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Discipulado Apostolico
La Dinámica del Reino

DISCIPULADO APOSTÓLICO
Introducción:
Es importante entender que la comisión que el Señor Jesucristo delega a sus seguidores para ir y hacer
discípulos parte desde una dimensión apostólica y una cosmovisión mundial. Es decir que la tarea de
discipular fue endosada para gente con mentalidad y autoridad apostólica, por lo tanto no puede verse ni
cumplirse como un programa eclesiástico de simple crecimiento congregacional para alcanzar mayores
adeptos para nuestro grupo.
Tomando como punto de partida lo que Cristo estableció en Mateo 28:18-20, lo que comúnmente hemos
llamado la Gran Comisión, (pero por lo visto en la motivación y sus resultados, más bien parece ser la
Gran Omisión); es pertinente considerar los cuatro TODOS que allí se enuncian y observar los siguientes
aspectos:
a. El TODO de Su Poder. Toda potestad me ha sido dada…
Esta grandiosa tarea fue asignada por el Cristo Resucitado quien después de vencer la muerte, el pecado y
al diablo, le fue entregado por el Padre todo dominio en el cielo y en la tierra; y es basado en esta premisa
que transfiere a los suyos la responsabilidad de continuar Su obra; ya que en Su Nombre y Autoridad nada
ni nadie puede impedir que se alcance este grandioso proyecto de vida.
b. El TODO de Su Propósito. Haced discípulos a todas las naciones…
Partiendo de la declaración inicial que Dios hizo a Abraham que en su simiente o sea Cristo serían benditas
todas las familias de la tierra, vemos que el plan de Dios es que todas las naciones le adoren y honren; por
lo tanto es que el Señor Resucitado nos comisiona alcanzar a todas las naciones hasta que se conviertan
en sus servidoras.
Notemos que Jesucristo nos manda a hacer discípulos A todas las naciones, no a hacer discípulos
EN todas las naciones.
c. El TODO de su Palabra. Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado...
Es claro que la base del discipulado parte de la transmisión práctica de las verdades divinas reveladas en su
Palabra; esta tarea no puede fundamentarse en tradiciones ni doctrinas de hombres. Debemos enseñarles
no a que conozcan algunos textos bíblicos aislados, sino a que guarden los principios de la Palabra.
La pedagogía discipular de Pablo fue entrenar y enseñar con todo el consejo de Dios a su gente,
proclamando el evangelio del Reino y revelando las verdades de la Gracia; para que la fe de los
creyentes no fuera sustentada en la sabiduría de los hombres sino en el poder de Dios. (Colos 1:24-29, 1ª
Corint 2:1-5)
d. El TODO de su Presencia. Yo estoy con vosotros todos los días...
La garantía que tenemos para llevar a cabo con éxito esta noble tarea es que el Señor no solamente está
EN nosotros sino que va CON nosotros para brindarnos su poderoso respaldo. Prueba de ello se registra
en Marcos 16:19-20.
Una de las experiencias más seguras y gratificantes de la manifestación de la presencia de Dios con
nosotros es salir para cumplir la comisión que nos ha sido asignada, y no esperar a que ellos vengan para
predicarles.
Lección 1 - El Discipulo y el Discipulado Discipulado Apostólico - La Dinámica del Reino
1. Definición de Discípulo
Discípulo ματετεσ es un partidario o imitador de su maestro o líder; es alguien que fija su mirada en su
maestro para aprender de su doctrina y de su estilo de vida (Juan 8:31; 15:8) es un aprendiz, o sea, uno
que constantemente aprende de su maestro, es uno que es llamado por el maestro para ser seguidor de
él (Marcos 1:20).
Discípulo es aquel que primero aprende (venid en pos de mí) para luego será enviado (y haré que seáis
pescadores de hombres) Marcos 1:17. El discípulo se hace y no es resultado de la casualidad, implica:
planificar, crear estrategias, trabajar etc., Hch. 14:21; Mateo 28:19 “haced discípulos”.
Es interesante que el término cristiano aparece sólamente 3 veces

en el Nuevo Testamento, mientras que discípulo aparece sobre 260
los discípulos se veces. Esto nos muestra que la naturaleza y propósito del Reino no
es difundir el cristianismo como una religión frente a las demás, sino
hacen, no nacen! formar hombres a la imagen de Cristo que por medio de la disciplina,
diligencia y crecimiento de su fe puedan transformar el mundo.
La palabra discípulo significa aprendiz o pupilo. Este término no se encuentra en el Antiguo Testamento,
aunque hay dos referencias a ello (1 Cron. 25:8; Isa. 8:16). En el mundo helenístico, la palabra discípulo
se refiere a uno que sigue las enseñanzas particulares de algún maestro o escuela filosófica o religiosa.
El trabajo del discípulo era aprender, estudiar, y guardar las enseñanzas y los dichos de su maestro para
enseñarle a otros.
En el judaísmo rabínico el término discípulo se refiere a uno que estaba comprometido a las interpretaciones
de la Escritura y tradiciones religiosas dados a él por su maestro o rabino. A través de un proceso de
aprendizaje que podía incluir reuniones y métodos de enseñanza socrática, repetición y memorización, el
discípulo se hacia devoto al maestro y sus enseñanzas. A través del tiempo, el discípulo le pasaría estas
tradiciones a otros.
Jesús les enseñó a sus discípulos de esta misma manera. Él enseñó a través de la instrucción, contestando
preguntas, haciendo preguntas, corrigiendo y dando el ejemplo. Su discipulado les enseñé a ser sirvientes
de Dios y a amar a todos. Solamente a través del discipulado en Cristo uno puede crecer y asemejarse a
Él. Recuerda, los discípulos se hacen, no nacen! Mat. 28:19
En el Antiguo Testamento, estas marcas se ven claramente cuando los patriarcas aprenden de sus padres
la adoración a su Creador mediante el altar, primero Abel en el conocido pasaje junto a su hermano Caín;
luego tenemos a Noé y su familia adoraron a Jehová e hicieron un altar Gn 8:18-20, Abraham y su familia
adoraron a Dios Gn. 12:5-7, Isaac acampó en Berseba construyo su tienda y también su altar para invocar
el nombre de Jehová. Gn 26:24-25.
El ejemplo de Moisés con Josué, es una experiencia singular de cómo formar y entrenar a un líder que le
había de suceder (Nm 27:12-23; Dt 1:38; 3:28;14-23, 31:3-8). Otro caso muy particular lo tenemos en la
relación de Elías y Eliseo, el discípulo que le siguió hasta lo último y se convirtió en su sucesor (2 Reyes
2:1-14).
En el Nuevo Testamento encontramos el modelo magistral de Jesús con sus apóstoles y el ejemplo de
Pablo con sus colaboradores, quienes mantuvieron una relación estrecha y una formación continua con su
equipo, con el fin entrenar a sus sucesores y no tan solo de mantener a sus seguidores.
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2. Definición de Discipulado
El discipulado involucra una relación personal donde se expone la forma de vida de quienes se comprometen
a este PROCESO pues no lo ven simplemente como un SUCESO; esta relación está proyectada en una
formación escritural pues lo que se imparte son los principios y valores de la Palabra y no las ideas o
criterios personales; y el resultado que se busca es que haya una transformación integral; por lo tanto el
discipulado no termina al darle unas lecciones bíblicas al nuevo creyente ni tampoco limitarse a involucrarlo
en un programa de estudio en la congregación.
Podemos entonces definir que el discipulado es un proceso

educativo bíblico y espiritual que tiene como propósito llevar a
la madurez en Cristo a toda persona que ha rendido su vida a El El discipulado involucra
(Colos 1:28-29).
una relación personal
De esta definición destacamos tres elementos: Maestro, discípulo donde se expone la forma
y proceso. El discípulo hace un compromiso de vivir la vida que de vida de quienes se
enseña y demanda su Maestro y poco a poco enseñar a otros
a vivirla. Esta relación entre el maestro y el discípulo implica un comprometen a este
proceso que demanda un gran trayecto de vida. PROCESO pues no lo
ven simplemente como
Ahora bien, el proceso al que se hace referencia implica el uso de
medios o recursos, entre los que podemos incluir a las personas, un SUCESO
las estructuras, los programas, los materiales, las lecciones, etc.
Pero cuidado, no debemos limitar el discipulado a un programa o
a una serie de lecciones. Discipulado es más que programas, planes o una definición. El discipulado es el
estilo de vida que Jesús, el Maestro, propone que vivamos los que deseamos sinceramente agradarle y
hacer su voluntad. Es un estilo de vida que requiere la disposición para aprender.
También es importante comprender y reconocer que el discipulado tiene su origen en Dios mismo, ya que
Él es el único que puede producir cambios sobrenaturales en la vida de las personas. Así que, el verdadero
seguidor de Jesús es aquel que acepta ser un instrumento en la misión de Dios; es quien se compromete a
asumir la responsabilidad personal de convertirse en discípulo de Cristo y hacer discípulos para el Reino.
3. Que es y que no es Discipulado
Que es Discipulado Que no es Discipulado
Es un Proceso Formativo No es un Suceso Informativo
Es una Relación Personal No es una Lección Ocasional
Es una Labor de Entrenamiento No es un Actividad de Entretenimiento
Es un Proyecto para Formar Sucesores No es un Plan para Buscar Seguidores
Es una Encomienda Divina No es un Cargo Eclesiástico
Es una Dinámica para Edificar Vidas No es una Mecánica para Reunir Vidas
Es un Estilo de Vida en el Reino No es una Opción de Vida en la Iglesia
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En la Iglesia local es importante tener presente esta poderosa labor, porque precisamente de ella se proveerá
Dios de ministros para hacer la obra; también, marcará en el discípulo la semejanza de la vida de Cristo,
formándose cada día que vive con el Maestro de maestros (1Jn 2:6).
La meta sagrada de todo discipulador es poder decir como el Apóstol Pablo: “sed imitadores de mí, así
como yo de Cristo” (1Cor 11:1; Gal 4:19)
La experiencia del apóstol Pablo es que existen tres niveles en este proyecto:
A Quien Imitamos: (A Jesús. Gal 4:19)

A Quienes Imitamos: (Al Discipulador que imita a Jesús. 1ª Cor 11:1)
Quienes Imitan: (Los Discípulos y el Discipulador. 1ª Cor 11:1)
1. JESUS
2. DISCIPULADOR 3. DISCIPULADO
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Lección 2 - El Propósito y la Importancia del Discipulado Discipulado Apostólico - La Dinámica del Reino
1. El Propósito del Discipulado

La razón por la cual existe el discipulado es para que todo creyente en Cristo se convierta en un servidor de
Él. Esto significa que la responsabilidad del discipulador no termina con llevar a la persona a una experiencia
de salvación, sino también ayudarle a crecer en su vida espiritual. Jesús no dijo que sólo trajéramos a otras
personas a la congregación. Nos ordenó que les enseñásemos “…que guarden todas las cosas que nos
ha mandado” (Mt. 28:20).
2. La Visión del Discipulado

En la iglesia hay discípulos pero también “oyentes” que no son
discípulos. Los oyentes pueden ser movidos a escuchar al pastor
o maestro por infinidad de motivaciones sin adquirir ningún
la responsabilidad del compromiso. Sólo los discípulos llegan a identificarse plenamente
discipulador no termina con su Maestro, y para esto es necesario que le conozcan bien y
con llevar a la persona hagan suyo el propósito el Dios para el hombre: La manifestación
presente de la vida eterna.
a una experiencia de
salvación, sino también A la par del conocimiento que se adquiere continuamente del
ayudarle a crecer en su Maestro, el discipulado también se ocupa de ayudar al creyente
a descubrir y desarrollar los dones que Dios le ha dado. Como
vida espiritual. resultado de este proceso de descubrimiento y desarrollo de los
dones tendremos un discípulo dedicado al servicio del Reino en el
área o áreas de su(s) capacidad(es).
3. La importancia del discipulado

El discipulado es importante por la trascendencia en la vida de la persona que ha rendido su vida a Cristo.
Es una necesidad urgente de la iglesia, hoy y en todos los tiempos. La persona que ha nacido de nuevo no
puede ser dejada a la deriva. No traeríamos un bebé al mundo y un día le daríamos un pan, otro día leche
y luego lo dejaríamos sin alimento durante una semana. Tampoco le exigiríamos que se alimentara por sí
mismo. ¿Puede imaginarse a un bebé sentado en el piso de la cocina con una lata de sopa y un abridor de
latas? Un bebé tiene que ser alimentado y luego tiene que ser enseñado a alimentarse por sí mismo.
Uno de los principales errores en el que hemos caído es, pensar que todas las personas que se congregan
en la iglesia son creyentes, han nacido de nuevo y tienen una relación personal con Cristo. También hemos
cometido el error de simplemente “evangelizar” a la persona y creer, que por arte de magia, se convertirá
en un cristiano maduro, con convicciones firmes y carácter maduro.
Seguir a Jesús depende de un proceso continuo de comunión personal con Él, de una comprensión básica
de quién es Él, qué hizo y a dónde quiere conducirnos en la vida. Este proceso tiene tanto un carácter formal
o sistematizado, como un carácter informal o relacional, y ambos se complementan. Vale la pena aclarar
que el hablar de un proceso informal no significa que surge de la nada. ¡No! El proceso de discipulado
informal debe ser tan bien planificado como el discipulado formal.
4. El Llamamiento y Reclutamiento de Discípulos

Sin discusión alguna, Jesús fue un reclutador por excelencia. Entre sus discípulos se encontraban personas
de todos los estratos de la sociedad de su tiempo. Lo vemos al principio de su ministerio, cuando recluta
a un grupo de pescadores: dos parejas de hermanos que posteriormente formaron parte del grupo de los
doce apóstoles.
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El Señor llama a los suyos al servicio. “Después oí la voz del Señor, que
decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Un discípulo
Heme aquí, envíame a mí” (Isaías 6:8). Este pasaje nos recuerda, una vez
más, que el llamamiento para la salvación y el discipulado tiene su origen
desarrolla a otros
en Dios, pero también debemos decir que es nuestra responsabilidad discípulos para
evangelizar y discipular a los que no conocen a Cristo (al mismo tiempo que éstos a su vez
que nosotros mismos estamos siendo discipulados para servir mejor al
Señor). puedan desarrollar
a otros
El Señor nos llama al discipulado, pero es necesario que alguien nos
involucre, nos capacite e inicie en el servicio. Una de las características
del verdadero discípulo de Cristo es que se multiplica, es decir, que también es un maestro. Un discípulo
desarrolla a otros discípulos para que éstos a su vez puedan desarrollar a otros. Hacer discípulos que se
multipliquen es la única manera de cumplir efectivamente la “Gran comisión”.
5. Características del Discipulador

¿Recuerda usted a la persona que lo (la) discipuló? ¿Había algo especial en él (ella) que impactó su vida?
Quizá no era un gran orador o predicador, pero Dios le usó para que usted pudiera estar donde ahora está.
De hecho, Dios continúa utilizando a muchas personas para ayudarle a crecer en su vida cristiana.
Esto nos ayuda a comprender que tanto la disposición y el compromiso al llamado de Dios son indispensables
para realizar el trabajo de discipulado. Pero, ¿habrá más características que deba poseer el discipulador?
La respuesta es sí, y muchas. A continuación se mencionan algunas, que no son finales ni definitivas, pero
que nos ayudan a tener un perfil básico del discipulador:
a. Dependencia y sumisión al Señor.

Dios tiene un plan para la vida de cada persona, por lo que el discipulador debe ajustarse a ese plan y no
buscar su propio plan para la persona discipulada.
b. Disposición a relacionarse.
El discipulador debe estar consciente de que gran parte del éxito de su trabajo dependerá del tiempo que
comparta con el discípulo. El discipulado implica aceptar a las personas no por lo que son, sino por lo que
Dios es capaz de hacer en sus vidas. Debemos desarrollar la capacidad de expresar amor y valoración
cuando una persona falla o no realiza aquellas cosas que esperábamos de ella.
c. Humildad.
El discipulado es ante todo, una aventura en grupo. Aprendemos y nos necesitamos los unos de los otros.
El maestro tiene la responsabilidad de compartir lo que Dios desea que el discípulo aprenda, pero al mismo
tiempo, aprende de y junto a su discípulo.
d. Constancia y consistencia.
El discipulado significa caminar en fe. Muchas veces el trabajo de discipulado no refleja sus frutos tan
“rápido” como uno quisiera. ¡Cuidado! El hecho que los resultados no sean visibles, no quiere decir que no
haya fruto. El desánimo puede presentarse, pero no debe hacer desistir de su trabajo al discipulador.
e. Servicio desinteresado.
Se debe estar consciente de que se sirve al discípulo y no se sirve de él. La labor de discipulado debe
hacerse en el pleno conocimiento de que muchas veces no será reconocido por lo demás (pero para Dios
nunca pasará por inadvertido).
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6. ¿Qué es hacer discípulos?

Se debe estar
consciente de que se Es colaborar con Dios en el engendramiento, nacimiento, crecimiento,
desarrollo y reproducción espiritual de hombres y mujeres, permitiendo
sirve al discípulo y el obrar del Espíritu Santo a través de nuestra presencia, actitudes,
no se sirve de él. palabras y acciones para influir integral y positivamente en sus vidas.
7. Principios para lograrlo

Presencia El tiempo que pasan juntos.
Actitudes Lo que el discípulo percibe de su discipulador.
Acciones Lo que el discípulo ve hacer a su discipulador.
Palabras Lo que el discípulo oye de su discipulador.
8. Resultados de lo logrado
Crecimiento Cuantitativo
Desarrollo Cualitativo
Reproducción. Multiplicativo
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Lección 3 - La Vida en Cristo de un Discípulo Discipulado Apostólico - La Dinámica del Reino
Objetivo:
El alumno comprenderá que:
1. Que un discípulo está seguro de su salvación
2. Que ha sido llamado para ser desarrollado
3. Tiene una relación profunda con el Maestro
4. Conocerá como llevar una vida identificada con Cristo.
5. Entenderá la vida de un discípulo de Cristo
1. La seguridad que tiene acerca de su salvación. (Hechos 4:12)

“...En ningún otro hay salvación” “y les reconocieron que habían estado con Jesús…” La intrepidez con que
Pedro y Juan hablaron de la Salvación en Cristo impresionó tan fuerte a los oyentes, que se dieron cuenta
de la seguridad con que hablaban, e inmediatamente los identificaron con Jesús.

Nadie podrá ser discípulo de Cristo, si primero no lo reconoce como su Salvador y Señor de su vida. Los
que predicaron el evangelio de Jesucristo fueron aquellos que habían aceptado ser discípulos del Salvador,
predicar el evangelio es competencia de discípulos seguros de su salvación eterna, lograda en los méritos
de Cristo para nosotros; ya que el mensaje del discípulo es anunciar el evangelio del Reino en Cristo
Jesús.
Aquella osadía de los discípulos para predicar del Señor y Salvador, provenía de esa convicción. Para
nosotros es importante, que un verdadero discípulo de Cristo, es aquel que ha sido llamado, que vive su
salvación confiando en la gracia soberana de Dios, forma parte del reino de Dios y todas sus demandas, y
que la pregona por los cuatro vientos la salvación en Cristo para toda la humanidad.

La muestra de la seguridad de la Salvación de los primeros discípulos fue en el empeño de aceptar a
cualquier precio lo que significa ser seguidor de Cristo como una alta dignidad (persecución y muerte) en
los tiempos en que sólo se reservaba el derecho a señor y dios a los césares de Roma.

El Discípulo de Cristo no solo ha entendido su salvación personal, sino que comprende cabalmente la
universalidad del alcance de la salvación (1ª Tim 2:4); y la responsabilidad que le toca a cada uno en esta
sagrada misión de anunciarla “hasta lo ultimo de la tierra” (Hch 13:47; Is 42:6-7; Lucas 24:46-47)
SALVADOR SEGURIDAD DE SALVACIÓN

LLAMADO ACEPTACIÓN
SEÑOR OBEDIENCIA
Lecturas sobre la Doctrina de la Salvación.

El alumno investigará sobre la seguridad de la salvación con textos que lo reafirmen.
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2. Es llamado por Jesús para convertirse en un seguidor.

(Marcos 1:18-20)

¿Podrá alguien ser discípulo de Jesús sin antes ser llamado por él? Ante esta pregunta debemos recordar
las palabras de Jesús “no me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros” (Jn 15:16ª) o lo que
está escrito “Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero” (1ª Juan 4:19) son expresiones que
muestran que Dios es el que da la iniciativa.
Las siguientes palabras: “venid en pos de mí”, “y luego los llamó” y seguidamente a esta invitación leemos
estas palabras “y le siguieron”. Nos enseña que, un discípulo, es aquel que ha sido llamado para convertirse
en un seguidor, que está atento a oír al Pastor de pastores; él nos conoce, nos llama y nosotros le seguimos
(Juan 10:27) y todo aquel que se ha dispuesto a seguirle es honrado por Dios (Juan 12:26).

Llamar Seguir Discipulo
“venid en pos de mí” + “y le siguieron” = un seguidor

El Señor Jesucristo sigue haciendo este llamado en todo el mundo para que se conviertan en sus seguidores;
esto, por medio de la evangelización y la tarea de enseñar todo el consejo de Dios. El apóstol Pablo y su
equipo había entendido correctamente esto, en la ciudad de Derbe habían anunciado el evangelio e hicieron
muchos discípulos, ejemplo que manifiesta la importancia que tener esta labor (Hch 14:21).

2.1. Es uno que aprende. (Mt. 28:19-20; Mr. 1:17)
“Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen” Jesús (Jn 10:27), en el discipulado hay uno
que enseña y otro que aprende, pauta de reciprocidad pedagógica, pero en este pasaje existe algo más,
conocer a sus alumnos que quiere decir que el discipulador debe conocer a quién va a enseñar. El objetivo
supremo: es seguir los pasos de Jesús, o sea que, discipular no es una mera información de conocimientos,
sino FORMACIÓN de vidas“... vinieron a él...” (Mt 5:1)

El discípulo es llamado por Jesús para convertirse en su seguidor ¿y luego
qué? Precisamente aquí está lo importante: es uno que aprende. Desde el discipular no
primer momento de nuestra conversión hemos comenzado a aprender del
Maestro, a tomar en cuenta sus enseñanzas, sus demandas, sus ordenes es una mera
etc. Todo esto para servir a él y al prójimo. información de
conocimientos,
El discípulo cristiano es aquel que aprende de su Maestro, Jesucristo, y no
de ningún otro hombre. Un discípulo de Jesucristo es aquel que siempre sino FORMACION
estará dispuesto a aprender de él y evitar la autosuficiencia (creer que ya lo de vidas
sabe todo).

Jesús dio la orden de “id y hacer” instrucciones que afectan tanto al discipulador como al aprendiz, “Id” de
movilizarse, y “haced” que implica trabajo, escuela, misión, donde uno tiene el trabajo sagrado de enseñar;
y el otro, de aprender; ambas voluntades son necesarias para el discipulado.
El apóstol Pablo dice “porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios” (Hch 20:27) y el apóstol
Pedro reitera exhortando “antes bien creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo”
(2Pe 3:18).
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2.2. Lleva mucho fruto. (Juan 15:2-8)

Fruto “Es la expresión visible del poder que obra interna e invisiblemente, siendo el carácter del fruto
evidencia del carácter del poder que lo produce”. Por la obra poderosa del Espíritu Santo formando en
cada creyente el carácter del Señor (Gal 5:22) fruto que corresponde a la evidencia externa del cambio
(arrepentimiento) sucedido en los discípulos de Jesús

2.3. No andará en tinieblas. (Juan 8:12)

Categóricamente Jesús dijo: “...el que me sigue, no andará en tinieblas...” “... tendrá la luz de la vida”. Esta
es otra de las características de un discípulo, desde que decidió seguir a Cristo ya no andará en tinieblas,
esclavitud e ignorancia, sino que ha experimentado un cambio de vida para manifestar la clase de vida
divina que le ha sido dada. La vida del discípulo será siempre mostrar la luz de la vida, que es Cristo, tanto
en mensaje como vida práctica de un hijo de luz (1ª Tes 5:5) que está vestido y revestido de Cristo (Rom
13:14, Gal 3:27)

Un verdadero discípulo es aquel que ha pasado de las tinieblas a la luz admirable convirtiéndose en un
testigo de la experiencia transformadora que lo cambió de posición, siendo este, ciudadano de un reino
diferente y con un forma de vida de acuerdo a las leyes, principios y demandas de este reino de luz (1ª
Pedro 2:9). Jesús dijo: “vosotros sois la luz del mundo” (Mt 5:14). El resultado de andar en luz es la
comunión con nuestros hermanos, tan anhelado por Jesús que nos mandó que seamos una comunidad de
amor y pureza espiritual (Juan 1:7).

ha salido de las tinieblas

Tinieblas Luz

Sigue a Cristo
Proclamador del Reino de La Luz
3. Con relación al Maestro de maestros

3.1. Recibe autoridad del Maestro. (Mateo 10:1)

La relación que existe entre el Discípulo y el Maestro es muy estrecha, Jesús ha depositado su confianza
en sus discípulos, poco antes los había desafiado cuando les dice, “... a la verdad la mies es mucha, mas
los obreros pocos” (Mt 9:7), cree en ellos y los envía como sus embajadores, ciudadanos de un reino, pero
para que se cumplan las metas trazadas, Jesús les dio autoridad para expulsar los espíritus inmundos y
para sanar toda enfermedad y toda dolencia.

El mensaje que se les encargó no era posible sino hubieran sido autorizados “... el reino de los cielos se ha
acercado...” predicar del reino es imprescindible hacerlo con la autoridad de quien nos envía: Jesucristo el
Rey de este reino de los cielos. La autoridad del discípulo alcanza el mundo espiritual y físico; hemos sido
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enviados a afectar el mundo espiritual, tal como lo vemos en toda la Biblia, siervos de Dios como Elíseo
que sabía del mundo espiritual (2 Reyes 6:8-23).

Otros repeliendo las obras espirituales de las tinieblas, como Pablo
que en muchas ocasiones hizo retroceder las fuerzas de las tinieblas
Hch 16:16-18. También hay tantos ejemplos en la Biblia de cómo
siervos de Dios afectaron con el poder del Señor, especialmente a La vida del discípulo
los enfermos que fueron sanados. Si nos damos cuenta Cristo nos será siempre mostrar
envió a hacer aquello que el mismo hizo, y su desafío es que cosas la luz de la vida, que es
mayores que él hizo, nosotros haríamos (Juan 14:12).
Cristo, tanto en mensaje
Entonces, somos conscientes que somos discípulos del Rey de reyes como vida práctica de
y por él autorizados (investidos de autoridad y poder) a echar fuera
los demonios y sanar a los enfermos. Jesús tiene autoridad y por
un hijo de luz
ello él nos delega su autoridad para ejecutar en la obra apostólica
indispensable para la edificación (2ª Corintios 10:8).

Aunque sabemos que el poder se puede usar para manipular, el discípulo de Cristo sabe que ha recibido
poder y autoridad para bendecir. Es evidente que en el Nuevo Testamento las señales siempre son
para manifestar que el reino está presente, y contribuye para la confirmación de la verdad de la Palabra
anunciada

3.2. El Maestro no tiene reservas para un discípulo. (Marcos 4:34)

Es interesante que Jesús dice a sus discípulos que “el discípulo no es más que su maestro... bástele al
discípulo ser como su maestro” (Mateo10:24-25), aun es más cercano cuando Jesús les dice: “vosotros
sois mis amigos... porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer” (Juan 15:14-15).
Expresiones como éstas nos animan a confiar en la grandeza de su propósito para con nuestras vidas.

El Maestro no tiene reservas para con sus alumnos, tanto es la influencia que él quiere tener sobre sus
discípulos, hasta que seamos iguales a él, o sea, su ser formándose en cada uno de nosotros o que él sea
formado en nosotros cada día (Gal 4:19; Rom 8:29); aun más, no tiene reservas para darnos a conocer al
Padre y las cosas espirituales (1ª Juan 5:20; Lc 10:22), a sus discípulos en particular les declaraba todo y
no en parábolas (Lc 4:34).

En Hechos 11:26 dice que se les llamó cristianos por primera vez, precisamente porque mostraron la
influencia poderosa, o sea la identidad de Cristo en ellos. Consecuentemente con esto, qué estamos
haciendo, o que estamos esperando, nuestro Señor no es distante o lejano o imposible de llegar a él, ha
prometido estar con nosotros para aprender más de él y conocer más de él y ser como él, nos queda el
compromiso de aprovechar de su promesa.

IDENTIDAD CON CRISTO
Ser como Jesús
Conocer a Jesús
Aprender de Jesús
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4. Nuestra Identificación en Cristo

Si somos discípulos de Cristo, debemos identificarnos con él, entonces es necesario mirar al Maestro para
ser imitadores y recibir su luz para resplandecer de él ante un mundo de tinieblas (1ª Cor 11:1). Cuando
seguimos a Cristo nos identificaremos de la siguiente manera:

4.1. Identificados con su amor. (Juan. 13:35)

La calidad de amor que tiene Cristo está expresado en “yo te amo a
pesar de que” tal como Dios nos amó; esa es la misma esencia de amor
debemos tener en la comunidad de creyentes, si nos identificamos con en el reino de Dios
su amor de esta naturaleza entonces seremos conocidos por la gente un principio de
que verdaderamente somos sus discípulos.
grandeza es que
Nosotros somos una comunidad de amor, con esta expresión el nuestra exaltación la
discípulo está desafiado a vivir como Dios realmente quiere, y no como determina nuestro
el mundo vive (1ª Juan 5:19) no estamos bajo el maligno sino que somos
de Dios. Antes hablábamos del fruto del discípulo, y precisamente en grado de humillación.
esta comunidad de amor va a mostrar esas evidencias, tanto dentro y
fuera de ella (ser testigo).

El discípulo es un testigo de Jesucristo, un proclamador de su mensaje y si lo hiciere sin el testimonio
de este amor en comunidad, es como agredirnos a nosotros mismos, el mundo sabrá que somos sus
discípulos si tuviéramos amor los unos con los otros. Es natural en un discípulo de Cristo mostrar este
amor que Dios demanda, no es algo extraño a la esencia de la naturaleza divina que ha recibido.
En la Iglesia esto no debe escasear, echaríamos a perder todo por los celos, envidias, murmuraciones,
actitudes egoístas, rebeldías etc. que Dios no ayude reflejar ante todos que somos sus discípulos y que
nos amamos. El sello del discípulo es el amor, el cual se convierte en el ingrediente vital para cultivar y
desarrollar relaciones sanas (1ª Cor 13)
El amor nos sirve para vivir en comunidad, pero esto debe ser conocido por nuestros actos de amor hacia
la gente que no conoce a Jesús, y de muchas maneras, tanto en lo espiritual como en lo social.
4.2. Identificados con su encarnación. (Juan 17:18; 20:21).

La encarnación, desde una visión apostólica se refleja claramente cuando dijo Jesús: “como me envió el
Padre, así también yo os envío” nos enseña a ser enviados como Cristo, él no cumplió su misión desde
el cielo o desde una residencia aislada, él se encarna y se identifica con el ser humano, entre los más
desfavorecidos, caminó con pecadores y gente aborrecida. Así fue enviado y así también nos envía.

El máximo ejemplo que tenemos de Jesús, es el acto de humillación y obediencia, aún en las condiciones en
que se encarnó, es decir se despojó de su divinidad para hacerse hombre, pero aún más, como hombre se
rebajó para hacerse esclavo (doulos, un esclavo sin derechos), luego de darnos ejemplo hasta el sacrificio
fue exaltado hasta lo sumo; porque en el reino de Dios un principio de grandeza es que nuestra exaltación
la determina nuestro grado de humillación.

Cristo para ser exaltado caminó por la humillación y el sacrificio de la cruz, semejante lo es para el discípulo,
somos llamados a morir en favor de la misma gente que queremos servir con sacrificio y negación, esto es
una señal de compromiso y una verdadera identidad con el Mesías.

16
El poder de la resurrección nos ha dado nueva vida y esmero al servicio en obediencia a Cristo (Rom 8: 11)
En ese poder podemos servir en el mundo sin ser del mundo; la falta de entendimiento de la dimensión del
Reino nos lleva al monasticismo. Es lamentable la inconsecuencia de algunos creyentes que usan la idea
de la venida de Cristo como una disculpa escapista para no cumplir las exigencias del evangelio, que nos
comprometen con la transformación de nuestro mundo.

Nuestra conducta de cristiano debe reflejar que hay un reino diferente que viene, esperamos la manifestación
final de su reino y no necesitamos adecuarnos a los sistemas temporales para ser servidores de ellos,
debemos cambiar nuestra nación con el poder transformador del evangelio. Los cristianos tenemos mejor
objetividad, estamos capacitados para contribuir a determinar con claridad lo que hace falta cambiar.

Es importante reafirmar las siguientes declaraciones:
a. La iglesia está compuesta por personas, por lo que nuestro trabajo es de hombres entre
los hombres
b. Es necesario que el discípulo de Cristo conozca el pensamiento, la cultura y la historia del territorio
donde va a servir. En nuestro caso debemos ser más auténticos y no imitar la cultura o idiosincrasia
de los extranjeros y a sus costumbres inherentes, debemos ser hombres de nuestro pueblo y de
nuestra época, encarnados en la realidad que nos toca servir.
c. Algunos creían que el evangelio era solo para la clase marginada, porque que se suponía que era
la más necesitada de cambios sustanciales, pero sabemos fehacientemente que el evangelio es para
todos, es para el borracho de la calle como para el empresario explotador, para el delincuente y para
el político engañador.
d. La vida transformada de cualquier hombre es un ser salvado para hacer algo, debe repercutir su
nueva vida en la sociedad que vive, sin la necesidad de que el evangelio sea un programa social
y político.

4.3. Identificados con su reino. (Lucas 17:20:21)

Este es un tema bastante amplio pero diremos algo breve, el reino es esencialmente Cristológico porque
necesariamente concierne al Mesías, podemos ver particularmente como los evangelios sinópticos son
específicos en asuntos de reino. Por lo que observamos, en el N.T. que Juan el Bautista, Jesús, los Apóstoles
se constituyeron en los mensajeros del reino y ejemplo para los discípulos de todas las edades. Entonces
si queremos ser bíblicos nuestro mensaje y vida debe ser inherentemente al reino.

Es evidente que tal Reino llegó a existir desde el momento en que el Eterno creara algo o alguien que fuese
distinto de sí mismo, puesto que, procediendo de él como Fuente, había de serle sujeto y aceptar las leyes
y ordenanzas que él determinará.

Dado a que Reino, (de la palabra Basilea) significa “poder real del Rey, autoridad para reinar, majestad” (Luc
19:11-27). El reino ofrecido por Cristo es el mismo Reino ofrecido por los profetas del A.T. (Reino es una
palabra conocida y entendida por todo judío). Y es básicamente espiritual ya que para verlo necesariamente
se tendría que nacer de nuevo (Juan 3:3-7).

Su aspecto ético está completamente establecido en el “Sermón de la Montaña”, la enmienda de los males
sociales aparecen en la predicación del establecimiento de su reino cuando todas estas anormalidades
sean severamente echadas fuera por medios sobrenaturales, Aun al aspecto político del reino profético se
le asigna un lugar importante en Mateo 25, que presenta la propia descripción que Cristo hace de El mismo
cuando esté sentado sobre el trono de gloria, juzgando a las naciones que vivan en la tierra. En cuanto a
17
los aspectos físicos de su reino las señales y milagros hechas por él

manifiestan su majestad sobre su creación.
una de las
Entonces, identificarnos con su Reino, significa no solamente caracteristicas del
aceptar que él es el Rey, sino vivir como requiere el Rey y Señor; nosotros
en calidad de súbditos debemos estar sumisos delante de su Rey y Reino es que sus
Señor, obedecerle como Señor dentro de los contextos en que Cristo súbditos reflejan el
lo enseñó y no dentro de los conceptos egoístas y modernos. Aceptar
su señorío es vivir un estilo de vida conforme al Reino, porque una de
carácter de su Rey
las características del Reino es que sus súbditos reflejan el carácter de
su Rey.

Lectura de un comentario que hable sobre el Reino.
El alumno investigará sobre algunos temas del Reino con textos que lo reafirmen.
Notas: ____________________________________________________________________
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Lección 4 - Disciplinas Internas de un Discípulo Discipulado Apostólico - La Dinámica del Reino
Objetivo:
1. La Palabra de Dios es muy importante para su vida y ministerio

2. La oración es una necesidad de todo discípulo
3. La Adoración y devoción es el motivo por la cual Dios creó al hombre
- es una necesidad de un discípulo.
1. Entendiendo y viviendo su Palabra. Juan. 8:31

Permanecer en la Palabra que Dios nos ha revelado, es algo que Jesús enseñó cuando fue tentado en
el desierto, de tal manera que en cualquier ambiente que el discípulo tenga que vivir, la Palabra le será
importante, tanto para su vida victoriosa como para su ministerio. En un ambiente de hostilidad contra Jesús
por parte de los Judíos, él pidió a los que habían creído en él, que es necesario en ellos la CONSTANCIA
en la doctrina de Jesús para mostrar que son verdaderos discípulos de él y como resultado conocerán la
verdad (Juan 7:16-18).
Cualquiera sea los momentos que nos toque vivir, este elemento: constancia que significa no ser voluble
o fluctuante, es necesario para todo discípulo,. Es por ello que apóstol Pablo dice a los hermanos de
Colosas “la palabra de Cristo more (habite) en abundancia en vosotros...” (Col 3:16).
Es interesante que Jesús relacionó permanecer en él con permanecer en su Palabra, esto trae como fruto
la promesa: “... pedid todo lo que queréis, y os será hecho” (Juan 15:7). Algo más, él muestra reciprocidad
cuando dice: “Permaneced en mi, y yo en vosotros”. El caso contrario sucede con los que se extravían y
no perseveran (permanecen) en la doctrina, dice: “no tiene a Dios”. Es un verdadero estímulo permanecer
en las palabras del Maestro y decir como Pedro cuando Jesús los desafió a elegir, irse o quedarse y este
respondió “¿a quién iremos? Tu tiene palabras de vida eterna” (Juan 6:68)

Hostilidad

Es necesario:

Permanecer en
¿Irse o
Jesús y en su
quedarse? Discípulo Palabra

No fluctuar
Resultado: Conocerán la verdad enfrentando la hostilidad.
20
Entender su Palabra implica pasar por la Puerta de acceso al conocimiento de Dios, Cristo; sin él nos es
imposible conocer a Dios y su revelación. La Palabra de Dios dice que es el Hijo de Dios que nos ha dado
entendimiento para conocer al que es verdadero (1ª Juan 5:20) ya que “nadie conoce quien es el Hijo sino
el Padre, ni quien es el Padre, sino el Hijo y a quien el Hijo lo quiera revelar” (Lucas 10:22)

Por la importancia que tiene la Palabra de Dios para la vida cristiana; por cuanto es útil para instruirnos en
los principios gubernamentales del Reino, traer santificación, limpieza, dirección, revelación del Señor y
es sustento para nuestra fe; es necesario leerla para ser sabio, creerla para ser salvo, practicarla para ser
santo. (2ª Timoteo 3:15-17)
Un primer paso para conocer la Palabra de Dios es leerla y estudiarla, y para ello es recomendable
usar el procedimiento de aprender mediante la observación de una serie de hechos para sacar luego
una conclusión general (yendo de lo específico a lo general). Por lo tanto, al acercarnos al tema o texto
abandonemos las ideas preconcebidas y las conclusiones prejuiciadas. Ello no significa que no podamos
consultar ayudas como comentarios, diccionarios, atlas, etc., pero que lo haremos sólo después de nuestra
propia investigación.
El procedimiento consta de tres pasos:
1. Observación de los hechos: se nota lo que dice el texto, no nuestra memoria o sentimientos o
fantasías. No hacer que el texto diga lo que nosotros queremos decir.
2. Interpretación de los hechos: se determina el significado de los hechos observados para ver lo que
el autor quiso que sus lectores originales entendieran.
3. Aplicación de la conclusión: se acepta personalmente la verdad descubierta y se responde

activamente a ella.
No solo leerla, sino meditarla, actualizarla (contextualizar), aplicarla a la vida personal y luego compartirla
a los demás.
2. La oración.

Orar es “deseo” (ευχομαι) y la oración está necesariamente implicada en ello (2ª Cor 13:7,9; Stg 5:16; 3ª
Juan 2; Hch 26:29; 27:29; Ro 9:3). También como oración a Dios es pedir (προευχομαι) Rom 8:26; Efes
6:18; Fil 1:9; 1ª Tes 5:17. Otro término es rogar (δεομαι) que se traduce orando Lucas 21:36; Hch 4:31;
10:2; 1ª Tes 3:10.

El mejor ejemplo es Cristo, en la Biblia leemos de otros que también
fueron ejemplos orando, como Daniel. Mientras Jesús oraba el Espíritu
orar desde una Santo descendió (Lucas 3:21); él se apartaba a lugares solitarios para
dimensión apostolica orar (Lc 5:16); y aún paso toda la noche orando antes de escoger a sus
doce apóstoles (Lc 6:12); en su transfiguración subió al monte a orar
es declarar nuestra (Lc 9:28); mientras oraba los discípulos le pidieron que les enseñara a
posición en Cristo y orar (Lc 11.1); habló acerca de la importancia de orar y no desmayar
(Luc 18:1-8); oró intensamente en Getsemaní (Lc 22:44); en la cruz oró
no hablar de nuestra por otros (Lc 23:34); esta secuencia de oración sólo en el Evangelio de
situación temporal Lucas nos da la importancia que Jesús ha puesto sobre esta dinámica
de vida con Dios.

Orar es ponerse de acuerdo para que se haga la voluntad de Dios, orar es mucho más que hablar con
21
Dios, orar desde una dimensión apostólica es declarar nuestra posición en Cristo y no hablar de nuestra
situación temporal, así que la oración no es simplemente el recurso que usamos para presentarle a Dios
nuestro problemas.
En síntesis la oración involucra los siguientes aspectos:

a. Proclamar la santidad, soberanía, Reino, y Señorío de nuestro Dios.
b. Relacionarse con Dios buscando: ser transformado a la imagen de Cristo; conocer su dirección
para nuestras vidas; su provisión a nuestras necesidades y su propósito en nuestro destino.
c. Influir para que la mano de Dios se mueva a favor de otros: nuestra familia, el ministerio, la Iglesia,
la nación, etc
d. Confesar el triunfo de Cristo en la cruz, despojando los principados y potestades de Satanás;

ejercer la autoridad de Cristo, sometiendo y resistiendo la obra de las tinieblas.

Es en la persona de Cristo Jesús que se fundamenta nuestra confianza, para tener acceso delante de Dios,
por medio de la oración:
• Tenemos libertad para entrar al lugar Santísimo, (Hebreos 10:19-22)

• Tenemos entrada por la fe, (Romanos 5:2, Efes 3:12))
• Tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre, (Efesios 2:18)

Preguntas para conversar:

¿Por qué oramos?
¿Cuándo debemos orar?
¿Dónde podemos orar?
¿Cómo orar?
¿Quién se opone a la oración?
¿Cuales deben ser las actitudes al orar?
Los elementos básicos que debemos incluir en Nuestra Oración son:

• Adoración.- Es estar rendido a él, reconociendo quién es él (Sal 29:2). Honrar a Dios por encima
de todo (Hch 4:24-31). Es permitir que nuestro espíritu se deleite en la presencia de Dios, por su
misericordia, poder, sabiduría, rectitud, justicia, fidelidad, paciencia, etc. (Job 22:26).
• Acción de Gracias.- Por lo que él ha hecho, por los beneficios que hemos recibido de su mano
(Juan 11:41). Es la voluntad de Dio ser agradecidos (1ª Tes 5:18). Velando en oración y acción de
gracias (Col 4:2). Y la paz de Dios guarda nuestros pensamientos y corazón (Fil 4:6-7)
• Confesión. - de nuestros pecados (1Jn 1:9; Lc 11:4). Confesar y reconocer nuestras debilidades,
equivocaciones, ofensas, incredulidad a Dios, menosprecio a la santidad y autoridad de Dios,
presentar las áreas en que somos tentados y depender de la fidelidad de Dios. (Mt 6:11-12).
Humillarse delante de Dios (Sal 25:17-22; 1ª Cron 7:14).
22
• Petición.- Creyendo que somos bendecidos y no desamparados (Mt 7:7-8). Por las autoridades (1ª
Tim 2:1-2). No para nuestros deleites (Stg 4:3). Sabiendo la voluntad de Dios y con fe (1ª Juan 5:15;
Ef 3:30; Mar 11:24)
• Intercesión.- Es ponerse en la brecha delante de Dios a favor de otros (Ez 22:30). Para obrar
milagros (Hch 12:5). Pidiendo perdón para alcanzar la bendición sobre una nación (Neh 1:4-11)
• Autoridad espiritual.- Ejerciendo autoridad en el nombre de Jesús (Lc 10:18-19; Judas 1:9.
Conociendo que nuestra lucha es espiritual con las tinieblas (Ef 6:12). Sobre todo vistiendo la
armadura de Dios (Ef 6:13-17). Reconociendo que no es con fuerza, sino con el Espíritu Santo
(Zac 4:6; Ex 14:14). Debemos resistir al enemigo con una postura de fe victoriosa (1ª Pedro 5.8-9;
Stg 4:7)
3. El Discípulo, un adorador

El contexto de la creación del hombre fue para que este le adore y
le sirva, Dios siempre ha demandado que todo culto o sacrifico que
se haga para él debe tener el contenido esencial para ser aceptado, La adoración
la adoración; sin este ingrediente todo culto o servicio vendrá a ser está inherente a la
simplemente un acto de religiosidad. Dios merece amor sincero y
profundo de los que él ha amado. Por esta razón Jesús dice que los rendición espiritual
verdaderos adoradores adoraran al Padre en espíritu y verdad (Juan
4:21-25).
El verdadero discípulo tiene una amplia posibilidad para adorar a Dios y tiene que ver también con el
avance del Reino, de tal manera que un discípulo está llamado a servir en cualquier lugar como adorar a
Dios en cualquier momento y circunstancia. El servicio y la adoración deben ser genuinos, de lo contrario
es una actitud abominable, Is 1:10-17.
La adoración está inherente a la rendición espiritual, que marca un estilo de vida o un caminar en adoración.
No hay privilegio ni llamado más grande para el hijo de Dios que vivir en adoración a nuestro Dios en un
estado consciente y en un caminar continuo día a día.
La adoración define a quien lo hacemos, por que lo hacemos, como lo hacemos y a quien le debemos
sujeción, respeto y devoción.

3.1. Fundamentos de la adoración:
a. La Adoración tiene que ver directamente con la persona de nuestro Dios.
Una de las evidencias de esta realidad es que siempre su adoración es en postración, reverencia y temor.
Creo que si sustentamos ser el verdadero pueblo del único y verdadero Dios, debemos ser verdaderos
adoradores en espíritu y en verdad.
Si no estamos conscientes que Dios es real y está presente, será una “adoración” al aire. Debemos afirmar
la Presencia de la Persona de Dios porque cuando nos referimos a la Presencia de Dios, es en realidad
todo lo que Dios es, sus atributos, su carácter, sus sentimientos, su personalidad. Dios está en realidad
presente y nosotros delante de El.
b. La Adoración es movida por un profundo amor a Dios.
23
No hay nada, música, ambiente, retórica, maneras, métodos, etc., que produzcan una adoración que salga
del corazón. Debemos estar profundamente enamorados de nuestro Dios y apasionados por El. David,
encontró el secreto de ser un auténtico adorador para atraer y agradar el corazón de Dios.
Esta realidad es lo que la Palabra de Dios define como el primer y más grande mandamiento en Deut.6:3
y en Mat. 22.37-38. No hay opción en dejar de amar al Señor, por eso David sabía expresarle el amor que
tenía por El (Sal.18:1; 116:1). Algunos resultan amando y deleitándose más en la adoración misma, que en
el Señor a quien adoran.
c. La Adoración debe ser hecha con Libertad.
La libertad esta relacionada con la confianza, con la seguridad, con nuestra propia identidad de ser lo que
somos delante de Dios. La libertad nos hace genuinos, sinceros y liberados de la crítica y la murmuración
de los que nos observan. Si alguien fue libre en su forma de adorar a Dios fue David, aún sobre la crítica de
su esposa Mical, la servidumbre del palacio, su ejército, y el pueblo entero de Israel.
La libertad nos hace hacerlo con gozo, con júbilo y alegría, nos hace deleitarnos y disfrutar la presencia
de la Persona de Dios misma. La adoración nos hace levantar las manos, llorar, callar, danzar o hacer
movimientos suaves, postrarnos, arrodillarnos, tirarnos al suelo, cerrar los ojos, no importa la posición ni la
manera. Adoremos a Dios con todo nuestro ser, alma, espíritu y cuerpo.
d. La adoración como arma de guerra.
La adoración es el arma más poderosa del más alto nivel que la Iglesia de Cristo tiene, porque ADORAMOS
AL ÚNICO Y VERDADERO DIOS. Nuestra adoración no solo impacta el corazón de Dios y los cielos
mismos, sino que también anula el poder del infierno de cualquier comunidad donde el pueblo de Dios
está adorando (Salmo 149).
La adoración remueve las posiciones que los principados tienen en las naciones y las desplaza para que
nuestro Señor Jesucristo tome el señorío de comunidades, ciudades y naciones.

Notas: ____________________________________________________________________
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Lección 5 - Disciplinas Externas de un Discípulo Discipulado Apostólico - La Dinámica del Reino
Objetivo:
1. Servicio mutuo entre discípulos es necesario para la vida de un discípulo
2. Los discípulos de Cristo debemos ser compañeros ya que la misión es de amigos unidos por
la causa – cooperación.
3. Cada discípulo es responsable de su testimonio tanto como predicación como la muestra de
una vida con Cristo.
4. Los discípulos de Cristo no somos dueños de nada, somos mayordomos y la meta es ser
buenos administradores.

1. El Servicio mutuo (Juan 13:5-7)

La cátedra de humillación y servicio la encontramos aquí, “los amó hasta el fin o hasta el extremo” en plena
hora de pasar de este mundo al Padre (morir) en una cena pascual anticipada. La actitud de lavar los pies
a sus discípulos era precisamente demostrar cuanto los amaba y que el servicio debería ser mutuo y en
humildad y que es mayor el que sirve.

Los discípulos en varias ocasiones habían mostrado la pasión por ser grandes (Mt 18:1-49; 20:20-27; Mr
9:33-37; Lc 9:46-48), es obvio que en el reino de Dios ser grande es diferente a la conducta y estándares
que tiene el sistema humano, el ejemplo más grande era que el GRANDE lavó los pies a sus discípulos,
actitud que no significó que Cristo había perdido su dignidad, más bien dignificó el concepto de servicio.

¿Sabéis lo que os he hecho? “Vosotros me llamáis Maestro y Señor...” vosotros también debéis lavaros los
pies los unos a los otros” (Juan 13:12-14, 15-20) Estamos dentro de un reino donde la primacía y la honra
están reservada a la Deidad y no para los hombres (Lc 22:24-30) por eso, no es digno que alguien reciba la
gloria que le corresponde a Dios. A pesar de todas sus prerrogativas divinas Jesús mostró con su ejemplo
lo que en este reino significa el servicio.

Los ciudadanos del Reino de Dios no debemos olvidar este ejemplo, no esperemos ser servidos debemos
servir a los demás, así como Cristo nos enseñó.

Para reflexionar: ¿cómo estamos lavando los pies unos a otros?
2. El compañerismo

Se deriva de las buenas relaciones, comunión y de la enseñanza que
hemos tratado líneas arriba, el SERVICIO MUTUO, por lo tanto debe
distinguirnos esta relación como comunidad de amor que somos, también El compañerismo
ministerialmente hablando; practicando el compartir y ayudar a los más
débiles. El compañerismo es relación, pero también es cooperación.
es relación,
pero también es
El compañerismo cristiano tiene algo en común: el temor de Dios (Sal 119:63), cooperación
efectos buenos o malos, inevitables (Pr 2.20; 13:20), consecuencias fatales
al rechazar principios del compañerismo (2ª Tes 3.14).

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La misma palabra que se traduce comunión es la misma que se utiliza para compañerismo, KOINONIA que
significa: participación en común, tanto en lo espiritual como material; (Hch 2:42; Gal 2:9; 2Co 1:7; 8:23;
Flm 17; Heb 10:33).

Dentro del compañerismo es importante que los discípulos conozcamos los siguientes principios:

• Conocerse a sí mismo.- Conocer sus defectos y virtudes, de lo contrario será un líder limitado. Si
no te das cuenta de ti mismo, tampoco te darás cuenta de los demás (Rom 12:3)
• Aceptarse a sí mismo.- Con sus virtudes y debilidades. Líder maduro reconoce sus faltas, derrota
al orgullo y da lugar a la humildad, no se compara con otros. Tiene un impulso al desarrollo personal
y aprovechar de ello. (Gal 5:14)
• Aceptar a otros.- Respeta las diferencias de personalidad, opinión y vida de sus compañeros, y
no trata de obligar a que los demás sean igual a él. “Ama a tu prójimo como a ti mismo” El líder
maduro no desarrolla una relación de “YO”. Nunca manipula a sus compañeros

3. Cooperación

El resultado del compañerismo es la cooperación mutua, tanto en las necesidades personales como en
la obra, esto se puede hacer orando unos por, otros (2ª Cor 1:11; Mt 18:19; Ro 15:30), acogiendo a los
predicadores del evangelio cooperando con la verdad, (3ª Juan 8).
Quiero ilustrar con la “Pesca Milagrosa” (Lc 5:1-11); lo que hicieron los compañeros de Pedro cuando el
trabajo se tornó abundante “entonces hicieron señales a los compañeros que estaban en la otra barca,
para que viniesen a ayudarles... y se llenaron ambas barcas” debemos marcar nuestro servicio a Dios con
el COMPAÑERISMO, SERVICIO MUTUO Y COOPERACIÓN.
Una de las cosas que tanto vemos en la Obra del Señor son: paternalismo, complejo de superioridad,
autoritarismos, etc. que de hecho son reprochables; y una de las maneras prácticas para terminar con
esto, es vivir el COMPAÑERISMO, SERVICIO MUTUO Y COOPERACIÓN

4. El Testimonio (μαρτυριον)

a. Portadores del Evangelio
“...Nuestro testimonio ha sido creído...” se refiere al hecho de que los apóstoles, además de proclamar las
verdades del evangelio, habían dado testimonio del poder de estas verdades. El Kerigma, el mensaje que
ellos predicaban, tenía como especial objetivo producir un efecto de cambio en la vida de los oyentes
La Iglesia es el instrumento válido del testimonio de Cristo, por lo que los cristianos debieran en toda su
vida y conducta ser verdaderos testigos del Cristo Resucitado.
El testimonio de la Iglesia se caracteriza por:

• Separación del mundo y manifestación del Reino.
• Dedicación a los intereses del Señor Jesús en la tierra.
• Fidelidad a la verdad presente.
• Una conducta moral intachable.
• Como columna y baluarte de la verdad en todo aquello que pertenece a la piedad.
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El evangelio del Reino es para testimonio a todas las naciones, de lo que Cristo hizo en la cruz y lo que
ofrece como resultado de la victoria obtenida (Mt 24:14). La iglesia es portadora de este evangelio con
visión mundial, por lo que cada uno de nosotros somos testigos y testimonio a la vez y no tenemos de que
avergonzarnos de tan sagrada misión en la que Cristo nos dio su ejemplo a seguir (2ª Tim 1:8).

b. Testimonio como conducta
Como vivir con Cristo, referente a la conducta, también es asunto del TESTIMONIO, porque nuestra
conducta es un mensaje de lo que creemos:

• Conducta digna del evangelio. Fil 1:27; 2ª Pedro 3:11
• Ejemplo de los creyentes. 1ª Tim 4:12; 2ª Tes 3:7; 1ª Cor 11:1
• Con humildad y mansedumbre. Stg 3:13-17
• Impacto en la comunidad. 1ª Pedro 2:12; 3:1

Nunca podremos ser buenos comunicadores del evangelio,
si nuestra conducta es distinta a nuestras convicciones,
Nunca podremos ser buenos echamos por los suelos lo que enseñamos, cuando
nuestros hechos contradicen nuestros dichos. Jesús
comunicadores del evangelio, recriminó fuertemente la hipocresía de los fariseos por este
si nuestra conducta es distinta comportamiento, por eso la gente lo respetaba, porque el
a nuestras convicciones respaldaba lo que decía con lo que vivía (Mateo 7:28-29,
Hechos 1:2). Igual testimonio pudo presentar Pablo ante
sus oyentes (1ª Tes 2:9-12)

5. La Mayordomía (οικονομια) Lc 16:2

Jesús nos ha hecho MAYORDOMOS de nuestras vidas, tiempo y de lo que poseemos, o sea que somos
ADMINISTRADORES: de nosotros mismos, de nuestros dones, talentos, habilidades, bienes, tiempo, etc.
para que los hagamos crecer y prosperar y los usemos para la gloria de Dios, “como buenos administradores
de la multiforme gracia de Dios” (1ª Pedro 4:10b)

5.1. Somos Mayordomos de lo que somos:
“Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo VUESTRO SER, espíritu, alma y cuerpo, sea
guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo”(1ª Tes 5:23). Vuestro ser es: espíritu,
alma y cuerpo; es asistido por Dios y nosotros, Dios lo santifica por completo y nosotros lo administramos,
hacemos crecer, cuidamos, desarrollamos, fortalecemos, etc. cada una de las tres partes que forman el
ser humano.

• Espíritu.- Cultivar nuestra relación con Dios, mediante la Palabra, la Oración, el congregarse, el
servir con amor, etc.
• Alma.- Cultivar todo lo que nos relaciona con nosotros mismos y con el prójimo: dones y talentos
que poseemos, la voluntad, sentimientos, emociones, intelecto, pensamientos, actitudes, relaciones,
haciéndolos crecer y prosperar y los usemos para la gloria de Dios.
• Cuerpo.- Implica cultivar todo aquello que nos ayude a vivir sana y eficientemente en lo relacionado
con nuestro ser exterior: alimentación, higiene, buena apariencia, estado físico, y evitar hábitos
destructivos.

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5.2. Somos Mayordomos del tiempo

“Aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos” (Ef 5:16) Para lograr esto, debemos establecer
prioridades de todas las actividades que realizamos, esto nos permitirá ser ordenados y cumplir
responsablemente con nuestros compromisos.

5.3. Somos Mayordomos de lo que poseemos

“Traed todos los diezmos al alfolí... y derramaré... bendición hasta
que sobreabunde” (Mal 3:10) “Honra a Jehová con tus bienes y con
la primicia de todos tus frutos” (Pr 3:9). Dios es el dueño de todo, Los bienes que
nada es nuestro, y espera que administremos bien lo que poseemos: tenemos no son para
ingresos y cosas en general. De todo lo que recibimos por cualquier
medio en nuestra vida y nuestra casa, TODO ES DE DIOS y nosotros engrandecernos, son
lo administramos; lo primero debe ser honrar a Dios con nuestros para honrar a Dios
diezmos y ofrendas, al hacer esto, El se compromete a bendecir con que es el dueño
sobreabundancia.
de todo
Los bienes que tenemos no son para engrandecernos, son para honrar
a Dios que es el dueño de todo. Además del diezmo, hay otras formas
de dar para la obra del Reino (Ex 35:20-29; 36:2-7; 1 Cron 29:6-18; 2ª Cor 9:7). También cuando damos a
los pobres y necesitados (Dt 26:11-15). Dios espera que administremos bien todo lo que poseemos.

6. La Excelencia del discípulo. (Lucas 17:10)

Todo lo que hacemos no nos sirve para gloriarnos, ya que toda gloria y honra es para Dios; también, nos
deja abierta la sana ambición de mejorar, a tener iniciativa para hacer las cosas más allá de las líneas
descritas en la orden o mandato. Es por eso que el discípulo debe tener como meta ir más allá de la
eficiencia, caminar hacia la excelencia.

Hacer Todo Lo Que Dios Manda Es Igual A Eficiencia Y Hacerlo Efectivamente Es Igual A Excelencia

Notas: ____________________________________________________________________
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Lección 6 - La Vida en Obediencia a Cristo Discipulado Apostólico - La Dinámica del Reino
Objetivo:
1. Ante la adversidad los discípulos tienen la seguridad de la victoria si está en obediencia
2. La obediencia debe ser la característica que distingue al discípulo de Cristo.
3. Frente a las tentaciones el discípulo de Cristo tiene la victoria dependiendo de la fidelidad
y gracia de Dios.
4. El discipulado es un continuo proceso y por ende la plataforma para escoger obreros.
5. El Espíritu Santo es el que nos guía en la Obra y a la vez nos da la victoria e todo.
6. Los dones del Espíritu Santo son dados para servir en la Obra.
1. Ante la Adversidad...
1.1. Negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirle. (Lc 9:23)

Un Discípulo de Cristo es aquel que se niega a sí mismo para ya no dar lugar a su “YO” (autonomía
- autosuficiencia) sino a Cristo como el centro de su vida. En el reino de las tinieblas el término “YO”
siempre fue muy importante y venerado, pero en el reino de Dios “Cristo vive en mi” es lo que importa
fundamentalmente.

Es renunciar completamente a nuestros planes, a nuestros intereses, para depender en todo de los planes
y propósitos de Dios y su Reino (Mt 6:33), y aun sufrir por la causa de Cristo, de ahí que nuestra relación
con el Señor debe ser bastante estrecha para conocer su perfecta voluntad. Sabemos que Dios revela su
voluntad para con sus siervos por medio del Espíritu Santo, a través de su Palabra y también por medio de
sus tratos disciplinarios en nuestra vida (Juan 14:26; 2ª Tim 3:16-17; Hebreos 12:5-7).

Según el trasfondo histórico de la época de Jesús, todo aquel que cargaba una cruz, era un condenado
a muerte, entonces ya entendemos lo que quiso decir el Señor sobre el particular. Igualmente el apóstol
Pablo también lo entendió perfectamente cuando dice: “porque nosotros que vivimos, siempre estamos
entregados a muerte por causa de Jesús...” (2ª Cor 4:11; Ro 8:36). Un discípulo de Cristo cada día muere,
o carga su cruz (condenado a muerte) no es un llamado a la resignación para soportar los embates de la
vida, sino más bien en avanzar como Cristo al cumplimiento de su propósito (Heb 12:3-4).
El sufrimiento de las pruebas es parte de la cruz que nos toca llevar en hombros propios y no en hombros
ajenos, es importante que el apóstol Pablo animaba a los hermanos diciendo que esto era necesario para
entrar en el reino de Dios (Hch 14:22).
Es necesario conocer las causas y como fue el comportamiento de los discípulos ante la adversidad, el
libro de los Hechos nos muestra un buen panorama sobre las persecuciones que sufrieron los discípulos
de la iglesia primitiva. Veamos algunos ejemplos:

a. Pedro y Juan Hch 4:1-3, 13-22

La causa de la persecución: “resentidos de que enseñasen al pueblo, y anunciasen en Jesús la resurrección”
(4:2) y fueron encarcelados. Pero ante la oposición dieron muestras de las marcas que había dejado en ellos
el Maestro “y les reconocían que habían estado con Jesús” (4:13) por eso se mantuvieron fieles a la fe y
firmes a su llamado “no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído” (4:20).
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b. Pedro y los Apóstoles Hch 5:17-18,40

La causa fue celos, y los encarcelaron, pero un ángel del Señor los libera y los anima a continuar en la
predicación. Esto significó desobedecer las amenazas del concilio y ante esto Pedro responde que “es
necesario obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hch 5:28-29) Pedro da un tremendo mensaje que
provoca ira en el concilio, pero Gamaliel un Doctor de la Ley sale a favor de los apóstoles, diciendo: “más
si es de Dios no la podréis destruir” (Hch 5:39). Fueron azotados, amenazados, y puestos el libertad (pero
no para predicar).
Después de los azotes salieron alegres y continuaron predicando la Palabra, no importando las amenazas
(Hch 5:41-42) Llenos de gozo y del Espíritu (Hch 13:52), El Espíritu Santo que Jesús había prometido, estaba
con ellos en todo tiempo tanto para darles denuedo para predicar, como sabiduría para defenderse ante
sus enemigos. Cuando eran azotados, recibían los azotes con valor y dolor, que se traducía en dignidad,
porque no eran por mal vivir, sino por causa del Nombre (1ª Pedro 4:12-19).

c. Esteban Hch 6:8-15

Luego de la discusión entre Esteban y los de la sinagoga, que “no podían resistir a la sabiduría y al Espíritu
con que hablaba” sobornan a mentirosos para levantar a pueblo contra Esteban, fue apedreado, vio el cielo
abierto, vio a Jesús, oró por sus adversarios y murió con grandeza (Hch 7:58-60).

d. A la Iglesia Hch 8:1-4; 9:1

La magnitud es evidente, una gran persecución y fueron esparcidos (salida
involuntaria). Saulo es el personaje sobresaliente en esta persecución,
asolaba la iglesia, arrastraba a los hermanos, encarcelaba; reflejaba en lo que no
su cara las amenazas de muertes contra los hermanos.

obedecemos por
Lo positivo de esta persecución es que cambia la visión localista que instrucción, lo
la iglesia tenía (se había solo concentrado en la evangelización de los obedeceremos por
Judíos en Jerusalén); la persecución los hace salir más allá y cumplir
el plan de Dios y es así que los que fueron perseguidos salieron por trituración
todas partes (Judea y Samaria) evangelizando, haciéndose realidad lo
que Jesús dijo: “Id...”. (Hch 1:8
La moraleja de este incidente es que lo que no obedecemos por instrucción (Hechos 1:8), lo obedeceremos
por trituración (Hechos 8:1).
2. La Obediencia a Cristo
Aborrecer su vida y lo que posee. (Lucas 14:26,33)

El Señor Jesucristo ha establecido a sus discípulos: que ninguna persona o cosa tiene prioridad sobre El,
como lo especifica cuando dice: “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que
ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí” (Mt10: 37) aún mas cuando dice: “El que halla su vida,
la perderá; el que pierde su vida por causa de mí, la hallará” (Mt 10:39).

Es interesante que Jesús no coacciona la libre voluntad de la persona “si alguno viene en pos de mí” él
hace el llamado a seguirle y el hombre escoge que decidir; cuando una decisión esta cotejada con el precio
de aborrecer su vida, la de los demás y de lo que posee para ser Cristo el primero en todo, es una decisión
con mucho honor y Jesús sabe valorar con ES DIGNO DE MÍ.

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Los patriarcados y matriarcados no son nada justificables para interferir en el correcto proceso del
discipulado, de tal manera que ni los vivos ni los muertos deben influenciar a seguir a Cristo como debe
ser, por lo que es indispensable no mirar atrás cuando ya nos hemos dispuesto a seguirle (Lc 9:57-62)

No son los ofrecimientos precipitados, como si se tratara de seguir a un filosofo de antaño, o a un político
de hoy, se trata de seguir a Cristo el Hijo de Dios, lo que Cristo toma en cuenta son las actitudes pensadas
con el corazón, y habiendo sido primero llamados, nadie toma para si esta honra si no ha sido llamado
por Dios (Heb 5:4). Cuando hemos respondido fielmente a su llamado es ahí entonces que serviremos
a Cristo aún en las condiciones advertidas por el Maestro “... el Hijo de Hombre no tiene donde recostar
su cabeza”

Al observar la expresión de “renunciar a todo lo que posee”, es que en realidad es una actitud de rebelión
el creer que el hombre es dueño de algo o de alguien, cuando el verdadero dueño absoluto y soberano es
Dios que todo lo creó, el discípulo sabe que ni aún su vida le pertenece, renunciar a todo lo que posee es
tomar la verdadera condición que es la de un mayordomo o administrador (1ª Pedro 4:10).
También, las cosas materiales no deben ser un impedimento para seguirle, más bien deben ser invertidas
para los intereses del reino. En suma, un discípulo de Cristo es aquel que esta dispuesto a adorarle y
servirle; servirle ¿cómo? Como un buen mayordomo. La Biblia nos enseña que somos administradores de
lo que somos y poseemos y eso es lo que significa aborrecer su vida y lo que posee.

Si hemos presupuestado seguir a Cristo con el precio demandado, entonces sigamos adelante sin mirar
atrás, “... nosotros no somos de los que retroceden... sino de los que tienen fe para preservación del alma”
(he 10:39)
Para hablar de obediencia tenemos que definir lo que es la autoridad, el origen de la autoridad está en
Dios mismo (Mt 6:13; Juan 19:11; Ro 13:1.2); entonces, tenemos en primer lugar, la autoridad absoluta que
reside en Dios; y la autoridad delegada por Dios manifestada en: la familia (Ef 5:21- 6:3), en la iglesia (He
13:17), en el país (1ª Pedro 2:13; Tit 3:1) y en el trabajo (1ª Pedro 2:18; Ef 6:5-7)

La obediencia es importante, porque en todo tiempo la prueba imprescindible de la fe que todo discípulo
tiene a Dios, se basa en la obediencia.
Las características de la obediencia son:

• Es de corazón Rom 6:17
• Es voluntaria y sin reservas Jos 22:2.3; Is 1:19
• Es constante en su propósito Fil 2:12
• Nace de la fe que agrada a Dios Heb 11:6

La obediencia descansa en lo siguiente:

1. A la Palabra de Dios (Dt 11:27; Is 42:24)
2. A la voluntad de Dios (Ex 19:5; Jr 7:23)
3. A Cristo (Lc 17:6; 2ª Cor 10:5)
4. Al evangelio (Ro 1:5; 6:17; 10:16-17)
5. A las autoridades constituidas por Dios (Ro 13:1-2)
6. De los hijos a los padres (Ef 6:1; Col 3:20)
7. A la Gran Comisión (Mt 28:19-20)
En la Palabra de Dios está claramente establecido que la obediencia trae como consecuencia bendiciones;
y amenazas de castigo para los desobedientes.

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Tres preguntas importantes al ejemplo de Jesús con respecto a la obediencia:

• ¿Cuál era la posición de Cristo en el universo? (Col 1:15-19)
• ¿Cuál fue su actitud a pesar de su posición? (Fil 2:5-6)
• ¿Cómo se relacionó con el Padre mientras estuvo en la tierra? (Juan 5:30; 8:29; 17:4)

¿Qué debo aprender de la actitud de Jesús?

3. Victoria sobre la tentación

Tentación o prueba viene del término PEIRAZO que significa; intentar, probar, ensayar, poner a prueba. En
Génesis 4:7 encontramos rasgos importantes para entender la tentación y al tentado:
“El pecado está a la puerta” listo para atacar y devorar.
“A ti será su deseo” se describe al pecado como una fuerza tentadora,
“Y tú te enseñorearas de él” capacidad de vencer y resistir el pecado al someterse a la voluntad de Dios.

(Pr 1:10; 1ª Cor 10:13)
Los resultados de la tentación que enfrentó Eva se derivan del error al dudar de la Palabra que Dios le dio
y confiar en el mundo sensorial: lo que su ojos vieron, lo que sus oídos escucharon, lo que sus manos
tocaron y lo que su paladar gustó.
En 1ª Juan 2:16-17 se describen los tres elementos que se envuelven en el mundo o sistema sin el gobierno
de Dios, y que componen la tentación del hombre: los deseos de la carne (la pasión de HACER), los deseos
de los ojos (la pasión de TENER) y la vanagloria de la vida (la pasión de SER).
El diablo incitó a Eva para ceder a estos tres elementos, la impulsó para hacer lo que ella quería y no lo
que Dios quería, la fascinó mostrándole lo codiciable del fruto y la convenció que podría ser como Dios. En
estas mismas áreas el Postrer Adán o sea Jesús también fue tentado, solo que esta batalla la sostuvo en
un lugar muy diferente, en el desierto (Lc 4:1-13; Mt 4:1-11).
Jesús experimentó el primer ataque en los deseos de la carne, un apetito

corporal donde se le incita para HACER que las piedras se conviertan en
pan para suplir una necesidad primordial, la segunda se dio apelando
Jesús tuvo victoria a la vanagloria de la vida: Si ERES el Hijo de Dios…, y la tercera en la
sobre el tentador esfera de la ambición personal, la pasión de TENER, todo esto te daré
si postrado me adorares... El resultado final es que Jesús tuvo victoria
y la tentación sobre el tentador y la tentación porque se mantuvo firme declarando la
porque se mantuvo Palabra de Dios.
firme declarando la
En Jesús no había pecado (2ª Cor 5:1; Heb 4:15; 1ª Juan 3:5; Juan 8:46)
Palabra de Dios. esto quiere decir que Jesús podía ser tentado sin pecar, aunque en su
humanidad existía la posibilidad de pecar, y para darnos ejemplo resistió
y cumplió perfectamente la ley y la voluntad de Dios.

En muchos pasajes encontramos que el principio de la sabiduría es el temor de Jehová, y éste nos non
conlleva a una vida consagrada a Dios dice, pues el sabio dice: “el temor de Jehová es aborrecer el mal”
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(Pr 8:13; 16:6) ser sabio y aborrecer el mal apuntan hacia “EL TEMOR DE JEHOVÁ”, y ambos elementos son
importantes para que el creyente tenga victoria. Muchos han tratado de tener victoria tratando de vencer la
tentación con “me gusta pero no quiero” , es decir con una actitud de reprimir el deseo, coqueteando con
el mal y no resistir confiando en la gracia y poder de Dios para guardarnos (Judas 24).
Cuando el creyente aborrece algo no coquetea con ello, si aborrecemos el mal, no solo nos alejaremos del
mal, sino que hemos vencido el mal, por lo tanto tendremos victoria sobre la tentación.

A todo esto que hemos venido explicando es importante destacar también que es nuestra fe la que
vence al mundo, la victoria de Jesús sobre el pecado, la muerte y las potestades (Col 2:14-15) son para
nosotros también nuestra victoria; y solo es posible mediante la obra de gracia que el Señor perfecciona en
nuestra vida.

Sabiduría
EN
EL MAL ES
Aborrecer el mal CRISTO DERROTADO
JESÚS
Nuestra Fe
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Lección 7 - Plataforma Apostólica: Proceso Continuo del Discipulado Discipulado Apostólico - La Dinámica del Reino
Del grupo de sus discípulos Jesús escoge líderes para cargos importantes (Lc 6:13; Mr. 1:17) aprendieron
para ser enviados. Jesús había pasado la noche orando y cuando era de día “escogió a doce de ellos”,
primero habían sido discipulados y luego escogidos de tal manera que el DISCIPULADO viene a ser la
plataforma apostólica dada por Jesús y que por nada debemos olvidarla. La antesala de los enviados es
el discipulado.
1. El Gran Mandamiento.
El Señor Jesús declaró que todo el cumplimiento de la Palabra de Dios se resume en: Amar al Señor tu
Dios con todo tu corazón y a tu prójimo como a ti mismo. (Mateo 22:36-40). Es entendible que quien
ama plenamente a Dios, puede amarse sanamente así mismo y por ende podrá amar a los demás
correctamente.
2. La Gran Comisión

“Y Jesús se acercó y le hablo diciendo: Toda potestad me es dada en los cielos y en la tierra. Por tanto,
id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros
todos los días, hasta el fin del mundo. Amén” (Mt 28:18-20)

Ante todos Cristo Resucitado y hablando como un ¡GRAN REY CON TODA POTESTAD! Lo había logrado,
en la cruz había derrotado a la muerte, al pecado y a las potestades malignas.

“Por tanto” la iglesia o los discípulos de Cristo somos herederos de esa gran victoria y magnitud de
poder y autoridad para ser los proclamadores del evangelio para todo el mundo. Pero siguiendo con la
recomendación de Hechos 1:4 “que esperen la promesa”

Cuatro cosas muy importantes:
2.1. “Id”
¿Quién envía? Es obvio que Jesús, pero también observamos que la
Iglesia más adelante en fidelidad a esta palabra, también envía a los La Gran Comisión
obreros. Es muy importante comprender la responsabilidad apostólica
de la Iglesia para enviar hacia otras culturas (mundo). ¿Y como predicaran define la tarea de
si no fueron enviados? (Ro 10:15). hacer discípulos de
Cristo y no buscar
Id, es la palabra de alguien que envía, la iglesia tiene esta sagrada misión
de preparar y enviar, el Señor de la obra escogerá de entre sus discípulos congregantes
los que serán enviados (Hch 11:22).

Con la tremenda declaración de POTESTAD de Jesús, la frase “por tanto” implica que debemos confiar
en la misión “vayan, yendo, vamos” significa discípulos en movimiento, momento de actuar, momento de
testificar de Cristo. En forma literal es: Mientras van, háganlo!
2.2. Haced discípulos

La Gran Comisión define la tarea de hacer discípulos de Cristo y no buscar congregantes, ya sabemos que
es una orden imperativa el HACER DISCÍPULOS, prestemos atención sobre la necesidad de discipular; por
más capacidad ministerial y unción del Espíritu Santo y éxito que podamos tener, no podremos enfrentar
las demandas de la Obra solos, por esta razón tenemos que discipular a otros.

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Como ya conocemos, en el libro de los Hechos de los Apóstoles encontramos tres centros apostólicos
que nos van a demostrar la importancia de HACER DISCÍPULOS, debido a esta actividad, la iglesia
creció fuertemente.
a. El centro apostólico de Jerusalén (Hechos 2:41-47) nos muestra la diligencia con que los creyentes
consolidaban a los recién convertidos para permanecer en la Palabra y el servicio de la obra.
b. El centro apostólico de Antioquía (Hch 11:26) el antecedente positivo que encontramos allí es que
Bernabé y Pablo “enseñaron” y como resultado de ello se hizo discípulos, de tan brillante impacto
por la calidad de hermanos se les llamó por primera vez “cristianos” o “pequeños cristos”
c. El centro apostólico de Efeso.- (Hch 17:7-9) ciudad importante del Asia Menor, El Apóstol Pablo
quedó allí dos años y formó discípulos, para impactar con el evangelio a “todos los que habitaban
en Asia, judíos y griegos”; de tal forma que pudieron romper un asentamiento idólatra y religioso de
la diosa Diana en esa ciudad.

De que vale tanta envergadura ministerial si no hacemos discípulos de tal envergadura. El apóstol Pablo
trabajaba con esta visión, él como “perito arquitecto” los “otros” son sus colaboradores - discípulos - que
sobreedifica sobre la visión del arquitecto (1ª Cor 3:10).

II Timoteo 2:2 “Lo que has oído de mi ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean
idóneos para enseñar también a otros”

Aquí encontramos cuatro pasos, que nos permite visualizar el trabajo del perito arquitecto, de manera
ordenada o sistemática, para no dejar espacios sin cubrir con el discipulado que tanto le había dado
resultado al Apóstol Pablo. El último paso es el objetivo a alcanzar y para ellos hay un GRUPO que para
ser fieles e idóneos hay que instruirles.

Cuadro Explicativo Del Continuo Proceso Del Discipulado
1ER PASO 2DO PASO 3ER PASO 4TO PASO
PABLO TIMOTEO GRUPO OTROS
Lista de nuevos
Timoteo instruye Hombres fieles
Pablo instruyó convertidos a quienes
a hombres fieles e e idóneos para
a Timoteo se les hará el trabajo
idóneos para enseñar enseñar a otros
del discipulado
Etapa que se cumple Etapa que vamos a trabajar
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Pablo instruyó a Timoteo

Lista de nuevos
convertidos a quienes Timoteo instruye
se les hará el trabajo a hombres fieles e
del discipulado idóneos para enseñar

Hombres fieles
e idóneos para
enseñar a otros
2.3. Bautizándolos
Los que han creído es porque han sido destinados para la vida eterna y por lo tanto ya han sido bautizados
en Cristo. Esto representa una vida nueva donde existe el compromiso de renunciar a los vicios de este
mundo y a la vida pecaminosa, y de enrolarse a la milicia cristiana y a los propósitos del reino.
Hemos creído que el bautismo por medio de la inmersión, o sumersión en las aguas, significa el paso a
ser miembro de la iglesia. Es un rito, sin ningún poder salvífico o de limpieza. Es un rito sin trascendencia,
ya que una persona pudo haber sido bautizada en agua, pero no bautizada en Cristo. Lo primero no lo
transforma pero si le da acceso a la vida eclesiástica; lo segundo lo transforma y le da entrada amplia y
generosa al reino de Dios.
a. ¿Quién ha sido salvado?

Es todo a quien la gracia soberana de Dios a elegido para que crea en Cristo y reciba el regalo de la
salvación lograda por medio de su muerte expiatoria en la Cruz, de esta manera es resucitado a una nueva
forma de vida donde Dios le imparte fe, la cual produce la necesidad de arrepentimiento. Efesios 2:1-10,
Romanos 2:4, Colos 1:12-14.

b. ¿Qué es arrepentirse?

Es estar consciente de la condición de pecador, estar dolido de haber ofendido a Dios y clamar por el
perdón de sus pecados. Es un cambio de actitud y posición. Es un volverse a Dios. (Is. 22:12; Ez. 18:31;
Oseas 14:2; Hch 3:19 y 17:30).

c. ¿De qué ha sido salvado o redimido?
De la maldición de la Ley (Ga 3:10-13); del pecado, la muerte eterna, el diablo, del infierno y del juicio final.
(Hebreos 2:14,15; Ro. 8:1).
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d. Beneficios de la Muerte de Cristo:

• Nos libera de una mala conciencia. He 10:22
• Purifica de las manchas de la iniquidad. He 9:22; 10:22
• Santifica. He 10:10,14; 13:12.
• Perfecciona. He 10:14; 11:39-40; 12:21.

e. ¿Qué es nacer de nuevo?

Es el resultado de recibir una nueva forma en vida en Cristo por obra de
la Palabra de Dios y del Espíritu Santo (Juan 3:1-7). Es decir que nacer
nacer de nuevo no de nuevo no es iniciativa humana producto de un cambio de religión,
es iniciativa humana sino que involucra una acción sobrenatural, en la cual el hombre recibe
una nueva vida de Dios, siendo la base, la muerte sacrificial de Cristo
producto de un (1ª Pedro 1:17-23; 1ª Cor 15:2,3; Tito 3:5). El elemento esencial es la fe
cambio de religión personal en Cristo, como don de Dios y no obra del hombre para que
nadie se gloríe. (Juan 3:16-19; Efesios 2:4-9)

2.4. Enseñándoles
Así como existe una dimensión Kerigmática, una dimensión Apostólica, es vital que remarquemos la
dimensión Didáctica que se cumple en la tarea del Reino. La Palabra de Dios declara que por falta de
enseñanza el pueblo fracasa (Oseas 4:6). En la misión de “hacer discípulos” se manifiesta la importancia de
enseñar a todos aquellos que son alcanzados. Algunos han entendido que la enseñanza es exclusividad de
los seminarios, institutos o escuelas, y ¿qué de las congregaciones? ELLOS TAMBIÉN SON DISCÍPULOS
que por falta de enseñanza se han convertido en congregantes.

¿Qué es enseñar?

• Enseñar es ayudar a otros a aprender, enseñar no es solamente comunicación de información, toda
enseñanza debe ser acompañada con la demostración, por eso es importante enseñar cuando
hemos vivido primero lo que enseñamos, tal como Jesús nos dio el ejemplo a seguir (Hch 1:1).
• Enseñar es guiar para conocer, guiar al alumno para que él pueda ver las cosas pos si mismo,
conocerlas y aprenderlas.
• Enseñar es cultivar, un buen jardinero sabe como estimular el potencial que duerme dentro de
una semilla. De igual manera el maestro hace brotar el potencial existente dentro de sus alumnos.
El jardinero no es el que hace crecer las plantas; lo que él hace es proveer las condiciones para
producir este crecimiento; la cantidad correcta de luz, agua, abono, etc. El maestro provee un clima
que conduce al crecimiento personal, pero sólo Dios es el que produce este crecimiento.
• Enseñar es Interpretar la Biblia, esto implica que enseñar es ayudar a otros a comprender las verdades
de la Palabra de Dios. El maestro debe ayudarles a explicar estas verdades en la vida práctica.
Un maestro crea un ambiente de aprendizaje, planea, prepara, y guía las actividades de aprendizaje, y debe
acompañarle lo siguiente:

• Preparación constante en la Palabra de Dios (2ª Tim 2:15)
• Seriedad e integridad (Tito 2:7)
• Claridad y sencillez
• Orden sistemático de la enseñanza
• Motivación a los alumnos
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• Conocimiento de cómo enseñar

• Actualización

Jesús era incansable, él “predicaba y enseñaba” (Mt 9:35; Hch 15:1,35; 18:25; 20:35; 21.28) jamás descuidó
la enseñanza, y por esta razón tenía gran cantidad de seguidores, los apóstoles hicieron también lo mismo
y por ello existían discípulos (equipos ministeriales).
3. Responsabilidades básicas del creyente

3.1. Testificar de Cristo
Esto fue una consecuencia natural de la salvación, de tal efecto muchos de convertían al Cristo por el
testimonio de los creyentes. Hch 2:47; 8:4; 9:20; 18:5,26; 26:19-20.

3.2. Ayudarse mutuamente

Aunque el crecimiento de la iglesia evidenciaba la reunión de gente desconocida, pero esa nueva relación
también evidenciaba amor y ayuda mutua (Hechos 2:44; 11:27-30; 15:36; 18:23; 21:20-26).

3.3. Congregarse

Como muestra de la unidad en el Cuerpo de Cristo y anhelar la comunión fraterna por el amor que ha sido
derramado por el Espíritu Santo. He 10:25; Ro 5:5. No sólo esto, también participar activamente en las
actividades de la Iglesia y asumir responsabilidades de acuerdo a la madurez y la confianza de la Iglesia en
armonía a la guía del Espíritu Santo.

3.4. Dar y ofrendar con fidelidad y generosidad

Es claro que dar es más que un deber, es una expresión de la
naturaleza generosa que hemos recibido de Dios, por lo tanto es dar es más que un deber,
el anhelo de cada creyente de servir y honrar a Dios con amor es una expresión de la
y alegría al Señor por medio de sus dádivas (Prov 3:9). Además
debemos estar conscientes que esto representa la oportunidad del naturaleza generosa que
todo creyente a cosechar de la misma forma que siembre (2ª Cor hemos recibido de Dios
9:6,7; 1ª Cor 16:1,2. 2ª Cor 8:1-7).

3.5. Servir al Señor conforme al llamado

Anhelar servir a Dios, para ello, es deber de cada hijo de Dios saber en qué debe servirle. Rom 12; 1ª Cor
12; 1ª Pedro 4:10.

Estas responsabilidades no son de algunos capacitados, más bien son características de alguien que ha
nacido de nuevo y por lo tanto su fruto lo confirmaría todo.
4. Desmitificación del discipulado

Hay ciertos mitos que han entorpecido la salud y el crecimiento de la iglesia, que desvaloran el potencial
de los discípulos de Cristo para cumplir su tarea.
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Mito Realidad
Es tarea del pastor El pastor es el entrenador y la tarea es de todos.
No es mi don Quizá no seas un evangelista, pero sí un discipulador, por naturaleza.
No tengo tiempo No es cuánto tiempo tienes, sino cómo lo usas.
No siento hacerlo Esta tarea no es por sentimiento; sino por compromiso y obediencia al Señor.
Estoy muy ocupado Mejor. El Señor no busca gente ociosa.
Me da vergüenza Dios no te ha dado espíritu de cobardía, sino de poder, amor y dominio propio.
Notas: ____________________________________________________________________
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Lección 8 - El Espíritu Santo, El Instrumento de Victoria en la Misión Discipulado Apostólico - La Dinámica del Reino
Entendemos claramente que el Espíritu Santo, siempre está primero en los campos misioneros; su
naturaleza como persona y Dios es importante conocer; para que el obrero sepa claramente que El es
su ayudador, consolador y santificador y que él anhela una hermosa comunión con el discípulo. Su obra
tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento nos manifiesta que siempre estuvo presente, llamando,
equipando, guiando, inspirando a los enviados; además imparte el fruto y sus dones que hacen del obrero
de Dios completo, tanto en su carácter como labor y por lo tanto le permite estar equipado para servir con
eficacia en el ministerio encomendado.

Siempre debemos depender del Espíritu Santo, esto es muy importante, ya que sin él no podrá cumplirse la
Misión de Cristo, una de las tareas que El ha efectuado en favor de la Misión es la de INSPIRAR, APOYAR
Y RESPALDAR a los siervos, a través de todos los tiempos.

1. Misión Inspiradora

No podemos dejar de lado, la importante labor de inspirar a los escritores sagrados para tener hoy en
nuestras manos La Biblia, comenzando desde Moisés hasta el último escritor del N.T. La importante labor
de inspirar a los profetas y de dirigirlos a misiones específicas en lugares específicos. Estos llegaron a ser
los consejeros de los reyes y no podrían serlo por voluntad humana, lo fueron por inspiración del Espíritu
Santo.

Cristo mismo mencionó que lo que decía no era por su voluntad, sino del que le envió. Todo lo que hacia,
fue porque el Espíritu Santo lo ungió (Hch 10:38). El llamado, la preparación, las instrucciones, el envío
constituyen una tarea soberana del Espíritu Santo.

Cuando los apóstoles fueron enviados por Cristo a la Gran Comisión,
después de Pentecostés fueron inspirados para predicar las
maravillas de Dios, para enseñar, para expandir el evangelio, para El llamado,
elaborar estrategias de misión, instalar plataformas apostólicas, la preparación,
para escribir a las iglesias exhortando, corrigiendo, ordenando,
aun las persecuciones que tenían objetivos de destrucción se las instrucciones,
convertían en instrumentos de expansión; hablaban de Cristo sin el envío constituyen una
temor a la gente, no temían a las autoridades. Esta obra se le debe tarea soberana del
al Espíritu Santo.
Espíritu Santo
Esto también nos enseña lo comprometido que está el Espíritu
Santo en la Obra Apostólica para llevar a cabo esta obra de tal
envergadura. Pero también nos damos cuenta que cuando se le hace a un lado los hombres se encuentran
en una terrible ceguera y oscuridad, entendemos claramente que la inspiración del Espíritu Santo ha sido
importante y vital.
Todos los avances y logros apostólicos que tenemos en la actualidad son gracias a él, y aun lo que
queda por delante, cuando necesitamos nuevas estrategias de misión, más candidatos, más escuelas
preparatorias y alcanzar al mundo para Cristo, requerimos imperativamente depender de su inspiración,
dirección, sabiduría, traducida en términos de victoria de la Misión de Dios.
El Espíritu Santo actúa como el administrador, él está dirigiendo la Gran Comisión, es el motivador, para
que la obra no se haga con motivaciones egoístas; la Gran Comisión solo es posible si se hace por
inspiración divina, por amor a él, con un corazón apostólico antes que por obligación, como que “tenemos
que hacerlo”. Un creyente lleno del Espíritu Santo, automáticamente posee un deseo ardiente por cumplir
con la tarea apostólica (Hch 4:31)
44
Si verdaderamente anhelamos que en las naciones se produzca un mover apostólico, este tiene que ser
motivado por el Espíritu Santo, un avivamiento que afecta todas las áreas tanto eclesiales como sociales y
políticas de un país o un continente y más.

2. El Que Guía

El curso de la historia de la misión ha sido siempre determinado por el Espíritu Santo, estaba dada la visión
de alcanzar con el evangelio hasta lo último de la tierra y lo haría cumplir paso a paso. En Hechos 1:8
encontramos el bosquejo de los que sería la visión de Dios con respecto a la predicación del evangelio, que
a la vez significa el movimiento que tendrá el Espíritu Santo. Jerusalén es el punto de partida (Hch 2:1; 8:4)
luego Judea y Samaria (Hch 8:5 - 12:31) y el resto del mundo (Hch 13:1 - 28:31)

Aun cuando los discípulos fueron perseguidos, no usaron sus energías
para repelerla, más bien mientras eran perseguidos iban predicando
la misión esta revelada el Evangelio, con autoridad (Hch 4:31; 8:4) Felipe era enviado
en las Sagradas a un lugar despreciado, Samaria, y luego fue enviado a un lugar
desolador, el desierto, para testificar al oficial etíope, qué importante
Escrituras pero el lugar es obedecer al Espíritu, aun cuando “Samaria y el desierto” parezca
nos será revelado en absurdo. Pedro fue convencido a cambiar de opinión con respecto
a los gentiles (Hch 10)
el camino
Para Pedro era difícil ir y Cornelio estaba dispuesto a oír. Más tarde las
misiones se dirigirían hacia los gentiles y para ello el Espíritu separa
a Bernabé y a Saulo (Pablo) desde la Iglesia en Antioquía. Él iría con ellos y los convertidos serían también
el resultado de Él, Dios había abierto la puerta de la fe a los gentiles (Hch 14:27). Cuando se acercaba los
problemas el Espíritu Santo también estaba presente para dirigir con sabiduría cada caso (Hch 15:28).
Más adelante la obra apostólica crecería y el Espíritu Santo la dirigiría con sabiduría, que cuando era
necesario prohibir lo hacia y cuando era necesario guiarles al lugar exacto se manifestaba revelando en
visiones como el caso del varón Macedonio (Hch 16:6-10) y lo bueno es que Pablo y sus compañeros le
entendieron, que Dios los estaba encaminando hacia el objetivo divino (Hch 26:16-18).
Hoy Él actúa de igual manera, la misión esta revelada en las Sagradas Escrituras pero el lugar nos será
revelado en el camino tal como le place al Espíritu. Dios no tiene lugares preferidos, porque en todos el
Espíritu es el mismo, y él es el que prepara los campos misioneros para que sus hijos prediquen y planten
iglesias y establezcan el Reino de Dios en cualquier cultura, nación, lengua o etnia. Todos queremos ser
guiados por él, pero es necesario considerar la práctica de los apóstoles del Libro de Hechos: intimidad y
oración (Hch 13:2-3)

3. El Que Da Poder

Antes que cualquier poder otro poder, Dios les prometió el poder sobrenatural, espiritual, que los haría
testigos de Cristo a todas las naciones, poder que recibieron en la fiesta de Pentecostés. Este poder hizo
de los discípulos, hombres de Dios que causaron impacto a las multitudes (Hch 4:13) el mundo reconocía
las marcas de Jesús en el testimonio de ellos. Hacerlo sin la ayuda del Consolador, caeríamos en la
implantación de obras humanas prontas a caer. Solo el Espíritu Santo puede convencer de pecado, de
justicia y de juicio (Juan 16:8-11). Los primeros en experimentar esta bendición, dice la Biblia que hablaban
con denuedo la Palabra de Dios (Hch 4:31).

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La plenitud del Espíritu Santo, esta expresión que indica “llenar algo hasta que reboce”, ocurrió inclusive
antes de la glorificación del Señor Jesús, debe ser una imperiosa necesidad de todo creyente. Lc.1:41
“... Elizabet fue llena del Espíritu Santo.”; Lc.6:67 “y Zacarías su Padre fue lleno del Espíritu Santo y
profetizó...”; Lc.1:15 “... y será lleno del Espíritu Santo aun desde el vientre de su madre”, fue el anuncio
angelical acerca de Juan Bautista; También ocurrió después de la glorificación del Señor Jesús; Hch.2:4
“y fueron todos llenos del Espíritu Santo...”; Hch.4:8 “Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo...”;
Hch.6:5 “... Esteban varón lleno de fe y del Espíritu Santo ....”; Hch.13:52 “y los discípulos (de Antioquía
de Pisidia) estaban llenos de gozo y del Espíritu Santo....”; Ef.5:18 “No os embriaguéis con vino, en lo cual
hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu Santo....”.
Jesús encomendó a sus discípulos que no se fueran de Jerusalén hasta ser investidos del poder de lo alto
(Lucas 24:49).
4. Cada Creyente Es Un Ministro

En la Escritura las expresiones griegas Klero = herencia y Laos = gente, refiriéndose a la iglesia como pueblo
(gente) de Dios; tiene una misma significación, pero en el contexto greco romano hacen una diferencia
entre sí, Klero = magistrados poderosos y Laos = campesinos sin educación. En la cultura occidental
hace referencia del laicado como gente indocta, incapaz de formar juicios responsables o de actuar con
autoridad.
El pueblo de Dios ha sido llamado de las masas de la humanidad cuya característica peculiar es que todos
tiene el conocimiento y el poder de Dios. No es la idea bíblica de hacer diferencia el uno del otro, como
que si los laicos fueran asistentes de los pastores. Por lo tanto todos somos pueblo de Dios y los cinco
ministerios de Efesios 4:11 son llamados a capacitarlos para la tarea del ministerio, cada uno con los dones
y capacidades listos para servirle.
Otro término que no debemos mal usar, es el de “llamados o ministros”, alguno en la práctica dan la idea
como que el llamado ha formado “elites” como que si uno son llamados a ser superiores que otros. En
el Nuevo Pacto el llamado es a un pueblo entero para cumplir su propósito especial. Cuando alguien es
llamado a ser salvo, a la vez también es llamado al servicio en la misión.
Cada uno es llamado a cumplir un ministerio, cada miembro del cuerpo ha sido llamado a edificar el
cuerpo de Cristo para que “siguiendo la verdad en amor, crezca en todo en aquel que es la cabeza, esto
es Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se
ayudan mutuamente, SEGÚN LA ACTIVIDAD PROPIA DE CADA MIEMBRO, recibe su crecimiento para ir
edificándose en amor (Ef 4:15-16)
5. Los dones en la misión

5.1. Todo Creyente Tiene Un Don Espiritual

Dios ha repartido a cada creyente uno o más dones espirituales, dando la capacidad de ministrar a otros
con sus dones “Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros...” (1ª Pedro 4:10). Debemos
entender (no ignorar) que los dones espirituales son para servir a los demás y no para uso individual,
igualmente es muy importante reconocer que los dones no son premios concedidos por el grado de santidad
o por algún mérito especial, los dones son gracias que Dios nos confiere para exaltarle a El, edificar a los
creyentes e impactar a los incrédulos.
46
Los dones deben ser administrados bajo la dirección del Espíritu y de

los dones son gracias la congregación local para evitar los abusos o errores.

que Dios nos confiere En 1ª Cor 12: 7-31; se mencionan nueve dones, que se les puede
para exaltarle a Él, clasificar en tres grupos:
edificar a los creyentes Dones de revelación (PODER PARA SABER)= palabra de sabiduría,
palabra de ciencia y discernimiento de espíritus.
e impactar a Dones de poder (PODER PARA HACER)= sanidades, milagros y fe.
los incrédulos Dones de inspiración (DONES PARA DECIR O HABLAR)= diversos
géneros de lenguas, interpretación de lenguas y profecía.
Además encontramos en Romanos 12:4-6, otros seis dones más que les pudiéramos llamar: Dones para el
Servicio y los cinco dones mencionados en Efesios 4:7-11, los llamamos Dones Ministeriales.
Hacer una lista de los dones espirituales y como se usan en la Obra
Conclusión
¿Qué ocurriría si una iglesia no tiene trabajo de discipulado? Entre muchos peligros:

1. Los hermanos carecen de conocimiento, anémicos espirituales
2. Los creyentes permanecerían con comportamientos de niños espirituales
3. Estarían desprovistos de capacidad para vencer la carne, el mundo, y las tentaciones.
4. No tendrían capacidad para discernir entre la verdad y el error
5. La sal dejaría de ser salada y la luz estaría debajo de una mesa
6. No habría impacto en la comunidad (mentalidad de pecera)
7. Carecerían de Visión Apostólica de Reino.
8. Tendríamos un pueblo desenfrenado y religioso

El discipulado es importante, es precisamente en esta labor donde se siembran los objetivos, metas, visión
apostólica.
Una iglesia con discipulado descubrirá lo siguiente:

1. El discipulado provee conocimiento de Dios y su Palabra (Oseas 4:6; Pr 9:10; 29:18)
2. El discipulado permite el desarrollo de una vida consagrada a Dios (Gal 2.20; 1ª Cor 11:1-2)
3. El discipulado provee una mente renovada (Rom 12:2; Ef 4:22; Fil 4:8)
4. El discipulado permite la reproducción (2ª Tim 2:1-2)
5. El discipulado es la plataforma para formar y escoger obreros (Marcos 3:13-19)
6. El discipulado provee la base para desarrollar la Visión Apostólica (Hch 13:1-3)
Para terminar podemos resumirlo todo en estas palabras: “El Discipulado Es Tarea De Todos”
47
1. La seguridad que tiene acerca de su salvación (Hch 4:12)
• ¿Por qué es importante que el discípulo esté seguro de su salvación? Comente
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
2. Es llamado por Jesús para convertirse en un seguidor Mr. 1:18-20

• ¿Puede alguien ser discípulo de Cristo sin haber sido llamado? Comente
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
3. Con relación al Maestro de maestros

• ¿Cómo se relaciona el Maestro de maestros con sus discípulos?
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
4. Nuestra Identificación en Cristo 1ª Cor 11:1

• ¿Ud. Cree que es importante nuestra identificación con Cristo? ¿Por qué?
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
5. Entendiendo y viviendo su Palabra Jn 8:31.

• ¿De qué manera la Palabra hace bien al discípulo tanto en su vida como ministerio?
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
5. La oración.
• ¿Por qué la oración es una necesidad del discípulo?
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
6. El Discípulo, un adorador
• ¿El adorar a Dios en todo lugar, en que es relevante a la Misión de Dios?
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
7. Lavar los pies de sus consiervos - El Servicio mutuo Jn 13:5-7

• ¿Qué recomiendas a los discípulos de hoy con respecto a lavar los pies?
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
8. El compañerismo
• ¿De que manera es necesario el compañerismo en la Misión de Dios?
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
9. El Testimonio (μαρτυριον)
• ¿Cómo se da el testimonio a la gente? Comente.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
10. La Mayordomía (οικονομια) Lc 16:2

• ¿Explique cómo sería un discípulo buen mayordomo?
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_________________________________________________________________________________________
11. La excelencia del discípulo Lc 17:10

• ¿Qué significa para Jesús la eficiencia?
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_________________________________________________________________________________________
12. Ante la Adversidad...
• ¿Cómo fue la obediencia de los discípulos ante la adversidad?
_________________________________________________________________________________________
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_________________________________________________________________________________________
13. La Obediencia a Cristo

• ¿Cómo defines a un discípulo obediente?
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14. Victoria sobre la tentación

• ¿Cómo un discípulo es obediente en medio de la tentación?
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_________________________________________________________________________________________
15. Plataforma Apostólica – Proceso Continuo del discipulado

• Explique el cuadro del Proceso Continuo del discipulado
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16. El Espíritu, el instrumento de Victoria en la Misión

• Explique sobre el Espíritu Santo: Inspirando, guiando y dando poder
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_________________________________________________________________________________________
17. Los dones en la misión

• ¿Si hace falta los dones en la misión, cómo considera a una iglesia con discípulos que ignoran
esta bendición? ____________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________

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Discipulado Apostolico

La Dinámica del Reino

a. El TODO de Su Poder. Toda potestad me ha sido dada…

b. El TODO de Su Propósito. Haced discípulos a todas las naciones…

d. El TODO de su Presencia. Yo estoy con vosotros todos los días...

Es interesante que el término cristiano aparece sólamente 3 veces

Podemos entonces definir que el discipulado es un proceso

3. Que es y que no es Discipulado

Que es Discipulado Que no es Discipulado

Es un Proceso Formativo No es un Suceso Informativo

Es una Relación Personal No es una Lección Ocasional

Es una Labor de Entrenamiento No es un Actividad de Entretenimiento

Es un Proyecto para Formar Sucesores No es un Plan para Buscar Seguidores

Es una Encomienda Divina No es un Cargo Eclesiástico

Es un Estilo de Vida en el Reino No es una Opción de Vida en la Iglesia

A Quien Imitamos: (A Jesús. Gal 4:19)

1. El Propósito del Discipulado

2. La Visión del Discipulado

3. La importancia del discipulado

4. El Llamamiento y Reclutamiento de Discípulos

5. Características del Discipulador

a. Dependencia y sumisión al Señor.

6. ¿Qué es hacer discípulos?

7. Principios para lograrlo

Actitudes Lo que el discípulo percibe de su discipulador.

Acciones Lo que el discípulo ve hacer a su discipulador.

Palabras Lo que el discípulo oye de su discipulador.

1. La seguridad que tiene acerca de su salvación. (Hechos 4:12)

SALVADOR SEGURIDAD DE SALVACIÓN

Lecturas sobre la Doctrina de la Salvación.

2. Es llamado por Jesús para convertirse en un seguidor.

2.2. Lleva mucho fruto. (Juan 15:2-8)

Proclamador del Reino de La Luz

3. Con relación al Maestro de maestros

IDENTIDAD CON CRISTO

Ser como Jesús

4. Nuestra Identificación en Cristo

4.2. Identificados con su encarnación. (Juan 17:18; 20:21).

los aspectos físicos de su reino las señales y milagros hechas por él

1. La Palabra de Dios es muy importante para su vida y ministerio

1. Entendiendo y viviendo su Palabra. Juan. 8:31

Resultado: Conocerán la verdad enfrentando la hostilidad.

El procedimiento consta de tres pasos:

3. Aplicación de la conclusión: se acepta personalmente la verdad descubierta y se responde

En síntesis la oración involucra los siguientes aspectos:

d. Confesar el triunfo de Cristo en la cruz, despojando los principados y potestades de Satanás;

• Tenemos libertad para entrar al lugar Santísimo, (Hebreos 10:19-22)

Los elementos básicos que debemos incluir en Nuestra Oración son:

b. La Adoración es movida por un profundo amor a Dios.

c. La Adoración debe ser hecha con Libertad.

d. La adoración como arma de guerra.

Para reflexionar: ¿cómo estamos lavando los pies unos a otros?

El testimonio de la Iglesia se caracteriza por:

5. La Mayordomía (οικονομια) Lc 16:2

5.2. Somos Mayordomos del tiempo

6. La Excelencia del discípulo. (Lucas 17:10)

b. Pedro y los Apóstoles Hch 5:17-18,40

Las características de la obediencia son:

Tres preguntas importantes al ejemplo de Jesús con respecto a la obediencia: