Sinfonía Cósmica PDF

Sinfonía cósmica
quantumtorah.com / cosmic-symphony /
Alexander Poltorak 30 de octubre de 2019
Las cuerdas vibran
Tiemblan las almas,
Los ángeles corren y regresan
Dios toca y no toca -
Los ritmos del universo ...
Nada se queda quieto ... todo está cambiando. El inexorable fluir del tiempo es
sinónimo de la existencia misma. De hecho, todo existe en el tiempo. Sin embargo, ¿de
dónde viene el momento? Este es, quizás, el mayor misterio de la ciencia.
En la física moderna, no sabemos qué es el tiempo, y mucho menos de dónde viene.

Solo sabemos cómo medirlo, contando el número de intervalos periódicos, que
aceptamos como una unidad de tiempo. Por ejemplo, en la antigüedad, la gente usaba
un ciclo día-noche como unidad básica de tiempo. Este ciclo nació de observaciones
de la aparente rotación del sol alrededor de la Tierra (aunque, en realidad, por
supuesto, se debe a la rotación de la Tierra sobre su eje). Todavía usamos este período
y lo subdividemos en 24 unidades que llamamos horas, que luego subdividimos en 60
unidades que llamamos minutos, etc. Así, contamos los días contando el número de
ciclos noche-día; contamos el año contando el número de revoluciones de la tierra en
su órbita alrededor del sol. Un reloj atómico preciso utiliza las frecuencias de
resonancia de los átomos. Como podemos ver,
Todo tiene una frecuencia. En la teoría de cuerdas, las propiedades de las partículas
elementales se modelan como frecuencias de cuerdas diminutas que vibran en un
espacio multidimensional, al igual que las notas musicales corresponden a varias
frecuencias de cuerdas que vibran en un instrumento de cuerda. Cada objeto tiene su
frecuencia de resonancia. Cada persona tiene una frecuencia cardíaca. El aliento de
vida llega con su frecuencia de inhalar y exhalar. Incluso cada partícula subatómica,
como descubrió De Broglie, tiene su frecuencia proporcional a su energía: ν = 1 / h × E
, donde ν es la frecuencia, E es la energía y h es la constante de Plank (por lo general,
esta ecuación se escribe en la forma E = hν ).
Aristóteles ya entendió que el tiempo es cambio. En Cabalá, el tiempo es sinónimo de

cambio. Medimos este cambio contando ciclos periódicos. El poco de tiempo es la
frecuencia de la existencia y la música de la vida.
Los ritmos físicos son paralelos a los ritmos de los reinos espirituales. Nuestra alma
tiembla, oscilando entre la tendencia suicida de fusionarse con lo Divino y expirar en
lo que se llama klot hanefesh , "disolución del alma", y la comprensión de que el
propósito último es servir a su Hacedor en un cuerpo en este mundo físico. El alma
corre, como si estuviera, ardiendo con el deseo de adherirse a Dios, pero al hacerlo, se
inspira con el propósito superior de regresar a su misión en el cuerpo ... solo para
repetir este ciclo una y otra vez. Ser o no ser ... Esa es la cuestión con la que toda alma
debe luchar. Quizás, por eso el alma del hombre se compara con una vela: las
oscilaciones del alma son similares al parpadeo de la llama de la vela.
El alma del hombre es una vela de Dios ”. (Proverbios 20:27)
Ezequiel, en su visión de Maaseh Merkavah (el Funcionamiento del Carro), vio ángeles
corriendo y regresando - Ratzoh V'shav:
Y el Chayot corrió y regresó como la apariencia de un relámpago ". (Ezequiel

1:14).
( Chayot , literalmente, “criaturas vivientes”, significa ángeles de un orden superior.)

Este ciclo interminable de correr y regresar, ratzo vashov , se ve en la Cábala y la
filosofía de Jabad como la fuente del tiempo. Escribí sobre esto en mi publicación,
Paradox of the Red Heifer .
El ritmo de ratzo vashov (correr y regresar) que se desarrolla desde el Mundo de

Beriah (el Mundo de la Creación) y más abajo es un reflejo de un ritmo más alto de
mati velo mati , “tocar y no tocar” o “alcanzar y no alcanzar , ”Que se desarrolla en los
reinos más elevados del Seder Hishtalshelut , es decir, el emergente“ Orden Creativo ”,
o el“ Orden de Despliegue ”- el descenso en cadena de los mundos espirituales. Esta
expresión, mati velo mati , es utilizada por Rashi para explicar el verso en
Deuteronomio donde la madre águila se cierne sobre sus polluelos:
Como águila que agita su nido, se cierne sobre sus crías… ”(Deut. 32:11)
La palabra hebrea para "flotar" que se usa en este versículo es yirachef . Rashi lo
explica como "tocar y no tocar" - mati velo mati . La madre águila está lo
suficientemente cerca de sus polluelos para alimentarlos y protegerlos, pero no tan
cerca como para aplastarlos. Esta es una expresión del amor de los padres. Una
palabra similar aparece al comienzo de la Torá que describe la creación de la palabra:
Ahora la tierra estaba sin forma y vacía, y las tinieblas cubrían la faz del abismo;
y el espíritu de Dios se cernía sobre la faz de las aguas ”. (Génesis 1: 2)
La palabra para "flotar" que se usa en este versículo es merachefet , que comparte la
misma raíz con la palabra yirachef usada en Deuteronomio. Vemos de esta
yuxtaposición que la noción de mati velo mati jugó un papel clave en la creación del
mundo. Como la madre-águila, nuestro Creador está "flotando", por así decirlo, sobre
el mundo que Él creó, tocándolo y no tocándolo : mati velo mati . Esta " oscilación"
mati velo mati es la fuente última de tiempo, según la filosofía de la Cabalá y Jabad.
Las cuerdas vibran, las almas tiemblan, los ángeles corren y regresan, Dios toca y no
toca: los ritmos del universo se funden en una sinfonía polifónica de existencia que
llamamos tiempo .
Hay un significado más profundo de la expresión mati velo mati . Dado que este modo
de revelación piadosa ocurre en el nivel superior al tiempo, ambos aspectos, tocar y
no tocar, ocurren simultáneamente, por así decirlo, ya que operan en un dominio
intemporal. Uno, sin embargo, es la negación del otro - lo mati (no tocar) es la
negación de mati (tocar) (en hebreo, lo significa “no” y velo o v'lo significa “y no”).
Presenta una paradoja lógica. Como expliqué en mi ensayo Sobre la naturaleza del
tiempo y la edad del universo, es precisamente la resolución de una paradoja lo que
pone en marcha el flujo del tiempo. Intentar interpretar el significado de la
construcción autorreferencial y autocontradictoria hace imposible que coexistan dos
opuestos, lo que requiere dividir la tesis y su antítesis en dos momentos diferentes en
el tiempo: si una tesis ocurre en un momento, la antítesis debe ocurrir en el momento
siguiente, y así sucesivamente, desatando el flujo del tiempo. Considere, por ejemplo,
una oración escrita, "Esta declaración es falsa". Mientras no lo pienses, en realidad no
pasa nada. Sin embargo, si intentas interpretar el significado de esta afirmación,
llegarás a la siguiente cadena de conclusiones: si es cierto, entonces es falso, pero si es
falso, entonces es cierto, pero si es cierto, entonces es falso…, etc. tenerlo - es el Amor
de Dios, que se cierne, por así decirlo,
Como el rabino Menachem Medel de Lubavitch, el tercer Rebe de Jabad, el Tzemach
Tzedek, explica en Derech Mitzvatecha , mati velo mati es el proceso a través del cual
los vasos se crean a partir de la luz ( Ohr ). Este es el proceso de creación de algo a
partir de la nada, creación ex nihilo . Solo podemos apreciar la luz que se encuentra en
un recipiente. Por lo tanto, mati velo mati es tanto el proceso de creación del mundo (
creatio ex nihilo ) como el proceso de creación del tiempo a través del "flotar" - tocar y
no tocar - el acto de amor y bendición Divinos. ¿Es entonces una coincidencia que la
existencia sea sinónimo de tiempo?
Ser o no ser? - Esa es la pregunta

que me hace el pobre Hamlet todas las noches.
Busco respuestas en busca de sugerencias
Para poner a descansar la eterna situación del alma.
Para correr y regresar - con cada sucesión,

Los ángeles hacen girar el reloj para que el mundo dure.
La progresión imparable del flujo del tiempo
que arrastra el futuro al pasado.
Tocar o no tocar - ¡una contradicción!

Interprete su significado y desate la luz.
El secreto de la bendición divina,
El recipiente de la luz que deleitará.

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Las cuerdas vibran

Tiemblan las almas,

Los ángeles corren y regresan

Dios toca y no toca -

Los ritmos del universo ...

En la física moderna, no sabemos qué es el tiempo, y mucho menos de dónde viene.

Aristóteles ya entendió que el tiempo es cambio. En Cabalá, el tiempo es sinónimo de

El alma del hombre es una vela de Dios ”. (Proverbios 20:27)

Y el Chayot corrió y regresó como la apariencia de un relámpago ". (Ezequiel

( Chayot , literalmente, “criaturas vivientes”, signiﬁca ángeles de un orden superior.)

El ritmo de ratzo vashov (correr y regresar) que se desarrolla desde el Mundo de

Ser o no ser? - Esa es la pregunta

Para correr y regresar - con cada sucesión,

Tocar o no tocar - ¡una contradicción!

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