Entrevista A Elie Wiesel Holocausto

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Entrevista a Elie Wiesel
ELIE WIESEL : "Vivir para impedir que muera la verdad"

30/5/2009
Itongadol.- Afirma que las lecciones del Holocausto no fueron comprendidas. El

racismo, según el sobreviviente que es Premio Nobel de la Paz. Elie Wiesel tiene 80
años. Dice que está cansado y que siente el peso de la edad. Pero cuando habla es
un gigante. Sobrevivió a la prisión en dos campos de concentración nazis.clic
Perdió a su madre y a su hermana en Auschwitz. Vio morir a su padre en Buchenwald.

Decidió que su misión sería no dejar morir la verdad sobre el Holocausto de los
judíos. Escribió 50 libros, se volvió un humanista, un portavoz de la tolerancia, y ganó
el Premio Nobel de la Paz en 1986.
PERIODISTA: El presidente Barack Obama se propone abrir un canal de diálogo con

Irak. ¿Lo considera un error? Elie Wiesel: Todo depende del nivel de los contactos.
Incluso en países que rompen relaciones diplomáticas, casi siempre hay algún tipo de
relación, aunque de un nivel inferior. En el caso de los Estados Unidos, por cierto
Obama no está pensando en invitar a Ahmadinejad a visitar la Casa Blanca.
PERIODISTA: ¿Por qué negar el Holocausto debe ser considerado un crimen y no un

derecho garantizado por la libertad de expresión? Wiesel: Porque es algo que se les
debe a nuestros sobrevivientes, a sus hijos y a los hijos de sus hijos. Quien niega el
Holocausto, por el dolor que les inflige a los sobrevivientes y a sus hijos, comete algo
peor que un pecado.
Comete una crueldad, una felonía. Pero aun así no todos los países castigan su
negación. En Alemania y en Francia, en cambio, negarlo constituye un crimen.
En los Estados Unidos, no. Allí se entiende que negar el Holocausto es un derecho
asegurado por la Primera Enmienda de la Constitución americana, la que garantiza la
libertad de expresión.
TMV
PERIODISTA: ¿Y eso es errado? Wiesel: Soy un gran admirador de la Primera

Enmienda, pero creo que debería contemplar una excepción en el caso del
Holocausto.
Esto no sería una novedad, porque existen las excepciones. La más conocida es la
que considera la circunstancia del “riesgo claro e inmediato”.
Si usted está en un teatro y comienza a gritar ¡fuego!, ¡fuego! sin que haya fuego
alguno, y su grito lleva a las personas a correr hacia la salida, de lo que resultan
heridos o muertos, usted no está protegido por la Primera Enmienda. Es decir que no
podrá alegar que al gritar “¡fuego!” se estaba valiendo de su derecho a expresarse y
podrá sufrir una condena por haber ocasionado heridos o muertos.
Basándome en esto, me parece que negar el Holocausto debería ser un crimen,
porque también hiere.
PERIODISTA: ¿Por qué las autoridades judías de los Estados Unidos no van a la
Corte Suprema con este problema? Wiesel: En los comienzos de los años '80, cuando
yo presidía la Comisión sobre el Holocausto por indicación del presidente Carter,
había manifestaciones de gente que negaba el Holocausto.
Reuní a un grupo de grandes juristas para discutir qué hacer. Yo pensaba que
debíamos procesar a los mentirosos no por la negación del Holocausto en sí, sino por
el sufrimiento que les causaban a las víctimas. Todos los juristas me dijeron: “No, no
haga eso. No toque la Primera Enmienda”.
Los Estados Unidos son así. La Constitución es un documento sagrado, se lo trata

como a una Biblia moderna. Admito que la Primera Enmienda forma parte de la
grandeza americana aun cuando no contempla la excepción que yo defiendo.
PERIODISTA: ¿Cuál es el mejor castigo para alguien que niega el Holocausto?

Wiesel: La memoria. En el plano legal, no sé cuál es el castigo más adecuado porque
no soy jurista. Pero sé que nuestra memoria, la memoria de los sobrevivientes que
dieron su testimonio es el mejor castigo que puede haber.
PERIODISTA: ¿No teme que esa memoria pueda desaparecer en 300 o 500 años por
la acción de quienes niegan el Holocausto? Wiesel: No. Es un hecho de la historia
fuertemente documentado. Además, puedo afirmar que quien escucha a un testigo del
Holocausto se transforma también en un testigo.
PERIODISTA: ¿Sesenta y cinco años después del fin de la II Guerra Mundial las
lecciones del Holocausto están lo suficientemente aprendidas? Wiesel: Intentamos
entenderlas, pero precisamos prestar más atención.
Hace algunos años fue invitado a hablar a una Asamblea de la ONU y dije que si el
mundo hubiera aprendido las lecciones del Holocausto, no habría habido tragedias
como la de Camboya, la de Bosnia, la de Ruanda o la de Darfur.
PERIODISTA: ¿Se arrepiente de haber contribuido a popularizar la palabra

“Holocausto” para designar la matanza de judíos durante la II Guerra Mundial?
Wiesel: Sí, porque la palabra Holocausto no es adecuada para describir el horror.
Pero no existe una mejor. Hoy, en vez de “Holocausto” prefiero usar apenas
“Auschwitz”.
TMV
PERIODISTA: La filósofa Hannah Arendt acuñó la expresión “banalidad del mal” al

escribir sobre el juicio del nazi Adolf Eichmann, en 1961. ¿Cuál es el significado de
esa expresión para usted? Wiesel: Yo también estuve en el juicio de Eichmann en
Jerusalén y no vi esa banalidad. Eichmann sabía lo que estaba haciendo. No era un
burócrata cumplidor de órdenes.
Siempre disentí de esa idea. Disiento también de la tesis de Hannah de que los judíos
fueron pasivos, de que no hicieron lo suficiente para frenar las atrocidades nazis. Yo
decía: “Hannah, no había alternativa. Era imposible. Si huías de un gueto, no tenías
adónde ir”. Pero Hannah tenía sus convicciones.
Hizo una carrera brillante, era una mujer inteligentísima. El libro “Orígenes del
totalitarismo” es una obra maestra. Pero creo que se equivoca al hablar de la
banalidad del mal en Eichmann y de las posibilidades de los judíos.
PERIODISTA: ¿El racismo y la xenofobia son dolencias incurables? Wiesel: De

alguna forma, las personas se entienden las unas a las otras, pero el racismo y la
xenofobia han existido por años. Los deploro. En el comienzo de los '80, cuando
estaba en auge el Movimiento Santuarios en los Estados Unidos (el movimiento daba
abrigo y protección a inmigrantes ilegales, sobre todo salvadoreños que huían de la
guerra civil), reaccioné contra la denominación de “ilegales” que ellos les daban a
quienes no tenían documentos. Ningún ser humano puede “ser ilegal”. El
antisemitismo, que es una expresión de racismo, parece incurable. Pensé alguna
vez que el antisemitismo había muerto en Auschwitz en 1945. Hoy sé que los que
murieron allí fueron los judíos.
PERIODISTA: ¿El racismo está disminuyendo en los Estados Unidos? Wiesel: Llegué
a los Estados Unidos en 1956 y recorrí el país para conocerlo mejor. Cuando visité el
sur, vi el racismo en acción en la vida cotidiana y, lo que es peor, legalmente, con el
aval de la ley. Nunca sentí vergüenza de ser judío, pero en el sur de los Estados
Unidos sentí vergüenza de ser blanco.
Hoy, el racismo es ilegal. Eso no quiere decir que no haya racismo, porque hay, pero
la ley decidió dejar de ser racista y pasó a castigar el racismo. El cambió ocurrido fue
coronado con la elección de Obama. Fui invitado al acto de asunción. Estuve tres filas
detrás de él y sentí orgullo de lo que vi. Tuve la impresión de que la Historia intenta
corregir sus injusticias.
Un negro es presidente de los Estados Unidos. No es poca cosa.

PERIODISTA: ¿Si pudiera salvar a alguna minoría del sufrimiento, a cuál escogería?
Wiesel: A los gitanos de Hungría, de Rumania, de varios lugares de Europa.
Hace pocos días leí en el New York Times sobre las dificultades que están
atravesando y ese asunto quedó dando vueltas en mi cabeza. Pero en verdad no creo
que se pueda luchar sólo en defensa de una minoría. Hay que luchar por todas ellas.
PERIODISTA: La gente mayor sueña más con la juventud y la infancia que con el
presente. ¿A usted le sucede lo mismo? Wiesel: Sí, a medida que comencé a
envejecer me fue pasando eso con mayor intensidad.
PERIODISTA: ¿Los horrores del Holocausto aparecen con más intensidad que
antes? Wiesel: Sí. Cuando comenzó a pasarme eso me contacté con amigos que
también habían estado en campos de concentración y todos me dijeron que estaban
pasando por lo mismo que yo. Cuanto más viejos nos hacemos, más soñamos con
ese pasado.
TMV
PERIODISTA: ¿Todavía tiene en el brazo el número que los nazis les tatuaban a los
prisioneros? Wiesel: Sí, está aquí (lo muestra).
Mi identificación era A-7713. La de mi padre era A-7712.
PERIODISTA: ¿Dolía? Wiesel: Un poco. Era algo rápido.
Los nazis eran profesionales, tenían técnica. Al final, crearon una máquina inmensa,
hicieron tatuajes millares, millones de veces.
PERIODISTA: ¿Pensó alguna vez en borrárselo? Wiesel: Nunca. ?? ANDRÉ PETRY
“Quien niega el holocausto, por el dolor que les inflige a los sobrevivientes y a sus
hijos, comete algo peor que un pecado.
Comete una crueldad, una felonía”.
Fuente: http://www.itongadol.com.ar/shop/detallenot.asp?notid=25654
TMV

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Itongadol.- Afirma que las lecciones del Holocausto no fueron comprendidas. El

Perdió a su madre y a su hermana en Auschwitz. Vio morir a su padre en Buchenwald.

PERIODISTA: El presidente Barack Obama se propone abrir un canal de diálogo con

PERIODISTA: ¿Por qué negar el Holocausto debe ser considerado un crimen y no un

PERIODISTA: ¿Y eso es errado? Wiesel: Soy un gran admirador de la Primera

Los Estados Unidos son así. La Constitución es un documento sagrado, se lo trata

PERIODISTA: ¿Cuál es el mejor castigo para alguien que niega el Holocausto?

PERIODISTA: ¿Se arrepiente de haber contribuido a popularizar la palabra

PERIODISTA: La filósofa Hannah Arendt acuñó la expresión “banalidad del mal” al

PERIODISTA: ¿El racismo y la xenofobia son dolencias incurables? Wiesel: De

Un negro es presidente de los Estados Unidos. No es poca cosa.

Mi identificación era A-7713. La de mi padre era A-7712.

PERIODISTA: ¿Dolía? Wiesel: Un poco. Era algo rápido.

PERIODISTA: ¿Pensó alguna vez en borrárselo? Wiesel: Nunca. ?? ANDRÉ PETRY

Comete una crueldad, una felonía”.

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