El documento discute por qué las personas eligen el mal. Explica que aunque las personas son libres de elegir entre buenas o malas acciones, a menudo la voluntad rechaza la razón y se buscan justificaciones para actos inmorales. Concluye que la libertad no significa estar por encima de la ética, y la inmoralidad nunca debe defenderse en nombre de la libertad.
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El documento discute por qué las personas eligen el mal. Explica que aunque las personas son libres de elegir entre buenas o malas acciones, a menudo la voluntad rechaza la razón y se buscan justificaciones para actos inmorales. Concluye que la libertad no significa estar por encima de la ética, y la inmoralidad nunca debe defenderse en nombre de la libertad.
El documento discute por qué las personas eligen el mal. Explica que aunque las personas son libres de elegir entre buenas o malas acciones, a menudo la voluntad rechaza la razón y se buscan justificaciones para actos inmorales. Concluye que la libertad no significa estar por encima de la ética, y la inmoralidad nunca debe defenderse en nombre de la libertad.
El documento discute por qué las personas eligen el mal. Explica que aunque las personas son libres de elegir entre buenas o malas acciones, a menudo la voluntad rechaza la razón y se buscan justificaciones para actos inmorales. Concluye que la libertad no significa estar por encima de la ética, y la inmoralidad nunca debe defenderse en nombre de la libertad.
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¿Por qué elegimos el mal?
La naturaleza de la libertad está en que las personas pueden optar por buenas o malas acciones.
Cuando una persona elige voluntariamente realizar una acción o tomar una decisión que genera malas consecuencias para sí mismo o para otros, es una prueba de no haber advertido el mal o no haber querido con suficiente fuerza el bien. En ambos casos la libertad se ha ejercido defectuosamente, y el acto resultante es malo.
Además, es común que en muchas ocasiones la voluntad rechace a la razón. Incluso a veces el hombre busca justificar de alguna manera un acto antes de realizarlo, haciéndolo ver como algo normal.
Sin embargo, ser libre no significa estar encima de la ética, y la inmoralidad nunca debe defenderse en nombre de la libertad.
¿Cuáles son las formas de libertad que el autor presenta?
No somos libres de elegir lo que nos pasa, sino libres de responder a lo que nos pasa. Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente. Cuanta más capacidad de acción tengamos, mejores resultados podremos obtener de nuestra libertad.
