Trabajo Práctico #2 - Filosofía

Trabajo práctico Nº 2
INSTITUCIÓN: Universidad Nacional de Salta.

FACULTAD: Humanidades
CARRERA: Filosofía
CÁTEDRA: Introducción a la Filosofía.
DOCENTE RESPONSABLE DE LA COMISIÓN C: César Chamorro
TEMA: I ¿Qué es la Filosofía? Disputas sobre el surgimiento de la Filosofía.
TEXTOS PARA EL PRÁCTICO: Giovanni, R. y Antiseri, D. Historia del
pensamiento filosófico y científico. Cap. I “Génesis, naturaleza y desarrollo de la
filosofía antigua”.
Contenidos conceptuales:
o Características de la filosofía antigua.
o El origen y su interpretación
Objetivos generales:
Que al finalizar el práctico los estudiantes puedan:
o Comprender las características fundamentales de la filosofía antigua.
o Reconocer el proceso histórico que dio pie a su aparición.
o Vislumbrar el surgimiento de la filosofía en esa cultura y no en otra.
o Analizar y deslindar los conceptos tomados de la tradición mítica por los primeros
pensadores.
o Valorar los periodos claves que hicieron posible el pensar filosófico.
Objetivos específicos a ser evaluados:

o Asimilar los periodos claves y conceptuales del surgimiento de la filosofía antigua.
Actividades:
Consigna: 1. Resumen en cinco oraciones y no más, de cada ítem del capítulo
seleccionado.
Desarrollo:
1. La Génesis de la filosofía en los griegos
1.1 La filosofía como creación del género helénico
El concepto de filosofía mediante estudio se instruye que fue creado específicamente por los griegos.
La naturaleza de la misma es un fenómeno nuevo que no posee ningún valor correlativo para los
pueblos del oriente, ni siquiera existe algo análogo, y por ello el salto de los griegos fue cualitativo,
instituyendo la filosofía como una novedad absoluta. La misma permitió el nacimiento de la ciencia, y
en cierto modo la ha engendrado.
1.2 La imposibilidad de una procedencia oriental de la filosofía

Hubo intentos de que la filosofía tenga un origen Oriental propuesto por los orientalistas:
a) En la época clásica ninguno de los filósofos e historiadores griegos hacen mención de un supuesto
origen de la filosofía. b) Los pueblos orientales poseían una forma de sabiduría pero no una ciencia
filosófica basada sólo en la razón (logos). c) A nuestro conocimiento no ha llegado que los griegos
utilizasen escritos orientales o traducciones de éstos. d) La filosofía cumple un rol importante al
representar una nueva manera de expresión espiritual.
1.3 Los conocimientos científicos egipcios y caldeos, y el modo en que

fueron transformados por los griegos.
Los griegos, de los orientales obtuvieron algunos conocimientos científicos: matemático-geométricos y
astronómicos.
Reale y Antiseri dicen que tanto la matemática y geometría egipcias como los conocimientos
astronómicos babilónicos, eran actividades realizadas con fines eminentemente prácticos,
diferenciándose de la reelaboración efectuada por los griegos (Pitágoras) que otorgaron a estos saberes
con fines puramente cognoscitivos por amor al puro conocimiento.
2. Las formas vitales griegas que prepararon el nacimiento de la filosofía.

2.1 Los poemas homéricos y los poetas gnómicos.
Reale y Antiseri repasan las actividades que hay que considerar imprescindibles para entender la
filosofía de un pueblo y de una civilización: arte, religión, condiciones sociopolíticas. Los primeros
griegos buscaron alimento espiritual sobre todo en los poemas homéricos, en Hesíodo, como así
también en los poetas gnómicos del siglo VII y Vi a.C.
En los poemas de Homero, han detectado rasgos esenciales del carácter griego principales para la
creación de la filosofía. a) La descripción homérica casi nunca entra en la descripción de lo monstruoso
y de lo deforma, ya está estructurada según un sentido de la armonía, de la proporción, del límite y de la
medida. b) El arte de la motivación es una constante en Homero: no se conforma con describir los
hechos, sino que se esfuerza por desvelar las causas de los mismos. c) Trata de presentar la realidad
en su integridad, aunque sea de forma mítica.
En cuanto a la obra de Hesíodo: La Teogonía esboza una síntesis de materiales preexistentes, donde
se cuenta el nacimiento de los dioses, dioses que en la mayoría de los casos coinciden con partes del
universo y con fenómenos cósmicos, la teogonía se convierte asimismo en cosmogonía: explicación
mítico – poética y fantástica de la génesis del universo y de los fenómenos cósmicos, partiendo del Caos
originario. Allanó el camino a la filosofía cosmológica posterior: la pregunta por el arché.
2.2 La religión pública y los misterios órficos.
Distinción entre la religión pública, y la religión de los misterios. En la primera todo lo que sucede se
explica (principalmente en Homero y Hesíodo) por la intervención de los dioses; y en la segunda se
observa mucha influencia, mediante lo órfico- orfismo, lo cual su denominación deriva del poeta Orfeo.
Es un nuevo esquema de creencias e interpretación de la existencia humana, en donde proclama la
inmortalidad del alma y concibe al hombre según el esquema dualista que contrapone cuerpo y alma.
Gracias a este esquema, el hombre veía por 1° vez que en si mismo se contraponían dos principios:
alma y cuerpo. Por lo tanto la visión naturalista, se resquebraja.
2.3Las condiciones socio-político-económicas que favorecieron el

surgimiento de la filosofía.
Durante los siglos VII y VI a.C., Grecia sufrió una transformación en el ámbito socioeconómico, por
consiguiente las ciudades se convirtieron en centros comerciantes florecientes provocando un notable
aumento de población. La filosofía nació en las colonias antes que en la metrópoli, primero en las
colonias de Oriente (Mileto) y después en las colonias de Occidente, en Italia meridional; por último se
trasladó a la metrópoli.
Al constituirse y consolidarse la polis, el griego no consideró que este fenómeno comportase una
antítesis o una traba a su propia libertad; por lo contrario se vio llevado a tomarse esencialmente a sí
mismo como ciudadano. Pero para los griegos el hombre llegó a coincidir con el ciudadano mismo.
3. El concepto y la finalidad de la filosofía antigua.

3.1Los rasgos esenciales de la filosofía antigua.
El término filosofía fue acuñado por un espíritu religioso que presuponía una posesión cierta y total de
la verdad, mientras que consideraba que al hombre solo le era posible una tendencia a la Sofía,
(sabiduría) una continuidad aproximada a la verdad, un amor al saber jamás del todo satisfecho, de
donde surge precisamente el nombre de filosofía, amor a la sabiduría.
Desde su nacimiento adquirió 3 características qué se refieren a:
a) Su contenido: explicar la totalidad de las cosas, toda la realidad; en esto se distingue de las ciencias
particulares que explican sólo partes o sectores de la realidad; la filosofía en cambio se propone como
objeto la realidad y el ser en su conjunto.
b) Su método: explicación puramente racional de la totalidad planteada como objeto; no basta

constatar un hecho sino que se debe hallar las causas o las causas a través de la razón; este es el
carácter que le confiere cientificidad a la filosofía.
c) Su objetivo: Reside en el deseo de conocer y de contemplar la verdad; es fin en sí misma porque

tiene como punto de mira la verdad buscada, contemplada y disfrutada como tal; no equivale a un otium
vacío, no se halla sometida a fines utilitarios, pero posee una relevancia moral de primer orden;
transforma la visión del significado de la vida humana en una jerarquía de valores; la verdad
contemplada revela gran energía moral.
3.2 La filosofía como necesidad primaria de la mente humana.
Todos los hombres escribe Aristóteles por naturaleza aspiran al saber. Y los hombres tienden al saber
porque se sienten llenos de asombro o admiración, afirman Platón y Aristóteles: “los hombres han
comenzado a filosofar tanto ahora como en los orígenes debido a la admiración.
La raíz de la filosofía consiste en esta admiración, que surge en el hombre, que se enfrenta con el todo
y se pregunta cuál es el origen y el fundamento de éste, y qué lugar ocupa el mismo en este universo.
Así, la filosofía es algo Inevitable e irrenunciable, precisamente porque es inevitable la admiración ante
ser, al igual que es irrenunciable la necesidad de satisfacerla.
ALUMNA: ZAIRA LÓPEZ GARCÍA
CARRERA: LIC. EN LETRAS - 1° AÑO
DNI: 43.940.233
CORREO: zairaorianalopezgarcia15@gmail.com

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Objetivos específicos a ser evaluados:

1.2 La imposibilidad de una procedencia oriental de la filosofía

1.3 Los conocimientos científicos egipcios y caldeos, y el modo en que

2. Las formas vitales griegas que prepararon el nacimiento de la filosofía.

2.3Las condiciones socio-político-económicas que favorecieron el

3. El concepto y la finalidad de la filosofía antigua.

Desde su nacimiento adquirió 3 características qué se refieren a:

b) Su método: explicación puramente racional de la totalidad planteada como objeto; no basta

c) Su objetivo: Reside en el deseo de conocer y de contemplar la verdad; es fin en sí misma porque

ALUMNA: ZAIRA LÓPEZ GARCÍA

CARRERA: LIC. EN LETRAS - 1° AÑO

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