CULTURA CARAL - Odt

4to grado
CULTURA CARAL
Caral es una de las ciudades más antiguas del mundo y la más
antigua de América (más de 5000 años desde el presente).
UBICACIÓN GEOGRÁFICA: La ciudad sagrada de Caral se

encuentra en el valle de Supe, provincia de Barranca, región Lima, a
350 m sobre el nivel mar.
Manifestaciones de la cultura caral.

Textilería de la Cultura Caral
Producción e Innovación Tecnología de Textiles. Una de las
actividades más importantes que caracterizó a la sociedad de
Caral fue la producción y el almacenamiento de algodón en
gran escala. Esto se evidencia en el hallazgo de abundantes
semillas y motas de algodón (Gossypium barbadense) en sus
diversos asentamientos. Destacan los grandes atados
compactos de algodón de colores, pardo, marrón, crema y
Cesta Bolsa de beige, procedentes de Miraya y la Ciudad Sagrada de Caral.
algodón Con la introducción del algodón se optimizó la industria textil
de los inicios de la civilización. La incorporación de este
producto agrícola añadió nuevas posibilidades y variantes al
proceso del tejido: con la docilidad del algodón y de el hilado
se obtuvieron fibras más finas, y, al mismo tiempo, de acuerdo
al grado de torsión y retorsión, mayor resistencia.
Sin embargo, no se dejó de lado el uso de otras fibras
vegetales (totora, junco, cabuya, enredadera, corteza de
madera, etc.) que antecedieron al uso de algodón en la
producción textil. Más bien, con la mezcla de los materiales se
añadieron nuevas posibilidades al tejido, como en el caso del
quipu, recuperado en el Edificio Piramidal La Galería de la
Ojo de Dios
Ciudad Sagrada de Caral.
Bolsa de junco
En la sociedad Caral se ha registrado el uso de textiles con

diferentes fines:
1. Doméstico, para vestidos, calzado, etc.
2. Intercambio, con fibras, cordeles, etc.
3. Como marcador de status social, mediante
elaboradas prendas y tocados con diseños
estructurales.
4. Ritual, con objetos como los “ojos de dios” y
telas para incinerar.
5. Registro de información: quipus.
6. Material de construcción: para aplicar capas de
Taller textil
El registro arqueológico evidencia el
uso de telares, agujas de hueso y
madera, ruecas de diferentes
materiales, punzones y espadas de
tejer de hueso, así como ovillos, hilos,
cuerdas e hilos retorcidos.
Elaboraron textiles de distintos colores
naturales, con variadas técnicas (torzal,
anillado, llano, etc.) y diseños
estructurales.
4to grado
TINTES
Sustancias químicas que presentan la
capacidad de transferir color a alguna
superficie. Dependiendo de su origen
pueden clasificarse como tintes
naturales o sintéticos. Los primero
son aquellos que pueden ser extraídos
de plantas o animales; mientras que
los segundos son obtenidos por
síntesis química. Los tintes naturales
tuvieron su aparición desde tiempos
prehistóricos. Se sabe de su uso
debido a las expresiones que
quedaron plasmadas a lo largo del
tiempo. Sin embargo, fue a partir de
1856 que, junto a la síntesis, el primer
colorante sintético obtenido por
William Henry Perkin, comenzó la
decadencia de los tintes naturales.
A partir de entonces, la búsqueda de colores más vivos y gamas nuevas, tuvo como
resultado la creación de miles de compuestos químicos con fines tintóreos. Es ahora, que
luego de muchos años, los tintes naturales 25 vuelven a recobrar el interés de las industrias
y el mercado debido a que no presentan efectos de toxicidad en las personas, sobre todo al
ser usadas en alimentos, medicamentos o productos cosméticos. Además de ello, personas
con alta sensibilidad en la piel pueden presentar síntomas al estar en contacto con prendas
teñidas con colorantes sintéticos de alta toxicidad .
4to grado
Procesos tintóreos
Los procesos tintóreos tanto en Sierra como Selva y Costa del Perú, se puede
llegar a distinguir 4 pasos en común, los cuales son:
a) Preparación de las fibras
Como paso previo a la obtención del tinte, la preparación de las fibras resulta un
punto primordial ya que implica la eliminación de las impurezas las cuales no solo
interrumpen la unión del tinte al material a teñir, sino que también dificultan el buen
acabado del producto.
Lana
La lana se lava antes o después de hilada, es decir, se pueden lavar las motas o las
madejas. Se sigue el siguiente proceso:
- Remojar el material en agua para soltar la suciedad, esto facilitará su lavado.
- Cambiar el agua y usar jabón o detergente para eliminar la grasa y lo que quede
de suciedad.
- Evitar frotar bruscamente la lana, ya que podría enredarla o deshilacharla. Lo
adecuado es moverla suavemente en círculos dentro del recipiente. Repetir el
proceso cuantas veces sea necesario.
- Enjuagar la lana para eliminar los restos de jabón o detergente y tenderla para que
seque.
Chambira
Una vez seleccionados los cogollos de la palmera y luego de eliminarse las hojas
que lo rodean, con ayuda de un cuchillo, se empezará a extraer la fibra.
Seguidamente pasará a ser blanqueada de la siguiente manera:
- Lavar con agua repetidas veces hasta quitar el color verdoso de la fibra natural.
- Introducir la fibra en un recipiente y hervir con abundante jugo de “toronja”.
- Retirar la fibra y enjuagar con agua.
- Escurrir y dejar secar al sol.
b) Mordentado
Se precisó del jugo de algún cítrico como medio para matizar los colores y fijar el
color.
Dependiendo del momento en el cual se aplica, se denomina pre-mordentado o
post-mordentado. El término de pre-mordentado describe la previa preparación de
la fibra con algún determinado mordiente. Esta técnica facilita la captación y fijación
de los colorantes disueltos. En caso contrario, cuando el mordentado se efectúa
después del teñido se denomina post-mordentado, proceso durante el cual la fibra
se somete a un teñido directo y luego se sumerge en otro baño con los mordientes
disueltos, o en el mismo baño del teñido se agregan las sustancias previamente
disueltas. Este procedimiento tiene por objeto variar el color adquirido durante la
tinción o reforzar la solidez al lavado y a la luz.
c) Tinción
Esta etapa consiste principalmente en la obtención de materia prima, como tallos,
hojas, semillas, frutos, etc, los cuales serán sometidos a un proceso de trituración o
machacado con el fin de romper tejidos vegetales y liberar los pigmentos
localizados dentro de las células. El proceso sigue generalmente los siguientes
pasos, siendo que pueden darse ligeras variaciones en el procedimiento o tiempo
de remojo, esto depende de la especie utilizada, la técnica que se les ha sido
transmitida y el órgano recolectado:
 Hojas, frutos rizomas o ramas
- Colectar el material a utilizar y proceder a rallarlo con ayuda de un rallador
metálico, también puede usarse un cuchillo para picarlo. Para el caso de algunos
tipos de frutos, requieren ser machacados en un batán dependiendo de la dureza
(beterraga, cúrcuma, pimiento)
- Verter dentro de una olla o cacerola con agua suficiente para cubrir.
- Luego de mezclar, introducir el atado o madeja de fibra a teñir previamente
humedecido, y llevar a fuego durante 30 minutos aproximadamente.
 Cortezas
- Picar la corteza en cuadros pequeños o ayudarse con un batán para machacarla.
4to grado
- Colocar la corteza dentro de la olla y dejar hervir con un poco de agua hasta que
libere el tinte.
- Introducir el atado o madeja de fibra a teñir previamente humedecido, y llevar a
fuego durante 30 minutos aproximadamente.
 Semillas
- Extraer la cantidad necesaria de semillas.
- Colocar en un recipiente con agua suficiente para cubrir.
- Proceder a remover o frotarlas, esto resulta necesario para extraer la testa
pulposa, tal y como se aprecia en el caso de las semillas del Achiote
- Introducir el atado o madeja de fibra a teñir previamente humedecido, y llevar a
fuego durante 30 minutos aproximadamente.
d) Enjuague y secado
Para la eliminación del exceso de tinte de la fibra es necesario realizar un enjuague
en agua corriente hasta que el agua salga bien limpia. Para el caso de la lana, los
artesanos recomiendan que se debe realizar en agua de la misma temperatura y
dejarla enfriar poco a poco, o contar con distintos baños de agua con temperatura
decreciente, de tal forma que se evita el daño de esta. Finalmente, se deja secar la
fibra en sombra.
4to grado
APLICACIÓN DE LA GEOMETRÍA EN LAS CULTURAS PERUANAS

CULTURA CHIMÚ
Chan Chan: Sol Resplandeciente
Es la ciudadela de barro más grande grande de América Prehispánica, un inmenso laberinto de
murallas de barro de 12 metros de alto y exquisito trabajo arquitectónico. La zona central está
formada por un conjunto de 10 Recintos Amurallados, llamadas Ciudadelas y otras Pirámides
Solitarias.
Cualquier persona amante de la Geometría podría disfrutar de estas construcciones.
LOS INCAS
Usaron la geometría para moldear sus palacios, templos,
fortalezas, tambos y otros edificios (puertas, ventanas,
hornacinas y paredes). Un ejemplo de todo esto es la
Ciudadela de Macchu Pichu.
En lo Urbano: Aplicaron la Congruencia, Proporcionalidad y
Escalas.

En su
Cerámica: En el moldeado de sus ceramios
(kero, huacos, arríbalos, vasos ceremoniales,
platos, vasijas) usaron los cuerpos de
revolución, conos truncados y cilindros.
4to grado

En Orfebrería: Aplicaron los Sólidos Geométricos,

Planos, Paralelismo y Perpendicularidad. Utilizaron
estas nociones para el diseño de sus dibujos,
estampados y grabados. De manera que el acabado
sea estético, armónico y elegante.

En Textilería: Aplicaron las traslaciones, rotaciones,

semejanza y proporcionalidad.

En la Agricultura: los incas usaron figuras a

escala tanto en 2D (dos dimensiones) como en
3D (tres dimensiones) para reproducir campos de
cultivo, canales de irrigación y modelos a escala.

4to grado
CAMBIO DEMOGRÁFICO
El cambio demográfico consiste en la modificación del número o estructura de una

población humana determinada, debido a procesos como la mortalidad, políticas públicas,
avances en tecnología, inmigración, emigración, fecundidad, y otros.
Esta situación es uno de los mayores retos que enfrenta el proceso de globalización que se
da en la actualidad, debido a que la edad media de las poblaciones ha incrementado, a la
vez que el número de nacimientos ha disminuido.
Causas de los cambios demográficos

Las causas y las consecuencias de los cambios demográficos son múltiples; no hay una
única causas que produzca un cambio demográfico a largo plazo.
 Migraciones
Una de las principales razones por las que se generan cambios demográficos en las
sociedades es la migración de la población.
Los conflictos sociales, como aquellos derivados por persecuciones políticas, crisis
económicas, o problemas en materia humanitaria, son factores que influyen de forma directa
en la migración que un país puede experimentar.
 Fecundidad
Los factores culturales son un elemento fundamental a la hora de incentivar el aumento de la
tasa de natalidad de una sociedad, lo que contribuye con la disminución de la edad
promedio.
La fecundidad es la realización efectiva de la fertilidad, es decir, la reproducción biológica en
cualquier especie. La fecundidad es el número de los hijos que se tiene en un país o lugar
determinado.
 Mortalidad
Por otro lado, los avances de la tecnología y las mejoras de las condiciones de la salud
pública han derivado en la reducción de los índices de mortalidad de la población mundial.
Los datos de mortalidad indican el número de defunciones por lugar, intervalo de tiempo y
causa. Los datos de mortalidad de la OMS reflejan las defunciones recogidas en los
sistemas nacionales de registro civil.

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UBICACIÓN GEOGRÁFICA: La ciudad sagrada de Caral se

Manifestaciones de la cultura caral.

En la sociedad Caral se ha registrado el uso de textiles con

APLICACIÓN DE LA GEOMETRÍA EN LAS CULTURAS PERUANAS

En Orfebrería: Aplicaron los Sólidos Geométricos,

En Textilería: Aplicaron las traslaciones, rotaciones,

En la Agricultura: los incas usaron figuras a

El cambio demográfico consiste en la modificación del número o estructura de una

Causas de los cambios demográficos

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