Enseñanzas Mariológicas Desde Los Apócrifos

Enseñanzas mariológicas
desde los Apócrifos

En, el Nuevo Diccionario de Mariología, Ed, Paulinas,
Madrid, 1988, pp. 212-218
Los puntos de encuentro con María:
• .- la perpetua virginidad
• .- su maternidad
• .- su muerte
• .- después de su muerte
El acercamiento a Jesús a través de su madre María
Desde el protoevangelio de Santiago
• Para las ideas relativas a la infancia

de Jesús
• Para los temas de la muerte de la vida

después de la muerte, de María
sugiere las pistas: el Transito de
María.
• Para los problemas que delineaban la

comunidad cristiana: los hermanos y
hermanas de Jesús (Mt 13,55-56;
27,56; Mc 6,13; 15,40; Gal 1,19), la
paternidad de José (Lc 2,22-23).
1.- PREHISTORIA
• (Prot. IV), evoca la vida anterior a

la caída: preludio de su virginidad
integridal; Concevida en un
proceso amoroso.
• (Prot. VI-VIII), vive en un ambiente

ascéptico, primero en su casa,
luego en el templo.
• (Prot. I-II), su presentación

obedece a un esquema típico del
AT. Esto presenta la sensibilidad
del autor para los valores de la
antigua alianza, donde el hombre
rico, que observa la ley, vence
antes o después a sus adversarios.
2.- EN EL TEMPLO
(Prot. XV),
• presenta la costumbre judía de educar a

las niñas en el templo, donde participaban
de la vida que allí se desarrollaba
(Prot. IX.XIII-XVI),
• .- Detrás de esta noticia está la convicción

de que María permaneció virgen bajo el
rígido control de personas religiosas
atentas a la pureza legal, sin verse
solicitada por veleidades de ningún
género, a no ser por el anhelo de vivir en el
templo del Señor.
• .- La disponibilidad de los sacerdotes por

encontrarle un marido, tiene que
encuadrarse dentro de sus
preocupaciones por la pureza legal.
3.- EL ANUNCIO
(Prot. XX),
El parto de Belén conjuga dos

elementos contradictorios para
dar sentido de la grandeza del
acontecimiento:
• .- un nacimiento extraordinario
que pertenece a la esfera de lo
divino.
• .- una historia real que deja

intacta a la madre y le permite
seguir ostentando el título de
virgen.
3.- EL ANUNCIO
Estos acontecimientos
extraordinarios siguen el esquema
de la exigencia de Tomás apóstol
(Jn 20,27-30):
• .- Jesús crucificado y muerto

está vivo y le muestra su costado
abierto a Juan.
La enseñanza consiste en la
unicidad trascendente del parto y
en la «presencia-compromiso» de lo
divino que se manifiesta en el
símbolo. Enseñanza teológica que
defiende la gran Iglesia más allá de
las proposiciones.
5. LOS TIEMPOS DE LA PASIÓN Y DE LA
RESURRECCIÓN
El Evangelio de Nicodemo (XI, 5),

confrontado con Lc 2,34-35).- Jesús
crucificado y muerto está vivo y le muestra
su costado abierto a Juan.
• .- El apócrifo llega al diálogo entre Jesús y

María: Jesús entregó su madre a Juan, por
ser virgen de cuerpo, diciéndole: «He ahí a
tu madre«; y a la madre. «He ahí a tu hijo»
La aparición de Jesús, a su madre
• El Evangelio apócrifo de Bartolomé y el de

Gamaliel se cruzan la cristología y la
eclesiología; a pesar de la puntualización
de los textos canónicos (cfr. Jn 20,1-18).
• .- Le reconoce a María un papel más

importante que al de Pedro y al de
magdalena.
5. LOS TIEMPOS DE LA PASIÓN Y DE LA
RESURRECCIÓN
Ev. de Gamaliel IV, 17
• .- presenta un mosaico de títulos y

de afirmaciones:
«dará su paz a los que crean en él y

en el nombre de María, su madre-
virgen, seno espiritual, tesoro de
perlas, arca de salvación de los hijos
de Adán».
• Esta asimilación presupone un

desarrollo paralelo de la cristología
y de la eclesiología.
• Tiene como fundamento la

virginidad y la maternidad.
6.- ASUNCIÓN
Los autores de los evangelios

asuncionistas presentan los
últimos instantes de la vida
terrena de María como un
acontecimiento ineludible.
.- Se preocupan por hacer

presagiar al lector que en el caso
de la Virgen no todo termina con
la muerte.
.- Por ello resaltan en María el

hecho de ser virgen y madre así
como el haber conservado intacta
su virginidad.
7.- LA SUSPENSIÓN DE LAS PENAS DEL INFIERNO
.- Después de la asunción de
María, junto con los apóstoles,
María visita los lugares en donde
están sufriendo los condenados.
.- los apócrifos resuelven el

concepto de la suspensión
temporal prefijada de las penas
de los condenados gracias a la
intercesión de María, los ángeles
y los santos.

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Enseñanzas mariológicas

desde los Apócrifos

Desde el protoevangelio de Santiago

• Para las ideas relativas a la infancia

• Para los temas de la muerte de la vida

• Para los problemas que delineaban la

• (Prot. IV), evoca la vida anterior a

• (Prot. VI-VIII), vive en un ambiente

• (Prot. I-II), su presentación

• presenta la costumbre judía de educar a

• .- Detrás de esta noticia está la convicción

• .- La disponibilidad de los sacerdotes por

El parto de Belén conjuga dos

• .- una historia real que deja

• .- Jesús crucificado y muerto

El Evangelio de Nicodemo (XI, 5),

• .- El apócrifo llega al diálogo entre Jesús y

La aparición de Jesús, a su madre

• El Evangelio apócrifo de Bartolomé y el de

• .- Le reconoce a María un papel más

Ev. de Gamaliel IV, 17

• .- presenta un mosaico de títulos y

«dará su paz a los que crean en él y

• Esta asimilación presupone un

• Tiene como fundamento la

Los autores de los evangelios

.- Se preocupan por hacer

.- Por ello resaltan en María el

.- los apócrifos resuelven el

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