Carabobo es uno de los veintitrés estados que, junto con el Distrito Capital y

las Dependencias Federales, forman la República Bolivariana de Venezuela. Su capital

es Valencia. Está ubicado en el centro-norte del país, en la región Central. Limita al norte con
el golfo Triste (mar Caribe, océano Atlántico), al este con Aragua, al sur
con Guárico y Cojedes, y al oeste con Yaracuy. Con 4650 km² es el tercer estado menos
extenso —por delante de Vargas y Nueva Esparta, el menos extenso—, con 2 239 222
habitantes en 2011, el tercero más poblado —por detrás de Zulia y Miranda— y con 713
hab/km², el más densamente poblado.2
Es el que registra el mayor y más rápido crecimiento económico, urbano e inmobiliario
del país. Posee 14 municipios autónomos y 38 parroquias civiles. Sus principales ciudades
son: Valencia, Puerto Cabello, Tocuyito, Guacara, Mariara, Bejuma, Morón, San
Joaquín y Güigüe.

Toponimia[editar]
Existen varias versiones sobre el nombre de Carabobo. Una de ella se refiere a una voz
proveniente de un idioma arawaco: Karau significa Sabana y bo quiere decir Agua.
El bo repetido actúa como superlativo, es decir, mucha agua o quebradas. Así, Carabobo,
significaría Sabana de Aguas o Sabana de Quebradas.3

Historia[editar]
Época Precolombina[editar]
El epicentro cultural indígena más avanzado de la región que actualmente es Venezuela se
localizaba alrededor del Lago de Valencia. De esta etapa histórica se conservan diversos
petroglifos en varias partes del estado, así como numerosos restos de cerámica.Los grupos
de la región se dedicaban a la caza y recolección, pero también a la pesca y a ciertos tipos de
agricultura.
En la zona que actualmente es Valencia se tiene evidencia de la presencia de humanos desde
el IV Milenio antes de Cristo. En otras regiones del actual Estado Carabobo (como los
alrededores de Bejuma) se han hallado restos que dejan presumir una presencia humana más
antigua.
Los arqueólogos saben de un poblamiento importante de la zona alrededor del lago que
ocurrió entre el siglo II y el primer milenio. Los grupos humanos ya controlaban la agricultura.
Al finalizar el primer milenio, migraciones del Orinoco, quizás por vía de El Pao, comenzaron a
llegar a esta zona.45 A partir del 800 d. C. se comenzaron a fusionar los grupos que llegaban
del Orinoco con las poblaciones que ya estaban allí. La fusión produjo lo que se llama cultura
valencioide.6La población construía sus casas sobre los montículos artificiales de tierra
localizados en los fértiles valles anegadizos al este y al oeste del lago. Producían numerosas
cerámicas antropomorfas.
Hacia el año 1200 la cultura valencioide se había expandido por toda la cuenca del Lago de
Valencia, por toda la costa central y hacia distintas islas del Caribe. Desde las islas oceánicas
exportaban productos marinos como el botuto (Strombus gigas), sal, tortugas y peces de
arrecife hacia la zona del lago a través de intermediarios en los pueblos costeros.
Al momento de la llegada de los europeos a esta región se encontraron con poblaciones de
guaiqueríes y taramainas, entre otros grupos étnicos.7 Estos usaban una lengua que era igual
o al menos comprensible por los indígenas de la Isla de Margarita.
Así, en la zona del Lago de Valencia los indígenas plantaban maíz, de tradición occidental,
pero también yuca, más de tradición oriental. De esta época se han conservado metates para
la molida del maíz y budares para la preparación de casabe a partir de la yuca.
En la zona de Borburata, en la costa, se concentraban indios que trabajaban en la extracción
de sal. Los indios jirajaras, de la zona de Nirgua, en lo que actualmente son los límites
entre Yaracuy y Carabobo, iban hacia el lago y de allí por la cordillera de la costa
hasta Borburata para obtener dicha sal.
Especies animales típicas[editar]

 Pájaros: bengalí (Sporophila bouvronides), chirulí (Carduelis psaltria), colibrí,

guacharaca (Ortalis ruficauda), picoplata (Ramphocelus carbo)

 Reptiles: [[Iguana iguana|iguanas verdes],Las serpientes de cascabel (Crotalus),

mapanares (Bothrops atrox), tigras mariposa (Bothrops venezuelensis), tragavenados
(Boa constrictor), Culebra Tigre Cazadora. (Spilotes pullatus) , La Boa Tornasol, boa de
acero o boa arco iris colombiana (Epicrates maurus), El lobo pollero, mato de agua, peni o
teyú colombiano (Tupinambis teguixin). También se encuentran cocodrilos de la costa
o Crocodylus acutus, especie hoy día en peligro de extinción, que era abundante en
tiempos de Alexander von Humboldt.

 Mamíferos: pecaríes o báquiros, picures, venados, rabipelados, pumas (Felis concolor)

Especies vegetales típicas[editar]
El Estado Carabobo presenta una vegetación predominantemente tropical. Entre las especies
más típicas se hallan algarrobos, apamates, camorucos, caobas, cedros, guamos, palma
carabobo, samanes, entre otros. En la costa pueden encontrarse manglares como el
rojo Rhizophora mangle, así como uva de playa (Coccoloba uvifera) y cocoteros (cocos
nucifera).
Alexander von Humboldt informaba que en 1800 aún había grandes cantidades
de araguatos en los bosques al sur de Valencia. También mencionaba la presencia de
caimanes (Caiman crocodilus) en el Lago de Valencia, inexistentes allí hoy en día. Ya para
ese momento Alexander von Humboldt menciona que las orillas del lago, que habían estado
cubiertas de bosques al momento de empezar la colonización europea, estaban sin árboles.

Ambiente[editar]
El Lago de Valencia, así como varios de los ríos principales presentan altos niveles de
contaminación actualmente. Gran parte de las aguas residuales del estado son vertidas sin
procesar a estos ríos, al lago y al Mar Caribe. También hay numerosos vertederos de basura
que no cumplen con normas internacionales de reciclaje.23 Uno de los vertederos principales
es el de la Guásima, en la zona de Tocuyito, en el Municipio Libertador. La contaminación
producida por las basuras mal tratadas en los vertederos de basura afectan a las poblaciones
vecinas a estos sitios y a la utilidad de los recursos hidrográficos a los que se cuelan los
residuos venenosos.24
La fuerte urbanización del Estado Carabobo ha provocado una gran pérdida de los recursos
ecológicos.

Cuidado de las crías reproducción del colibrí

Una vez que se aparean, el macho se separa de la hembra y esta construye un
nido durante unos 10-15 días. Algunas hembras lo hacen en la copa de un árbol o
arbusto, otras lo construyen en hojas; los nidos pueden estar a centímetros o a 10-
30 metros del suelo. Consisten en una estructura que incluye musgos, hojas
muertas, líquenes, ramitas, plumas y hasta pelo e hilo. Pueden ser reutilizados
cada año.
Bengali reproducción

Se caracteriza por su tamaño diminuto y por su intenso color rojo. El macho en plumaje
nupcial luce color rojo carmín en la cabeza y el cuerpo, con lunares blancos en el pecho,
los flancos y el obispillo (dibujo 1). En ocasiones, las zonas superiores muestran cierto
tinte verdoso. Posee alas pardas, con las puntas de las plumas blancas, vientre pardo
oscuro y cola negra. El pico exhibe un intenso color rojo, lo mismo que el iris, siendo las
patas de color rosa. Fuera de la época de cría, el macho presenta un plumaje más
apagado, similar al de la hembra, único caso en la familia de los estríldidos. La hembra
tiene en todas las estaciones, al igual que el macho fuera del periodo reproductor, las
partes superiores de color marrón liso, las inferiores de un tono pardo grisáceo y el
obispillo rojo, y su plumaje puede estar salpicado con algunas motas blancas. Su pico es
de color rojo apagado, y en la cara exhibe un marcado antifaz oscuro (dibujo 2). El plumaje
juvenil coincide con el anterior, salvo por la ausencia de rojo en el obispillo. La presencia
de grupos de 10-25 ejemplares, que lanzan frecuentes reclamos y realizan vuelos muy
rápidos y directos, resulta muy característica de esta especie.

Chiruli
Ave de latinoamerica originalmente, es un magnifico ejemplar de canto y bello plumaje, uno de mis favoritos
en cuanto a canto se refiere, en mi aviario actualmente poseo 6 de ellos, 3 parejas. estan alojadas en una
voladera juntos, con canarios tejados.

Este tipo de Fringilido es muy dificil que se reprodusca en cautiverio, eh logrado las puestas de todas las
parejas y eh optenido solo un pichon en 2 años. No recomiendo este tipo de aves para emprendedores ya que
como son aves silvestres muchas veces mueren en la primera semana de cautiverio y se da el caso que con
ejemplares de esta especie que de acuerdo a la zona donde se alla capturado deben pasarse por procesos de
aclimatizacion.

El chiruli como se le conoce en Venezuela, posee lo que se le denomina como disformismo sexual, osea que
el macho difiere de un aspecto visual y en otros casos fisicos de la hembra.

Los colores de macho son negro en el lomo con pintas blancas en las puntas de las alas y amarillo fuerte y
vivo en el vientre y pecho, la hembra es de color amarillo apagado con tonalidades grisaceas con pocos
pigmentos de verde limon en su vientre. los juveniles de esta especie tienen los colores de la hembra pero
mas vivos y al cambio de 8 meses empiezan a arrojar pintas negras en su lomo y aclararse el amarillo de su
vientre para convertirse en lo que le llamanos en Venezuela (Capa Negra). alli estara listo para la
reproduccion y tambien para las competencias de canto.
En cuanto a la alimentacion debe suministrarseles en las mezclas de semillas 20% mas de alpiste y mijo
blanco, las pastas de cria con huevo son dañinas para esta especie ya que le inflaman la flora intestinal y
parte del buche. les facina la lechuga fresca y las semillas del pimenton, solo se le deben dar maximo 2 veces
por semana.

Donde se les sea instalado deben poseer siempre una bucha o bañera para aves todos los dias ya que ellos
mantien su plumaje en obtimas condiciones y se duchan con frecuencia.

No deben ser espuestos a corrientes directas de aire.

Pico plata

La reproducción de esta ave,se pudiera decir que no es difícil,pero tampoco es fácil que se diga.En
nuestro país,la época de reproducción va desde entradas de aguas(Mayo-Junio)hasta el termino de
las mismas(finales de Agosto-mediados de Septiembre).Cuando se acerca la época reproductiva de
este pajarito,notamos una excitación de mas en los que poseemos en la casa.Cantan mas,están con
movimientos mas vivaces,y si les “pegamos”una hembra,enseguida vemos,como el macho,eriza las
plumas,”se vuelve una pelota”,empieza a levantar las alas,mostrándole asi a la hembra en cuestión
la parte interna de las alas,que es de color blanco,y empieza a cantarle,”a comérsela a
repique”,varias veces,o una sola vez pero de forma larga y sostenida.En el ”monte”,en su
hábitat,podemos ver esta fase reproductiva en su máxima expresión.Alli podemos ver a varios
machos,cada uno, en su pequeño territorio,es decir”padroteando”,el cual es de varios metros
cuadrados,y niniguno se superpone con otro,es ahí donde el macho,se expresa en su mayor
plenitud,y canta con mas ahinco, procurando una compañera.Es en este momento de estimulación
sexual,es cuando nos damos cuenta de su territorialidad,en donde se suscitan las peleas.A veces
me he encontrado con machos cantando y peleando en pleno vuelo,lo cual es algo que da gusto
ver,es en este momento cuando el macho,propietario del terreno,canta con mayor vigor,ejecutando
a veces su repertorio completo,.a veces una o varias veces.Saca mas el pecho,en señal de
dominio,levantando levemente la cola,y haciendo notar con mayor claridad las “charreteras”o
espejo alar de color blanco.Y sale en pleno vuelo,procurando al otro pájaro invasor,hasta sacarlo
por completo de su territorio.Al rato podemos oir al dueño del terreno,cantando en su sitio de
canto.Al llegar la hembra,el macho exhibe las características arriba descritas,y si la hembra esta
receptiva,alza la cola,y con un batir de alas rápido y un piar o “pichoneo”suave,el macho la procura
y la cubre,el cual lo hace cantando.Pueden ser varias o una sola monta para fecundar a la
hembra.A la semana de haber sido fecundada,vemos a la hembra,buscando
ramitas,palitos,plumas,plumón,el cual le servirá para la fabricación de su nido,para la postura de los
huevos,y la posterior crianza de los pichones.En este momento es cuando el macho,esta mas
atento en todo,para evitar invasores a su territorio.Si oye cantar a un rival,sale volando a investigar
donde esta,y si esta dentro del area,se suscita una pelea,que puede durar varios minutos.El nido
del negro,es en forma de taza,y aunque no se crea,es mas pequeño que el del canario.La postura
media de huevos varia de 2-3 huevos,muy raramente de 4,los cuales son de color arena con
manchas marrones.La incubación es de 13 -15 dias,naciendo los pichones de blanco
plumón.Aunque no se crea,el negro,fabrica su nido, a 1 metro del suelo,mucho 1,20,a veces se han
visto a nivel del suelo,y dificultando muchas veces su detección.Es aquí,con el nacimiento de los
pichones,donde vemos a la pareja en plena actividad procurando alimento para sus
crias.Arroz,gramíneas,semillas de cortadora,rolillo,y otros tipo de alimento.Ya a los 25 dias o al
mes,vemos a los pichones fuera del nido,inclusive ya siguiendo a los padres,para procurarse
alimento.Y es en este momento cuando la “pajara”,entra otra vez en “celo”,es decir empieza una
nueva etapa de ovulación,y procura al macho para que este la fecunde,y asi dar comienzo a una
nueva nidada.Cabe destacar en este capitulo de reproducción,que no solo los machos “capita”,es
decir los de negro plumaje,son reproductores.Tambien hay “caretos”,machos jóvenes de color
marron,que pueden tener el pico blanco o negro,y ya con las “charreteras”,el espejo alar
blanco,que ya son reproductores en pleno vigor.O los machos “tigritos”,machos con manchas tanto
negras como marrones,los llamados”tapirameados”,de pico blanco o negro,que también pueden ser
padres.Aqui en Venezuela,estamos empezando con la cria en cautiverio de esta especie,habiendo
ya personas o criadores,que ya han encontrado la senda para la cria de este pajarito,los cuales ya
han sacado pichones en sus planteles de cria.Y como el negro,y a varias especies,se les esta
tratando de sacar cria para su perpetuidad.Brasil,el gran país sudamericano,lleva la batuta en
cuanto a la cria y cantos de esta especie y de muchas mas.

Guacharaca

Su época de reproducción es temporalmente variable comprendiendo parte de la

temporada lluviosa. Su nido es una plataforma construida con ramitas, hojas, pastos,
pedazos de lianas e inflorescencias, el cual ponen entre marañas de enredaderas
aproximadamente a 3 m de altura sobre el suelo. Generalmente ponen 3 huevos y su
incubación tarda 22 días, la cual realiza únicamente la hembra. Los polluelos son
principalmente color chocolate, café por encima con algunas manchas canela y blanco
debajo.

Tradiciones del Estado Carabobo

***Tradiciones del Municipio Puerto Cabello: Puerto Cabello es muy rico en tradiciones y fiestas
populares. Bailes de tambores bordean la costa del litoral carabobeño y cargan de alegría cada rincón.
Aunado a esta danza típica, que se mantiene durante todo el año, existen diversas costumbres que se
desarrollan en diferentes temporadas del año, tales como la Bendición del mar, La Hamaca, Fiesta de
San Juan Bautista, Diablos danzantes de Corpus Christi y Velorio de la Cruz de Mayo.

*Bendición del Mar: Todos los domingos de

resurrección se celebra en el malecón de Puerto
Cabello la Bendición del Mar, al amanecer, la primera
autoridad eclesiástica realiza el repique de campanas
para despertar a los habitantes de la localidad para
que asistan a la misa que se realiza a orillas del mar…
al finalizar la fiesta eucarística una gran cantidad de
personas reciben la bendición del arzobispo de
Valencia o en su defecto, del sacerdote encargado del
acto litúrgico que bendice las aguas, seguidamente un
grupo de pescadores y lancheros salen en sus
embarcaciones a recorrer el mar mientras suenan sus
sirenas, y en tierra otro grupo de hombres lanzan
cohetes festejando la bendición divina.
*La Hamaca: Este baile tradicional consiste en la
dramatización del arrebato de celos que sufre un negro
en un entierro, cuando descubre la infidelidad de su
mujer precisamente con el muerto. Se realiza el lunes
de carnaval por la noche, donde se reza, se toma café,
licor y se cuentan chistes. Luego al llegar la media
noche empieza la parranda, se tocan los tambores y
las mujeres lloran.  Esta danza se asienta en el barrio
San Millán y se remonta a los inicios del siglo XIX en el
que había una inmigración proveniente de Curazao
que se radicó en uno de los barrios más antiguos de
Puerto Cabello y dio inicio a estas festividades
carnestolendas.

La casa de Viviano Pitre, descendiente curazoleño, ya

fallecido y el cultor más representativo de esta
tradición es el sitio en el que reposa La Hamaca
durante todo el año. El chinchorro consiste en un
envoltorio de retazos y paja (monte silvestre),
recubierto con una sábana blanca y adornado con
muchas flores naturales que pende de una vara de tres
a cuatro metros de largo cuyos extremos descansan
sobre los espaldares de dos sillas que están ubicadas
en medio de una calle del Puerto, llamada
“Regeneración”. 
El velorio termina a las cinco de la mañana y la
hamaca es guardada en la misma casa. El día martes
todos los que celebran la tradición están concentrados
en el sitio del velorio y justo antes del mediodía llega
corriendo a la multitud una persona gritando: ¡Ya se
murió! ¡Ya se murió! Entonces la gente toca sus
tambores, soplan sus cachos y gritando todos en coro
responden: ¡Hay que enterrarla! ¡Hay que enterrarla! Y
se dirigen hacia la casa donde está el supuesto
muerto. Y es allí cuando comienza el “cortejo fúnebre”.
Dos personas llevan en hombros La Hamaca,
danzando por todas las calles de la ciudad. Un grupo
de hombres va ataviado con camisas estampadas,
turbantes y rostros pintados de negro. Llevan en sus
manos una vara o palo de metro y medio
aproximadamente. En un lugar determinado del
recorrido uno de ellos golpea La Hamaca.

*Fiesta de San Juan Bautista: En esta fiesta se celebra

el nacimiento del santo, y reúne a una gran cantidad
de creyentes y devotos. La festividad coincide con la
entrada de las lluvias y está cargada de una magia y
un misticismo que da para creencias variadas. Se cree
que cortarse el pelo en una noche del 24 de Junio dará
buena suerte y verter un huevo en un vaso de agua
permitirá, según la forma que tome, observar el futuro.
Una ramita de ruda detrás de la oreja dará protección.
Es una noche de tambores y baile, el santo es honrado
y se convierte en el alma de la fiesta, allí “San Juan
todo lo tiene…San Juan todo lo da…”.

Borburata y Patanemo son dos de las poblaciones del

estado Carabobo donde se celebra con mayor fuerza
la Fiesta de San Juan Bautista. La celebración
comienza la noche anterior, el 23, y se inicia a las 7
p.m. con un rosario donde todos los presentes hacen
sus peticiones con fe. Una vez culminado el rosario, se
realizan los Cantos de Sirena, en bienvenida a San
Juan, también algunos “pagos” de promesas se
materializan por parte de los devotos, mientras se
encienden fuegos artificiales (cohetes) como anuncio
de la llegada de la hora del retumbar de tambores. El
santo ocupa adornados altares, la noche es larga y
transcurre acompañada de licor y tambor.

El 24 en la mañana, bien temprano se prepara al santo

para salir de la casa donde está guardado, sobre la
cabeza o brazos del que sea su guardián es llevado a
la iglesia acompañado de devotos y seguidores. Allí
recibirá los honores de una solemne misa, que al
terminar marca de nuevo el comienzo del repique de
los tambores.
El santo va recibiendo dádivas, agradecimientos y
reconocimientos en una procesión que recorre el
pueblo. Cada cierto tiempo, la procesión se detiene y
rinde a viva voz homenaje a San Juan, los bailes al
ritmo del tambor se dan en cada parada, el erotismo y
la sensualidad de la mujer hacen su mejor gala, todos
llevan pañuelos de colores que agitan en todo el
camino. Esta procesión de gente se dirige a la casa de
donde salió el santo, allí continúa la parranda.

El vestuario mientras más colorido mejor. Las mujeres

usan faldas o vestidos largos y durante el velorio de
San Juan, se suele tomar la famosa bebida
“guarapita”, elaborada a base de frutas tropicales, con
un toque de licor.

*Diablos Danzantes de Corpus Chisti: En diversos

lugares de la región central de Venezuela se celebra el
día de Corpus Christi con danzas en las que participan
personajes caracterizados de diablos enmascarados.
En Puerto Cabello la festividad se realiza en las
localidades de Borburata, San Millán y Patanemo.

Esta fiesta es símbolo del catolicismo en la España de

los siglos XV y XVI y su difusión llega a tierras
venezolanas durante el período colonial. A pesar de
que la Iglesia católica trasladó la celebración para el
domingo siguiente a la fecha que le correspondía, en
estas poblaciones se mantiene la tradición de festejar
el octavo Jueves a partir del Jueves santo, tal como se
estableció en las antiguas disposiciones.

La festividad es organizada por una hermandad o

cofradía con estructura jerárquica, de participación
predominantemente masculina. Se suman numerosos
visitantes de otras poblaciones, además de turistas
nacionales y extranjeros, y comienzan a verse por las
calles diablos ataviados con sus máscaras, mujeres
con niños en brazos, que llevan símbolos cristianos o
propios de la celebración popular. Muchos de ellos
asisten a pagar promesas

Dentro de los personajes que intervienen en la

ceremonia se encuentra el primer capataz y segundo
capataz, quienes encabezan al grupo de diablos, en
algunas poblaciones los cuentan varias veces antes de
entregarlos al “perrero”, personaje encargado de velar
por su número, orden y evitar la interrupción de
personas ajenas, apartándoles con gestos a veces
cómicos. El primero de éstos cuenta con cuatro
cuernos y el segundo sólo tiene tres.
El resto de los diablos son el cuerpo de baile, que
quedan subordinados a las órdenes de los capataces y
sólo cuentan con dos cuernos en sus máscaras. La
significación de este acto viene dada por la humillación
ante el Cuerpo de Cristo que es la Santa Custodia. Se
trata de pagar una promesa y salir humillados.

La danza se acompaña con el ritmo de la maraca y el

movimiento de las campanas, el cencerro y las sonajas
que se llevan en la cintura. La música que acompaña
la celebración de los Diablos Danzantes de Corpus
Christi, es de tipo instrumental. Las diferentes fórmulas
rítmicas están ligadas estrechamente a la secuencia
de actos y figuras representadas a lo largo del
ceremonial que se realiza en el templo, adornado
majestuosamente y con presencia de los devotos que
se reúnen para escuchar desde allí la misa y seguir la
demostración de fe que realizarán los diablos
danzantes. Se inicia el estallido de los fuegos
artificiales y el repicar de las campanas de la iglesia.

Se ubican en el atrio de la iglesia y desde allí siguen

respetuosamente el desarrollo del servicio, mientras
cumplen con su propio ritual, pasando de rodillas a
hacer su ofrenda de estricto cumplimiento. En los
momentos cruciales de la misa, como la consagración,
los diablos se postran en el piso, sumisos y vencidos.
Al concluir la misa, en medio del repicar de campanas
y de los fuegos artificiales, los pobladores se preparan
para la procesión con la custodia, a la cual se suma el
conjunto de danzantes, quienes demuestran diferentes
coreografías y pasos en danzas colectivas y libres.
Cabe destacar que en Patanemo se practica la
inversión o cruzado de las cuerdas, para conjurar las
malas influencias.

*Velorio de la Cruz de Mayo:  A partir del día 3 de

mayo se venera la Cruz, celebrándose en su honor
numerosas ceremonias que son organizadas por la
comunidad, en las cuales se pagan promesas
formuladas generalmente por motivos de salud o por
devoción. Se improvisan altares donde se coloca la
cruz en caminos, casas particulares o locales.

Muchas veces la Cruz está acompañada por otras

imágenes tales como Las Animas Benditas del
Purgatorio, El Niño Jesús y San Antonio de Padua.
Durante toda la noche y hasta el amanecer, se lleva a
cabo un ritual en el que todos los presentes se colocan
frente a la Cruz y expresan invocaciones, seguidas de
rezos, del rosario cantado o rezado y luego los
recitadores de décimas se van alternando con cantos
de fulía, que pueden ser de contenido religioso

***Tradiciones del Municipio Naguanagua: En cuanto a

las tradiciones del municipio Naguanagua,
encontramos la celebración de La virgen de Begoña,
Patrona de esa localidad desde el 14 de mayo de
1782, sus fiestas se celebran en el mes de agosto, con
la Feria de La Begoña.

Entre las actividades que se realizan para esa fecha

encontramos las novenas, misa solemne, procesión
por las calles de la localidad, presentación de
parrandas en la iglesia de Nuestra Señora de Begoña,
y la Plaza Bolívar. También son tradiciones las
coleaderas en la manga de coleo de Carlos Zabaleta y
la cabalgata para acompañar a la Virgen desde la
Iglesia Nuestra Señora de la Luz hasta llegar a su
templo en el casco histórico, adicionalmente para los
deportistas se realiza la valida de ciclismo de montaña.
Los festivales y conciertos bajo el “Samán de
Naguanagua”, ubicado junto a la Avenida Salvador
Feo La Cruz, se ha convertido en prácticamente una
tradición para los naguanagüenses y los vecinos
aledaños al municipio.

El municipio Naguanagua, también tiene como

tradición la agrupación musical La Roja Imperial, la
cual recibió, la Orden Coronel Atanasio Girardot, en el
marco de la celebración por sus 60 años desde su
fundación por el ilustre Francisco Villegas.

La parranda La Roja Imperial de Naguanagua, fue

fundada en 1952, es un grupo que ha tenido una larga
trayectoria y que, con 21 producciones discográficas,
se ha dedicado a llevar la más auténtica tradición
popular a todos los hogares del municipio Naguanagua
y el estado Carabobo; así como también más allá de
los límites de esta región.

Los Tambores de San Juan es otra agrupación que se

dedica a la investigación y recopilación de la cultura
tradicional y popular de Venezuela, desarrollando las
actividades del calendario religioso-popular que se
llevan a cabo en los diferentes pueblos de nuestro
país. Como resultado de este trabajo, el Concejo
Municipal de Naguanagua nombra, en 2003, a la
Agrupación Folclórica Tambores de San Juan como
Patrimonio Cultural del municipio Naguanagua.

***Tradiciones del Municipio Juan José Mora: El

municipio autónomo Juan José Mora celebra las
fiestas patronales de Morón en honor a Santa Ana, se
efectúan el día 26 de julio con actos religiosos, misas,
procesiones, fiestas populares, eventos deportivos y
exposiciones. Otra de las festividades que se realizan
son las fiestas de San Antonio, San Benito, Diablos
Danzantes, Baile de los Locos, así como otras
manifestaciones “que poco a poco se han ido
retomando”.
En este municipio basan sus costumbres y tradiciones
en las fiestas religiosas y populares, al igual que el
resto del país, sin embargo, en Juan José Mora se
desarrolla una gastronomía en base al pescado,
además de la arepa pelada, la cachapa con queso de
mano y chicharrón, empanadas y agua de coco
frío. Similar a regiones y municipios de Venezuela, en
Juan José Mora se realizan fiestas tradicionales.
populares y folclóricas, entre ellas el carnaval en los
meses de febrero o marzo con desfiles de carrozas,
comparsas y disfraces. Los habitantes de esta
localidad también celebran la fiesta en honor a San
José, el 19 de Marzo, donde también se efectúan
actos religiosos y fiestas populares. En el mes de
marzo-abril se realizan los actos correspondientes a la
Semana Santa, donde practica la popular quema de
Judas además de procesiones; El Velorio de cruz de
Mayo se lleva a cabo el 3 de mayo con cantos, rezos y
bailes diversos; El 24 de mayo con misas, sangueos
procesiones y cantos se celebra en el municipio el día
de san Juan Bautista.

***Tradiciones del Municipio Bejuma: Entre las

manifestaciones de cultura popular del municipio
Bejuma destacan: Fiestas en Honor del Santo Patrono
Arcángel San Rafael, el 24 de Octubre. También
acostumbran a celebrar el Aniversario de Fundación,
tomando como referencia el 18 de Septiembre de
1845, fecha histórica, cuidadosamente seleccionada
por los habitantes de Bejuma, para enaltecer la
memoria de aquellas personas, que en acto de
sorprendente generosidad donaron las tierras para que
se constituyera esta ciudad.  En ambas celebraciones
se realizan con las tradicionales tardes de toros
coleados y retretas. Se mezcla lo espiritual lo festivo y
lo cultural. Bejuma tiene la parroquia Canoabo,
conocida por su riqueza cultural manifestada en sus
tradiciones y costumbres, así como de su rico
patrimonio musical, artesanal y artístico, el 19 de
marzo celebran las ferias y fiestas de San José de
Canoabo, semana santa, en mayo el Velorio de la
Cruz, 24 de junio día de San Juan Bautista y Corpus
Chisti, en Diciembre con sus parrandas, misa de
aguinaldos, santos inocentes, día de reyes, carnaval.
Una de las tradiciones que tienen los visitantes es
comprar las tallas de madera y arcilla que en una
oportunidad elaboró Don Viviano Vargas (+), Tomas
Flores, Juan Núñez, Juan Bañez y Juana Cruz, entre
otras personalidades.

***Tradiciones del Municipio Montalban: Los habitantes

del municipio Montalbán celebran el 8 de diciembre de
cada año sus fiestas patronales, día de la Virgen
Negra de Atocha o Inmaculada Concepción, y el 24 de
noviembre día de la Virgen de las Mercedes. La
población mantiene diferentes costumbres constituidas
en bailes y actividades tradicionales como: la quema
de judas en la época de semana santa, el baile de los
Locos y Locainas para conmemorar el día de los
Santos Inocentes y el velorio de la Cruz de Mayo. La
entidad tiene como patrimonios históricos numerosos
petroglifos, armas, restos lícitos, objetos y piezas de
cerámica ubicadas en cuevas. En el contexto colonial
cuenta con la iglesia Inmaculada Concepción,
Estanques del Añil y algunas viviendas construidas en
los siglos XVIII y XIX.

***Tradiciones del Municipio Miranda: Es muy poca la

información que se tiene con relación a las tradiciones
del Municipio Miranda, tan solo se conoce que existe
una danza denominada Vasallos del Sol dedicada a la
patrona de la localidad, la Santísima Virgen María, en
la Advocación de la Virgen del Monte Carmelo o
Virgen del Carmen. También se cree que la inspiración
de la danza proviene del Cerro de la Pericoca.
Plazas y Monumentos del Municipio Valencia
Plaza Bolívar de Valencia y su Monolito
Ubicada frente de la catedral es el punto de referencia de la ciudad. Allí se erige el
Monolito, el cual es considerado el símbolo más representativo de Valencia. El
Monolito de la Plaza Bolívar es un monumento de mármol y bronce de gran altura,
que perpetúa el recuerdo de la Batalla de Carabobo y de nuestro Libertador Simón
Bolívar. Fue inaugurado el 24 de junio de 1889, bajo el Gobierno del General
Hermógenes López, presidente del Estado Carabobo. Es una sola pieza de mármol
de 10 metros de altura, en forma de columna y en su cúspide se encuentra una
estatua del Libertador, la cual es una obra del escultor Rafael de la Cova. El
arquitecto Antonio Malaussena elaboró los dibujos y planos y la obra se contrató
en el extranjero al Sr. Miguel I. Leicibabaza. Es un monumento neoclásico de
orden compuesto por cuatro partes: las gradas, el pedestal de cuatro y medio
metros de alto, el entablamento del pedestal y la columna. Sobre todo esto, la
estatua pedestre del Libertador vaciada en bronce. Al lado del pedestal, de mármol
amarillo, lleva en sus cuatro frentes del alto relieve en bronce cuadros alegóricos
que representan escenas de la batalla, así como los nombres de los vencedores de
la acción heroica.

Plazas y Monumentos del Municipio

Naguanagua
Paseo Rómulo Gallegos, Naguanagua
Ubicado entre las avenidas Universidad y Salvador Feo La Cruz. Fue inaugurado el
2 de agosto de 1999. Tiene una longitud de aproximado de 2 km. Fue construido
sobre el espacio que ocupaba la manga de coleo general Hermógenes López. Está
constituido por una amplia calzada asfaltada, a cuyos lados hay una zona verde de
grama y árboles para sombra, bancos de cemento y postes de iluminación. Es
utilizado por la comunidad como sitio de recreación y deporte.

Monumento de Atanasio Girardot, La Entrada

Ubicado en el Cerro Girardot, noroeste del sector Bárbula. Escultura
conmemorativa del héroe independentista Atanasio Girardot. La figura, vestida de
traje de traje militar, está hecha en bronce, con los ojos entreabiertos, en posición
de caída o desfallecimiento con una mano en el pecho y en la otra la bandera
nacional. Reposa sobre una base trapezoidal de concreto con una placa de mármol
que reza: Carabobo se descubre ante el héroe de Bárbula coronel Atanasio
Girardot cuya muerte, en este sitio el 30 de septiembre de 1813, contribuyó a la
vida de la República. Fue erigida el 24 de julio de 1929 en homenaje a la muerte
del oficial neogranadino, quien entregó su vida por nuestra independencia.
Plazas y Monumentos del Municipio
Libertador
Plaza La Victoria
Donde se erigió un monolito para conmemorar una de las últimas batallas, libradas
por el ejército de Cipriano Castro y que terminaron con el caudillismo militar que
azotó al país después de la Guerra de la Federación. La Batalla de la Victoria que
tuvo lugar en Tocuyito, estuvo enmarcada en la denominada “Revolución
Restauradora” que libró otros combates en las Filas, Zumbador, San Cristóbal,
Cordero, Tovar, Parapara y Nirgua.

Plazas y Monumentos del Municipio Guacara

Plaza Ibarra
Popularmente denominada Plaza de Guacara, esta una atractiva plaza se
encuentra bordeada por la Catedral, así como una Casona Colonial que alberga la
Alcaldía.

Monumento a José Gregorio Hernández

Esta gigantesca representación del beato de Venezuela puede observarse desde la
autopista, como saludando al viajero.

Plazas y Monumentos del Municipio Diego

Ibarra (Mariara)
Plaza Bolívar de Mariara
Ubicada en la Carretera nacional Mariara - Valencia, frente a la Iglesia. Data del
año 1946, pero ha sufrido diversas remodelaciones con el paso del tiempo. Según
los mariareños, el aspecto original de la plaza era muy distinto al actual.
Originalmente, como imagen de Simón Bolívar había un pequeño busto, mientras
que ahora se erige en su lugar una estatua pedestre. La construcción de la plaza
fue posible gracias a José Domínguez, quien reservó el espacio para su ejecución.
Está emplazada en terreno plano y es de planta cuadrada, posee corredores
principales de circulación, los cuales discurren sobre las diagonales mayores del
cuadrado que define su planta, apareciendo sobre el punto de intersección de
éstas la imagen del Libertador. En los espacios resultantes entre las diagonales, se
posan jardineras con vegetación alta y baja, además de bancos y todo el mobiliario
urbano típico de este tipo de espacios. Conforma junto a la iglesia Nuestra Señora
del Carmen, el Centro Cívico y el Anfiteatro, el casco histórico de Mariara, y
aunque no se conserva como fue proyectada originalmente por haber sufrido
remodelaciones, aún es de gran importancia por ser el sitio urbano de encuentro
público más importante. La que la misma es la que rinde homenaje al Libertador y
por ende, ser el sitio de celebración de los actos cívicos así como de algunos
eventos culturales y políticos.

Plazas y Monumentos del Municipio San

Joaquín
Plaza Bolívar
Espacio urbano de planta cuadrada que data del año 1795, el cual posee
caminerías que discurren sobre las diagonales y medianas de dicho cuadrado y
sobre las cuales, justo en el punto de encuentro y sobre el centro del cuadrado de
su planta, se posa la acostumbrada imagen del Libertador, además muestra un
atractivo conjunto de monolitos.

Monumento de la historia de San Joaquín

Ubicado en la Avenida Bolívar, plaza Bolívar. Definido por cinco elementos
verticales, monolíticos, que definen en planta la forma de una estrella de cinco
puntas, los cuales fueron construidos en concreto, y se encuentra emplazado sobre
una de las esquinas de la plaza Bolívar. Tres de los lados de esta estrella de cinco
puntas se encuentran conectados por elementos metálicos, decorativos, y sobre
dichas piezas se suceden unas piezas, también metálicas, conformas de rombos
interceptados por tres cuadrados cada uno, pintados con los colores primarios
respectivamente. Sobre cada uno de los elementos verticales aparece una placa en
la que está escrita parte de la historia de San Joaquín.

Plazas y Monumentos del Municipio Bejuma

Escultura Sueños de Libertad
Se encuentra a media cuadra de la iglesia y es una escultura realizada en caoba
por el escultor Pablo Villa.

Plazas y Monumentos del Municipio Miranda

Plaza Bolívar del Municipio Miranda
Ubicada entre calles Páez y 18 de Octubre, con avenidas Marte e Independencia.
Se dice que sus orígenes se remontan a 1889, siendo la primera plaza del
municipio. En 1890 se le coloca una reja perimetral de bronce que fue luego
retirada en 1973. La imagen que hoy ostenta es completamente moderna y
constituye uno de los espacios públicos más importantes del lugar, donde se
combinan armónicamente áreas de grama con árboles altos y arbustos
ornamentales, delimitadas por brocales de concreto que acompañan caminos
internos. Al pie de estos sectores están los bancos de concreto y postes de
alumbrado público. La estatua pedestre del Libertador Simón Bolívar se posa sobre
un pedestal revestido de mármol al centro de la plaza. Para la comunidad es de
gran importancia por ser un lugar de esparcimiento y recreación del pueblo.
Plaza La Gruta de la Virgen de Lourdes
Se encuentra ubicada a 100 metros de la Plaza Bolívar, está construido sobre una
loma con piedras de los diferentes ríos de la zona.

Monumento a la Virgen del Carmen, Miranda

Ubicado en la Avenida Escalona, frente a la carretera panamericana. Estructura en
concreto de doce metros de altura elaborada en honor a la Virgen del Carmen.
Consta de tres partes, armadas, ensambladas y rellenas de hormigón armado. Sus
bases tienen una profundidad proporcional a los doce metros de altura de la figura,
con el propósito de soportar el peso de la misma. También está soportada por
cuatro columnas con forma de arco. Construida en 1967 por el albañil italiano
Camilo Fezzi, esta obra fue hecha bajo la gestión del entonces párroco de este
municipio, presbítero Juan Bofelli, quien consagró al pueblo a la Virgen del
Carmen. Este monumento tiene gran valor sentimental y religioso porque resalta
el carácter católico de la localidad.

Plazas y Monumentos del Municipio

Montalban
Plaza Bolívar de Montalban
Ubicada en la Avenida Bolívar, entre las avenidas Luis Pérez Carreño y Carabobo.
Llamada en los comienzos Plaza Mayor y Plaza de la Concepción, es amplia y luce
en ángulo suroeste un hermoso Cotoperí Centenario, el cual tiene más de
doscientos años y se ha convertido en el símbolo de la ciudad. De manera
sorprendente se observan en este lugar a las perezas trepando a los árboles. Este
importante espacio público se ubica en pleno centro de Montalbán y está
circundado por vías vehiculares e importantes edificios como la Iglesia Inmaculada
Concepción, la sede de la alcaldía del municipio, la Casa del Nazareno y la Casa de
Atención al Anciano. Posee una imagen arquitectónica de líneas modernas y
sencillas con predominio de materiales como vipoquines en acabado de pisos,
ladrillos de arcilla cocida en jardineras y concreto armado en obra limpia en
diversos elementos. Contiene abundante vegetación de sombra y ornamental
donde destacan dos árboles de cotoperí. También está dotada de adecuado
alumbrado público. Al centro se ubica sobre un pedestal revestido de mármol la
estatua pedestre en bronce del Libertador Simón Bolívar. En otro extremo de la
plaza exhibe una tarima fija de concreto armado a la que se sube mediante
pequeñas escaleras del mismo material. Es un espacio muy valorado por la
comunidad por dar lugar al encuentro comunitario permanente en ocasión de actos
populares, religiosos y oficiales.

Plaza El Indígena, Montalban

Ubicada al final de la calle Camejo con avenida Araguita. Espacio público al aire
libre que se organiza en una planta triangular. Posee una caminería central en
torno a la cual se ubican sus áreas verdes, bancos y postes de alumbrado público.
La caracterizan doce copones de concreto que se ubican en sus cinco entradas y
una tarima con forma de media circunferencia revestida de lajas de piedra. Está
delimitada por rejas de hierro bajas que conducen a sus accesos principales. Es
utilizada como lugar de esparcimiento por la comunidad.

Plazas y Monumentos del Municipio Puerto

Cabello
Plaza Bolívar de Puerto Cabello
Ubicada en la Calle Bolívar. Esta plaza celebra la memoria del Libertador Simón
Bolívar. Construida en 1936 ha atravesado por múltiples transformaciones, siendo
una de las más significativas el cambio de una estatua pedestre del Libertador a
una escultura ecuestre vaciada en bronce que presenta al Libertador Simón Bolívar
ataviado con uniforme militar cabalgando sobre su caballo. Se encuentra colocada
sobre un pedestal de concreto. La pieza fue realizada por el escultor Arturo
Aguilera. Su espacio tiene forma rectangular y se ubica frente al mar provisto de
áreas verdes, bancos, alumbrado público y caminerías. A ella acuden muchos
habitantes de Puerto Cabello a pasar ratos de ocio y a celebrar efemérides patrias.

Plaza El Águila, Puerto Cabello

Ubicada en la Calle Zea. Muestra la figura de un ave rapaz con las alas abiertas,
posada sobre una roca, rodeada por cadenas de bronce. La pieza forma parte de
las obras que adornan el Paseo Malecón y el legado artístico de la municipalidad de
Puerto Cabello. Según los habitantes, este monumento es en homenaje a las
fuerzas armadas estadounidenses que ayudaron al general Francisco de Miranda
durante la época independentista.

"El Águila" es en realidad un cóndor de bronce con las alas extendidas en vuelo,
símbolo de la libertad, remata una columna de bronce, fue erigido en memoria de
los ejecutados y los otros miembros capturados de la expedición de Miranda en
1806.

Monumento al Espíritu Guerrero, Puerto Cabello

Obra escultórica que representa el alma de lucha, tesón y trabajo de los
carabobeños. Elaborada en 1995 por el escultor cubano Alberto Lescay. La obra
representa a un lancero sobre su caballo en un lecho de piedras. Es la primera
impresión de quienes visitan Puerto Cabello, ya que se encuentra ubicada sobre un
montículo de grama que sirve como redoma en la autopista que da acceso a la
ciudad. Es motivo de orgullo y fuente de placer estético para sus habitantes.

Plaza Salom, Puerto Cabello

Ubicada en la Calle Comercio con calle Anzoátegui. Anteriormente era un espacio
dedicado al comercio portuario colonial, ya que parte de los terrenos que ocupa
albergaban los almacenes de mercancías del puerto. Posee áreas de gramay
numerosos chaguaramos, así como alumbrado público, bancos y camineras que
organizan sus espacios. Ha tenido varios nombres, pero desde 1854 lleva el del
prócer porteño general Bartolomé Salom. Ocupa 3.800 m² dedicados al
esparcimiento de los habitantes de Puerto Cabello.

Plaza Juan José Flores, Puerto Cabello

Ubicada en la Calle 24 de Julio. Es una plaza de forma triangular de 1.600 m²
aproximadamente, lugar de encuentro preferido por los habitantes de la zona
norte de Puerto Cabello. Alberga una estatua del prócer Juan José Flores, obra
hecha por el escultor Manuel de la Fuente y develada en febrero de 1995. Está
vaciada en bronce, colocada sobre un pedestal de concreto armado frisado de 2,30
m de altura. Otra escultura es la Fuente del Tritón, una obra compuesta por un
pedestal y poncheras de mármol, sobre las que reposa la figura de un tritón hecho
en Alemania con láminas de cobre. Fue instalada a finales del siglo XIX. Posee
además una fuente en su centro, áreas verdes, bancos y alumbrado público. Antes
del siglo XIX el área donde se ubica la plaza era la zona de carga y descarga del
puerto marítimo de la ciudad. Originalmente llamada plaza La Sorpresa, cambiaron
su nombre para resaltar los valores de la comunidad así como la historia de
Carabobo.

Plaza Augusto Brandt, Puerto Cabello

Ubicada en la Calle Bolívar frente al paseo de El Malecón. En sus espacios contiene
un busto con la cara de Augusto Brandt (1892-1942) y una escultura con forma de
violín, pieza a la que debe su nombre popular de plaza del violín. Un espejo de
agua y una tarima para eventos son parte de la estructura que diariamente recibe
a personas que conversan y reposan en sus límites cercanos al mar.

Plaza Medina Angarita, Puerto Cabello

Ubicada en la Calle Sucre. Mejor conocida como plaza La Concordia debido al
nombre de un local comercial ubicado frente a la plaza, posee un busto de bronce
del general Isaías Medina Angarita que reposa sobre un pedestal. Además, al
centro muestra una fuente circular de dos niveles y a un lado una especie de
tarima fija de concreto armado al final de la cual está el busto del general. Posee
alumbrado público, camineras pavimentadas y vegetación ornamental. Es el sitio
de reunión de la mayoría de los jóvenes de la zona, especialmente los fines de
semana.

Escultura Las Dos Sirenas, Puerto Cabello

Ubicada en la Calle 24 de Julio. Es una pieza que se encuentra en el paseo Malecón
conocida como Las dos sirenas porque en ella se distinguen dos figuras femeninas
gemelas talladas en mármol con características corporales claramente definidas,
ubicadas dentro de una estructura que funciona como fuente. A este sitio acuden
los porteños y visitantes a disfrutar de los atardeceres crepusculares en medio de
un conjunto de obras artísticas y ferias artesanales.

Boulevar Valbuena, Puerto Cabello

Ubicada en la Calle 24 de Julio. Presenta una colección de esculturas compuesta
por un busto de Paulino Valbuena, médico de Puerto Cabello, está hecho en bronce
y lo soporta un pedestal de mármol desde 1953. Tiene una placa donde se lee
Nació el 12 de enero de 1842, ejerció la profesión de médico durante 57 años y
murió en la pobreza en 1924. A la memoria del doctor Paulino Valbuena, ilustre
hijo de Puerto Cabello. 1953. Y un monolito de mármol hecho durante el gobierno
de Juan Vicente Gómez, que lleva adosado un escudo de Venezuela hecho en
bronce y en el pedestal que lo sostiene se podía leer en el pasado la frase Paz,
trabajo y orden, palabras que fueron borradas.

Monumento a los Próceres, Puerto Cabello

Ubicada en la Calle 24 de Julio. Es un conjunto de esculturas que representan a
personajes propios de la independencia venezolana y de otros países de la cuenca
caribeña y otros países. Entre ellas están la escultura pedestre vaciada en bronce
de Francisco de Miranda, en la que ha sido representado el prócer vestido con
uniforme de gala, ataviado con botas, chaqueta con pechera adornada con laureles
y capa, en actitud de desenvainar una espada con su mano derecha. La pieza está
colocada sobre un pedestal rectangular, de concreto armado, decorado con franjas
verticales en relieve. El busto del prócer filipino José Rizal es una pieza realizada
en bronce, en la que se aprecia al insigne personaje observando la lejanía del mar,
ataviado con un traje formal. La escultura fue donada por la Embajada de la
República de Filipinas en Caracas y la Comisión Nacional para la Cultura y las Artes
de Manila, Filipinas. En su placa puede leerse “Adiós, Patria adorada, región del sol
querida, Perla del Mar de Oriente, ¡nuestro perdido edén!, a darte voy alegre, la
triste mustia vida, y fuera más brillante, más fresca, más florida, también por ti la
diera, la diera por tu bien…” Está colocado en una base de concreto. Otra de las
piezas integrante del conjunto es la de José Martí, escultura pedestre vaciada en
bronce por el artista Julio César Briceño, en la que se ve al ilustre poeta
representado de una manera muy dinámica, ya que parece correr mientras señala
hacia la derecha, vestido con su traje de época y un sobretodo, al tanto que
sostiene un libro con su mano izquierda. En el pedestal donde está colocada se
halla una placa que indica “Puerto Cabello, la primera ciudad de la Patria que lo
acogió, en 1881, le rinde homenaje al insigne poeta, José Martí, 1853-1895.”

Las Cuatro Estaciones, Puerto Cabello

Ubicada en la Calle 24 de Julio. Grupo escultórico compuesto por cuatro piezas
pedestres vaciadas en bronce, ubicadas sobre pedestales metálicos que
originalmente funcionaron como fuentes. Antes de ser ubicadas en su actual
locación estuvieron en la plaza Bolívar de Caracas, luego en los patios del Capitolio
de Valencia y después fueron donadas a la Alcaldía de Puerto Cabello. La primera
pieza, la alegórica a la Primavera, se presenta como una bella joven adolescente
de cabellos recogidos al estilo de las musas griegas, vestida con una túnica que
parece arrastrar y que ella recoge un poco con su mano izquierda. La segunda
escultura es el Verano, representado por un sonriente jovencito, ataviado con una
túnica corta, quien parece desenfundar con su mano derecha un cuchillo, mientras
posa en actitud de ataque delante de una especie de follaje. La tercera imagen es
la alegoría al Otoño, estación que se presenta como un atractivo efebo de cabellos
crespos ataviado con una corta túnica y capa, llevando en su mano derecha una
suerte de hoz, mientras que con la izquierda sostiene una larga vara que apoya
entre la maleza detrás suyo. La última pieza es el Invierno, el cual ha sido
representado como una mujer de avanzada edad vestida con túnica y velo, los
cuales sujeta con la mano izquierda, mientras que con la derecha parece señalar
un lugar debajo de ella; en su cabeza lleva una corona de flores.

Las Cuatro Estaciones están colocadas sobre bases metálicas que mantienen el
diseño de cuatro lados y tres niveles; en los que se observan decoraciones florales
en relieve, así como un gran mascarón con el rostro de un fauno con la boca
abierta, por cada lado de la base. Por las bocas de estos sátiros salía el agua
cuando dichas estructuras tenían la función de fuentes.

Escultura de San Juan Bautista, Borburata

Es una pieza de dos metros y medio de altura, que representa al Santo. Fue
modelada y vaciada en bronce por el escultor Julio César Briceño. Actualmente
está situada en la plaza Bolívar de Borburata, lugar desde donde vigila que sus
devotos cumplan con la buena voluntad de Dios, según la percepción de los
pobladores del lugar.

Redoma de Borburata
Ubicada en la Calle principal. Se trata de una escultura de escala natural vaciada
en bronce que representa a un hombre de tez oscura, presumiblemente un
afrodescendiente, atlético, con el torso descubierto y pantalones recogidos en la
parte inferior. La figura está en posición sedente sobre un tambor, el cual toca con
sus manos, mientras que su cabeza está cubierta por una pañoleta de color rojo.
Es una figura que representa la devoción que se siente en la zona por San Juan
Bautista y la presencia de culturas de origen africanas. En el pedestal que reposa
la figura se lee la fecha de la inauguración, 23 de junio de 2006, y la leyenda
“Puerto Cabello rinde homenaje a nuestro folclor”.

Plazas y Monumentos del Municipio Juan

José Mora
Plaza Bolívar de Morón
Ubicada en la Calle Miranda con calle La Paz. Espacio inaugurado en 1970, que se
convirtió en el lugar de encuentro preferido de muchos habitantes de Morón.
Exhibe varias esculturas y estructuras interesantes como la estatua pedestre
realizada por el artista italiano Pietro Tenerani, una fuente de dos niveles, una de
ellas en forma de cascada, todo esto enmarcado en un mural con figuras de
llaneros en alto relieve. A pesar del estado de abandono en que se encuentra esta
estructura todavía se mantiene en pié. Todos estos elementos se organizan entre
camineras, brocales y jardineras en medio de densas áreas verdes, haciendo de
este espacio el sitio ideal para el intercambio comunitario en ocasiones de fiestas
patrias, religiosas y populares. La institución responsable de este bien está en la
obligación legal de tomar las medidas necesarias para conservarlo y
salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas
actuaciones.

Monumento a la Lucha Contra el Paludismo

Ubicado en el Sector La Redoma con calle Páez, en la entrada de Morón. Conocido
popularmente como monumento al zancudo, se inauguró en 1955 esta estructura
que representa la lucha de esta población contra la epidemia de paludismo sufrida
hasta 1945. Fue implantado en el lugar donde se realizó la primera fumigación de
DDT dentro del pueblo. Se compone de un obelisco de diez metros de altura en
cuya base se encuentra una piedra donde reposa un zancudo hecho en metal.
Conmemora el triunfo de Venezuela sobre la Malaria.

Plazas y Monumentos del Municipio Carlos

Arvelo
Plaza Bolívar
Llamada anteriormente Plaza Eloy Gómez, en honor al hijo de Juan Vicente
Gómez, y tenía un busto de él. Pero después de la muerte del dictador, el busto
fue quitado y reemplazado por la actual estatua del Libertador Simón Bolívar, para
pagar homenaje a la libertad y eliminar los recuerdos de la dictadura.

Plaza Ávila
Ubicada en frente del edificio del Concejo Municipal, esta plaza conserva el busto
del ilustrísimo clérigo Cecilio Ávila, la cual tiene más de cien años. En la esquina
sur-occidental de la plaza se encuentra el famoso reloj, símbolo del pueblo. Es una
bella obra maestra de estilo barroco, el reloj fue construido en Alemania y fue
presentado al General Juan Vicente Gómez como un regalo en honor al pueblo de
El Trompillo. Alrededor del reloj se ha creado una leyenda de que todo aquel que
lo repare, muere.