Plancha 1121

Los tres puntos en la firma de un masón

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Para empezar con esta plancha, lo hago confesando que en varias

ocasiones intenté sentarme a escribir sobre esos tres puntos que
cotidianamente puedo encontrarme en la lectura diaria de documentos, y
por más que quería hacerlo, siempre puse por delante de mí una barrera
académica que me decía ¿cómo es posible escribir sobre un tema tan
desconocido para mí?, ¿será que esos tres puntos si tienen una estructura
que los sustente?
Afortunadamente, la red de la información hoy en día nos permite navegar en
un mar de conocimientos al parecer infinito, y ese trayecto, pude encontrarme
con un guía que me permitió comprender este tema tan importante y
representativo para la Masonería mediante triadas, que así no crean, están
presentes en nuestra vida a donde quiera que estemos, miremos o hablemos.
Anotaciones sobre los tres puntos:
“Los tres puntos masónicos constituyen el más simple y perfecto emblema del
ternario, es decir, todo el ser, idea o fuerza simbolizados por el número TRES.
(Subrayado propio).
Tres es Dios, vida, verbo, luz. Esto es lo que expresa la palabra trinidad: el
padre, el hijo y el Espíritu Santo. El Padre es la vida y representa el poder, la
fuerza, la expansión. El Hijo es el verbo, la palabra creadora, la forma de lo
que existe. El Espíritu es la luz, no es la sustancia, el ser representado por el
Padre, ni la inteligencia en forma activa representada por el Hijo, sino es la
propia sustancia, la propia inteligencia y la luz producida por el Poder Infinito
y por la Inteligencia Infinita en acción, es por lo tanto infinita también. El 3 es
el equilibrio perfecto entre la vida, el verbo y la luz.
Escogiendo ese símbolo, junto con la Escuadra y el Compás como distintivos
de la orden, los primeros masones dieron prueba de profunda sabiduría y del
conocimiento del valor oculto de sus significados.
Los tres puntos sintetizan admirablemente la Unidad, la Dualidad y la
Trinidad, esto es, el grandioso misterio del origen de todos los seres.
Esos tres puntos están armónicamente juntos como Unidad en Oriente, como
Dualidad en Occidente y como Trinidad en las tres Luces de la Logia, en las
Luces Mayores y en las tres Luces Menores del Altar, en las herramientas que
son necesaria para comprender esas verdades que nos indican todos los
símbolos y emblemas que adornan nuestras logias.
El punto superior, que está hacia lo alto, representa el Primer Principio de lo
Absoluto, de lo Único, es el Gran Arquitecto en el cual existen originalmente
todas las cosas. Es la Suprema Realidad invisible que produce todos los seres.
En él están resumidos el pasado, el presente y el futuro. Los dos puntos
inferiores son la imagen de la Dualidad, los mismos dos principios
representados por las dos columnas situadas en la entrada del Templo y de
cuya reunión resultan todos los fenómenos del Universo. Cada uno de ellos es
un aspecto diverso del punto superior, de la unidad primera y originaria, que
es siempre indivisible aunque se muestre en esa doble manifestación.
El punto superior corresponde al Oriente y los dos inferiores al
Occidente, pero los tres forman uno sólo. Uniendo esos tres puntos
tendremos un triángulo equilátero, símbolo perfecto del equilibrio y de la
verdad que resultan del conocimiento de la vida, del verbo y de la luz.
Cuando el neófito ve en Oriente el Delta Luminoso, ve el emblema del ser, de
la vida, en el centro del cual están las letras que forman el nombre sagrado de
Aquel que ES, que existe porque SI, el Eterno, cuando el iniciado abre sus
ojos a la Luz de la Verdad, no encuentra en el templo nada que se relacione
simbólicamente el número UNO, porque nada de lo que es sensible puede
representar la unidad.
Nosotros solamente podemos percibir la diversidad, la complejidad. Nada es
simple en la naturaleza, todo es complejo. La Unidad reside en lo íntimo de
cada ser. Todo ser pensante tiene la íntima convicción de que es UNO, de que
es una unidad, aunque esté formado complejamente por innumerables partes.
Todos nosotros sentimos claramente que somos UNOS, que en nuestra
manera de pensar, sentir y actuar procedemos como única persona.
Los tres puntos son también para el masón el símbolo de lo justo, de lo bello,
de lo verdadero, emblemáticamente representados por las tres luces del
candelabro que está sobre el trono del Venerable Maestro. El neófito debe
enorgullecerse d epoder agregar su firma los famos tres puntos que
representan también tres cualidades indispensables al masón: sabiduría,
voluntad e inteligencia.
Esas cualidades son absolutamente inseparables y deben existir en
equilibrio perfecto en el masón.
Si no hay armonía en esas tres cualidades tendríamos un ser monstruoso. Si él
fuera solamente voluntad, será un bruto repleto de energía perso sin amor, sin
inteligencia, pues la sabiduría implica el amor y el conocimiento o solamente
inteligencia, sería un egoísta, un inútil, que solamente cuidará de sus
intereses, despreciando todo lo que no satisface a su orgullo.
Pero si fuera solamente sabiduría o amor, sería también estéril porque sus
grandes y generosas aspiraciones no serían puestas en acción por la voluntad
ni controladas por la inteligencia y por la razón. En conclusión, el verdadero
masón es el que posee el equilibrio, cuya amornía está representada por los
tres famosos tres puntos: Sabiduría, Voluntad e Inteligencia.
El Ternario, es también motivo de profundos pensamientos para el
iniciado, porque representa el nacimiento, la vida y la muerte, siempre
presentes en el espíritu del masón que así normará su vida en el recto
cumplimiento del deber.
Simboliza la infancia, la juventud y la vejez, tres fases terribles de la vida
humana en la que el hombre tiene diferentes obligacionesque cumplir y para
las cuales deberá estar preparado. No olvidemos la familia: Padre, Madre e
Hijo, trinidad perfecta cuyo equilibrio mantendrá también equilibrada la
sociedad y cuyo desequilibrio será fatal para la colectividad humana.
Simbólicamente el Maestro de la Virtud expiró a las tres horas de la tarde,
después de 33 años de vida. Tres son los enemigos siempre presentes que
procuran devorar al verdadero masón: la profanidad, la superstición y la
carnalidad. La primera escarneciendo los misterios de la Orden, la segunda
invirtiendo el sentido de nuestros símbolos y la última volviendo al hombre
semejante a los animales e incapacitándolo para los pensamientos elevados y
nobles.
El Maestro de la Virtud sufrió tres violentas caídas en su marcha hacia el
Calvario, a fin de mostrar a sus secuaces que el hombre, aun el más perfecto,
no resistiría el peso de su cruz si no cuenta con el auxilio y la ayuda de sus
hermanos.
Eso viene a probar la necesidad de nuestra más completa unión para que
podamos servir de cirineos los unos a los otros.
Los tres puntos recuerdan al masón que él está formado de elementos
animales, vegetales y minerales y que para conservar el equilibrio de su
naturaleza no debe olvidad que ante el mineral y el animal hay un intermedio
indispensable, el vegetal, que debe predominar en su alimentación y en su
vida, para que pueda gozar de salud y de equilibrio mental. Los tres puntos
enseñan al masón que debe ser un hombre con Fe, un hombre con Esperanza
y un hombre con caridad.
Fe en la eterna supremacía de la Verdad, Esperanza en el cumplimiento de las
leyes supremas que rigen el Universo y Caridad en el amor para con sus
hermanos, hijos del mismo Padre Supremo, originados del mismo Principio
Creador.
Los tres puntos nos recuerdan también que el masón es un constante protector
de la mujer que es Madre, Esposa e Hija, representando los tres estados de su
paso por el mundo y sirviendo siempre a la creación, formación y
sustentación de la raza humana. Recuerdan también las tres razas
fundamentales de la humanidad: la blanca, la negra y la amarilla que, a pesar
de su conformación diferente, expresan también la unidad fundamental del ser
humano, proveniente del mismo Principio Creador, resultado del mismo
poder cósmico que circunda el Universo.
Esos tres puntos también nos recuerdan la flaqueza humana, que uno de los
discípulos del Maestro de la Virtud, Pedro, lo negó tres veces jurando hasta
que no le conocía; así tendrá el masón la certeza de que por grande que sea
ésta no podrá nunca confiar totalmente en la naturaleza humana que está
sujeta a innumerables flaquezas, debiendo por esto fortificar constantemente
su voluntad y su virtud.
Los tres puntos nos recuerdan constantemente los deberes que tenemos
con Dios, para con nuestros semejantes y para con nosotros mismos. De
aquí se desprende el código moral de nuestra vida que así será siempre
digna y correcta, pues El es el modelador del hombre virtuoso, bueno y
prudente.
Y así llegamos al final de esta breve pieza de arquitectura sobre uno de los
más extensos símbolos de nuestra Augusta Institución, pero siempre
recordemos que ellos nos enseñan la totalidad de nuestros deberes y al mismo
tiempo la gloria de nuestra vida de masones.
Tres logias formaron en los tiempos modernos la primera Gran Logia, y
dieron origen a todo el mundo masónico en la actualidad. Los tres puntos son,
por lo expuesto, un emblema maravilloso capaz de ejercer sobre nuestros
espíritus la más fascinante atracción, elevando nuestro pensamiento hacia la
Triada Suprema que sustenta el Universo.”[1].
Vida, verbo, luz. Padre, hijo y Espíritu Santo. Unidad, Dualidad y Trinidad.
Las tres Luces de la Logia. Las tres Luces Menores del Altar. El pasado,
presente y futuro. La vida, el verbo y la luz. Lo justo, lo bello, lo verdadero.
La sabiduría, la voluntad y la inteligencia. El nacimiento, la vida y la muerte.
La infancia, la juventud y la vejez. Padre, Madre e Hijo. Profanidad,
superstición y carnalidad. Animales, vegetales y minerales.
Hombre con Fe, un hombre con Esperanza y hombre con caridad. Mujer
que es Madre, Esposa e Hija. Razas blanca, negra y la amarilla.
Son sólo ejemplos de triadas que imparten significado a esos tres puntos que
cotidianamente encontramos en el mundo profano cada que recibimos un
documento o tenemos la oportunidad de presenciar el momento en que
alguien estampa su firma. Siempre me pregunté ¿Qué significado tendrán esos
tres puntos?, ¿Será que cualquier persona puede plasmarlos en su firma?
Desde el aprendiz punto de vista, hoy puedo decir que ya no es igual la gracia
que le encuentro a la unidad, porque es íntima e individual, aunque en ella
podemos establecer un diálogo reflexivo con nosotros mismos.
Que la dualidad impregna diferencia ya que tenemos la oportunidad de
escuchar otro punto de vista y confrontarlo con esa reflexión que hicimos
dentro de nuestra individualidad, pero la perfección y la alegría llegan cuando
encontramos ese tercer elemento que permite que todo se complemente y
encontremos una conclusión perfecta, una sinergia de esos tres aspectos que
acabamos de estudiar.
Hoy recuerdo una conversación pasada con la V:. M:., en la cual con pasión
me explicaba el significado del numero 3, y puedo confirmar que estaba en lo
cierto respecto de su importancia en el ritual que como aprendiz he podido
presenciar en las tenidas.
Tres son las velas, los golpes que se le dan a la puerta, los principios que
impulsan la logia (Libertad, Igualdad y Fraternidad), la veces que
presiono la mano de mi hermano Masón para que me identifique.
Ese tres, es perfecto y nos acompañará por el resto de nuestras vidas como
masones, motivo por el cual esta plancha nos permite apropiarnos de su
significado, mismo que no puede simplemente resumirse o materializarse
estampando los tres puntos en mi firma como signo de pertenecer a una logia
masona.
Por lo que voy a escribir puedo pecar, primero, por afirmar sin conocer, y
segundo, por sugerir sin antes haber indagado, pero quisiera que ustedes
hermanos, dentro de su individualidad se respondieran, ¿como Maestro,
pongo los tres puntos en mi firma habiendo interiorizado plenamente su
significado?, ¿Soy concientes de la responsabilidad al usarlos?.
Luego, como muestra de dualidad, y por la importancia del tema,
debemos compartir esas reflexiones y para completar esa triada, hacer
las conclusiones generales que surjan de discutir el tema.
Si en la vida masónica practicamos el significado de los tres puntos, más que
un signo de identificación, son un emblema tatuado en
nuestra conciencia para aceptar al otro como hermano ya que compartimos y
practicamos los mismos principios así nuestras concepciones sobre ellos sean
divergentes.
Estamparlos en nuestra firma, se convierte en un sello personal de principios,
de integralidad humana y de capacidad de ponerme en el lugar del otro, son
una garantía de que quien los usa, si bien conoce la individualidad, convive en
la dualidad y vive para la humanidad como tercer elemento de ese triángulo
perfecto que se forma de su unión.
JDO
AM:.
Fuente: Jacques de Molay