Este documento resume diferentes perspectivas filosóficas sobre la libertad, el destino y el azar. Los estoicos creían que el destino estaba predeterminado y negaban el azar, mientras que los epicúreos sostenían que los átomos se desviaban al azar, lo que abría un campo para la libertad. Los existencialistas defendían que los individuos son libres y responsables de sus propios actos. El estructuralismo y la sociobiología argumentan que los seres humanos están moldeados por fuerzas sociales y culturales. La teoría del ca
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Este documento resume diferentes perspectivas filosóficas sobre la libertad, el destino y el azar. Los estoicos creían que el destino estaba predeterminado y negaban el azar, mientras que los epicúreos sostenían que los átomos se desviaban al azar, lo que abría un campo para la libertad. Los existencialistas defendían que los individuos son libres y responsables de sus propios actos. El estructuralismo y la sociobiología argumentan que los seres humanos están moldeados por fuerzas sociales y culturales. La teoría del ca
Este documento resume diferentes perspectivas filosóficas sobre la libertad, el destino y el azar. Los estoicos creían que el destino estaba predeterminado y negaban el azar, mientras que los epicúreos sostenían que los átomos se desviaban al azar, lo que abría un campo para la libertad. Los existencialistas defendían que los individuos son libres y responsables de sus propios actos. El estructuralismo y la sociobiología argumentan que los seres humanos están moldeados por fuerzas sociales y culturales. La teoría del ca
Este documento resume diferentes perspectivas filosóficas sobre la libertad, el destino y el azar. Los estoicos creían que el destino estaba predeterminado y negaban el azar, mientras que los epicúreos sostenían que los átomos se desviaban al azar, lo que abría un campo para la libertad. Los existencialistas defendían que los individuos son libres y responsables de sus propios actos. El estructuralismo y la sociobiología argumentan que los seres humanos están moldeados por fuerzas sociales y culturales. La teoría del ca
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Libertad, destino y azar
Desde el inicio de los tiempos nos hemos preguntado, ¿verdaderamente el ser humano es libre, puede predecir su destino, o es algo del azar? Gracias a esto nacen algunas escuelas como el estoicismo, El fundador del estoicismo fue Zenón de Citio y Como el resto de escuelas filosóficas de la antigüedad ,su principal objetivo era alcanzar la tranquilidad de ánimo. Los estoicos afirmaban que el destino era algo que ya estaba predeterminado y negaban al azar, decían que todo acontece por una causa natural y nada escapaba de la misma. Este pensamiento lleva a los estoicos a pensar que hombre no tiene libertad, si no que esta consistía en la capacidad de optar por una actitud u otra frente a todo aquello que nos viene dado, lo que podemos decidir es como afrontamos las situaciones desde un determinado estado de animo, sin embargo no podemos cambiar nuestro destino.
la escuela epicúrea: sus principales representantes como los son Metrodoro de Lámpsaco, Apolodoro, Zenón de Sidón, Fedro y Lucrecio Caro. Los epicúreos juzgaban el conocimiento en función de su utilidad para una vida feliz. Para ellos, la búsqueda de la verdad por la verdad misma carecía de sentido. Los epicúreos afirmaban que el Universo se compone de átomos y creían que el final de la vida consistía en una reagrupación de los átomos originada en una primera desviación repentina de su trayectoria que llevó a entrechocarse. esta desviación fue un hecho fortuito, no se sabe dónde ni cuando, por lo que la desviación misma y el final carecen propiamente de causa y se deben más bien al azar. No habiendo una causa, tampoco hay un destino. Por el contrario, se abre un campo inmenso para la libertad, la cual puede introducir un nuevo orden en las cosas. Para Epicuro no tenia sentido mantener que el ser humano era libre y sostener la existencia del destino.
El existencialismo es una corriente filosófica que tuvo su origen en el siglo XIX y se prolongó aproximadamente hasta la segunda mitad del siglo XX. Jean-Paul Sartre el primer filósofo prominente en adoptar el término para describir su propia filosofía. Sartre propone la idea de que « la existencia precede a la esencia» lo que significa que la consideración más importante para la persona es el hecho de ser un ser consciente que actúa de forma independiente y responsable: «la existencia», en lugar de ser etiquetado con roles, estereotipos, u otras categorías preconcebidas que se ajustan al individuo: «la esencia». La vida real de la persona es (lo que constituye) lo que podría llamarse su «verdadera esencia» en lugar de estar allí atribuido a una esencia arbitraria que otros utilicen para definirla. no hay una naturaleza humana que determine a los individuos, sino que son sus actos los que determinan quiénes son, así como el significado de sus vidas. El existencialismo defiende que el individuo es libre y totalmente responsable de sus actos. Lo existencialistas decían que la vida no tenía sentido por si misma pero nosotros podemos crearle uno, haciendo que nuestra vida si tenga sentido.
El estructuralismo nos dice que el ser humano no es creador de las leyes o normas, si no el producto de todo esto, según levi-strauss el hombre obra según los patrones sociales y culturales, que le han otorgado su identidad, nacemos dentro de una determinada estructura familiar, social y cultural y todo esto ha contribuido a lo que somos ahora.
La sociobiologia defendió una tesis similar, enfocandos desde el punto de una teoría darwiniana y pretendio explicar todos los comportamientos del ser humano. La sociobiología o biología social es un enfoque de estudio de las sociedades humanas a partir de las bases biológicas de las conductas sociales de los animales (incluyendo los humanos) como la cooperación, la agresión, la territorialidad, los sistemas sociales y la elección de pareja.
Punto de vista científico:
Desde el punto de vista científico se ha estudiado la teoría del caos:
Esta teoría comienza a gestarse a partir de los trabajos de Henry poincaré y aleksander liapunov, y se desarolla hasta la época de los 60s con la contribución del meteorólogo Edward Lorenz sobre el efcto mariposa, trata ciertos tipos de sistemas complejos y sistemas dinámicos no lineales muy sensibles a las variaciones en las condiciones iniciales. Pequeñas variaciones en dichas condiciones iniciales pueden implicar grandes diferencias en el comportamiento futuro, imposibilitando la predicción a largo plazo. Esto sucede aunque estos sistemas son en rigor deterministas, es decir; su comportamiento puede ser completamente determinado conociendo sus condiciones iniciales.
En el ejemplo particular propuesto por Edward Norton Lorenz, por el efecto mariposa, si se parte de dos mundos o situaciones globales casi idénticos, pero en uno de ellos hay una mariposa aleteando y en el otro no, a largo plazo, el mundo con la mariposa y el mundo sin la mariposa acabarán siendo muy diferentes. En uno de ellos puede producirse a gran distancia un tornado y en el otro no suceder en absoluto.
Según la teoría del caos el destino no es algo que ya este totalmente determinado, algo tan pequeño como el aleteo de una mariposa puede afectar completamente y dar paso a algo completamente distinto, las elecciones que tomemos a lo largo de nuestra vida van a afectar nuestra vida, somos responsables por nuestras acciones.
