El documento explora diferentes perspectivas sobre el amor. Explica que Platón lo entendió como la búsqueda de la otra mitad perdida, mientras que Freud argumentó que el amor es un intento de llenar un vacío interno. También describe las etapas del amor como el enamoramiento inicial, el amor pasional y el amor romántico. Concluye que el amor es una experiencia única e irrepetible que involucra factores biológicos, psicológicos y culturales.
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El documento explora diferentes perspectivas sobre el amor. Explica que Platón lo entendió como la búsqueda de la otra mitad perdida, mientras que Freud argumentó que el amor es un intento de llenar un vacío interno. También describe las etapas del amor como el enamoramiento inicial, el amor pasional y el amor romántico. Concluye que el amor es una experiencia única e irrepetible que involucra factores biológicos, psicológicos y culturales.
El documento explora diferentes perspectivas sobre el amor. Explica que Platón lo entendió como la búsqueda de la otra mitad perdida, mientras que Freud argumentó que el amor es un intento de llenar un vacío interno. También describe las etapas del amor como el enamoramiento inicial, el amor pasional y el amor romántico. Concluye que el amor es una experiencia única e irrepetible que involucra factores biológicos, psicológicos y culturales.
El documento explora diferentes perspectivas sobre el amor. Explica que Platón lo entendió como la búsqueda de la otra mitad perdida, mientras que Freud argumentó que el amor es un intento de llenar un vacío interno. También describe las etapas del amor como el enamoramiento inicial, el amor pasional y el amor romántico. Concluye que el amor es una experiencia única e irrepetible que involucra factores biológicos, psicológicos y culturales.
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¿Qué es el amor?
Es una pregunta no recientemente planteada y estudiada desde hace varios siglos atrás, como por ejemplo el mismo Platón cuando en El Banquete, nos acerca una comprensión de lo que es el amor y las tendencias amorosas a través de un Mito, el mito de los Andróginos.
Este famoso escrito nos dice que en un comienzo éramos una sola cosa, éramos seres circulares llamados andróginos formados por dos de quienes somos ahora, es decir, había andróginos formados por dos hombres, por dos mujeres y por un hombre y una mujer. Según este mito, contado por uno de los personajes del libro, alguna vez fuimos seres eternos y completos que no necesitaban reproducirse y desconocían la muerte; seres que no tenían esa falta que tenemos ahora.
En esa condición de inmortalidad y completud se embriagaron de soberbia hasta el punto que se
compararon con los dioses, cosa que fue inaceptable para ellos. Así, en forma de castigo ante tal ofensa, tomaron la decisión de partirlos en dos mitades que se mesclaron y esparcieron por el mundo. A partir de ese día, estuvieron destinados a buscarse el uno al otro para tratar de volver a formar esa sola unidad que alguna vez fueron. Entonces surgieron las tendencias amorosas.
Esta es la explicación que se da en El banquete sobre cómo surgió la heterosexualidad, la
homosexualidad masculina y la homosexualidad femenina. Aquí puede encontrarse el origen de una de las ideas instaladas en el imaginario colectivo de un gran número de personas sobre lo que es el amor: El amor como encontrar esa otra mitad que nos completa y nos hace perfectos, encontrar, como quien dice, nuestra “media naranja”.
Lamentablemente para esta idea tan encantadora y romántica, mucho tiempo después vino una disciplina a bajarnos de las nubes y hacernos entender que este sueño romántico no es más que una dulce mentira, una ilusión; encontrar realmente nuestra “media naranja” es algo inalcanzable ya que esa supuesta completud nunca existió y si existió no será recuperada jamás.
Freud nos vino a decir que aquello que creemos que es amor, realmente es un intento por llenar un agujero en nuestro psiquismo que no tiene fondo, es intentar tapar una falta que nunca desaparecerá con alguien que jamás será esa persona que nos falta, porque justamente quien nos falta está prohibida para nosotros. Entonces, al igual que los andróginos, estamos lanzados al mundo con la misión de buscar a alguien que pueda completarnos, con la gran diferencia de que nunca lo lograremos y sólo debemos conformarnos con aquellas personas que tengan esas mismas características que quien fue nuestro primero amor. Por lo tanto no existe nuestra media naranja, sino que existen personas que pueden ajustarse a nuestras carencias pero sin colmarlas por completo jamás.
Otro autor, Erich Fromm, dice en su libro El arte de amar, que en nuestra época hay un falso concepto de amor; que desde la antigüedad se lo entiende como un “medio de disfrute” para embellecer nuestra vida, para otros se refiere a la pasión. Para Fromm el amor es un arte que debe aprenderse y ejercitarse poniendo en juego toda nuestra personalidad, y ciertamente es así ya que una vez concluido el Edipo y pasado el periodo de latencia, y por el empuje de la “marea” pulsional que se despierta en la pubertad y adolescencia, tendremos que empezar a relacionarnos con otras personas poniendo en juego quienes somos a cada momento hasta consolida por completo nuestra identidad.
Dice Fromm:
“El amor del hombre es una fuerza activa que atraviesa los muros que separan al hombre de sus semejantes y que le reúnen con los otros. El amor le hace posible superar el sentimiento de soledad y de separación, pero le permite también seguir fiel a sí mismo y conservar su integridad y su manera de ser. En el amor se realiza la paradoja de que dos se hagan uno y no obstante sigan siendo dos”
(Revisar todo lo de Fromm)Con estas palabras, cuando dice que “el amor es una fuerza activa que atraviesa los muros que separan al hombre de sus semejantes”, traduciendo esto a las enseñanzas del padre del psicoanálisis, podría pensarse en el deseo que moviliza a la persona en la exogamia, en búsqueda del re-hallazgo del objeto perdido por la intrusión de la función paterna en la constitución de nuestro psiquismo que viene a hacer un corte de esa célula narcisista originaria con nuestra madre que nos proveía de una ilusión de completud jamás igualable. A partir de ese momento nos vemos en la necesidad de movernos en el mundo “activamente” hasta encontrar quienes nos brinden algo de esos sentimientos y sensaciones que tuvimos con nuestro primer amor. La segunda y tercera oración de la frase propuesta podría remontarnos a lo planteado por Erick Erickson cuando habla sobre el desarrollo de las etapas psicosociales, más precisamente la sexta etapa cuya conclusión adecuada nos lleva a un amor más maduro, nos acerca a poder formar relaciones íntimas y recíprocas, a poder hacer sacrificios por el otro sin descuidarse uno mismo
Si bien el amor está presente casi siempre en nuestra vida, hay que aclarar que se manifiesta de maneras muy distintas a lo largo de nuestra vida; no es igual la manera de amar de un adolescente que está más centrado en los apremios biológicos que la de un adulto o un anciano que tiene una manera distinta de ver la vida y con objetivos distintos, ya no tan biológicos sino más reflexivos
Etapas del amor
El Dr. Daniel López Rosetti, en su libro Emoción y sentimientos, explica que el amor, al ser un sentimiento sostenido en el tiempo, pasa por etapas evolutivas, las cuales no escapan a la simple observación. No es lo mismo el amor de una pareja que empieza a salir que la de quienes tienen años juntos. Cada etapa tiene sus características propias y las separa en: 1) enamoramiento o etapa inicial, 2) amor pasional y 3) amor romántico. Estas etapas son solo una manera de entender por lo que pasa una persona enamorada pero no quiere decir que todos pasemos por ellas con la misma intensidad o que las cumplamos a todas.
1. El enamoramiento es “el momento del descubrimiento. Aquí domina la pasión. La
búsqueda del mutuo conocimiento motiva la exploración, el reconocimiento, las vivencias, los juegos y la excitación.”… “predominan las hormonas propias del estrés tales como la adrenalina, y el cortisol. A nivel cerebral se eleva la dopamina, un neurotransmisor relacionado con el placer y la recompensa”. Este es el momento donde depositamos gran parte de nuestra libido sobre la otra persona, razón por la cual vemos perfecta a esa persona; nosotros idealizamos a esa persona. Es un momento donde solemos pasar más tiempo con ella que con las demás ya que nuestra libido se agota en ella. Estamos abocados a su satisfacción. 2. tiempo después llega el momento del amor pasional, cuando “el sentimiento del amor se afianza y permite planificar un proyecto en común, un anhelo y un futuro. Los niveles de las hormonas se normalizan al disminuir el estrés inicial”. Este es el tiempo donde nuestra libido empieza a regresar a nosotros mismos, donde empezamos a recobrar el interés en nosotros mismos y los planes y proyectos que se hacemos tienen en cuenta más nuestros propios intereses sin descuidar a nuestra pareja. Aquí nuestra pareja ya no es tan “linda” ya podemos ver su verdadera forma y nos enfrentamos a la decisión de seguir con lo empezado, en caso de continuar pasamos a la siguiente etapa 3. posterior al amor pasional, le sigue el amor romántico que se caracteriza por una estabilización de nuestra libido. Este es “el momento donde comienza a ocupar lugar de solidez el compromiso mutuo y la intimidad. Los sentimientos que predominan en este periodo son aquellos que hacen a la valoración de lo construido y la profunda integración del otro en el vínculo edificado”.
El Dr. Rosetti nos dice que el amor es mucho más que neurotransmisores y hormonas, que se trata de una conclusión evolutiva más compleja que acompaña al desarrollo del ser humano, y que como en toda emoción, intervienen en su desarrollo múltiples variables tanto biológicas, como psicológicas, sociales y culturales. En sus palabras “el amor es para cada persona una experiencia única e irrepetible” y tiene razón ya que cada persona es única en la construcción de su personalidad y por lo tanto amará de una manera sin igual
Bibliografía
Encuentros el lado B del amor. Gabriel Rolón
Psicología y psicopatología de la vida amorosa- Josef Rattner
Emociones y sentimientos. Dr. Daniel López Rosetti
