Postura Filosófica
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CURSO:
FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN
ENSAYO
DOCENTE:
ALUMNA:
INTRODUCCIÓN
Hablaba de la mujer como un ser con cualidades y seres fieles y que ella era la
única persona que podía educar al niño por su naturaleza como madre de poder
hacerlo dándole su espacio al niño para aprender por la naturaleza pero sin que la
faltara su cariño y su amor.
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DIRECCIÓN GENERAL DE FORMACIÓN Y SUPERACIÓN DOCENTE
DEPARTAMENTO DE EDUCACIÓN NORMAL
DESARROLLO
Jean-Jacques Rousseau nació el 28 de Junio de 1712 en Ginebra, Suiza y falleció
en Ermenonville, Francia, el 2 de julio de 1778.
Fue escritor, filósofo, botánico, naturalista y músico de la ilustración, a pesar de las
profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes del
movimiento. Sus primeros años de vida, de especial dureza, marcaron su
existencia y su pensamiento. Debido a motivos religiosos, la familia Rousseau se
exilió a Ginebra cuando era una ciudad-estado independiente.
Isaac Rousseau era relojero, y formaba parte de un grupo de artesanos del barrio
de Saint-Gervais. Su madre, Suzanne Bernard, murió a los nueve días después
del parto y Jean-Jacques, fue criado por su tía materna y su padre Isaac
Rousseau, lo educan en casa leyendo con él toda suerte de novelas e historias,
entre ellas Astrea de D'Urfé y las Vidas Paralelas de Plutarco. Estas lecturas
avivaron la fantasía de Rousseau y acrecentaron su sensibilidad.
Por causa de un duelo, su padre se vio obligado a exiliarse de Ginebra para evitar
la cárcel, por lo que abandonó al pequeño Jean-Jacques a los diez años de edad,
que es acogido por su tío. Con esta familia disfrutó de una educación que él
consideraría ideal, calificando esta época como la más feliz de su vida. Junto con
su primo, Rousseau fue enviado como pupilo a la casa del pastor calvinista
Lambercier, en Bossey, durante dos años. En la escuela del pastor recibe por
primera vez una cierta educación escolar. Allí Rousseau, en pleno campo, pasa
dos años felices.
A su regreso en 1725, trabajó como aprendiz de relojero y, posteriormente, con un
maestro grabador, Ducommun, que lo sometió a un trato brutal, por lo que sin
finalizar su aprendizaje, a los 16 años abandonó Ginebra. Sin embargo, desarrolló
la suficiente experiencia para vivir de estos oficios toda su vida.
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La educación del niño debe comenzar desde su nacimiento y debe impedirse que
adquiera hábitos de los cuales pudiera llegar a ser esclavo. La educación
religiosa, no debe ser confesional y debe realizarse, no es la infancia, sino en la
edad de la razón. En su libro “El Contrato Social”, rescata la necesidad de las
personas, durante toda su vida, de consejo y guía. En su texto "El Emilio", atacó al
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sistema educativo de su época, pues mantiene que los niños deben ser educados
a través de sus intereses y no por la estricta disciplina.
La educación del niño debe surgir libre y con desenvolvimiento de su ser, de sus
propias aptitudes, de sus naturales tendencias. Para tratar al alumno, se debe
tener
CONCLUCIÓN
Para finalizar este trabajo me gustaría expresar el libro que me lleno mis
expectativas llamado Emilio, o De la educación, este texto está dividido en cinco
partes. Las tres primeras se dedican a la niñez, la cuarta se consagra a la
adolescencia y la última se refiere a la educación de Sofía, mujer ideal, y a la vida
paternal, política y moral de Emilio.
En el primer capítulo habla desde el vientre de la madre. Mientras el niño va
creciendo, debe por su propia voluntad ir adquiriendo conocimiento.
En el segundo capítulo comenta sobre la naturaleza que forma a los niños para
que fueran amados y asistidos. De igual manera dice que los niños se les deben
tratar con suavidad y paciencia; explica que al niño no se le debe obligar a pedir
perdón, ni imponer un castigo. La norma de hacer bien es la única virtud moral que
debe imponerse.
En el tercer capítulo dice que entre los doce y trece años, el cuerpo sigue
desarrollándose y la curiosidad natural también, sugiriendo que el niño se inspire
por su voluntad, que sólo se le den métodos para despertar su interés y no su
aburrimiento. El niño debe aprender del intercambio de pensamientos e ideas y
puede así integrarse en la sociedad.
En el cuarto capítulo dice que comienza la adolescencia, y en ella puede el niño
ser introducido en la sociedad. Tiene mejor entendimiento de los sentimientos,
pero también se exaltan las pasiones. Pues para él, el sexo, la pasión y el amor
son producto de un movimiento natural. Formar al hombre a partir de la naturaleza
no es hacerlo salvaje, sino no dejar que se gobierne.
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