles siéndolo sobre la base de aquellos fines y funciones aunque la doctrina llegara a decir (en
autoridad para vigilar la conducta ética en el ejercicio de aquélla. Esta delegación ha alcanzado a oposición a la Corte) que el Colegio es una “asociación”?
muy diversos aspectos del ejercicio de la profesión, tales como la determinación de la Restarían otras reflexiones acerca de la disidencia de Sagarna y Casares que cita el voto de
remuneración y la percepción de aportes de terceros y de sus propios miembros, en proporción a Belluscio. La “naturalidad” del grupo socio – profesional que forman los abogados ¿difiere de la
los honorarios recibidos con finalidades provisionales. que es propia de todos los que realizan una actividad análoga: maestros, bancarios,
El argumento central para desarrollar este primer punto gira en torno a la inscripción obligatoria en comerciantes, empleados públicos, metalúrgicos, etc. etc.?; ¿y podría imponérseles la
la matrícula profesional que la Ley Nº 23.187 ha confiado al Colegio Público de Abogados de la colegiación?, ¿y un partido político no se forma también por afinidad de sus adherentes?
Capital Federal. La respuesta que da la Corte Suprema de Justicia de la Nación (caso “Ferrari,
Alejandro M. vs. Estado Nacional – PEN – CS, junio 26 – 1986) es ésta: tal obligación no es 9.2 Funciones del colegio público de abogados. El derecho disciplinario: su autonomía.
inconstitucional porque no implica el ingreso compulsivo a una asociación. Si el Colegio fuera una El tribunal de ética y disciplina.
asociación, y la incorporación a tal asociación fuera impuesta obligatoriamente por la ley, el
sistema pugnaría con la Constitución. Los tres votos en común (de los doctores Caballero, Fayt y Funciones: el ejercicio del gobierno de la matrícula de los abogados y procuradores y el
Bacqué) y los votos separados (de los doctores Petracchi y Belluscio) procuran razonar acerca de
poder disciplinario sobre los mismos; el deber de acusar ante los órganos que
que el citado Colegio no es una asociación, no es una forma asociativa surgida de la adhesión
libre y espontánea de cada componente. El Colegio es, para el fallo, otra cosa. correspondan a funcionarios y magistrados por las causales establecidas en las leyes; la
Sin duda, es una entidad o persona de derecho público, con fines públicos, y tales fines son defensa de los miembros para asegurar el libre ejercicio de la profesión, la dignidad y el
propios del Estado, pero éste los transfiere a la entidad que crea, en ejercicio de la facultad de decoro profesional, la armonía y solidaridad entre ellos; la asistencia y defensa de las
reglamentar razonablemente las profesiones liberales. En el caso, se trata de la profesión de personas que carecen de recursos económicos; bregar por una eficiente Administración
abogado como auxiliar de la administración de justicia. Pero, ¿por qué el Colegio no es una de Justicia; cumplir con las funciones de promoción, asesoramiento, administración y
asociación? ¿Cuál es la frontera nítida que deslinda lo que es una asociación, de las entidades acción social, cultural, extensión y perfeccionamiento profesional.
que no son asociaciones? Este es el punto que la doctrina está llamada a esclarecer. Para
Germán J. Bidart Campos, la frontera no pasa por la naturaleza de derecho público o privado y, El derecho disciplinario: El derecho disciplinario prescribe sanciones para los colegiados
por ende, no cabe decir que si la entidad es de derecho público no es una asociación, y si es de y tiene como objetivo su buen funcionamiento a fin de reparar la imagen lesionada del
derecho privado sí es una asociación. Los partidos políticos (por ejemplo) son, sin duda,
organismo o de sus integrantes. La independencia de las acciones penales y
asociaciones, y su naturaleza de derecho público parece difícil de negar, más allá de lo que
puedan decir las leyes (en tal sentido, dice bien la Corte que la naturaleza jurídica de una disciplinarias se encuentra, plasmada en la ley 23.187 al condicionar la sanción de
institución no deriva de las definiciones legales sino de los elementos y facultades de la exclusión de la matrícula al supuesto de haber sido condenado el letrado por un delito
institución). doloso que por las circunstancias del caso afecte el decoro y ética profesional. El
Cabe preguntarse, ¿el Colegio no es una asociación porque su origen emana de una decisión derecho disciplinario puede llevarse a cabo en forma concurrente con la facultad punitiva
estatal, es decir, porque no ha surgido de una creación libre y espontánea de los particulares?; de la justicia criminal.
¿no es una asociación porque sus fines son públicos? (los de los partidos también lo son, al
menos para algunos autores); ¿ no es una asociación porque quienes lo forman son únicamente Tribunal de ética: en el caso de la provincia de Formosa, el Tribunal de Conducta es un
los tres órganos que según la ley lo componen (asamblea de delegados, consejo directivo y órgano integrante del Consejo Profesional de la Abogacía, creado por ley 939 y tiene su
propio código de ética aplicable a todos los matriculados con deberes y obligaciones 13) Dictar los reglamentos que de conformidad con esta ley regirán su
referentes al orden jurídico, al ejercicio de la abogacía, respecto del Consejo de la funcionamiento y el uso de sus atribuciones;
Abogacía, respecto de sus colegas, con sus clientes, además detalla las sanciones 14) Aceptar donaciones y legados;
aplicables en caso de violación de los deberes y obligaciones (llamado de atención, 15) Colaborar en todas aquellas obras o instituciones vinculadas con la función
apercibimiento, multa, suspensión de la matrícula por un año, cancelación de la social de las profesiones de abogado y procurador;
matrícula). 16) Adquirir y administrar bienes, los que sólo podrán destinarse al cumplimiento
de los fines de la institución;
Funciones, atribuciones y deberes del Colegio de Abogados y Procuradores COD DE 17) Velar por el fiel cumplimiento de las disposiciones de la presente ley y
SALTA resolver las cuestiones que se suscitaren en su interpretación, aplicación y demás
facultades conducentes al logro de los propósitos de esta ley;
Art. 132.- El Colegio de Abogados y Procuradores tendrá las siguientes funciones, 18) Fomentar el espíritu de solidaridad, la consideración y asistencia recíproca
deberes y atribuciones: entre los abogados, creando, perfeccionando y propiciando la creación de instituciones
de previsión, cooperación, ayuda mutua y recreación;
1) El gobierno de la matrícula de los abogados y procuradores;
19) Combatir el ejercicio ilegal de la profesión y vigilar la observancia de la
2) El poder disciplinario sobre los abogados y procuradores que actúen en la
normas de ética profesional;
Provincia;
20) Fundar y sostener una biblioteca pública de preferente carácter jurídico.
3) Acusar ante las autoridades que corresponda, a magistrados o funcionarios
Art. 133.- La Corte de Justicia de la Provincia podrá solicitar al Poder Ejecutivo la
de la administración de justicia por las causales establecidas en las leyes respectivas.
intervención del Colegio, únicamente cuando el mismo realice actividades notoriamente
Para ejercer esta atribución, deberá concurrir el voto de los dos tercios de los miembros
ajenas a las enumeradas en esta ley o sea evidente que no funciona con toda
que componen el Consejo Directivo;
regularidad.
4) Defender a los miembros del Colegio de Abogados y Procuradores de la
Art. 134.- El interventor será designado por el Poder Ejecutivo, entre los miembros del
Provincia, para asegurarles el libre ejercicio de la profesión conforme a las leyes; velar
Colegio y sus funciones serán:
por el decoro profesional y afianzar la armonía entre los mismos;
a) Las mismas del presidente del Consejo Directivo;
5) Organizar la defensa y asistencia de los pobres;
b) Las indispensables para reorganizar el Colegio de manera que responda a
6) Bregar por la buena administración de justicia, proponiendo las medidas que
los fines de su creación;
juzgue indispensables;
c) Designar sus colaboradores indispensables de entre los miembros del
7) Resolver, a requerimiento de los interesados y en el carácter de árbitros
Colegio;
arbitradores, las cuestiones que se susciten entre los abogados y sus clientes. Es
d) Convocar a asamblea que deberá reunirse dentro del término máximo de un
obligatorio para los abogados someter al arbitraje de amigable composición del Colegio,
año de iniciadas sus funciones, con el fin de elegir autoridades y dejar legalmente
las diferencias que se produzcan entre sí relativas al ejercicio de la profesión, salvo en
constituido el Consejo Directivo.
los casos de juicio o procedimientos especiales;
Art. 135.- El interventor podrá tomar, además de las medidas inherentes a la
8) Colaborar en estudios, informes, proyectos y demás trabajos que los poderes
convocatoria y elección, sólo aquellas que fueren de notoria urgencia y en ningún caso
públicos le encomienden, sean o no a condición gratuita, referidos a la abogacía, a la
ejercer ni aplicar las sanciones disciplinarias que establece la ley.
ciencia del derecho, a la investigación de instituciones jurídicas y sociales o a la
legislación en general;
9.3 Los vínculos de colegialidad: Deberes hacia los colegas. Relación con los
9) Promover y participar en congresos o conferencias;
magistrados.
10) Instituir becas y premios de estímulo para y por la especialización en estudios
Deberes hacia los colegas: El abogado debe hacer cuanto esté a su alcance para que las
jurídicos y acordarlos a los miembros que se hagan acreedores a los mismos, debiendo
relaciones con sus colegas se caractericen por la confraternidad, esa vinculación
concurrir a tal fin los dos tercios de los votos integrantes del Consejo Directivo;
-fundada en el sentimiento de la solidaridad profesional, de los deberes que impone y de
11) Administrar sus fundos y fijar el presupuesto anual, nombrar y remover sus
la confianza mutua que presume-. Debe respetar en todo momento la dignidad del
empleados;
colega, proscribiendo a su respecto las expresiones hirientes y las insinuaciones
12) Redactar anteproyectos de legislación vinculados a la abogacía, a la
malévolas. Debe impedir toda maledicencia del cliente hacia su anterior abogado o hacia
procuración, a la administración de justicia y a la legislación en general;
el patrocinante de su adversario. La confianza, la lealtad, la benevolencia, deben de divulgar información que le fue confiada para poder llevar a cabo su labor, esto se
constituir la disposición habitual hacia el colega, al que debe facilitarse la solución de hace con el fin de no perjudicar al cliente o para evitar graves daños a terceros. El
inconvenientes momentáneos - enfermedad, duelo o ausencia - y considerarle siempre profesional también debe propiciar la asociación de los miembros de su especialidad. La
en un pie de igualdad, salvo los respetos tradicionales guardados a la edad y a las solidaridad es uno de los medios más eficaces para incrementar la calidad del nivel
autoridades del Colegio. intelectual y moral de los asociados. En fin al profesional se le exige especialmente
Relación con los magistrados: La actitud del abogado hacia los magistrados debe ser de actuar de acuerdo con la moral establecida. Por tanto, debe evitar defender causas
deferente independencia. Es de su deber guardarles respeto y consideración, así como injustas, usar sus conocimientos como instrumento de crimen y del vicio, producir
abstenerse de toda familiaridad fuera del lugar, aunque mantenga relaciones de amistad, artículos o dar servicios de mala calidad, hacer presupuestos para su exclusivo beneficio,
debe cuidarse de no exteriorizarlas en el Tribunal. Debe estar en todo momento proporcionar falso informes, etc. Cuando un profesional tiene una conducta honesta,
dispuesto a prestar apoyo a la magistratura, pero debe mantener siempre la más plena dentro y fuera del ejercicio de su profesión, le atraerá confianza y prestigio, lo cual no
autonomía; recordando que si es auxiliar, no es dependiente de la administración de deja de ser un estímulo que lo impulsará con más certeza en el recto ejercicio de su
Justicia. carrera.

Deberes de independencia e imparcialidad: el primer y principal deber del juez es la

imparcialidad, dirigida a preservar la independencia del juicio. Para defender la
imparcialidad existen incompatibilidades generales (desempeño de cargos políticos,
arraigo profundo en zona determinada, etc.) e incompatibilidades relativas que con
motivos de abstención o recusación (parentesco del juez con una de las partes o sus
abogados, existencia de amistad o enemistad manifiesta, etc.). Otro deber es de prestar
la función que exige diligencia, estudio atento y la puesta al día de la ciencia jurídica. El
deber de residencia también es importante ya que la presencia del juez es una garantía
de la realización de justicia.

10.2 La selección de Magistrados. Capacitación y carrera judicial. Inamovilidad e

UNIDAD 10. DEONTOLOGÍA DE LA FUNCIÓN JUDICIAL intangibilidad de las remuneraciones. Destitución.

10.1 Trascendencia ética. Deberes profesionales generales. Deberes de independencia CONSTITUCION ARGENTINA Art. 109.- En ningún caso el presidente de la Nación
e imparcialidad. puede ejercer funciones judiciales, arrogarse el conocimiento de causas pendientes o
restablecer las fenecidas.
Trascendencia ética: En un estado de derecho están claramente separadas las funciones Art. 110.- Los jueces de la Corte Suprema y de los tribunales inferiores de la Nación
de los distintos poderes, pero sigue siendo el Juez el encargado de solucionar los conservarán sus empleos mientras dure su buena conducta, y recibirán por sus servicios
conflictos a través de la conciliación o el proceso. La importancia de la función judicial se una compensación que determinará la ley, y que no podrá ser disminuida en manera
advierte en la fuerza que adquiere una sentencia firme, sobre la cosa juzgada no se alguna, mientras permaneciesen en sus funciones. INAMOVILIDAD Y INTANGIBILIDAD
puede volver. El juez tiene por lo tanto la capacidad de transformar lo ambiguo en DE La remuneraciones)
jurídicamente definitivo. Si es grande la responsabilidad ética de quienes elaboran, Art. 111.- Ninguno podrá ser miembro de la Corte Suprema de Justicia, sin ser abogado
aprueban y promulgan las leyes no es menor la de los jueces que tienen que aplicarla. de la Nación con ocho años de ejercicio, y tener las calidades requeridas para ser
El juez hace que entren los casos concretos en el ámbito de la ley suponiéndose con senador.
esto que realiza la justicia. Art. 112.- En la primera instalación de la Corte Suprema, los individuos nombrados
prestarán juramento en manos del presidente de la Nación, de desempeñar sus
Deberes Profesionales: es bueno considerar ciertos deberes típicos en todo profesional. obligaciones, administrando justicia bien y legalmente, y en conformidad a lo que
El secreto profesional es uno de estos, este le dice al profesionista que no tiene derecho
prescribe la Constitución. En lo sucesivo lo prestarán ante el presidente de la misma después de haber conocido de ellos y declarado haber lugar a la formación de causa por
Corte. la mayoría de dos terceras partes de sus miembros presentes.
Art. 113.- La Corte Suprema dictará su reglamento interior y nombrará a sus empleados.
Articulo 75 INCISO 4 DE LAS ATRIBUCIONES DEL CONGRESO
Art. 114.- El Consejo de la Magistratura, regulado por una ley especial sancionada por la
mayoría absoluta de la totalidad de los miembros de cada Cámara, tendrá a su cargo la 4. Nombra los magistrados de la Corte Suprema con acuerdo del Senado por dos tercios
selección de los magistrados y la administración del Poder Judicial. de sus miembros presentes, en sesión pública, convocada al efecto.
El Consejo será integrado periódicamente de modo que se procure el equilibrio entre la Nombra los demás jueces de los tribunales federales inferiores en base a una propuesta
representación de los órganos políticos resultantes de la elección popular, de los jueces vinculante en terna del Consejo de la Magistratura, con acuerdo del Senado, en sesión
de todas las instancias y de los abogados de la matrícula federal. Será integrado, pública, en la que se tendrá en cuenta la idoneidad de los candidatos.
asimismo, por otras personas del ámbito académico y científico, en el número y la forma
que indique la ley. Serán sus atribuciones: Un nuevo nombramiento, precedido de igual acuerdo, será necesario para mantener en
1. Seleccionar mediante concursos públicos los postulantes a las magistraturas el cargo a cualquiera de esos magistrados, una vez que cumplan la edad de setenta y
inferiores. cinco años. Todos los nombramientos de magistrados cuya edad sea la indicada o mayor
2. Emitir propuestas en ternas vinculantes, para el nombramiento de los magistrados de se harán por cinco años, y podrán ser repetidos indefinidamente, por el mismo trámite.
los tribunales inferiores.
3. Administrar los recursos y ejecutar el presupuesto que la ley asigne a la administración CONSTITUCION DEL CHACO.
de justicia.
4. Ejercer facultades disciplinarias sobre magistrados.  Artículo 166 El Consejo de la Magistratura estará integrado por dos jueces; dos
5. Decidir la apertura del procedimiento de remoción de magistrados, en su caso ordenar miembros de la Legislatura, los que serán designados por la Cámara; el Ministro del área
la suspensión, y formular la acusación correspondiente. de justicia o funcionario de rango equivalente que, fundadamente designe el Gobernador,
6. Dictar los reglamentos relacionados con la organización judicial y todos aquellos que y dos abogados en el ejercicio de la profesión. Los jueces serán designados por sorteo
sean necesarios para asegurar la independencia de los jueces y la eficaz prestación de correspondiendo un miembro al Superior Tribunal de Justicia y el otro a los magistrados
los servicios de justicia. de tribunales letrados. Los abogados serán elegidos entre los que estuvieren
Art. 115.- Los jueces de los tribunales inferiores de la Nación serán removidos por las matriculados en la Provincia y domiciliados en ella, uno por la capital y otro por el interior,
causales expresadas en el artículo 53, por un jurado de enjuiciamiento integrado por este último elegido en forma rotativa entre las distintas circunscripciones judiciales, y que
legisladores, magistrados y abogados de la matrícula federal. reúnan las condiciones requeridas para ser juez. En la misma ocasión y forma se
Su fallo, que será irrecurrible, no tendrá más efecto que destituir al acusado. Pero la elegirán suplentes por cada titular entre los jueces, diputados y los abogados. El Poder
parte condenada quedará no obstante sujeta a acusación, juicio y castigo conforme a las Ejecutivo designará como suplente de su representante a un funcionario de igual rango.
leyes ante los tribunales ordinarios. Los consejeros serán designados por dos años en sus cargos y podrán ser reelegidos
Corresponderá archivar las actuaciones y, en su caso, reponer al juez suspendido, si por un período. El cargo de consejero es honorífico e irrenunciable con las excepciones
transcurrieren ciento ochenta días contados desde la decisión de abrir el procedimiento que la ley preverá.
de remoción, sin que haya sido dictado el fallo.  Artículo 167 Son funciones del Consejo: 1) Proponer el nombramiento y traslado
En la ley especial a que se refiere el artículo 114, se determinará la integración y de los jueces y representantes del Ministerio Público de conformidad con lo dispuesto en
procedimiento de este jurado.  el artículo 158. Los nombramientos deberán estar precedidos de concursos públicos de
antecedentes y oposición como método de selección. 2) Actuar como jurado de
Camara de Diputados enjuiciamiento de los magistrados y funcionarios judiciales.
Arrticulo 53o.- Solo ella ejerce el derecho de acusar ante el Senado al presidente,  Artículo 168 La ley reglamentará el procedimiento a que deberá ajustarse la
vicepresidente, al jefe de gabinete de ministros, a los ministros y a los miembros de la sustanciación de las causas que se promuevan ante el jurado, sobre las siguientes
Corte Suprema, en las causas de responsabilidad que se intenten contra ellos, por mal bases: 1) Patrocinio letrado de la acusación y demás exigencias para su admisibilidad. 2)
desempeño o por delito en el ejercicio de sus funciones, o por crímenes comunes, Garantías para la defensa en juicio. 3) Oralidad y publicidad de la causa.
 Artículo 169 Admitida la acusación el imputado quedará suspendido en el
ejercicio de sus funciones. La inamovilidad comprende el grado y la sede. No podrán ser trasladados ni ascendidos
 Artículo 170 El veredicto deberá ser pronunciado dentro de sesenta días sin su consentimiento.
contados a partir de la fecha en que la causa quedara en estado de sentencia. Vencido
este término sin que el jurado hubiere dictado pronunciamiento, se considerará Nombramientos judiciales
desestimada la acusación. El pronunciamiento que haga lugar a la acusación y decida la Art. 158 - Los miembros del Superior Tribunal de Justicia y el procurador general serán
separación definitiva del acusado del ejercicio del cargo deberá adoptarse por el voto de nombrados por el Poder Ejecutivo a propuesta del Consejo de la Magistratura. Los
los dos tercios de los miembros que componen el cuerpo. Caso contrario, la acusación demás miembros de la administración de justicia serán designados por el Superior
se considerará desechada y el acusado será reintegrado a sus funciones. El fallo Tribunal de Justicia a propuesta del mismo Consejo. En todos los casos, las
condenatorio no tendrá más efecto que destituir al acusado y aun inhabilitarlo para el designaciones deberán efectuarse dentro de los diez días de recibida la propuesta, salva
ejercicio de cargos público por tiempo determinado sin perjuicio de la responsabilidad que el postulado no reuniere los requisitos del artículo anterior.
que le incumbiere con arreglo a las leyes, ante los tribunales ordinarios.
 Artículo 171 Los miembros del Jurado que obstruyeren el curso de la causa o Con el mismo procedimiento podrán designarse jueces suplentes para cubrir vacancias y
incurrieren en retardo injustificado serán pasibles de destitución y reemplazo por el licencias. Si las mismas no son llenadas dentro de los sesenta días de producidas, el
suplente o por una nueva designación, según el procedimiento establecido en el Artículo Superior Tribunal de Justicia las cubrirá con carácter provisorio.
166
Art. 153. - La ley determinará el orden jerárquico, la competencia, las atribuciones, las En caso de desintegración del Consejo de la Magistratura, los miembros del Superior
obligaciones y la responsabilidad de los miembros del Poder Judicial, y reglará la forma Tribunal de Justicia y el procurador general serán designados por el Poder Ejecutivo con
en que habrán de actuar y aplicar el ordenamiento jurídico. acuerdo de la Legislatura.

Inamovilidad, deberes, remoción y retribución La ley instrumentará y garantizará la capacitación de los empleados del Poder Judicial y
Art. 154. - Los magistrados y los representantes del ministerio público, conservarán sus la carrera administrativa, sobre la base de la igualdad de oportunidades y de
cargos mientras dure su buena conducta cumplan sus obligaciones legales, no incurran mecanismos de selección por concurso público de antecedentes y oposición, bajo
en falta grave, mal desempeño o abandono de sus funciones, desconocimiento sanción de nulidad de los ingresos y las promociones que violen esta norma.
inexcusable del derecho, comisión de delito doloso o inhabilidad física o psíquica.
Deberán resolver las causas dentro de los plazos que las leyes procesales establezcan Selección: Para la selección de magistrados, una vez abierto el Concurso Público de
y será causal de remoción, la morosidad o la omisión. Oposición y Antecedentes, dónde se evalúa entre otros: actuación en el fuero judicial,
Cuando se encuentren en condiciones de acceder a la jubilación, podrán optar por su cargos públicos desempeñados, su ejercicio profesional liberal, actuaciones académicas,
permanencia en el cargo que desempeñan en ese momento, hasta haber cumplido los postgrados realizados, publicaciones, se evalúa su especialidad con la vacancia a cubrir,
setenta años. Un nuevo nombramiento será necesario para mantener en el cargo a etc. Asimismo debe cumplir con los requisitos exigidos para el cargo: tener título de
magistrados y funcionarios, una vez que cumplan esa edad. abogado, 30 años de edad cumplido, 8 años de ejercicio de la profesión o 2 años como
abogado si es empleado judicial. Posteriormente se rinde un examen escrito y luego una
Se establecerá por ley la carrera judicial para magistrados, funcionarios y representantes entrevista personal con el Consejo de la Magistratura. De allí se obtienen los tres
del ministerio público, como así la capacitación permanente y la obligación inexcusable mejores puntajes elevándose al Poder Legislativo una terna para la elección del
de brindar sus conocimientos y aportes de experiencia en beneficio de otros miembros magistrado, ¿????quién jurará ante los miembros del Excmo. Tribunal de Justicia.
de la magistratura y de los empleados judiciales.
Inamovilidad e intangibilidad: como garantía de la imparcialidad el juez tiene el derecho
de inamovilidad, es decir, no puede ser privado del ejercicio de su función sino con
La ley creará un sistema integrado y público de estadísticas judiciales para el control
arreglo a la ley. Subjetivamente el juez por razones personales puede pedir la jubilación
ciudadano de la Administración de Justicia.
voluntaria, renunciar, pedir licencia o traslado. La intangibilidad es la garantía de
Gozarán de las mismas inmunidades de los legisladores. Su retribución será establecida
independencia del Poder Judicial. Lo que está consagrado en la letra y en el espíritu de
por ley y no podrá ser disminuida con descuentos que no sean los que se dispusieran
la Constitución es que el haber de un juez no se puede afectar, con lo que el texto
con finas provisionales, tributarios o con carácter general.
fundamental tiende a evitar que un mandatario cualquiera aproveche el poder para
intimidar o disciplinar a tal o cual juez o al conjunto de jueces, por eso se sostiene que el resultado de averiguaciones del sumario, pidiendo sobreseimientos o una vez abierto el
principio de la intangibilidad es nuclear en la independencia del Poder Judicial respecto juicio la absolución de las personas injustificadamente acusadas, etc. Está obligado a
de las decisiones políticas coyunturales”. ejercitar la acción penal apenas llegue a conocimiento de que existen indicios de delito.
En su actuación el fiscal puede encontrar delicados problemas de conciencia sobre todo
Destitución: Según la Constitución Argentina, los jueces gozan de estabilidad en sus
en aquellos delitos que por presión de grupos de opinión pública se pretende que dejen
cargos mientras dure su buena conducta. Una destitución es posible sólo en caso de que
de serlo como sucede en el caso del aborto dónde es loable la actuación del fiscal a
se compruebe “mal desempeño” o “comisión de un delito”. Un juez de la Corte Suprema
afrontar un proceso impopular, sin embargo tiene obligación jurídica y moral de oponerse
sólo puede ser acusado por “mal desempeño” o “comisión de delito”, en un juicio público
claramente a ese hecho. El fiscal puede también pecar por omisión y de esta forma
que tramita en el Poder Legislativo: la Cámara de Diputados actúa como órgano
preparar el camino para que un mal moral se convierta en legal.
acusador (a la manera de un fiscal de un juicio penal común) y la Cámara de Senadores,
como tribunal de juicio. El Senado puede dictar una sentencia destitutoria del juez
acusado, con mayoría de dos tercios de los miembros presentes; caso contrario, la
acusación queda rechazada.
10.3 Certeza motivada y certeza personal. El juez ante la norma positiva injusta. El
ejercicio de la acción pública por el Fiscal.
Certeza: el juez debe fallar según lo alegado y probado en el proceso, no según los
conocimientos alcanzados fuera de él (conocimiento privado). No puede éticamente un
juez dictar sentencia basándose en una probabilidad puramente experiencial, es decir, si
el juez sabe que una persona es completamente inocente o inequívocamente culpable
pero no lo sabe como resultado de la valoración de lo alegado y probado en el proceso
tendría que condenar a un inocente o absolver a un culpable. La solución ética a estos
casos sería:
a) Que el juez personalmente aporte pruebas que demuestren la inocencia o culpabilidad
en caso debe inhibirse y abstenerse de juzgar y actuar en el otro proceso como testigo
de cargo o descargo;
b) si no puede aportar pruebas porque no existen o porque la ley no lo permite
jurídicamente no es posible hacer nada. En este caso no le queda otra solución que
sentenciar en contra a su propia opinión subjetiva, pudiendo utilizar los atenuantes o
agravantes.

Ante la ley injusta: se refiere a su actitud ante una ley que nace ya injusta por ser
contraria a exigencias fundamentales de la justicia, es decir, del derecho natural, por
ejemplo una ley que legalice el aborto, la eutanasia o el uso de drogas. El juez no puede
lícitamente con sus sentencia obligar a nadie a realizar un acto intrínsecamente inmoral
aunque este mandado o permitido por la ley, ya que se convertiría en cómplice de los
autores de ella. Para que sea lícita esa cooperación se requiere un motivo grave que
puede ser la amenaza de su inhabilitación temporal o perpetua que además de suponer
en ciertos casos la ruina económica personal y familiar, significa dejar la magistratura en
poder de otras personas favorecedoras de acciones inmorales.

Fiscal: los fiscales al igual que los jueces deben actuar con imparcialidad. Su misión no
consiste únicamente como acusador, sino que ejerce la función peculiar apreciando el