UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA

FACULTAD DE EDUCACION CIENCIAS DE LA

COMUNICACIÓN Y HUMANIDADES

Escuela Profesional de Psicologia

Actitud frente a la eutanasia de los estudiantes de Medicina

humana de la Universidad Privada de Tacna.

CURSO : Psicologia Social

DOCENTE : Psic. Glenda Vilca Coronado

ESTUDIANTES :

 Luz Nayeli, MAYTA MEZA

 Vanessa Ivone, MAMANI CHAMBE
 Nohelia, ZURITA QUEA

TACNA- PERU

2020
 REPORTE
Actitud frente a la eutanasia de los estudiantes de
Medicina humana de la Universidad Privada de Tacna

Mayta Meza, L.; Mamani Chambe, V. y Zurita Quea, N.

Universidad Privada de Tacna

Resumen
El propósito de la investigación fue determinar las actitudes hacia la eutanasia en
los estudiantes de Medicina Humana de la Universidad Privada de Tacna.
Utilizando una metodología experimental, se accedió a una muestra de estudiantes
(65 personas), todo ellos cursantes de la carrera de Medicina Humana entre el
primer ciclo y último ciclo. Se realizó un estudio descriptivo mediante la
aplicación de un test (15 ítems) y a pesar de que se encontró una actitud favorable
hacia la eutanasia, se presenta en los resultados que existe un grupo importante
que muestran una actitud neutra y no se existen actitudes desfavorables.
Palabras claves. Actitudes, eutanasia y estudiantes de Medicina.
Abstract
The purpose of the research was to determine the attitudes towards euthanasia in
the Human Medicine students of the Private University of Tacna. Using an
experimental methodology, a sample of students (65 people) was accessed, all of
them students of the Human Medicine degree between the first cycle and the last
cycle. A descriptive study was carried out by means of the application of a test (15
items) and a weight that found a favorable attitude towards euthanasia, it was
presented in the results that there is an important group that finds a neutral attitude
and there are no attitudes unfavorable.
Key words. Attitudes, euthanasia and medical students.

Introducción
La eutanasia ha creado un problema a nivel religioso como también moral y con
amplias consecuencias que incluyen varias actitudes tanto positivas como
negativas. Los profesionales de la salud se encuentran en una gran controversia
respecto a la aplicación de la eutanasia en pacientes que sufren de alguna
enfermedad grave o viven en un estado vegetal.
No cabe duda que la mayoría de las personas piensan que los profesionales de
salud tienen que valorar los principios éticos de la defensa de la vida, la cual ellos
tienen una misión. Y es defender y cuidar la vida de cualquier ser humano.
Este tema a creado dos polos opuestos, por un lado, sus defensores aseguran que
evita el sufrimiento de la persona y que rechaza la prolongación artificial de la
vida que lleva a situaciones que son indignas, mientras que, por otro lado, los
detractores consideran que nadie tiene derecho a decidir cuándo termina la vida
del prójimo.
En España se realizó una encuesta a nivel nacional en el año 2003, abordando el
tema de la eutanasia, con el objetivo de evitar que se sesgue la información al
momento de realizar las encuestas de opinión, ya que es un tema delicado que
involucra componentes éticos/religiosos al momento de responder, es por eso que
utilizaron una metodología de preguntar negativamente, por ejemplo “la eutanasia
debería prohibirse en todos los casos” Se puede observar por lo tanto, que es un
tema abordable desde una perspectiva cuantitativa. (Durán, 2004)
En una tesis presentada por Marianela de los Ángeles Pérez Muñoz se hizo una
investigación con el objetivo de relacionar las actitudes frente a la eutanasia con el
perfil sociodemográfico, político y religioso de los ciudadanos del Gran
Concepción. Esta investigación tuvo un enfoque cuantitativo. Los resultados de
esta investigación fueron: Con respecto a la tendencia política de los individuos
(izquierda, centroizquierda, centro, centro-derecha, derecha, apolíticos), no se
identificó una relación con la actitud frente a la eutanasia excepto en la dimensión
cognitiva y conductual. En el caso de la religión sí se presentó relación con la
actitud de los individuos frente a la eutanasia. Existe una diferencia entre aquellos
que no se identifican con ninguna religión, que presentarían una actitud más
favorable frente a la eutanasia frente a los individuos que sí son parte de alguna,
específicamente mormones y testigos de Jehová. Por último y a lo que refiere la
hipótesis general de la investigación, se rechaza en el caso de las actitudes frente a
la eutanasia de acuerdo al perfil sociodemográfico y perfil político de los
ciudadanos del Gran Concepción ya que no habría relación entre las variables.
(Muñoz, 2018)
Partiendo de estos antecedentes se puede establecer que aún se presentan
opiniones divididas, ya sea por el factor religioso, político o sociodemográfico, no
se establecen variables con relación directa con la eutanasia. Por lo que, mediante
este trabajo, se quiere hallar si se tiene una actitud favorable, desfavorable o
neutra respecto a la eutanasia.
En tal sentido, la presente investigación apunta a responder la siguiente pregunta:
¿Cuáles serán las actitudes de los estudiantes de Medicina Humana de la
Universidad Privada de Tacna, frente a la Eutanasia?
Con el fin de solucionar estos interrogantes, se realizará una revisión del tema
empezando por el concepto de eutanasia, sus tipos, actitudes a favor de la
eutanasia, actitudes en contra de la eutanasia, definiciones básicas y sus métodos
para la obtención de datos.
La hipótesis que se plantea en el presenta trabajo es que la actitud de los
estudiantes de Medicina Humana de la Universidad Privada de Tacna frente a la
Eutanasia es favorable y como objetivo: Determinar las actitudes de los
estudiantes de Medicina Humana de la Universidad Privada de Tacna frente a la
Eutanasia.
Para lograr comprobar la hipótesis se utilizó un test en escala Likert de 15 ítems,
en una población – muestra de 65 personas, los cuales son estudiantes de
Medicina Humana de la Universidad Privada de Tacna.
Por lo cual se puedo establecer que la hipótesis planteada es correcta, analizando
los resultados de los estudios realizados (aplicación de la encuesta), y medir las
actitudes favorables, desfavorables y neutras que se puedan presentar.

Método
Para el presente trabajo se ha utilizado una metodología experimental,
encontrando lo siguiente:
3.1. Tipo y diseño de la investigación
Dado el nivel de profundidad en el conocimiento que se pretende alcanzar, la
presente investigación se enmarcó dentro de los estudios de tipo descriptivo.
Su enfoque es cualitativo, ya que pretende medir las actitudes que tienen los
estudiantes de medicina frente a la eutanasia.
Tipo de investigación según su finalidad es aplicada y su clase de diseño es
experimental.
3.2. Características de los participantes
En el total de este estudio han participado 65 personas (33 mujeres y 32 varones),
que son estudiantes de medicina humana de la Universidad Privada de Tacna,
como se muestra en la figura 1.
Figura 1. Estudiantes de Medicina Humana
Porcentaje Porcentaje
Frecuencia Porcentaje válido acumulado
Hombre 32 49,2 49,2 49,2
Mujer 33 50,8 50,8 100,0
 Válido Total 65 100,0 100,0

3.3. Instrumento
Dadas las circunstancias del aislamiento social, el instrumento fue elaborado por
las investigadoras y la aplicación se realizó de forma virtual a través de la
plataforma de Google Forms, un cuestionario que consta de 15 ítems con
alternativas según la escala de Likert.
3.4. Procedimiento del muestreo
Elegimos este tema; eutanasia ya que es muy polémico e interesante, la elección
de nuestra población fue de acuerdo al tema, que serían estudiantes de medicina,
ya que estos son los principales involucrados.
Como primer paso, se creó los ítems, fueron asesorados por la docente encargada
del curso, cuando dio el visto bueno empezamos a encuestar virtualmente a través
de un link que los enviaba de frente al cuestionario.
Una vez obtenidos los resultados de los estudiantes de Medicina Humana de la
ciudad de Tacna, se hizo la respectiva puntuación de los resultados del modelo de
la escala de Likert.
Respuestas Positivas
1. En el Perú debería aprobarse una ley con respecto a la eutanasia.
2. La eutanasia debería estar prohibida en todo el mundo.
4. Las muertes deben ser de manera natural, sin la intervención del hombre.
7. Un médico puede ayudar a morir a un paciente proporcionándole sustancias, si
se lo pide.
8. Si los familiares de un paciente en estado inconsciente le piden que suspenda el
tratamiento, usted lo hace.
9. Si estuviera en la fase terminal de una enfermedad, me gustaría pedir ayuda a
un médico para adelantar mi muerte.
10. El médico debe luchar por la vida del paciente hasta el último instante, aunque
sea irrecuperable.
12. La eutanasia es un delito.
13. Estoy de acuerdo, que a las personas en estado de coma irreversible debería
aplicarse la eutanasia.
14. La vida de una persona debe ser respetada hasta su fin.
15. Es preferible morir, a vivir sin una calidad de vida adecuada.

Por lo tanto, su puntuación es:

1= “totalmente en desacuerdo”
2= “En desacuerdo”
3= “ni de acuerdo ni en desacuerdo “
4= “de acuerdo”
5= “totalmente de acuerdo “
Respuestas Negativas
3. Existe la muerte con intencionalidad “compasiva” o “liberadora”
5. La ley debe castigar a quien practique la eutanasia
6. Un paciente en estado terminal, debería tener la opción de decidir adelantar su
muerte.
11. Estoy de acuerdo que se aplique eutanasia en enfermos terminales
Por lo tanto, su puntuación es:
5= “totalmente en desacuerdo”
4= “En desacuerdo”
3= “ni de acuerdo ni en desacuerdo “
2= “de acuerdo”
1= “totalmente de acuerdo “

Resultados
En las puntuaciones obtenidas nos revelan que, como una postura general, nos
parece existir una actitud favorable por parte de los estudiantes de medicina
humana de la ciudad de Tacna frente a la eutanasia, puesto que la gran parte de la
población (52,3%) se muestra bastante de acuerdo con los enunciados de las
preguntas correspondientes a esta variable. Curiosamente se puede notar en los
resultados que también existe un grupo de los estudiantes de medicina humana de
la ciudad de Tacna (47,7%) que muestran una actitud neutra frente a la eutanasia,
dado que las respuestas a estos enunciados correspondientes no son ni favorables
ni desfavorables. (Como podemos observar en la figura1)

Figura1. Actitud de los estudiantes de Medicina Frente a la Eutanasia

Porcentaje Porcentaje
Frecuencia Porcentaje válido acumulado
A. Neutra 31 47,7 47,7 47,7
Válido A. Favorable 34 52,3 52,3 100,0
A. Desfavorable 0 0,0 0,0 0,0
Total 65 100,0 100,0

A continuación, en la figura 2 se muestra un cuadro comparativo entre estudiantes

mujeres y estudiantes varones de la carrera de medicina humana de la ciudad de
Tacna, donde se puede observar que hay un mayor porcentaje por parte de los
varones (26.2%) que muestran una actitud neutra frente a la eutanasia y un
porcentaje mínimo por parte de las mujeres (21.5%). Sin embargo, también
podemos observar en cuadro que existe un mayor porcentaje por parte de las
mujeres (29.2%) que muestra una actitud favorable a la eutanasia y un porcentaje
mínimo por parte de los varones (23.1%)

Figura 2. Cuadro comparativo entre estudiantes varones y mujeres de la carrera

de Medicina Humana de la ciudad de Tacna

A. Neutra A. Favorable Total

Hombre Recuento 17 15 32
SEXO % del total 26,2% 23,1% 49,2%
Mujer Recuento 14 19 33
% del total 21,5% 29,2% 50,8%
Total Recuento 31 34 65
% del total 47,7% 52,3% 100,0%

Comentario
Tras analizar y describir los diferentes resultados obtenidos con la aplicación del
programa de investigación en las actitudes de los estudiantes de medicina humana
de la Universidad Privada de Tacna, se procede ahora realizar las discusiones que
sirvan para consolidar lo obtenido, al tiempo que suponga una futura línea para
nuevas investigaciones.
En el objetivo general que planteamos en nuestra investigación, nos basamos en
observar la actitud de los estudiantes de Medicina Humana de la universidad
Privada de Tacna frente a la eutanasia, lo cual se planteó una hipótesis en el que
los resultados de esta investigación mostrarían una actitud favorable por parte de
los estudiantes.
Lo cual después haber realizado la encuesta conformada por 15 ítems relacionados
al tema de eutanasia valorizadas con la escala de Likert, se puede comprobar que
efectivamente nuestra hipótesis es cierta.
A consecuencia de estos resultados podemos afirmar que existiría cierta
aprobación a la aplicación de la eutanasia en los pacientes en estados
inconscientes y terminales, ya que la mayoría de los futuros profesionales de
medicina humana muestran una actitud favorable frente a ella.
Haciendo una comparación con la tesis presentada por Mariela de los Ángeles
Pérez Muñoz, se puede observar que no existe ninguna similitud, ya que su
población mostraba una actitud desfavorable frente a la eutanasia, por el contrario,
en nuestra investigación la población si muestra una actitud favorable.
En cuanto a la interpretación de los resultados se ha tomado en cuenta que podría
existir ciertos sesgos en las respuestas dadas por nuestros participantes, puesto
que, al ser una encuesta en forma virtual, los participantes podrían presentar
ciertas dudas al momento de responder las preguntas por falta de conocimientos e
información sobre el tema. Es por ello que existe un grupo de la población que
mantuvieron una actitud neutra que posiblemente sea a causa de uno de los
factores mencionados.
 ANEXOS

Anexo 01

1. DATOS GENERALES

1.1. Titulo:

“ACTITUD FRENTE A LA EUTANASIA DE LOS

ESTUDIANTES DE MEDICINA HUMANA DE LA UNIVERSIDAD
PRIVADA DE TACNA”.

1.2. Autor:

Luz Nayeli, MAYTA MEZA

Nohelia, ZURITA QUEA
Vanessa Ivone, MAMANI CHAMBE

1.3. Asesor:

1.4. Institución Académica: Universidad Privada De Tacna

1.5. Lugar y fecha: Tacna - 08 de junio del 2020

2. EL PROBLEMA

2.1. Planteamiento del problema

El tema de eutanasia ha creado un problema a nivel religioso como
también moral y con amplias consecuencias que incluyen varias actitudes
tanto positivas como negativas.

En estos últimos años los profesionales de la salud se han visto envueltos

en una controversia en torno a la utilidad de aplicar la pena de muerte a
aquellas personas que sufren con alguna enfermedad grave o viven en un
estado vegetal.

No cabe duda que la mayoría de las personas piensan que los

profesionales de salud tienen que valorar los principios éticos de la
defensa de la vida, la cual ellos tienen una misión. Y es defender y cuidar
la vida de cualquier ser humano.

Por otro aspecto es verdaderamente relevante saber diferenciar ambos

tipos de eutanasia. Es frecuente encontrar casos en los que útilmente no
se realiza dicha diferenciación, lo cual podría ser crucial a la hora de una
discusión en el ámbito legislativo. Debido a esto, podemos encontrar
muchos países que aún no han tomado una postura respecto a este
fenómeno social, como también países que, si trataron este tema como
Holanda, que realizaron una encuesta anónima entre los médicos
holandeses, tras un tiempo de vigencia de la despenalización de la
eutanasia, con el fin de conocer como se había concretado en la práctica
esta despenalización.
 Finalmente, podemos darnos cuenta que este tema de la eutanasia ha
provocado muchos debates, ya que por un lado sus defensores aseguran
que evita el sufrimiento de la persona y que rechaza la prolongación
artificial de la vida que lleva a situaciones que son indignas, mientras
que, por otro lado, los detractores consideran que nadie tiene derecho a
decidir cuándo termina la vida del prójimo

Es por esta razón que nos proponemos realizar una investigación acerca
de la actitud de los estudiantes de medicina humana de la universidad
privada de Tacna acerca del tema de la eutanasia, identificando sus
puntos de vista y actitudes frente a ella.

2.2. Formulación del problema

¿Cuáles serán las actitudes de los estudiantes de Medicina Humana de

la Universidad Privada de Tacna, frente a la Eutanasia?

2.3. Objetivos

Determinar las actitudes de los estudiantes de Medicina Humana de

la Universidad Privada de Tacna frente a la Eutanasia.

2.4. Hipótesis

La actitud de los estudiantes de Medicina Humana de la

Universidad Privada de Tacna frente a la Eutanasia es favorable.
3. MARCO TEÓRICO
3.1. Antecedentes del estudio
En España se realizó una encuesta a nivel nacional en el año 2003,
abordando el tema de la eutanasia, con el objetivo de evitar que se sesgue
la información al momento de realizar las encuestas de opinión, ya que es
un tema delicado que involucra componentes éticos/religiosos al momento
de responder, es por eso que utilizaron una metodología de preguntar
negativamente, por ejemplo “la eutanasia debería prohibirse en todos los
casos” Se puede observar por lo tanto, que es un tema abordable desde una
perspectiva cuantitativa.[ CITATION Dur04 \l 10250 ]

Varios autores han hecho una especie de “línea de tiempo” del concepto de
eutanasia, algunos teniendo en cuenta el contexto en el que se usaba la 11
palabra, en conjunto con la significación histórica, desde el periodo de la
Grecia del siglo V a. C. hasta el día de hoy. [ CITATION Caa12 \l 10250 ]

Otros hacen este alcance histórico más bien desde un punto de vista
científico, la evolución del concepto de eutanasia debido a la invasión de
la ciencia en lo que es la vida cotidiana de las personas, estudiando lo que
es la ciencia en la sociedad y en los problemas que existen, en este caso
apuntado a la eutanasia. [ CITATION Qui15 \l 10250 ]

En una tesis presentada por Marianela de los Ángeles Pérez muñoz se hizo
una investigación con el objetivo de Relacionar las actitudes frente a la
eutanasia con el perfil sociodemográfico, político y religioso de los
ciudadanos del Gran Concepción. Esta investigación tuvo un enfoque
cuantitativo. De esta manera quiso comprobar la hipótesis con respecto a
las actitudes frente a la eutanasia de acuerdo al perfil sociodemográfico,
político y religioso de los ciudadanos del Gran Concepción, con la
medición matemática-estadística. Su población en esta investigación
corresponde al Gran Concepción.
 Los resultados de esta investigación fueron Con respecto a la tendencia
política de los individuos (izquierda, centroizquierda, centro, centro-
derecha, derecha, apolíticos), no se identificó una relación con la actitud
frente a la eutanasia excepto en la dimensión cognitiva y conductual. En el
caso de la religión sí se presentó relación con la actitud de los individuos
frente a la eutanasia. Existe una diferencia entre aquellos que no se
identifican con ninguna religión, que presentarían una actitud más
favorable frente a la eutanasia frente a los individuos que sí son parte de
alguna, específicamente mormones y testigos de Jehová. Por último y a lo
que refiere la hipótesis general de la investigación, se rechaza en el caso de
las actitudes frente a la eutanasia de acuerdo al perfil sociodemográfico y
perfil político de los ciudadanos del Gran Concepción ya que no habría
relación entre las variables (Muñoz, 2018).

3.2. Fundamentos teóricos

3.2.1. EUTANASIA

La Organización Mundial de la Salud (OMS) define la eutanasia como

aquella “acción del médico que provoca deliberadamente la muerte del
paciente”. Esta definición resalta la intención del acto médico, es decir, el
querer provocar voluntariamente la muerte del otro

.[ CITATION bio \l 10250 ]

Sin embargo, actualmente se entiende por eutanasia aquella acción

encaminada a dar muerte, de una manera indolora, a los enfermos
incurables. Son características esenciales de la eutanasia el ser provocada
por personal sanitario y la existencia de una intencionalidad
supuestamente compasiva o liberadora. Por los fines perseguidos la
eutanasia se llama homicidio piadoso si la muerte se busca como medio
para privar al enfermo de los dolores, o de una deformación física, o de
una ancianidad penosa o, en una palabra, de algo que mueve a
“compasión”[ CITATION Jav00 \l 10250 ].

3.2.2. TIPOS DE EUTANASIA

 Podríamos distinguir entonces los siguientes tipos de eutanasia:

 Eutanasia directa: cuando las acciones que se realizan sobre el

enfermo tienen la intención de provocar su muerte. Pueden
considerarse aquí dos subtipos de eutanasia:
o Eutanasia activa: cuando se ocasiona la muerte del enfermo
administrándole sustancias letales.
o Eutanasia pasiva: cuando se procede por omisión; es decir,
se suspende o no se inicia el tratamiento de una complicación
o se suspende el uso de los instrumentos que permiten
mantener con vida al enfermo.

 Eutanasia indirecta: cuando no se tiene como intención acortar

la vida del paciente sino aliviar su sufrimiento. Así, por ejemplo,
cuando se administran ciertos analgésicos que no sólo
contribuyen a calmar los dolores sino que implican también, a
manera de efecto secundario, una abreviación de la vida.

 Eutanasia voluntaria: cuando un individuo que tiene las

capacidades físicas y mentales para pedir que lo ayuden a morir lo
ha pedido.

 Eutanasia no voluntaria: esto puede darse en dos casos:

o El individuo ya no posee las capacidades físicas y mentales
para pedir que lo ayuden a morir, pero expresó previamente
que esa era su voluntad.
 o El individuo que no posee las capacidades físicas y mentales
para pedir que lo ayuden a morir o para oponerse, es
sometido a la eutanasia sin saber cuál habría sido su voluntad.

Un concepto relacionado pero que debe distinguirse es el del suicidio

asistido. En este caso, es el paciente mismo el que pone fin a su vida de
manera voluntaria y activa pero lo hace con los medios o información
sobre los procedimientos que alguien más le ha proporcionado
intencionalmente.[ CITATION lae \l 10250 ]

3.2.3 ACTITUDES A FAVOR DE LA EUTANASIA

La expresión con lo que suelen definirlo es: “muerte digna”, o tal vez se
quiso decir, morir sintiéndose persona. Por lo cual se considera que existen
maneras más o menos dignas de morir. La razón por la cual las personas
suelen solicitar se aplique este método, es debido a que ven como otras
personas mueren de una forma menos digna. Para afrontar la muerte con
dignidad, se señalan los siguientes puntos:

1. Lo primero es saber que se está muriendo. De este modo el

enfermo procurará resolver sus asuntos, tomar sus disposiciones,
cumplir sus promesas o simplemente despedirse. La labor de
comunicar al enfermo su situación es fundamentalmente del
médico. La enfermera deberá, debido a su conocimiento y trato
más directo con el enfermo, hacer saber al médico todos los datos
que permitan dar más o menos información al paciente terminal.

2. Es necesario que el enfermo pueda seguir siendo, en cierto modo,

agente, y no mero paciente. Por ello debe intervenir en las
decisiones que se deban tomar sobre su enfermedad o sobre su
persona. El paciente debe recibir verdadera información acerca de
las decisiones y procedimientos que le afecten a él y a su bienestar
y debe consentirlos antes de que se lleven a cabo.
 3. Hay que preservar en la medida de lo posible la autonomía y
autocontrol del paciente. La sensación de menor dignidad resulta
de la excesiva dependencia y la pérdida de control de las funciones
orgánicas. El personal sanitario debe, en la medida de sus
posibilidades, mantener esta autonomía.

4. Deberá mantener en la medida de lo posible ciertas actividades y

relaciones familiares, sociales y profesionales. Sentirse persona
implica ser capaz de relacionarse. Si el enfermo nota que es dejado
de lado, que se evitan sus preguntas, que no es tocado al saludarle,
etc., notará que pierde dignidad, que no se siente persona.

5. Se debe proteger la pérdida de la imagen corporal. Hay que evitar

que el enfermo se sienta desfigurado o depauperado. En este
sentido, los cuidados y atenciones del personal de enfermería serán
básicos y requerirán una formación especializada.

6. El sentirse persona es a menudo mantenido por consideraciones

trascendentes. Al enfermo se le debe facilitar el apoyo espiritual si
lo desea. Las enfermeras deberán de prestar especial atención a las
sugerencias que el enfermo pueda hacer en estos temas. Del estudio
antes citado acerca de las actitudes del personal sanitario ante el
enfermo terminal, se dedujo que la mayoría asocian "morir con
dignidad" a morir rodeado del cariño y apoyo de los seres queridos,
eliminándose en lo posible los dolores y sufrimientos, de muerte
natural, a su tiempo, sin manipulaciones médicas innecesarias,
aceptando la muerte, con serenidad, con la asistencia médica
precisa y el apoyo espiritual si se desea, según las propias
creencias.

3.2.4. ACTITUDES EN CONTRA DE LA EUTANASIA

Según [ CITATION Cri18 \l 10250 ] la Asamblea del Consejo General de
Colegios de Médicos (CGCOM) en España, lanzo un comunicado en el
que se muestra en contra de la eutanasia y el suicidio asistidos. En un
extenso comunicado, el CGCOM incide en que su Código de
Deontología establece que “el médico nunca provocará
intencionadamente la muerte de ningún paciente ni siquiera en caso de
petición expresa por parte de éste”. Los médicos insisten en su
«compromiso de servicio al ser humano y a la sociedad, así como en el
respeto a la vida humana, la dignidad de la persona y el cuidado de su
salud», según el cual, “el médico tiene la obligación de aplicar las
medidas adecuadas para conseguir el bienestar del paciente, aun cuando
de ello pueda derivarse un acortamiento de la vida”.

Otro testimonio fue del doctor José Fernando Castro Caicedo, en su

intervención ante la Corte Constitucional como defensor del pueblo,
manifestó claramente que la eutanasia "es reprochable desde el punto de
vista ético y moral".[ CITATION Cas97 \l 10250 ]

Primero, porque la acción médica decente no se puede politizar. La

acción médica decente debe siempre y en toda circunstancia permanecer
neutral y fiel a su misión de preservar la salud y la vida de los pacientes.
La Ley 23 de 1981, en su artículo segundo, dice claramente con respecto
del juramento médico: "espontáneamente y bajo su palabra de honor",
jura "hacer caso omiso de las diferencias de credos políticos y religiosos,
de nacionalidad, raza, rangos sociales, evitando que éstos se interpongan
entre mis servicios profesionales y mi paciente" [ CITATION Jor08 \l
10250 ].

Segundo, porque, como lo vimos, la misión fundamental y la razón de ser

del médico es el respeto por la vida ("biológica") humana. Por eso reza
también en el juramento aprobado por la convención de Ginebra que el
médico promete "Velar con sumo interés y respeto por la vida humana;
desde el momento de la concepción y, aún bajo amenaza, no emplear mis
conocimientos médicos para contravenir las leyes humanas" [14]. Y, sin
duda, "matar" es una contravención a las leyes humanas y también a las
leyes "jurídicas y constitucionales" de Colombia cuando el bien
protegido no tiene el mismo valor que el bien sacrificado. Y el valor de la
dignidad humana no es, en modo alguno, superior al valor de la vida.
Podrá serlo subjetivamente para el paciente, pero no lo es objetivamente
para el médico.[ CITATION Jor08 \l 10250 ]

Tercero, porque el médico defiende la vida, no como derecho, sino como

valor. Defender la vida como derecho es un deber del Estado y no un
deber primario del médico. Así, aunque si bien puede ser cierto que si un
ciudadano renuncia libremente a su derecho fundamental a la vida el
Estado no tiene entonces la obligación de protegerlo, el médico no puede
hacer lo mismo. Y no puede hacerlo porque su paciente no es la
"persona", entendida ésta como titular de derechos (según el Código
Civil) [15], sino que lo es, como lo vimos, el individuo "vivo". Por esa
misma razón el médico tampoco puede realizar abortos[ CITATION Jor08 \l
10250 ]

Según el Dr. Rodríguez Sendín: “El debate sobre la eutanasia es un grito

de alarma de que algo no se está haciendo bien”

El Dr. Juan José Rodríguez Sendín, presidente de la Comisión Central de

Deontología de la OMC, expuso que “el título del libro, aunque no lo
parezca es un grito, una llamada de atención a la obstinación, pero
también al encarnizamiento terapéutico, a los excesos de nuestra
profesión y especialmente a los conflictos de intereses que a menudo
acompañan a los mismos. Es un grito contra el menosprecio del ser
humano cuando más ayuda necesita, contra el abandono, hasta la
eutanasia, y por supuesto contra todo el daño evitable al paciente”.

Detalló que “en las últimas décadas se ha alargado la vida, los progresos
de la Medicina han sido extraordinarios, pero también se ha alargado el
tiempo de agonía porque un buen número de las medidas que se adoptan
sólo consiguen alargar penosamente la vida de los pacientes y, a veces,
 incrementar sus padecimientos”. Así mismo hizo hincapié en que “es
preciso una adecuada relación médico-paciente donde la comunicación
tiene un papel central en la tarea del sanitario” e incidió en que el
paciente antes que nada tiene derecho a vivir de la mejor manera el
tiempo que le queda y que, en concreto, no se adopten con ella medidas
terapéuticas que vayan contra su voluntad. Además, reflejó que la puesta
en marcha de una herramienta como la eutanasia podría tener
connotaciones económicas, puesto que “el 75% del gasto sanitario se lo
llevan los últimos cinco años de vida de la gente” [ CITATION Org20 \l
10250 ]

3.3. Definiciones básicas

 Eutanasia: Según la Organización Mundial de la Salud (OMS) la

eutanasia como aquella “acción del médico que provoca deliberadamente
la muerte del paciente”

 Eutanasia Directa: Cuando las acciones que se realizan sobre el

enfermo tienen la intención de provocar su muerte.

 Eutanasia Activa: Se ocasiona la muerte del enfermo administrando

sustancias letales.

 Eutanasia pasiva: Se suspende el uso de los instrumentos que permiten

mantener con vida al enfermo.

 Eutanasia indirecta: Procura aliviar al enfermo de sus dolores, aunque

se corra el riesgo de acortar su vida.
  Código hipocrático: Origen de las leyes vigentes en el ejercicio médico.

 Dignidad humana: es el derecho que tiene cada ser humano, de ser

respetado y valorado como ser individual y social, con sus características
y condiciones particulares, por el solo hecho de ser persona.

 Eutanasia voluntaria: La decisión la toma el paciente directamente o

terceros obedeciendo los deseos que el paciente ha expresado con
anterioridad.

 Eutanasia no voluntaria: La decisión la toma un tercero sin que haya

habido posibilidades de conocer la determinación del enfermo.

 Eutanasia involuntaria: La decisión la toma un tercero sin pedir el

consentimiento de un paciente capaz de expresar su elección o en contra
de su voluntad.

4. Método

4.1. Identificación y Operacionalización de Variables

Compuesto por 15 items, la escala de medición con la que se

trabajo fue la escala del Likert.

4.2. Tipo y Diseño de Investigación

Dado el nivel de profundidad en el conocimiento que se pretende

alcanzar, la presente investigación se enmarcó dentro de los estudios de
tipo descriptivo.
Su enfoque es cualitativo, ya que pretende medir las actitudes que tienen
los estudiantes de medicina frente a la eutanasia.

Tipo de investigación según su finalidad es aplicada y su clase de diseño

es experimental.

4.3. Ámbito del estudio

La Universidad Privada de Tacna, la cual es una universidad

privada sin fines de lucro. Surgida el 3 de enero de 1985 por el presbítero
Luis Mellado Manzano en la ciudad de Tacna.

Esta universidad creció rápidamente y esto motivó al presbítero

Mellado a adquirir un nuevo terreno en lo que hoy es el actual Campus
Capanique, con el apoyo del gobierno, donaciones de personas y
empresas.

4.4. Población y Muestra

En el total de este estudio han participado 65 personas (33

mujeres y 32 varones), que son estudiantes de medicina humana de la
Universidad Privada de Tacna.

4.5. Técnicas e instrumentos

Dadas las circunstancias del aislamiento social, el instrumento fue

elaborado por las investigadoras y la aplicación se realizó de forma
virtual a través de la plataforma de Google Forms, un cuestionario que
consta de 15 ítems con alternativas según la escala de Likert.

4.6. Procedimientos
 Trabajo de campo

Como primer paso; creamos un grupo por medio de WhatsApp en

el cual nos comunicaríamos para la realización, coordinación del trabajo,
seguidamente pensamos en el tema, cada una de las integrantes dio una
idea y al final elegimos la eutanasia, luego buscamos una población con
la cual trabajaríamos y finalmente elegimos estudiantes de medicina ya
que ellos son los principales involucrados con ese tema.

Segundo paso ; Elaboramos las items por medio de la aplicación

google drive, elegimos las mejores que estaban acorde al tema, estos
ítems fueron asesorados por la docente encargada del curso, y cuando dio
el visto bueno empezamos a encuestar virtualmente a través de un link
que los enviaba directamente a la encuesta.

Procesamiento y análisis de la información

Una vez obtenidos los resultados pasamos los datos a Excel dándole su
valor correspondiente, después esa data se pasó al programa de spss,
seguidamente empezamos a darle el valor a cada una de las respuestas.
Como en el caso de las preguntas positivas que son la
1,2,4,7,8,9,10,12,13,14 y 15 por tanto su puntuación es 1= “totalmente
en desacuerdo”, 2= “En desacuerdo”, 3= “ni de acuerdo ni en desacuerdo
“ , 4= “de acuerdo” , 5= “totalmente de acuerdo “ y las respuestas
negativas 3,5,6,11 por lo tanto su puntuación es 5= “totalmente en
desacuerdo”, 4= “En desacuerdo”, 3= “ni de acuerdo ni en desacuerdo “,
2= “de acuerdo”, 1= “totalmente de acuerdo “.

Una vez realizado esto, se halló el puntaje total de todos los resultados
para después hallar su valoración y poder calcular la actitud de la
persona, y finalmente se hizo un gráfico con la herramienta de tablas
cruzadas para definir entre hombres y mujeres.

6. Referencias/Bibliografía

bioetica. (s.f.). Obtenido de bioetica:

https://www.bioeticacs.org/iceb/seleccion_temas/eutanasia/Razones_del_no_a
_la_eutanasia.pdf

Caamaño, J. M. (2012). Breve historia de la eutanasia. Aproximación al concepto.

Moralia 35.

Castro, C. (21 de Mayo de 2018). Los médicos se posicionan contra la eutanasia y el

suicidio asistido. El independiente .

Durán, M. (2004). Centro de Investigaciones Sociológicas. La calidad de muerte como

componente de la calidad de vida.

España, O. M. (8 de junio de 2020). www.medicosypacientes.com/. Obtenido de

www.medicosypacientes.com/: http://www.medicosypacientes.com/articulo/la-
eutanasia-no-es-parte-de-la-medicina-segun-el-autor-del-libro-doctor-no-haga-
todo-lo

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https://www.bioeticacs.org/iceb/seleccion_temas/eutanasia/EUTANASIA_2000.
pdf

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la eutanasia. (s.f.). Obtenido de la eutanasia:
http://jesalgadom.com/eutanasia/clasificacion.php

Merchán, J. (2008). LA EUTANASIA NO ES UN ACTO MÉDICO. Scielo.

MUÑOZ, M. D. (2018). ACTITUDES FRENTE A LA EUTANASIA DE ACUERDO AL PERFIL

SOCIODEMOGRÁFICO, POLÍTICO Y RELIGIOSO DE LOS CIUDADANOS DEL GRAN
CONCEPCIÓN. UNIVERSIDAD DEL DESARROLLO.

Quintero Silverio, Rodríguez Hernández, J. F. (2015). Implicaciones jurídicas para el

debate cubano sobre eutanasia. Revista Cubana de Salud Pública, 547-565.

Anexo 02

Población
Porcentaje Porcentaje
Frecuencia Porcentaje válido acumulado
Hombre 32 49,2 49,2 49,2
Válido Mujer 33 50,8 50,8 100,0
Total 65 100,0 100,0

Gráfico de barras de tablas cruzadas comparación

Gráfico de barras del cuadro 1