Investigación-Acción participativa

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Es un método de estudio y acción de tipo cualitativo que busca obtener resultados fiables y

útiles para mejorar situaciones colectivas, basando la investigación en la participación de los
propios colectivos a investigar. Así, se trata de que los grupos de población o colectivos a
investigar pasen de ser “objeto” de estudio a “sujeto” protagonista de la investigación,
controlando e interactuando a lo largo del proceso investigador (diseño, fases, evolución,
acciones, propuestas,...), y necesitando una implicación y convivencia del personal técnico
investigador en la comunidad a estudiar.
Esta definición de T. Alberich (2006) se puede ampliar viendo los conceptos (p. ej. en
Wikipedia), muy utilizados, de "Investigación-Acción" (K. Lewin,...) más usado en Ciencias de
la Educación, y en la Sociología práctica mediante metodologías denominadas de
"Investigación Participativa" o "Metodologías Participativas" (Sociología práxica, ver: T.R.
Villasante, Red CIMAS,...).
La IAP busca entender el mundo al tratar de cambiarlo, colaborativa y reflexivamente. Una
alternativa al positivismo en la ciencia, esta larga tradición hace hincapié en principios de
investigación colectiva y experimentación basados en evidencia e historia social. Dentro de un
proceso de IAP, "las comunidades de investigación y acción desarrollan y dirigen preguntas y
problemas significativos para aquellos que participan con co-investigadores" (Reason and
Bradbury, 2008, p. 1).
Como en otros métodos de intervención social, como es el caso de la IAP, su finalidad
principal es la acción. Una acción con la participación activa de la gente y con el propósito de
resolver los problemas de la misma gente, que se pueden resolver a nivel local (Ander Egg,
2003).1
Los profesionales de IAP realizan un esfuerzo en conjunto para integrar tres aspectos básicos
de su trabajo: participación (la vida en la sociedad y democracia), acción (compromiso con la
experiencia y la historia), e investigación (solidez en el pensamiento y el desarrollo del
conocimiento) (Chevalier and Buckles, 2013, ch. 1). La acción se une, orgánicamente con la
investigación" y los procesos colectivos de auto investigación. (Rahman, 2008, p. 49). La
manera en la cual cada componente se entiende en realidad y el énfasis relativo que recibe
varía no obstante de una teoría y práctica de IAP a otra. Esto significa que la IAP no es un
monolítico cuerpo de ideas y métodos sino una orientación pluralista de nuevos conocimientos
y cambios sociales. (Chambers, 2008, p. 297; seeAllen, 2001; Camic and Joas, 2003).

Índice

 1Elementos de la Investigación Participativa

o 1.1Es investigación porque
o 1.2Es acción porque
o 1.3Es participativa porque
 2Características
o 2.1Vida Organizacional
o 2.2Psico-sociología
o 2.3Desarrollo comunitario y subsistencia
o 2.4Alfabetización, Educación y Juventud
o 2.5Salud pública
 o 2.6El feminismo y género
o 2.7Participación ciudadana y TIC
 3Ética
 4Retos
 5Véase también
 6Bibliografía
 7Referencias

Elementos de la Investigación Participativa[editar]

Es investigación porque[editar]

 Es un conjunto de procedimientos técnicos que buscan adquirir un conocimiento que

sea de utilidad para la población, a fin de que pueda actuar sobre la realidad social en la
que está inserta.
 Las personas pasan de ser objeto de estudio a ser sujeto protagonista de todo el
proceso.
Es acción porque[editar]

 Genera procesos de actuación de las personas involucradas en el programa, los

cuales implican organización, movilización, sensibilización y concientización.
 Permite que la población involucrada tenga un conocimiento más sistemático y
profundo de su situación particular y así pueda actuar eficazmente en su transformación.
 Permite la recuperación histórica de las experiencias populares, de modo que las
propias personas involucradas descubran sus intereses, sus recursos y reconozcan lo que
han hecho para mejorar su situación.
Es participativa porque[editar]

 Supone una colaboración en el trabajo de los investigadores sociales y la gente

involucrada.
 Esta relación puede lograr un enriquecimiento en las vivencias de las personas y la
vinculación entre los conocimientos teóricos y metodológicos de los investigadores.
 Las vivencias de experiencias expresan la sabiduría popular y aportan no sólo
conocimiento de la realidad, sino también ayudan a los investigadores para comprender
los problemas estudiados.
 Es una democratización o socialización del saber.
 Constituye una significación de los problemas que aquejan a la comunidad ante los
ojos de los propios involucrados.

Características[editar]
La IAP se origina a partir del trabajo pionero de Kurt Lewin (1946) y el Instituto Tavistock en
los años 1940, la IAP es una tradición de auto-experimentación colectiva apoyada en el
razonamiento evidencial, la determinación de los hechos y el aprendizaje, que está bien
documentada. Todas las formulaciones de IAP tienen en común la idea de que la
investigación y la acción deben ser hechas 'con' personas y no 'en' o 'para' personas. (Brock
and Pettit, 2007; Chevalier and Buckles, 2008, 2013; Heron, 1995; Kindon et al., 2007;
Reason, 1995; Reason and Bradbury, 2008; Swantz, 2008; Whyte, 1991). En conjunto ellos
constituyen una alternativa robusta a la negación del positivismo de la acción humana, una
que promueva el conocimiento a un entendimiento crítico, orientado a la acción de la historia
social (como en gran parte de la economía política). La investigación basada en principios de
la IAP tiene sentido del mundo a través de esfuerzos colectivos para transformarlo, al contrario
de simplemente observar y estudiar el comportamiento humano y opiniones de la población
acerca de la realidad, con la esperanza de que cambios significativos eventualmente surgirán.
En el campo del desarrollo, IAP ha obtenido inspiración considerable del trabajo de Paulo
Freire (1982), nuevas ideas en la investigación de la educación para adultos (Hall, 1975), el
movimiento de los derechos civiles (Horton and Freire, 1990), movimientos sociales en Asia
del Sur tales como el Bhoomi Sena (Rahman, 2008, 2011), e iniciativas claves como la Red de
Investigación Participativa creada en 1978 con base en Nueva Delhi. "Se ha beneficiado de un
desarrollo interdisciplinario extrayendo su fuerza teórica de la educación de adultos,
sociología, economía política, psicología comunitaria, desarrollo comunitario, estudios en
materia de asuntos feministas, psicología crítica, desarrollo organizativo y más". El sociólogo
colombiano Orlando Fals Borda y otros organizaron la primera conferencia explicita de IAP en
Cartagena, Colombia en 1977 (Hall, 2005). Basándose en su investigación en grupos
campesinos de Boyacá y otros grupos desatendidos, Fals Borda hace un llamado al
componente de "la acción comunitaria" para que sea incorporada en los planes de
investigación de investigadores tradicionales entrenados. Sus recomendaciones a los
investigadores comprometidos a la lucha por la justicia y una mejor democracia en todas las
esferas, incluyendo al negocio de la ciencia, son de gran alcance:
"No monopolices tus conocimientos ni impongas arrogantemente tus técnicas, pero respeta y
combina tus habilidades con el conocimiento de las comunidades investigadas, tomándolas
como socios y co-investigadores. No confíes en versiones elitistas de historia y ciencia que
respondan a intereses dominantes, pero se receptivo a las narraciones y trata de capturarlas
nuevamente. No dependas únicamente de tu cultura para interpretar hechos, pero recupera
los valores locales, rasgos, creencias y artes para la acción por y con las organizaciones de
investigación. No impongas tu propio estilo científico para comunicar los resultados, pero
difunde y comparte lo que haz aprendido junto con la gente, de manera que sea totalmente
comprensible e incluso literario y agradable, porque la ciencia no debería ser necesariamente
un misterio ni un monopolio de expertos e intelectuales. " (Fals Borda, 1995)
Las estrategias de la IAP para democratizar el conocimiento y fundamentarlo en necesidades
reales de la comunidad representa un esfuerzo genuino para sobrellevar la ineficacia y el
elitismo de la escolarización convencional y la ciencia, y los efectos negativos de las fuerzas
del mercado y la industria en el lugar de trabajo, la vida comunitaria y medios de vida
sostenibles. Estos principios y la evolución en desarrollo de la IAP ha tenido un legado
duradero en los campos que van desde la resolución de problemas en lugares de trabajo
hasta desarrollo comunitario y medios de vida sostenibles, educación, salud pública,
investigación en materia de asuntos feminista y compromiso cívico. Es importante notar que
estas contribuciones son sujeto de muchas tensiones y debates en problemas clave tales
como el rol de "la psicología clínica", "el pensamiento crítico social" y las preocupaciones
pragmáticas del "pensamiento organizativo" en la teoría y práctica de la IAP. Las etiquetas
utilizadas para definir cada enfoque (IAP, IAP crítica, investigación aplicada, psicosociología,
análisis sociotécnico, etc.) reflejan estas tensiones y apuntan a mayores diferencias que
pudieran sopesar las similitudes. Mientras que un denominador común, la combinación de
"participación", "acción" e investigación refleja la frágil unidad de tradiciones cuya diversidad
de contextos ideológicos y organizativos los mantuvo separados y en gran parte ignorantes
unos de otros por varias décadas (Brown and Tandon, 1983; Brown, 1993).
La siguiente revisión se centra en tradiciones que incorporan los tres pilares de la IAP. Los
enfoques estrechamente relacionados que se superponen pero que no traen los tres
componentes juntos se dejan por fuera. La investigación aplicada, por ejemplo, no está
comprometida necesariamente a los principios de participación y podrá ser iniciada y
controlada en su mayoría por expertos, con la implicación de que "sujetos humanos" no están
invitados a desempañar un papel clave en la creación de la ciencia y la elaboración de
preguntas de investigación. Como en la ciencia convencional este proceso "considera a las
personas como fuentes de información, como teniendo **bits** de conocimientos aislados,
pero ni son esperados ni se asume que sean capaces de analizar una realidad social
determinada". (Hall, 1975, p. 26) La IAP también difiere de la indagación participativa o la
investigación de colaboración, contribuciones al conocimiento que no podrán implicar
compromisos directos con la acción transformadora y la historia social. La IAP en contraste, ha
evolucionado a partir del trabajo de activistas más interesados con el fortalecimiento de los
pueblos marginados que con la generación de conocimientos académicos por su propio bien.
(Freire, 1970; Hall, 1981; Tandon, 2002). Por último, dado a su compromiso al proceso de la
investigación, la IAP superpone pero no es sinónimo del Aprendizaje Activo, del Aprendizaje
de acción y reflexión, desarrollo participativo y desarrollo comunitario - formas reconocidas de
resolución de problemas y el aumento de la capacidad que podrían llevarse a cabo sin
preocupaciones inmediatas para la investigación y los avances del conocimiento. (Bartunek
and Schein, 2011).
Vida Organizacional[editar]
La investigación aplicada en el lugar de trabajo tomó su inspiración inicial del trabajo de Lewin
en desarrollo organizacional (y del énfasis de Dewey en el aprendizaje sobre la base de la
experiencia). La contribución más importante de Lewin involucra un acercamiento flexible y
científico para planificar cambios que pasan por un espiral de pasos, cada uno de los cuales
es compuesto por ‘un círculo de planeación, acción y recopilación de datos sobre los
resultados de la acción’, hacia un ‘clima’ organizacional de liderazgo democrático y
participación responsable que promueve un trabajo crítico, auto investigativo y colaborativo
(Lewin, 1948, pp. 82, 202-6). Estos pasos dan a conocer el trabajo de Lewin con grupos de
entrenamiento con capacidad básica, Grupos-T donde los líderes de la comunidad y
facilitadores de grupo utilizan la retroalimentación, la solución de problemas, la dramatización
y la ayuda cognitiva (lecturas, folletos, películas) para obtener percepciones de sí mismos, de
otros y grupales con una visión de ‘descongelación’ y cambiando sus mentalidades, actitudes
y comportamientos. La comprensión de Lewin de la acción-investigación coincide con las
ideas claves y prácticas desarrolladas en el influyente Instituto Tavistock (creado en 1947)) en
el Laboratorio de Formación Nacional del Reino Unido (LNT) en Estados Unidos una
importante ramificación del pensamiento Tavistock y su práctica son los sistemas socio
técnicos perspectiva de la dinámica en el lugar de trabajo, guiada por la idea que la mayor
productividad o eficiencia no depende de tecnología improvisada por sí sola. La improvisación
en la vida organizacional propone la interacción y ‘optimización conjunta’ de los componentes
técnicos y sociales de las actividades en el lugar de trabajo. En este sentido, la combinación
entre los factores sociales y técnicos del trabajo organizado se basa en los principios de
‘autonomía responsable de grupo’ y de la democracia industrial, en oposición a la
descualificación y la burocracia jerárquica guiadas por la gestión científica y la cadena lineal
de mando de Taylor (Ackoff, 1999; Crézé and Liu, 2006; Crozier, 2000; Greenwood et al.,
1991; Liu, 1997; |Trist y Bamforth, 1951; Rice, 2003).
El LNT jugó un rol importante en la evolución del aprendizaje experiencial y la aplicación de la
ciencia del comportamiento en el rendimiento de las organizaciones. El proceso de consultas,
el compañerismo, el manejo de conflictos, y la democracia en el lugar de trabajo y la
autonomía fueron temas recurrentes en el prolijo cuerpo de la literatura y la práctica conocida
como desarrollo organizacional (DO) (Friedlander y Brown, 1974; Cummings, 2008). . Al igual
que con 'la ciencia de la acción' (Argyris et al., 1985; Argyris y Schön, 1989; Argyris, 1993;
Dick y Dalmau, 1991), DO es una respuesta a los llamados cambios planificados y ‘gestión
racional social’ que involucra una normativa en el movimiento de relaciones humanas y el
acercamiento al equilibrio entre la vida y el trabajo en economías capitalistas dominantes
(Dubost, 1987, pp. 84–88). Su meta principal es mejorar el desempeño de una organización y
la experiencia en su vida laboral-personal, con la asistencia de un consultor, un agente de
cambio o catalizador que ayude a que la organización patrocinadora defina y resuelva sus
propios problemas, introduzca nuevas formas de liderazgo (Torbert y Associates, 2004) y
haga cambios en la cultura organizacional y aprendizaje (Cameron y Quinn, 2011; Senge y
Scharmer, 2001). Un diagnóstico y actividades de fomento de la capacidad son informados, en
distinto grado, por psicología, las ciencias del comportamiento, estudios organizacionales, o
teorías del liderazgo y la innovación social (Ospina et al., 2008; Mesnier y Vandernotte, 2012).
La Indagación Apreciativa (IA), por ejemplo, es una ramificación de la IAP basada en
psicología positiva (Seligman, 2002). La recopilación rigurosa de datos o los métodos de
investigación pueden ser utilizados para apoyar el proceso interno y el pensamiento del grupo
y la planeación. En conjunto, sin embargo, la ciencia tiende a ser un instrumento, no un fin. El
lugar de trabajo y las intervenciones en el aprendizaje organizacional son primero y ante todo
solucionador de problemas, orientado a la acción y centrado en el cliente.
Psico-sociología[editar]
Tavistock abrió nuevos horizontes de otras formas también, mediante el engranaje de la
medicina general y la psiquiatría con la psicología y ciencias sociales Freudiana y la de Jung
para ayudar a la armada británica a enfrentar varios problemas de recursos humanos. Esto dio
origen a un campo de la investigación académica e intervención profesional conocida como
psico-sociología, particularmente influyente en Francia (CIRFIP). Varias escuelas del
pensamiento y prácticas de ‘clínica social’ pertenecen a esta tradición, todas ellas críticas para
la mentalidad experimental y experta en psicología social (Dubost, 1987, pp. 287–291). La
mayoría de las formulaciones del a psico-sociología comparten con DO un compromiso con la
autonomía relativa y la participación activa de los individuos y grupos de apoyo con problemas
de autorrealización y la eficacia en el logro de los objetivos dentro de organizaciones más
grandes e instituciones. Adicional a esta agenda humanística y democrática, la psico-
sociología utiliza conceptos psico-analíticos, inspiración para afrontar las relaciones
interpersonales y la interacción entre uno y el grupo. Reconoce el rol de lo inconsciente en el
comportamiento social y la representación colectiva y la expresión inevitable de la
transferencia y contra transferencia — lenguaje y comportamiento que redireccionan
sentimientos no expresados y ansiedades a otras personas u objetos materiales participando
en la investigación activa (Chevalier y Buckles, 2013, ch. 1).
Los trabajos de Balint (1954), Jaques (1951) y Bion (1961) son momentos históricos en los
años de formación de la psico-sociología. Los autores comúnmente citados en Francia
incluyen a Amado (1993), Barus-Michel (1987; et al., 2002), Dubost (1987), Enriquez (1992),
Lévy (2001, 2010), Gaujelac (1997) y Giust-Desprairies (1989). Las diferentes escuelas del
pensamiento y la práctica incluyen la investigación activa de Mendel necesaria en la
perspectiva ‘socio-psicoanalítica’ (Mendel, 1980; Mendel y Prades, 2002) y el trabajo psico-
dinámico de Dejours, con énfasis en el sufrimiento del trabajo inducido y los mecanismos de
defensa (Dejours, 1988). El foco de las intervenciones ‘socio analíticas’ de Lapassade y
Lourau en las instituciones vistas como sistemas que desmantelan y recomponen normas y
reglas de interacción social a través del tiempo, una perspectiva que construye sobre los
principios de análisis institucional y psico-terapia (Lapassade y Lourau, 1971; Lourau, 1970,
1996; Tosquelles, 1984, 1992). Anzieu y el trabajo de Martin (1966) en grupos de psico-
análisis y la teoría colectiva 'ego mental' es generalmente considerado como el más fiel a la
tradición Freudiana. Las diferencias claves entre estas escuelas y los métodos que utilizan
parten desde el peso que asignan a la experiencia del analista en entender el comportamiento
del grupo y sus impresiones y también los aspectos sociales del comportamiento del grupo y
lo que les afecta. Otro tema es la medida en que la intervención es fundamental para
instituciones y sistemas sociales más grandes. La utilización de los conceptos psico-analíticos
y el peso relativo del esfuerzo dedicado a la investigación, entrenamiento y acción también
puede variar (Chevalier y Buckles, 2013, ch. 1).
Desarrollo comunitario y subsistencia[editar]
IAP emergió en los años de la posguerra como una contribución importante a la intervención y
auto transformación dentro de los grupos, organizaciones y comunidades. Ha dejado una
marca única en el campo del desarrollo rural y comunitario, especialmente en los países del
sur. Las herramientas y conceptos para hacer investigaciones con personas, incluyendo
"científicos descalzos" y los populares "intelectuales orgánicos " (ver Gramsci), son ahora
promovidos e implementados por muchas agencias de desarrollo internacional,
investigadores, consultores, la sociedad civil, y organizaciones en la comunidad local
alrededor del mundo. Esto ha dado paso a innumerables experimentos en la evaluación de
impacto, planeación de escenario, (Ogilvy, 2002) y evaluación del proyecto en áreas que van
desde la pesquera (IIRR et al., 1998) y la minería (Coumans et al., 2009) al sector forestal
(Case, 1990), cultivo de plantas (Vernooy, 2003), agricultura (Gonsalves et al., 2005),
sistemas agrícolas de investigación y extensión (Braun and Hocdé, 2000; Brock and Pettit,
2007; Collinson, 2000), administración de cuencas hidrográficas (Hinchcliffe et al., 1999),
planificación de los recursos (Fox et al., 2005; Kesby, 2007; Kindon et al., 2007), conflicto
ambiental y manejo del recurso natural (Chevalier and Buckles, 2013; Means et al., 2002; Park
et al., 1993; Pound et al., 2003), derechos posesorios (Buckles and Khedkar, 2012),
tecnología apropiada (Bentley, 1994; Gupta, 2006), desarrollo económico y local (Lewis and
Gaventa, 1988; Selener, 1997), comunicación (Bessette, 2004; Quarry and Ramírez, 2009),
turismo (Blangy, 2010), liderazgo para sostenibilidad (Marshall et al., 2011), biodiversidad
(Mazhar et al., 2007; Pimbert, 2011) y cambio climatológico (Leal Filho, 2011). Esta abundante
literatura incluye las muchas ideas y creatividad metodológica de la Evaluación Rural
Participativa (ERP) y Aprendizaje y Acción Participativos (AAP) (Chambers, 1983, 1993, 1994;
Pretty et al., 1995) y toda acción orientada al estudio local, indígena o conocimiento tradicional
(Warren et al., 1995).
En conjunto, las aplicaciones del IAP en este campo están comprometidas a resolver
problemas y a la adaptación a la naturaleza como unidad familiar o nivel comunitario,
utilizando métodos amigables de pensamiento científico y experimentación adaptados para
soportar la participación rural y la subsistencia sostenible.
Alfabetización, Educación y Juventud[editar]
En la educación, los practicantes PAR inspirados por las ideas de la pedagogía crítica y la
educación de adultos se han comprometido firmemente a la política de la acción
emancipadora afirmado por Freire (1970), con un enfoque en la reflexión y la acción dialógica,
como medio para superar las relaciones de dominación y subordinación entre los opresores y
los oprimidos, los colonizadores y los colonizados. El enfoque implica que "el silencio no es
sólo incidental a la curiosidad del investigador sino que son los amos de la investigación sobre
las causas subyacentes de los acontecimientos en su mundo" (Freire, 1982, p. 30). Aunque
investigador y sociólogo Fals Borda también tiene una profunda desconfianza de la academia
y la confianza en el saber popular tradicional, los sentimientos que han tenido un impacto
duradero en la historia de la RAP, en particular en las áreas de desarrollo (Tandon, 2002 ),
alfabetización (Fals Borda y Rahman, 1991 Quigley, 2000), el compromiso anti-hegemónica y
jóvenes sobre temas que van desde la violencia a la delincuencia, la discriminación racial o la
educación sexual, educativa la justicia, la salud y el medio ambiente (Carr y Kemmis, 1986,
fino y Torre, 2008; Noffke y Somekh, 2009).
La investigación participativa basada en la comunidad y servicios de aprendizaje son más
recientes intentos de volver a conectar los intereses académicos de la educación y el
desarrollo comunitario (Brulin 1998 Ennals 2004 Harkavy et al, 2000. Kasl y Yorks, 2002 Pine,
2008 , Westfall et al, 2006) .. La Alianza Global de investigación comunitaria representa un
esfuerzo prometedor ", para usar el conocimiento y las estrategias de alianzas comunidad-
universidad para el cambio social y el entorno democrático y jurídico, en particular en las
personas y lugares, donde la mayoría es vulnerable”. Se requiere la participación activa de los
miembros de la comunidad y los investigadores en todas las fases de la investigación del
proceso de acción, identificar los problemas y temas en el diseño de las investigaciones
pertinentes y la aplicación de las mismas, el intercambio de recursos, reconociendo al mismo
tiempo la experiencia de la comunidad, y que los resultados sean accesibles y comprensibles
para los miembros de la comunidad y el público en general. Aprendizaje de servicio o la
educación está estrechamente vinculada para animar a los estudiantes a aplicar activamente
el conocimiento y habilidades a las situaciones locales, en respuesta a las necesidades
locales y con la participación activa de los miembros de la comunidad (Moely et al, 2009;.
Petes, 2004; Reardon, 1998). Muchas guías en línea , ahora muestran cómo los estudiantes y
los profesores pueden colaborar en la investigación participativa de la comunidad y en los
estándares académicos consistentes al mismo tiempo (Coghlan y Brannick, 2007 Herr y
Anderson, 2005 James et al, 2007 , 2011;. Stringer, 2007) Kemmis y McTaggart, 1982, 2000,
McNiff y Whitehead, 2006, 2009, McTaggart, 1997, McNiff 2010, Sherman y Torbert, 2000,
Smith et al, 2010. locura La investigación en colaboración en la educación es CBR donde los
profesores preuniversitarios son la comunidad científica y el conocimiento se construye en la
parte superior de su propia interpretación de la experiencia docente y la realidad, con o sin
compromiso inmediato acción transformadora (Bourassa et al Desgagné 2007, 2001, Schön,
1983;. SEBILLOTTE, 2007, Whitehead, 1993; Whitehead y McNiff, 2006).
Salud pública[editar]
PAR ha hecho avances importantes en el campo de la salud pública, en áreas como la ayuda
humanitaria, la rehabilitación basada en la comunidad, prevención de accidentes, la atención
hospitalaria y la prevención de drogas (Catley et al, 2009;. Chevalier y Buckles, 2013, capítulo
10 y. . ch 15, De Koning y Martin, 1996; Eisenberg et al, 2006;. Hills et al, 2007;. Minkler y la
Wallerstein, 2008; Todhunter, 2001).
El feminismo y género[editar]
La investigación feminista y la teoría del desarrollo de la mujer (Belenky et al., 1986) también
contribuyeron a repensar el papel del aprendizaje para desafiar los regímenes de poder
existentes, utilizando métodos cualitativos y de interpretación que se centran en la subjetividad
y la introspección en lugar de enfoque cuantitativo de la ciencia tradicional (Brydon-Miller,
2001; Maguire, 1987, McIntyre, 2008; Minkler y Wallerstein, 2008; Tolman y Brydon-Miller,
2001; Vickers, 2006; Williams y Lykes, 2003).
Participación ciudadana y TIC[editar]
Nuevos enfoques para el PAR-amplia con la esfera pública del proceso de investigación
comprometida más allá de la dinámica de grupos pequeños. Touraine y otros, proponen una
"sociología de la acción" que implica la creación de espacios artificiales para los activistas de
los movimientos y los no militantes para discutir asuntos de interés público (Touraine et al,
1980. Dubet 1991 2001). La ciencia ciudadana es otra reciente decisión que amplía el alcance
de la paridad, para incluir las "comunidades de interés" más grandes y ciudadanos dedicados
a la mejora de los conocimientos en áreas específicas. En este enfoque de investigación
colaborativa, es apoyado activamente por voluntarios que forman un público activo o una red
de personas que contribuyen (Cooper et al, 2007. Gaventa y Barrett, 2010). Los esfuerzos
para promover la participación pública en obras de ciencia deben mucho, a la revolución de
las tecnologías de la comunicación (TIC). Las aplicaciones Web 2.0 con soporte virtual de
interactividad de la comunidad y el desarrollo de contenidos impulsados por los usuarios y los
medios sociales, sin acceso restringido o aplicación controlada. Se extienden los principios de
la gobernanza de código abierto a las instituciones democráticas, lo que permite a los
ciudadanos a participar activamente en los procesos basados en wiki del periodismo virtual, el
debate público y el desarrollo de políticas (Rushkoff, 2004). Aunque son pocos y distantes
entre sí, los experimentos en política abierta por lo tanto puede hacer uso de las TIC y la
mecánica de la democracia electrónica para facilitar la comunicación a gran escala, hacia el
logro de las decisiones que mejor sirvan al interés público.
En el mismo espíritu, la democracia deliberativa o discursiva pide un debate público, la
transparencia y el pluralismo en la formulación de políticas, legislativo y de toma vida
institucional (Bessette, 1994, Cohen, 1989; Epstein 2012; Forester, 1999). Datos y resultados
de la ciencia se hacen accesibles a los participantes y pueden ser objeto de una amplia
cobertura mediática, revisión científica, las encuestas deliberativas y presentaciones
contradictorios argumentos contradictorios y reclamaciones predictivos (Fishkin, 2009). La
metodología del jurado de los ciudadanos es interesante en este sentido. Estos son
seleccionados al azar de una población local o nacional que han sido la oportunidad de
examinar los "testigos" y forman colectivamente un "juicio" en el tema en cuestión (Wakeford
et al., 2007) .
Las Políticas de TIC permiten abrir un camino hacia la democracia deliberativa en nuevas
estrategias para movilizar a los gobiernos, científicos, sociedad civil y ciudadanos interesados
en las discusiones relacionadas con la política de la ciencia y la tecnología. Estas tendencias
son una invitación a explorar nuevas formas de hacer POR escala (Chevalier y Buckles, 2013,
cap. 1).

Ética[editar]
Los llamados a que las normas de conducta ética sean las guías en la relación entre los
investigadores y los participantes son muchos. Las principales normas internacionales de la
ética en la investigación con seres humanos son el respeto por la autonomía y la libertad de
los individuos y los grupos para deliberar sobre una decisión y actuar en consecuencia. Este
principio se expresa por lo general a través del consentimiento informado y continuo de las
personas que participan en la investigación (o los que los representan en el caso de personas
que carecen de capacidad de decisión). Otro principio general es el bienestar de los
participantes, los cuales no deben ser expuestos a ninguna situación desfavorable en el
equilibrio de los beneficios y riesgos de la participación en la investigación dirigida a la
promoción del conocimiento, especialmente las que son graves y probables. Dado que la
privacidad es un factor que contribuye al bienestar de las personas, la confidencialidad de los
datos obtenidos a través de la recopilación y el uso de los datos que son anónimos (por
ejemplo, datos de una encuesta) u omitidos tiende a ser la norma. Por último, el principio de la
justicia (la igualdad de trato y la preocupación por la justicia y la equidad) exige medidas de
inclusión y mecanismos apropiados para hacer frente a los conflictos de intereses.
Si bien la elección de las normas adecuadas de conducta ética rara vez es questionable, la
IAP implica una comprensión diferente de lo que el consentimiento, el bienestar y la justicia
entrañan. Por un lado las personas involucradas no son meros "sujetos" o "participantes.
Actúan más bien como socios clave en un proceso de investigación que puede tener lugar
fuera de las murallas de la ciencia académica o empresarial. Como la Declaración del Consejo
de Investigación Médica de Canadá sobre Conducta Ética en la Investigación con Sujetos
Humanos (Tri-Council Policy Statement: Ethical Conduct for Research Involving Humans) 2
sugiere, la IAP exige que los términos y condiciones del proceso de colaboración se
establezcan en un acuerdo de investigación o protocolo basado en la comprensión mutua de
las metas y objetivos del proyecto entre las partes, sujeto a discusiones y negociaciones
preliminares. A diferencia de los formularios de consentimiento individuales, estos términos de
referencia (TdR) pueden reconocer derechos colectivos, intereses y obligaciones mutuas. Los
TdR también pueden exigir respeto para con las generaciones futuras y formas de vida
distintas a la humana. Pueden basarse en las relaciones interpersonales y una historia de
confianza en lugar de formas jurídicas y contratos.
Otra consecuencia de la ética IAP es que los socios deben protegerse y proteger a los demás
contra los riesgos potenciales, al mitigar las consecuencias negativas de su trabajo en la
colaboración y la búsqueda del bienestar de todas las partes interesadas. Esto no impide las
batallas contra los intereses dominantes. Debido a su compromiso con la justicia social y la
acción transformadora, algunos proyectos de IAP pueden ser críticos de las estructuras
sociales existentes y luchar contra las políticas e intereses de los individuos, los grupos y las
instituciones responsables de sus acciones.
En materia de asistencia social, las normas de IAP sobre el empoderamiento a través del
reconocimiento y "ser escuchado" pueden ser más importante que la privacidad y la
confidencialidad. El respeto por las personas y grupos que desean ser escuchados e
identificados por su contribución a la investigación se puede demostrar a través de las citas
adecuadas, agradecimientos, coautoría, o el otorgamiento de derechos de propiedad
intelectual.
Por definición, la IAP es siempre un paso hacia lo desconocido, el surgimiento de nuevos
interrogantes y la creación de nuevos riesgos a largo plazo. Dadas su propiedades
emergentes y la sensibilidad con el contexto social y las necesidades, la IAP no puede limitar
las discusiones y decisiones acerca de la ética en la fase de diseño y propuesta. Las normas
de conducta ética y sus implicaciones pueden tener que ser revisadas a medida que el
proyecto se desarrolla (Chevalier y Buckles, 2013, cap. 8).

Retos[editar]
La IAP ofrece una larga historia de la experimentación con investigación basada en la
evidencia y en las personas, una alternativa innovadora para integrar la ciencia positiva. Al
igual que con el positivismo, el enfoque crea muchos desafíos (Phillips y Kristiansen, 2012),
así como debates sobre lo que se considera como participación, acción e investigación. Las
diferencias en los compromisos teóricos (Lewinian, Habermas, Freire, psicoanalítica,
feminista, etc) e inclinaciones metodológicas (cuantitativa, cualitativa o mixta), son numerosas
y profundas (véase Chevalier y Buckles, 2013; Gergen, 2009; Greenwood y Levin, 1998;
Heikkinen et al, 2001;. Johannessen, 1996; Masters, 1995; Nielsen y Svensson, 2006; Shotter,
2012). Esto no es necesariamente un problema, dado el sistema de valores plural integrado
en la IAP. Otras maneras de responder mejor a las preguntas relativas a la relación de
igualdad con la ciencia y la historia social son, sin embargo, la clave de su futuro.
Una de las preguntas críticas está relacionada con la orientación de la resolución de
problemas de investigación dedicada (el de medios y fines racionales) foco de la mayoría de
los experimentos PAR, ya que afectan al rendimiento de la organización o los medios de vida
materiales, por ejemplo. Bajo el punto de vista clínico de la psicosociología francesa, una
orientación pragmática a la investigación deja de lado las formas de comprensión y conciencia
que no son estrictamente instrumental y racional (Michelot, 2008). La IAP debe prestar la
misma atención a las interconexiones de la autoconciencia, el inconsciente y la vida en
sociedad.
Otro tema, más ampliamente debatido, es la escala: la forma de abordar los sistemas de base
amplia de poder y las preguntas de complejidad, sobre todo las de otro desarrollo en una
escala global (Burns, 2007; Chevalier y Buckles, 2013, Mead, 2008; Werner y Totterdill,
2004)? ¿Cómo puede la IAP desarrollar una macro-orientación al diálogo democrático
(Gustavsen, 1985) y frente a los desafíos del siglo XXI, al unirse a los movimientos para
apoyar la justicia y la solidaridad en las escalas local y global? Al mantener las cosas
estrechamente ligadas a la dinámica de grupolocal, la IAP corre el riesgo de sustituir la
participación a pequeña escala por la democracia real y no el desarrollo de estrategias para la
transformación social en todos los niveles (Bebbington, 2004; Hickey y Mohan, 2005). Dadas
sus implicaciones políticas (Chambers, 1983), la investigación-acción basada en la comunidad
y su "ethos" por consenso se conocen por ser presa de los actores poderosos y servir como
caballos de Troya para traer los procesos de reestructuración globales y ambientales
directamente a las condiciones locales, por encima de los mediadores institucionales legítimos
y ocultar intereses divergentes y el ejercicio del poder durante el proceso. La cooptación
puede conducir a resultados altamente manipulados (Brown, 2004; Cooke y Kothari, 2001;
Cornwall, 2004; Rocheleau, 1994; Rahman, 1998; Triulzi, 2001). Contra esta crítica, otros
argumentan que, dadas las circunstancias adecuadas, es posible construir acuerdos
institucionales para el aprendizaje y la acción conjunta a través de las fronteras regionales y
nacionales que pueden tener repercusiones en la acción ciudadana, las políticas nacionales y
los discursos globales (Gaventa y Tandon, 2010; Brown y Gaventa, 2010).
El papel de la ciencia y la erudición en el IAP es otro punto de diferencia (Stoecker, 1999). En
la tradición lewiniana, "no hay nada tan práctico como una buena teoría" (Lewin, 1951, p 169;.
Ver Gustavsen, 2008). En consecuencia, la lógica de desarrollo de la teoría científica, la
formación y las pruebas de hipótesis, la recopilación de datos medibles y la interpretación de
los resultados juega un papel central. Aunque más orientado clínicamente, la psicosociología
en Francia también hace hincapié en el papel distintivo de la investigación formal y el trabajo
académico, más allá de la resolución de problemas en contextos específicos (Dubost, 1987,
pp 90-101). Muchos practicantes PAR críticos de la ciencia convencional y su énfasis en los
datos cuantitativos también señalan que la investigación sobre la base de Métodos
cualitativos pueden ser teóricamente informado y riguroso en su propia manera (McNiff y
Whitehead, 2009). En otras tradiciones, sin embargo, PAR mantiene gran distancia tanto a
nivel académico y de la ciencia social. Dado su énfasis en el pluralismo y el conocimiento de
estar, muchos profesionales de la investigación de base son críticos de la gran teoría y
métodos avanzados de investigación en colaboración, hasta el punto de abandonar la palabra
"investigación" por completo, como en participación aprendizaje en acción. Otros comparan la
investigación de cualquier participación en la práctica reflexiva destinado a evaluar los
problemas y evaluar los resultados del proyecto o programa en contra de las expectativas del
grupo. Como resultado, los métodos de investigación tienden a ser suave y la teoría
permanece ausente o subdesarrollados. Esfuerzos prácticos y teóricos para superar esta
ambivalencia hacia la actividad académica, sin embargo, están surgiendo (Chevalier y
Buckles, 2013; Reason y Bradbury, 2008).

Véase también[editar]
 Investigación-acción

Bibliografía[editar]
 Alberich Nistal, T. (2006): "La Agenda 21 de la Cultura. Un instrumento para el
desarrollo" Extensió Universitaria. Universidad Jaume I. Castellón.
 Alberich Nistal, T. (2008): "IAP, redes y mapas sociales: desde la investigación a la
intervención social" en Portularia, Revista de Trabajo Social, Universidad de Huelva.
 R. Villasante, T. (2006): Desbordes creativos. Estilos y estrategias para la
transformación social. Ed. Catarata. Madrid.

Referencias[editar]
1. ↑ Ander Egg, Ezequiel (2003). Repensando la Investigación Acción Participativa.
Colección Política, Servicios y Trabajo Social. Lumen Humanitas.
2. ↑ Ethics, Government of Canada, Interagency Advisory Panel on
Research. «Interagency Advisory Panel on Research Ethics». www.pre.ethics.gc.ca (en inglés).
Consultado el 24 de agosto de 2017.
Introducción
La Investigación Acción Participación, es un método que ha estado revolucionando en los
últimos tiempos, las perspectivas acerca de la metodología de Investigación tradicional, es por
ello, que se hace sumamente necesario el estudio de esta metodología, tomando en cuenta los
diferentes asuntos relevantes acerca de este método.
Estaremos estudiando brevemente acerca de algunos asuntos de interés, de los cuáles valdrá la
pena mencionar; Definición del método, Elementos y Características, Referentes Históricos,
Importancia, Diferencias del I.A.P y el Positivismo, Ventajas y Desventajas, Posibilidades de
aplicación de la I.A.P en Venezuela en el momento actual, Fases, y Fundamentos Jurídicos,
Públicos y Epistemológicos.

Definición del método

La investigación acción participativa es una metodología que apunta a la producción de
un conocimiento propositivo y transformador, mediante un proceso de debate, reflexión
y construcción colectiva de saberes entre los diferentes actores de un territorio con el fin de
lograr la transformación social.
Es investigación: Orienta un proceso de estudio de la realidad o de aspectos determinados de
ella, con rigor científico.
Es acción: En esta investigación hay acción la cual es entendida no solo como el simple
actuar, o cualquier tipo de acción, sino como acción que conduce al cambio social estructural;
esta acción es llamada por algunos de sus impulsores, praxis (proceso síntesis entre teoría y
práctica).
Es participativa: Es una investigación - acción realizada participativamente. La investigación
no es solo realizada por los expertos, sino con la participación de la comunidad involucrada en
ella.

Elementos y características del I.A.P

ELEMENTOS DE LA IAP
Los elementos definitorios del proceso acción participativa son:
- Conocimiento: Es un proceso de empoderamiento que permite analizar la historia de las
personas y del entorno desde un punto de vista holístico y reflexivo, para precisar lo que se
quiere cambiar de la situación bajo estudio, a la vez de consentir que las personas y
los grupos encuentren sus potencialidades, admitiendo la de los demás para trabajar sobre la
transformación deseada.
- Formación: Se trata de cultivar el cúmulo de conocimientos adquiridos previamente con
nuevo conocimiento extraído de la situación observada. Crea un espacio didáctico que se
desarrolla en diferentes niveles, tales como: - Nivel de técnicas aprendidas y aplicadas; - Nivel
de vivencias, historia, experiencias compartidas y expresadas: - Nivel de actitudes,
motivaciones, responsabilidades y enriquecimiento personal, y, - Nivel de desarrollo de las
capacidades de trabajo en equipo, de organización, de los conceptos que conllevan a la
investigación, acción y participación.
- Conciencia: Es un proceso cognitivo de sensibilización e identificación social, que posibilita
la corresponsabilidad y la importancia de participación de todos los actores involucrados en el
fortalecimiento de las acciones que buscan alcanzar la justicia social.
- Comunicación: Se establece un intercambio de información para lograr el acercamiento de
los grupos, se aprende a escuchar y a expresar las ideas, con un alto margen
de respeto y solidaridad, rompiendo con las comunicaciones bilaterales. Mezcla la expansión
y socialización del conocimiento, la información sobre los recursos existentes y el acceso a ellos.
- Mediación. Es un trabajo de arbitraje o conciliación, donde se identifican actores, colectivos
e intereses para ubicar los aspectos compatibles entre ellos; conocer las carencias de la base
social, los nudos en las redes de comunicación, los agentes multiplicadores de la información
formales e informales, para realizar un reconocimiento de todas las partes que se relacionan en
el proceso.
- Proximidad. Son los espacios sociales accesibles, para conectarse con la gente, sus
dificultades e preocupaciones, con el objeto de encaminar propuestas de empoderamiento,
donde se implique a la base social mediante
un estrategia de trabajo de calle, con el uso del lenguaje cotidiano, el uso de
los códigos y símbolos de una comunidad y cierto dominio de los valores que
circulan por la red social.
En todo este proceso cabe resaltar la importancia de dos elementos:
- La comisión de seguimiento. Se trata de una comisión que reúne a todas las entidades
potencialmente interesadas en debatir el proyecto en cada una de sus etapas: equipo
investigador, representantes del tejido asociativo y de la administración (políticos y técnicos).
- Grupo de investigación-acción-participativa (GIAP). Se trata de un grupo mixto
formado por el equipo investigador y vecinos de la comunidad que tiene por objetivo participar
de forma activa en el proceso.
CARACTERÍSTICAS DE LA INVESTIGACIÓN-ACCIÓN PARTICIPATIVA.
La meta última de la investigación-acción participativa (IAP en adelante) es conocer para
transformar; siempre se actúa en dirección a un fin o un "para qué", pero esta acción no se hace
"desde arriba" sino desde y con la base social.
CARACTERÍSTICAS DE LA IAP:
•El problema que desencadena el proceso ha de ser identificado por la comunidad
•Se desarrolla en ambientes naturales
•Se pone en marcha en contextos microsociales
•Es un proceso dialéctico de conocer –actuar
•La comunidad deja de ser objeto y pasa a ser sujeto de la investigación
•Conjuga el conocimiento científico y el saber popular
•Perspectiva holística en la comprensión del problema
•Utiliza múltiples técnicas y recursos metodológicos
•Su finalidad es promover transformaciones en la realidad que se estudia y mejorar la vida de
los sujetos implicados

Referentes históricos del I.A.P

En cuanto a su origen y evolución, la IAP surge en los años 70, en un clima de auge de las
luchas populares y ante el fracaso de los métodos clásicos de investigación en el campo de la
intervención social. Sin embargo, sus precedentes se hallan en el concepto de "investigación-
acción" acuñado por Kurt Lewin en 1944, entendido como un proceso participativo y
democrático llevado a cabo con la propia población local, de recogida de información, análisis,
conceptualización, planificación, ejecución y evaluación. Se trataba de una propuesta que
rompía con el mito de la investigación estática y defendía que el conocimiento se podía llevar a
la esfera de la práctica, que se podían lograr de forma simultánea avances teóricos,
concienciación y cambios sociales.
Estas formulaciones fueron retomadas a fines de los 60 en Latinoamérica, por diferentes
iniciativas y enfoques comprometidos en la lucha contra la pobreza y la desigualdad social. Fue
clave para ello el brasileño Paulo Freire y su obra __La pedagogía de los oprimidos, __de 1968,
en la que argumenta que los pobres están capacitados para analizar su propia realidad. En
consecuencia, se asume que la identificación y consolidación de los conocimientos y
capacidades que poseen los pobres pueden utilizarse como herramientas para su propio
empoderamiento. Esta perspectiva contribuyó a una reconceptualización del trabajo social con
los sectores vulnerables, así como a una expansión de la educación de adultos y
la educación popular.
Posteriormente, en 1977, varios enfoques partidarios de combinar la reflexión con la acción
transformadora confluyeron en el Simposio Mundial sobre el Investigación-Acción y Análisis
Científico celebrado en Cartagena (Colombia). Fue a partir de este encuentro cuando comenzó
el desarrollo de la IAP como una metodología de investigación participativa, transformadora y
comprometida con la praxis popular. Ahora bien, aunque el carácter participativo estaba
implícito en esas formulaciones, parece que no fue hasta mediados de los 80 cuando al
concepto investigación-acción se le añade el de "participación" y se utiliza claramente el
término IAP.
La IAP ha contribuido al desarrollo de diversos enfoques y corrientes que, a su vez, también le
han enriquecido a ella. A pesar de sus diferencias, su característica común es la preocupación
sobre la utilidad de la investigación para la mejora de la realidad, y entre ellos destacan: los
movimientos de renovación pedagógica, los movimientos de educación popular, las nuevas
concepciones de la educación, o los movimientos de intervención comunitaria.
Una de sus principales contribuciones fue la realizada al desarrollo de los movimientos
populares de los años 80. La IAP comenzó a ser utilizada no sólo para analizar problemas a
pequeña escala en zonas rurales, sino también otros más complejos como los problemas
urbanos y regionales, la salud pública o la historia del pueblo.
En los años 90, ha continuado utilizándose en el Norte en el campo de la educación y de la
intervención social con grupos de barrio, inmigrantes, enfermos de SIDA, etc. Y, en el Sur, en
muy diversos proyectos que van desde el desarrollo local y la alfabetización, hasta
la gestión colectiva de ciencias hidrológicas. En todos esos ámbitos la IAP ha seguido
proporcionando explicaciones de la realidad en clave colectiva y sirviendo como herramienta
de acción transformadora.

Importancia del I.A.P. Por qué este método y otro no

Hay la manera tradicional de investigar científicamente, en la cual una persona capacitada o
grupo capacitado (sujeto de la investigación), aborda un aspecto de la realidad (objeto de la
investigación), ya sea para comprobar experimentalmente una (s) hipótesis (investigación
experimental), o para describirla (investigación descriptiva), o para explorarla (investigación
exploratoria).
Generalmente, en este tipo de investigación, la comunidad en la que se hace la investigación, o
para cual se hace, no tiene injerencia en el proceso, ni en los resultados; ella, solo puede llegar a
conocer las conclusiones, sin quitar los valores que tiene.
En este siglo, y más, en estas últimas décadas, sin perder el carácter de cientificidad, han
nacido otros enfoques de investigación científica, buscando mayor participación y apropiación
del proceso y de los resultados por parte de la comunidad involucrada. En estos nuevos
enfoques se ubica la Investigación - Acción - Participación (IAP).
Para otros, las raíces de la investigación-acción (IA) se hallan, en la crisis de
la sociología tradicional y en la crisis del marxismo, que dieron lugar en conjunto a la llamada
sociología crítica.
Uno de sus aspectos claves es el dar el valor que se merece a las acciones que conducen
a procesos de transformación o a cambios estructurales y el valor que tiene la comunidad
participante, particularmente aquella más necesitada.

Diferencias del I.A.P. y el positivismo

Para establecer las diferencias entre el IAP y el positivismo, es necesario en primera instancia
recordar de lo que trata el positivismo. El Positivismo es una corriente o escuela filosófica que
afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal
conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del
método científico.
El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la
mano del pensador francés Auguste Comte y del británico John Stuart Mill y se extiende y
desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Según la misma, todas las
actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis
de los hechos reales verificados por la experiencia.
Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser
humano, tanto individual como colectivamente.
Según distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido
a la experiencia sin correspondencia que tuvo la Revolución Francesa, que obligó por primera
vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico.
Esta corriente tiene como características diferenciadoras las siguientes:
- Defensa de una rigidez metodológica, denominada monismo metodológico, la cual es una
teoría que afirma que hay un solo método aplicable en todas las ciencias.
- Manifiesta que debe existir una unidad de método a pesar de que haya una diversidad de
objetos.
- La explicación científica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser
ciencia, específicamente el método de estudio de las ciencias físico-naturales.
- El conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenómenos por medio
de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razón como medio para otros
fines (razón instrumental).
- La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creación de teorías a partir
de principios que no han sido percibidos objetivamente.
- En metodología histórica, el positivismo se basa fundamentalmente
las pruebas documentadas, sin valorar las interpretaciones generales, por lo que los trabajos de
esta naturaleza suelen adolecer de excesiva acumulación documental y escasa síntesis
interpretativa.
El método positivista se dirige a las personas investigadas como "ellos" o "el - ella", es decir, en
tercera persona. El investigador habla acerca de estas personas y asume una posición que él
cree objetiva, lo que significa que las personas investigadas son tratadas como objetos con el
objeto de facilitar la explicación sobre las acciones de esas personas. En este sentido la
investigación se enfoca a determinar que las acciones de las personas bajo estudio pueden ser
pronosticadas confiablemente bajo ciertas circunstancias. Pero esta manera de percibir al otro
en la investigación esconde la voluntad de controlar circunstancias y consecuencias mediante
el control de las acciones de las personas.
En contraste con los enfoques positivistas, los métodos críticos como la investigación-acción
participativa, se dirigen a las personas investigadas como un intermediario identificado con el
contexto, ligado a ellos por una ética de solidaridad y como portador de valores de
racionalidad, justicia y libertad democrática.
En este caso, la posición del investigador puede ser descrita a la vez como «objetiva» o
"subjetiva", ya que el investigador se dirige a sí mismo y a los investigados como sujetos y
objetos dentro de un proceso de reflexión critica y autoreflexiva.
En la IAP, el investigador procura desarrollar o mejorar las acciones, las formas de
comprensión y las situaciones por medio de acciones participativas.
Esta manera de percibir a la gente investigada revela un interés en lograr su emancipación
respecto a los obstáculos de irracionalidad, injusticia, opresión y sufrimiento que desfiguran
sus vidas, y desarrollar en ellos el sentido de que, siendo producto de la historia pero también
forjadores de ésta, comparten circunstancias ante las cuales pueden actuar conjuntamente para
retarlas y cambiarlas.
La IAP a diferencia del positivismo, permite un diagnóstico crítico, reflexivo y dinámico que se
extiende más allá de la investigación convencional, de forma tal que puede ser utilizada no sólo
en el ámbito educativo, sino que puede ser aplicada en cualquier ámbito o disciplina, sean estas
comunitarias, sociales, empresariales, administrativas, legales, políticas, sanitarias y
epidemiológicas, entre otras, ya que su objetivo final es transformar la realidad de los actores
sociales involucrados.
De tal manera que la transformación de la sociedad envuelve otro punto de vista en la
formación educativa, en la adquisición de conocimientos y por lógica de la ciencia.

Ventajas y desventajas del I.A.P

VENTAJAS:
 La participación permite la adecuación de las respuestas desde lo público a las
necesidades y demandas de los ciudadanos.
 La participación y la consulta permiten anticiparse a ciertas demandas ciudadanas
antes de que éstas cristalicen en reivindicaciones que pueden producir respuestas
apresuradas, escasamente planificadas y probablemente más costosas económicamente.
 La participación favorece una mayor eficiencia en la intervención pública, al producirse
respuestas y propuestas bien orientadas que optimicen recursos: mejores servicios con
iguales recursos.
 La participación profundiza en la democracia y facilita la articulación social.
 La participación introduce las perspectivas de los diferentes actores sociales en el
ámbito de la planificación y la intervención y permite orientar y gestionar de forma
complementaria aquellos procesos planificadores que han identificado claramente los
intereses de los ciudadanos.
 La participación permite alcanzar u obtener el mayor consenso posible,
público/privado/ciudadano, a través de distintos procesos abiertos de consulta y debate, ya
sea dentro del modelo tradicional de participación local mediante normas y reglamentos de
participación local, o bien dentro de las nuevas estrategias y dinámicas de participación que
más adelante se van a exponer.
DESVENTAJAS:
 Una de las desventajas de la Investigación Acción Participativa, es el tiempo que se
toma, debido a que existen problemas que tienen que ser solucionados a la brevedad
posible.
 Otra desventaja, de la Investigación Acción Participativa es que en muchos casos la
Comunidad manipula al investigador con respuestas falsas o poco creibles.
 Uno de las desventajas que presenta la IAP, se encuentra en el tránsito de la teoría a la
praxis, de la reflexión a la acción. El investigador tiene, por fuerza, que alejarse para ver el
conjunto, reflexionar y contribuir con teorías que expliquen los fenómenos sociales. Debe
mantener los criterios científicos de precisión y objetividad. Ha detener la sensibilidad para
escoger las técnicas apropiadas a cada problema, y sobre todo traducir los enunciados
científicos al lenguaje popular, haciéndolos más sencillos, pero nunca simplificándolos.
 Una limitación es la necesidad de un compromiso de participación por parte de la
comunidad durante un período más amplio que en otros métodos.
 El tiempo que se toma en el desarrollo de la IAP es largo, sin tomar en consideración
existen problemas que tienen que ser solucionados a la brevedad posible.
 En algunos casos la personas que participan en el proceso de la investigación acción
participativa no reúnen las condiciones y capacidades requeridas para llevar el proceso
adelante, sin tener pleno juicio del papel que van asumir dentro de la misma.

Posibilidades de aplicación de la I.A.P. en Venezuela en el

momento actual
La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela prevé la participación ciudadana,
considerando no solamente el enfoque social sino
también el académico, tal como lo señala su artículo 62 que consagra los derechos de
participación y la obligación del estado para crear los mecanismos que garanticen el ejercicio
de tales derechos en la gestión pública.
A tales efectos, el Estado venezolano en la búsqueda de los medios para alcanzar
el equilibrio social de la población ha propuesto a través del Ministerio del Poder Popular para
la Educación Superior, un programa curricular orientado a la implementación del equilibrio
social mediante la transformación de las condiciones materiales y sociales de la mayoría de la
población venezolana, la cual históricamente ha estado separada del acceso
equitativo a la riqueza y el bienestar, creando una plataforma de investigación que pretende
introducir el equilibrio social a través de los principios de la universalidad, la equidad, la
cogestión, la participación y la corresponsabilidad como base de la garantía de los derechos de
todos los ciudadanos y el alcance de la justicia social. En este contexto de estado social, es
donde encaja la IAP, ya que su metodología integradora y reflexiva obliga a conceder un lugar
privilegiado al tema de la redistribución del poder y de la emancipación política en defensa de
los nuevos espacios que abre el protagonismo del pueblo venezolano.
El momento histórico que vive Venezuela es propicio y oportuno, para
la aplicación y desarrollo de las investigaciones sociales a través de la IAP, ya que esta como
metodología social además de armonizar reflexiones políticas, sociales y filosóficas;
concurrentemente se constituye en un medio
e instrumento para fomentar y elaborar razonamientos que explican por si mismos la
causalidad de las relaciones entre las comunidades y las instituciones del Estado, de allí la
relevancia de estudiar los grupos humanos,
las comunidades y demás escenarios sociales, para que el futuro profesional
pueda asumir su rol de investigador de acuerdo al interés de la práctica social.

Fases del I.A.P.

En la IAP se siguen básicamente cuatro fases, aunque no siempre se diferencian nítidamente
unas de otras.
a) La observación participante, en la que el investigador se involucra en la realidad que se
estudiará, relacionándose con sus actores y participando en sus procesos.
b) La investigación participativa, en la que se diseña la investigación y se eligen sus
métodos, basados en el trabajo colectivo, la utilización de elementos de la cultura popular y la
recuperación histórica.
c) La acción participativa implica, primero, transmitir la información obtenida al resto de
la comunidad u otras organizaciones, y, además, con frecuencia, llevar a cabo acciones para
transformar la realidad.
d) La evaluación, sea mediante los sistemas ortodoxos en las ciencias sociales o simplemente
estimando la efectividad de la acción en cuanto a los cambios logrados.