Lección 33 Apologética

Lección 33 - El Sacramento del Matrimonio
Lección 33 - Módulo 3 - Diplomado de Apologética
Autor: Raúl Alonso | Fuente: Curso de Apologética
Marcos 10, 9 Pues bien, lo que Dios unió, no lo separe el hombre.
1601 "La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un

consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los
cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo
Nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados" (CIC can. 1055, §1)
Hermanos,
En este tema quiero tratar varios puntos sobre el sacramento del matrimonio en la
Santa Iglesia y como es desacralizado por algunos grupos en nuestra sociedad
actual
Dios y el ordenamiento de los hombres.
Dios crea al hombre y desde el principio crea a la mujer para ser su compañera.
Son ordenados a ser pareja.
Gen 2,24 Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su

mujer, y se hacen una sola carne
Dios nos crea para unirnos y multiplicarnos «Y los bendijo Dios y les dijo: "Sed
fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y sometedla"» (Gn1, 28). nuestros
cuerpos están perfectamente diseñados para ese propósito, Dios le da a Adán no
solo una pareja sexual para procrear, sino una "compañera” «No es bueno que
el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada.»…dice Dios. Y Eva
no es sacada de la tierra sino del cuerpo de Adán "carne de su carne" (Gn 2, 23).
La íntima comunidad de vida y amor conyugal, está fundada por el Creador. La
vocación al matrimonio se inscribe en nuestra naturaleza. El matrimonio es creado
por Dios. Si nos ponemos a analizar en la gran mayoría de las culturas se adopta
un concepto natural del matrimonio, claro que no todos lo ven con la misma
claridad.
La evolución del matrimonio desde la ley mosaica a la Revelación

completa.
Cuando Jesús vino al mundo a ofrecerse en sacrificio por nosotros para abrirnos
de nuevo las puertas del cielo y a darnos la Revelación completa para la
Salvación, el divorcio era válido entre el pueblo judío, incluso la poligamia era no
prohibida, por tanto vemos a reyes y patriarcas ser polígamos. Esto que a primera
vista podría considerarse un error o inconsistencia se explica desde el punto de la
revelación gradual que Dios en su infinita sabiduría fue dando a su pueblo elegido.
No podemos pensar que todo lo que hoy sabemos podía haberse sido enseñado a
un pueblo de la era de bronce, por lo que tomo varios siglos para darse de manera
completa y solo hasta que vino Jesús nos dio el Evangelio perfecto para nuestra
Salvación, palabra de Dios perene e infalible.
En la ley mosaica existía el divorcio
Efectivamente, en el pueblo judío existía por la dureza de su corazón la posibilidad

de los hombres a despreciar a su mujer. Mt 19,7Dícenle: «Pues ¿por qué
Moisés prescribió dar acta de divorcio y repudiarla?»8. Díceles: «Moisés,
teniendo en cuenta la dureza de vuestro corazón, os permitió repudiar a
vuestras mujeres; pero al principio no fue así.
Jesús se refiere a que la institución del matrimonio y la igualdad en dignidad fue el

orden divino.
El matrimonio cristiano.
Jesús viene a perfeccionar la ley sobre el matrimonio, restaurar la dignidad y

elevarlo a nivel de Sacramento, habrá quienes piensen que el matrimonio es un
invento de la Iglesia, pero están muy equivocados, es parte del plan de Dios.
Nosotros estamos ordenados a vivir en matrimonio, esa es nuestra naturaleza.
Después de la caída de nuestros primeros padres, Dios nos busca, y nos da la

oportunidad de conocerlo. Dios escogió a un hombre Abraham con el que
estableció la primera alianza (ver Gen 15), le promete hacer de él un gran pueblo
"Y yo confirmare mi alianza entre fu y yo y le multiplicaré más y más... Esta
es mi alianza que voy a hacer contigo: tú serás el padre de muchas
naciones... Guarda, pues, mi Alianza, tú y tus descendientes..." (Gen 17, 1-9).
Después de mucho tiempo en cumplimiento de esa Alianza, Dios saca un grupo

de tribus descendientes de Abraham, de Egipto, donde estaban esclavizados y
realiza a través de su caudillo Moisés una Alianza, por lo que lo constituye su
pueblo (ver Ex. 19a124).
Esta alianza es un pacto de amor (ver Ex 6,7-8) en el que lo que se apuesta, lo

que se "casa" son las personas. Dios personalmente se compromete con su
pueblo, y el pueblo con Dios.
En la alianza de Dios con su pueblo vemos bien definidas las siguientes

cualidades:
a) UNIDAD. Dios ha escogido un solo pueblo como el esposo ha escogido una

sola mujer. El sentido de la elección privilegiada de Israel, más que un misterio es
un símbolo, y así nos lo presenta la Biblia.
b) INDISOLUBILIDAD. La alianza entre Dios e Israel es eterna y nadie podrá
romperla, ni siquiera las infidelidades de Israel. Así aparece indisoluble e
irrompible el lazo que une al marido con su mujer.
c) FIDELIDAD. Israel resulta con frecuencia infiel a Yahveh, le vuelve la espalda y

se postra ante los ídolos. Estas infidelidades reciben con frecuencia el nombre de
las infidelidades matrimoniales: adulterio, prostitución. Dios no puede menos de
castigar estas faltas, pero las perdona porque es incondicionalmente fiel a su
pueblo elegido.
d) FECUNDIDAD. La idea de fecundidad aparece esencialmente unida a la idea

del matrimonio. Tanto es así que la infecundidad aparece como un castigo en
muchos casos y en todos como una deshonra.
e) AMOR. Con toda la preponderancia que se le da a la fecundidad, no excluye ni

eclipsa la realidad del amor. En los escritos de los profetas encontramos una
exaltación sublime, aunque indirecta, del amor conyugal, utilizando el símbolo del
matrimonio para expresar los rasgos de la alianza entre Dios y su pueblo.
Pensemos, Jesús inicia su vida pública en una boda a petición de su Madre

Jn 2,1-11! La Iglesia e en esas bodas y el milagro que ahí acontece como la
confirmación de la bondad del matrimonio y el anuncio de que en adelante el
matrimonio será un signo eficaz de la presencia de Cristo.
El Apocalipsis narra en el capítulo 19 en las bodas del cordero, el cual es el triunfo

de Dios sobre el mal.
Permítanme les copio de nuestro catecismo lo siguiente:
"Otros dos sacramentos, el Orden, y el Matrimonio, están ordenados a la

salvación de los demás. Contribuyen ciertamente a la propia salvación, pero
esto lo hacen mediante el servicio que prestan a los demás Confieren una misión
particular en la Iglesia y sirven a la edificación del Pueblo de Dios " (CIC 1535).
El matrimonio es un sacramento que esta ordenado a la salvación de los demás,

el matrimonio cristiano se enfoca para su éxito en la mutua donación de los
conyugues. Esto es, que cada quien deberá de pensar en trabajar juntos para su
salvación, apoyándose en ayudar al otro en ello. Si pensamos que nuestra meta
es donarnos al otro, entonces podremos ser humildes y abiertos a trabajar juntos
en los retos que TODO matrimonio tiene, quien diga que existen los matrimonios
perfectos simplemente no está casado. La gran ventaja para nosotros los casados
en santo matrimonio es que podemos pedir dones y gracias para poder ser
mejores esposos.
Pablo dice:
A las mujeres les pide:
Ef 5,22.Las mujeres a sus maridos, como al Señor, 23.porque el marido es

cabeza de la mujer, como Cristo es Cabeza de la Iglesia, el salvador del
Cuerpo. 24. Así como la Iglesia está sumisa a Cristo, así también las mujeres
deben estarlo a sus maridos en todo.
Y a los maridos nos encanta lo que dice Pablo, verdad? Pero que creen? Después
Pablo nos habla a los maridos:
Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la Iglesia y se entregó

a sí mismo por ella, para santificarla" (Ef 5,25-26)
Se los repito? Si, Pablo nos pide que amemos a nuestras mujeres "solamente”
como Cristo amo a su Iglesia! Algunos dirán: Con razón no se casó Pablo!! Pero
así es como Dios quiere que seamos con nuestras esposas.
Hermanos no duden en pedir al Espíritu Santo esos dones y gracias para poder
ser lo suficientemente humildes para amar a sus conyugues, a pesar de todos los
defectos.
Indisolubilidad del matrimonio
Asumo que todos o la gran mayoría que leen este artículo tendrán un amigo, o
pariente divorciado, separado o con fuertes problemas en su matrimonio.
"... Se le acercaron unos fariseos con propósito de tentarle y le preguntaron:'

¿Es lícito repudiar a la mujer por cualquier causa?' El respondió: '¿No habéis
leído que al principio el Creador los hizo varón y hembra?' Y dijo: 'Por eso
dejará el hombre al padre y a la madre y se unirá a su mujer, y serán los dos
una sola carne. De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Por
tanto, lo que Dios unió no lo separe el hombre'. Ellos le replicaron:
'Entonces, ¿cómo es que Moisés ordenó dar libelo de divorcio al repudiar?'
Les Díjo El: 'Por la dureza de vuestro corazón os permitió Moisés repudiar a
vuestras mujeres, pero al principio no fue así'"(Mt. 19, 3 ss; cf. Mc 10, 2
ss).Cristo no acepta la discusión al nivel en que sus interlocutores tratan de
introducirla; en cierto sentido, no aprueba la dimensión que ellos han intentado dar
al problema. Evita enzarzarse en las controversias jurídico- casuísticas; y, en
cambio, se remite dos veces al principio. Procediendo así, hace clara referencia a
las palabras correspondientes del libro del Génesis, que también sus
interlocutores sabían de memoria. De esas palabras abras de la revelación más
antigua, Cristo saca la conclusión y se cierra la conversación.
¿Existe el divorcio en la Iglesia? ¿Entre los poderes de atar y

desatar se puede divorciar?
Existe a veces ignorancia en este tema, algunas personas por haber escuchado
que algunas parejas no están más viviendo juntas y que se pudieron casar "de
nuevo” en la Iglesia, creen existe el divorcio en la Iglesia. Esto no es correcto, no
existe la anulación del matrimonio.
Marcos 10, 9 Pues bien, lo que Dios unió, no lo separe el hombre
La Iglesia solo puede revisar los casos donde el matrimonio podría ser
considerado nulo, o sea que el sacramento nunca existió. Para ello la parte que lo
reclama deberá de acercarse a su Parroquia y plantear su caso, si el párroco
considera podría ser que nunca existió el vínculo del matrimonio, y por tanto
esperar que se resuelva que ese matrimonio es nulo, entonces se podrá llevar a
los tribunales eclesiásticos para su revisión y dictamen.
Causas de nulidad
Aclaro que solo estamos citando algunas de las causas de nulidad, no intentamos
decir que solo existen estas que mencionamos aquí, solo son una guía para que
se comprenda que en un matrimonio para que sea válido debe de haberse
contraído de manera valida, voluntaria y consciente por parte de los conyugues
Nulidades derivadas de impedimentos
Impedimentos que nacen de circunstancias personales
· Impedimento de edad (16 años para el varón y 14 para la mujer): c. 1083

· Impedimento de impotencia antecedente y perpetua: c. 1084
Impedimentos que nacen de causas jurídicas
Impedimento de vínculo o ligamen: c. 1085
Impedimento de disparidad de cultos: c. 1086
Impedimento de orden sagrado: c. 1087
Impedimento de voto público y perpetuo de castidad en un instituto religioso: c.

1088
Impedimentos que nacen de delitos
Impedimento de rapto: c. 1089
Impedimento de crimen: c. 1090
Impedimentos de parentesco
Impedimento de consanguinidad: c. 1091
Impedimento de afinidad: c. 1092
Impedimento de pública honestidad: c. 1093
Impedimento de parentesco legal: c. 1094
Nulidades por vicio de consentimiento
Nulidad por carecer de uso de razón: canon 1095, 1º
Nulidad por grave defecto de discreción de juicio: canon 1095, 2º
Nulidad por incapacidad de asumirlas obligaciones esenciales del matrimonio

por causas de naturaleza psíquica (incapacitas assumendi): canon 1095, 3º
Ignorancia de las propiedades esenciales del matrimonio: canon 1096.
Error acerca de la persona: canon 1097 § 1
Error acerca de una cualidad de la persona directa y principalmente

pretendida (error redundans): canon 1097 § 2
Dolo provocado para obtener el consentimiento: canon 1098.
Error determinante acerca de la unidad, de la indisolubilidad o de la dignidad

sacramental del matrimonio (error determinans): canon 1099.
Simulación total del matrimonio o exclusión de una propiedad esencial: canon

1101
· Nulidad por atentar matrimonio bajo condición de futuro (canon 1102 § 1) o

bajo condición de pasado o de presente que no se verifica (canon 1102 § 2).
Matrimonio contraído por violencia o por miedo grave: canon 1103.
Nulidades por defecto de forma
Matrimonio nulo por celebrarse sin la asistencia del ordinario del lugar o
párroco, o sin su delegación: canon 1108.
Matrimonio por procurador nulo por vicio del mandato: canon 1105.

Algunos conceptos equivocados de matrimonio.
Las uniones civiles NO son un matrimonio cristiano. Vemos hoy en día que
algunos jóvenes optan por vivir sin contraer matrimonio por la Iglesia, o incluso sin
un matrimonio civil, vivir así es un pecado de fornicación y no es un modo cristiano
de vida.
También hemos sabido de países donde se legisla para que exista lo que llaman
'matrimonio gay” lo cual es una aberración al concepto de matrimonio según Dios
dispuso: Un hombre con una mujer. Esas uniones son contra natura, ya que nunca
una "pareja homosexual” podría concebir hijos propios, y lo que esas personas
hacen es adoptar hijos, los cuales viven en un estado no natural de vida, teniendo
dos padres o dos mamas, creándoles una confusión y retos de vida.
Dios prohíbe ese tipo de relaciones:
Rom 1, 27.igualmente los hombres, abandonando el uso natural de la mujer,

se abrasaron en deseos los unos por los otros, cometiendo la infamia de
hombre con hombre, recibiendo en sí mismos el pago merecido de su
extravío.
La Sagrada Escritura presenta las prácticas homosexuales como depravaciones

graves: Gn 19, 1-29; Rm 1,24-27; 1 Co 6,10; 1 Tm 1,10
Conclusión:
Para aquellos bautizados católicos sabemos que la Santa Iglesia eleva a rango de
sacramento el Santo Matrimonio, los conyugues (Hombre y mujer) deberán de
prepararse y estar conscientes de que se trata de un vínculo que dura toda la vida,
deberán de saber que podrán obtener dones y gracias para poder vivir el
matrimonio santamente, y para que juntos puedan educar en vida cristiana a la
prole, sabiendo que la Iglesia doméstica es la familia, y es donde primero se
conoce a Dios.
1617 Toda la vida cristiana está marcada por el amor esponsal de Cristo y de la

Iglesia. Ya el Bautismo, entrada en el Pueblo de Dios, es un misterio nupcial. Es,
por así decirlo, como el baño de bodas (cf Ef 5,26-27) que precede al banquete de
bodas, la Eucaristía. El Matrimonio cristiano viene a ser por su parte signo eficaz,
sacramento de la alianza de Cristo y de la Iglesia. Puesto que es signo y
comunicación de la gracia, el matrimonio entre bautizados es un verdadero
sacramento de la Nueva Alianza (cf Concilio de Trento, DS 1800; CIC can.
1055 § 2).

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Lección 33 - Módulo 3 - Diplomado de Apologética

Autor: Raúl Alonso | Fuente: Curso de Apologética

Marcos 10, 9 Pues bien, lo que Dios unió, no lo separe el hombre.

1601 "La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un

Dios y el ordenamiento de los hombres.

Gen 2,24 Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su

La evolución del matrimonio desde la ley mosaica a la Revelación

En la ley mosaica existía el divorcio

Efectivamente, en el pueblo judío existía por la dureza de su corazón la posibilidad

Jesús se refiere a que la institución del matrimonio y la igualdad en dignidad fue el

Jesús viene a perfeccionar la ley sobre el matrimonio, restaurar la dignidad y

Después de la caída de nuestros primeros padres, Dios nos busca, y nos da la

Después de mucho tiempo en cumplimiento de esa Alianza, Dios saca un grupo

Esta alianza es un pacto de amor (ver Ex 6,7-8) en el que lo que se apuesta, lo

En la alianza de Dios con su pueblo vemos bien definidas las siguientes

a) UNIDAD. Dios ha escogido un solo pueblo como el esposo ha escogido una

c) FIDELIDAD. Israel resulta con frecuencia infiel a Yahveh, le vuelve la espalda y

d) FECUNDIDAD. La idea de fecundidad aparece esencialmente unida a la idea

e) AMOR. Con toda la preponderancia que se le da a la fecundidad, no excluye ni

Pensemos, Jesús inicia su vida pública en una boda a petición de su Madre

El Apocalipsis narra en el capítulo 19 en las bodas del cordero, el cual es el triunfo

Permítanme les copio de nuestro catecismo lo siguiente:

"Otros dos sacramentos, el Orden, y el Matrimonio, están ordenados a la

El matrimonio es un sacramento que esta ordenado a la salvación de los demás,

Ef 5,22.Las mujeres a sus maridos, como al Señor, 23.porque el marido es

Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la Iglesia y se entregó

Indisolubilidad del matrimonio

"... Se le acercaron unos fariseos con propósito de tentarle y le preguntaron:'

¿Existe el divorcio en la Iglesia? ¿Entre los poderes de atar y

Marcos 10, 9 Pues bien, lo que Dios unió, no lo separe el hombre

Nulidades derivadas de impedimentos

Impedimentos que nacen de circunstancias personales

· Impedimento de edad (16 años para el varón y 14 para la mujer): c. 1083

Impedimentos que nacen de causas jurídicas

Impedimento de vínculo o ligamen: c. 1085

Impedimento de disparidad de cultos: c. 1086

Impedimento de orden sagrado: c. 1087

Impedimento de voto público y perpetuo de castidad en un instituto religioso: c.

Impedimentos que nacen de delitos

Impedimento de rapto: c. 1089

Impedimento de crimen: c. 1090

Impedimento de afinidad: c. 1092

Impedimento de pública honestidad: c. 1093

Impedimento de parentesco legal: c. 1094

Nulidades por vicio de consentimiento

Nulidad por carecer de uso de razón: canon 1095, 1º

Nulidad por grave defecto de discreción de juicio: canon 1095, 2º

Nulidad por incapacidad de asumirlas obligaciones esenciales del matrimonio

Ignorancia de las propiedades esenciales del matrimonio: canon 1096.

Error acerca de la persona: canon 1097 § 1

Error acerca de una cualidad de la persona directa y principalmente

Dolo provocado para obtener el consentimiento: canon 1098.

Error determinante acerca de la unidad, de la indisolubilidad o de la dignidad

Simulación total del matrimonio o exclusión de una propiedad esencial: canon

· Nulidad por atentar matrimonio bajo condición de futuro (canon 1102 § 1) o

Matrimonio contraído por violencia o por miedo grave: canon 1103.

Nulidades por defecto de forma

Matrimonio por procurador nulo por vicio del mandato: canon 1105.

Dios prohíbe ese tipo de relaciones: