Español-Literatura *** Victor García Camejo *** Prueba Final

La Ilíada, Homero
ILÍADA TRADICIÓN LITERARIA
Suponen un largo proceso de creación poética. Son también el punto de transición desde la antigua
épica de los cantores a las de los recitadores.

ÉPICA
Estas dos epopeyas están escritas en un verso formal y elevado, en un lenguaje jamás empleado en
la lengua normal; su métrica es el hexámetro dactílico Es imposible establecer una distinción entre
estas dos obras en el aspecto estilístico. Sin embargo, resulta fácil comprender por qué, desde la
antigüedad, muchos lectores las han atribuido a dos autores diferentes. La Ilíada habla de las
pasiones y plantea dilemas imposibles de resolver. No hay en ella auténticos villanos; Aquiles,
Agamenón, Príamo y los demás personajes son víctimas de un universo trágico y cruel. En la
Odisea, por el contrario, el mal es derrotado, triunfa la justicia y la familia, tristemente separada,
se reúne de nuevo. La astucia racional, particularmente la de Odiseo, actúa como fuerza motriz a
través de todo el relato.

ARGUMENTO

I: El Juicio de Paris.
Se relata el sueño que tuvo Hécuba, la reina de Troya antes de que naciera su hijo, el príncipe Paris;
que trataba de que ella llevara una antorcha que debía abrasar un día el imperio troyano. Les
consultaron a los adivinos acerca del sueño, y ellos contestaron que el príncipe que iba a nacer
causaría el incendio de Troya. Al nacer éste, fue dado a uno de los criados para que le dieran la
muerte, pero la madre lo mandó escondidamente con unos pastores. Se celebró un día en el monte
Olimpo una boda, la de Peleo y de Nereida Tetis, asistieron todas las Diosas, menos Discordia, y por
su enojo arrojó una manzana con una inscripción que decía: "a la más hermosa". Hera, Atenea y
Afrodita disputaron esa manzana y recurrieron a Paris para que él eligiera. Hera si era elegida, le
daría a cambio Poder. Atenea si era elegida, le daría Sabiduría y Virtud. Afrodita si era elegida, le
daría el Amor (por esposa a la mujer más bella del Mundo). Paris le dio el premio a Afrodita. Paris
se fue a Esparta dónde vivía Helena y Menelao, rey de Esparta, lo acogieron bien, pero él no tomó
eso en cuenta, se enamoró de Helena, y huyeron juntos. Menelao enfurecido, habló con su
hermano Agamenón, y para castigar a Paris, se desata la Guerra de Troya.

II: La Cólera de Aquiles. Se relata la historia de Aquiles.

Aquiles fue considerado el guerrero griego más valiente, hijo de Nereida Tetis y de Peleo. Se cuenta
de que cuando era niño, su madre lo bañaba en fuego celeste para hacerlo inmortal, pero le
quedaba fuera su talón con el que su madre lo sujetaba, siendo su único punto vulnerable. Su
madre lo hizo optar por una vida corta y gloriosa o una vida larga. Y éste optó por la última. Un día
Aquiles renunció a Agamenón; pues intentó convencerlo de que devolvieran a Criseida y Agamenón
no quería, y se debía hacer, pues estaban ocurriendo desgracias. A Criseida la habían raptado en
un saqueo a la ciudad de Crisa, y su padre Crises ofreció un tesoro por el rescate de su hija.

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Criseida fue enviada devuelta a su ciudad. Agamenón era avaro y Aquiles detestaba eso y se puso
furioso; ya que le quitaron a su esclava Briseida.

III: El Consejo.
Se decide, el retorno a Grecia proclamado por Agamenón. Hera envió a Atenea para que se
acercara al ejército griego y que con su suave voz los convenciera que se quedaran, pues Troya,
Paris y Helena merecían un castigo. Atenea habla con Ulises y lo convence, y va a comunicarles a
los soldados que se quedaban. Un soldado llamado Tersites, un hombre feo, bizco y jorobado se
opuso, diciéndole a Ulises (el que comunicaba el anuncio), que debían irse, que sólo se quedarían
por la avaricia; éste fue castigado. Los soldados se comienzan a preparar para "el gran ataque".

IV: Paris y Menelao.

Ambos ejércitos se acercaban, los troyanos por un lado, y por el otro lado iban los griegos. Paris
muy bello, parecía un Dios, pero al llegar frente a frente con Menelao, se le podía comparar como
un ciervo al frente de un león.Paris decide luchar sólo él con Menelao y no que lucharan los
ejércitos; el vencedor se llevaba la mujer (Helena) y tesoros. Héctor y Ulises, héroes de cada ejército
señalaron el lugar en que el combate debía realizarse. Luego Héctor en su casco echó dos suertes,
que representaban la de Paris y Menelao, la que saltaba primero era el que primero arrojaba su
lanza de bronce. Salió la suerte de Paris. Ambos lucharon, Paris estuvo a punto de morir
vergonzosamente, pero Afrodita peleaba invisiblemente a su lado. Atenea buscó a Pándaro un
arquero troyano y le dijo que le apuntara a Menelao, pues Paris le podía dar una gran recompensa;
éste apuntó hacia el corazón de Menelao, pero Atenea desvió la flecha, cayéndole en el cinturón,
provocando que éste comenzara a sangrar. El ejército griego se retira de la batalla, con optimismo
y planeando otra batalla.

V: Las Hazañas de Diómedes.

Diómedes era otro valiente guerrero griego. Continuaban las batallas entre Troya y Grecia.
Diómedes no se dejaba vencer por ningún miembro del ejército troyano. Un día un soldado troyano
lo hiere, y éste mata al soldado. Luego Diómedes tiene una lucha con Pándaro y Eneas. Y así
continuaban las luchas entre troyanos y griegos, también luchaban dioses, como Afrodita y Apolo
(por Troya), y Atenea y Marte (por Grecia).

VI: El Combate de Héctor.

Héctor se dirige hacia la ciudad de Troya, pues presiente que ya se acerca el final para él, y va a
despedirse de su esposa y de su hijo. Ella le suplica que no se vaya, pero él le dice que tiene que
hacerlo por todos, por Troya. Héctor vuelve al campo de batalla con Paris. Luchan con guerreros
griegos, y Atenea y Apolo penetran en el pensamiento de Héctor, provocando que éste deseara que
desafiara a los griegos más valientes. Héctor desafía a un guerrero, diciendo que el perdedor sería
entregado a los suyos y sería quemado, y el ganador se quedaría con las armas del perdedor.
Héctor lucha con Áyax un gran guerrero greco, Héctor estuvo a punto de morir, pero la batalla se
suspende por falta de tiempo, pues se oscureció el día. Para terminar la batalla, Héctor leobsequia
su espada a Áyax, y éste le obsequia a Héctor su tahalí púrpura.

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VII: La Tregua.
Volvían los troyanos a su ciudad y comentaban que lo mejor sería devolver a Helena.Paris oyó esto,
y dijo que él estaba dispuesto a dar todas las riquezas de Helena y de él, pero que no devolvería a
su esposa. Al día siguiente fueron unos heraldos troyanos enviados a hablar con Agamenón y le
comunicaron lo hablado con Paris, y también solicitaron una tregua para sacar los cadáveres del
campo de batalla para poder quemarlos. Agamenón aceptó la tregua, pero no lo dicho por Paris.
Continúan las batallas, acercándose la victoria hacia los troyanos, pero los griegos aún no pierden
la esperanza.

VIII: Otra vez Aquiles.

Agamenón nuevamente comienza a rendirse ante la Guerra, quiere volver a su patria, pero
Diómedes no está de acuerdo, él dice que no moverá un pie de ahí sin antes ver a Troya
completamente destruida, y para vencer Troya la presencia de Aquiles era indispensable, repuso
Diómedes. Aquiles fue enviado a buscar, pero su respuesta fue negativa, pues les dio a conocer lo
que él había optado por su vida, corta pero gloriosa, y ya estaba todo hecho. Diómedes dijo con
certeza de que Aquiles volvería cuando su corazón lo ordenara. Y comenzaron los preparativos
para un nuevo ataque.

IX : En la Oscura Noche.
Menelao lloraba en su tienda y Agamenón también lo hacía. Lloraban porque y se sentían vencidos
por Troya, y que iban a morir sin volver a su patria. Ambos salieron de sus tiendas, conversaron un
poco, y luego se reunieron con otros héroes en un consejo, pocas personas eso sí, pues el
campamento dormía. Su plan era ir hasta el campamento troyano y espiar el ataque que
planeaban; lo mismo ocurría en el campamento troyano. Diómedes y Ulises fueron hasta el
campamento troyano y Dolón de Troya, iba hacia el campamento griego. Llegó un momento en
que se toparon, y Diómedes y Ulises mataron a Dolón. Al regresar ellos a su campamento, todos
bebieron en honor a Atenea.

X: Nueva Batalla.
Se desata una nueva batalla; los troyanos invaden el campamento griego, derribando unas
paredes que ellos tenían construidas. Ulises y Diómedes estaban heridos, y Áyax no, éste le lanza
una piedra a Héctor, dejándolo medio moribundo. Pero este se puedo levantar nuevamente,
gracias a Apolo, teniendo la fuerza equivalente de diez héroes.

XI: Patroclo
Patroclo, un griego que se ve muy preocupado por la invasión de los troyanos, va en busca de
Aquiles (su amigo), este le dice que no pude luchar, por su opción de vida, pero le da a él sus armas
y sus caballeros para que vayan a luchar.
Patroclo con su arma poderosa mata a muchos troyanos, y también lucha con Héctor, pero aún así,
muere.

XII: Nuevas Armas de Aquiles.

Aquiles furioso por la muerte de su amigo Patroclo, se unió a la lucha contra los troyanos, luchando
con Héctor, y debido a su furia lo mató. En Troya todos lamentaron su muerte, especialmente su
esposa y Helena, su cuerpo fue quemado. Con esto la victoria era para Grecia. Aquiles muere por

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una flecha que le lanzó Paris en su tendón vulnerable. Un día las naves griegas se fueron, y dejaron
un gran caballo de madera y los troyanos se lo llevaron y lo conservaron como prueba de su
victoria. Todos celebraban en la ciudad de Troya, cuando del interior del caballo salen soldados
griegos e invaden la ciudad de Troya. Menelao recupera a su esposa y vuelven a Esparta y reinan
su país muy felices.

TEMA CENTRAL
El tema central de la obra es el altercado entre Aquiles, Héroe Máximo y Agamenón en jefe de las
tropas aqueas (griegas) que luchan contra los troyanos.

TEMA SECUNDARIO
El tema secundario de la obra es un acontecimiento muy particular: La ira de Aquiles, escribiendo
la causa que la produce y las temibles consecuencias que implican. Así hasta la guerra de Troya se
convierte en una escena en la que se desarrolla la cólera de Aquiles, héroe y protagonista principal
logra convertirse en el hilo que desencadena toda la trama de la obra.

Héroe Homérico: Representa los valores morales, sociales, militares y las actitudes propias de la
aristocracia guerrera. Ejemplo de héroe homérico es Aquiles.
 Posee extraordinarias condiciones físicas, que condicionan su valor.
 Tiene importancia vital en él su origen, o sea su linaje.
 Tiene doble personalidad: humana y divina. (Aquiles)
 Es vigoroso.
 Hace de su dignidad un arma que lo impulsa al enfrentamiento con los más poderosos.
 Es colérico, egoísta y la ofensa mayor es la que se hace a su orgullo militar.
 Tiene dentro de su desenvolvimiento emocional el desenfreno, la ira, el amor, la piedad y
los defectos y virtudes de los propios mortales.

Antítesis del héroe homérico o antihéroe:

 La población : Tersites

Código de valores:
 Respeto a los ancianos
 Humanismo
 Hospitalidad
 Areté: gloria

PERSONAJES PRINCIPALES
 Helena: La mujer más bella de Grecia, hija del dios Zeus y de Leda, mujer del rey Tindáreo de
Esparta. Su fatal belleza fue la causa directa de la guerra de Troya es la disputa entre Páris y
Menelao.

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 Páris: Es el muchacho que tiene que dar la manzana a las tres diosas, este está representado
en la pintura " El juicio de Páris".
 Afrodita: Es una de las diosas que se disputan la manzana. Esta diosa también salva a Páris
cuando Menelao esta punto de matarle.
 Hera: Diosa griega que esta celosa porque Páris eligió a Afrodita antes que a ella y no para de
meter cizaña en la guerra de Troya hasta que la ciudad queda destruida.
 Atenea: Diosa griega que tampoco fue elegida por Páris para poseer la manzana, esta diosa es
la defensora de las ciudades griegas y en esta batalla es firme defensora de los griegos.
 Ulises: Guerrero de la isla de Ítaca que participo al final de esta guerra, es el principal
protagonista de La Odisea, se le conoce como el Odiseo
 Aquiles: Es el mayor guerrero que aparece en la guerra, era un guerrero casi invencible, su
punto débil era su talón.
 Filóctetes: Gran amigo de Hércules, le proporciona las flechas con las que mata a Páris.
 Néstor: Gran guerrero que fue a la guerra de Troya aunque ya era muy mayor, participo
notablemente en la guerra.
 Telémaco: Hijo del grandioso Ulises.
 Tetis: Es la madre de Aquiles. La leyenda cuenta que era una hermosa nereida perseguida por
los dioses Zeus y Poseidón.
 Peleo: Es el padre de Aquiles y el marido de Tetis, al cual fue entregado, y de esta unión nació
Aquiles.
 Zeus: Dios griego que representa al trueno. Homero lo muestra en todas sus obras y le enseña
como un nato conquistador de mujeres tanto diosas como mortales, sin distinción de sexo. En
las obras de Homero se representa a este dios como dios de la justicia y de la clemencia.
 Príamo: Rey de Troya al cuál Aquiles mató. Padre de 50 hijos entre los que destaca Héctor y
también padre de 50 hijas. En la guerra de Troya era ya demasiado mayor para guerrear.
 Hécuba: Mujer del rey de Troya madre de 16 hijos entre los que destacan Héctor, Páris y
Casandra. Después de la guerra fue hecha prisionera de los griegos.
 Penélope: Mujer de Ulises y madre de Telémaco. Durante la guerra de Troya mantuvo la
esperanza de que su marido regresaría, es famosa por el telar que hizo.
 Agamenón: Jefe de las fuerzas griegas durante la guerra de Troya. Es uno de los personajes
preferidos por Homero ya que es el argumento de muchas de las obras de Homero.
 Áyax: Luchó en la guerra de Troya. Después de esta, cometió el sacrilegio de violar el templo
de Atenea entrando a rastras con Casandra.
 Diómedes: Uno de los guerreros más destacables en la guerra de Troya. Gracias a la diosa
Atenea consiguió herir a la diosa Afrodita y a Hares, los cuales habían influido en la guerra.
 Idomeneo: Rey de Creta y nieto del rey Minos. Fue uno de los pretendientes de Helena de
Troya. Participó en la guerra valientemente.
 Peleo: Marido de Tetis y padre el famoso guerrero Aquiles.
 Patroclo: El mejor amigo de Aquiles. Tras abandonar Aquiles la batalla fue Patroclo quién le
persuadió para que este volviese y guiara a las tropas.

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 Hefesto: En la mitología se identifica con el dios del fuego y la metalurgia. En la mayor parte
de los relatos solo se le identifica como hijo de Era, pero también lo era de Zeus. Es el marido
de Afrodita. Se le presenta como un dios feo y cojo.
 Apolo: Algunos relatos pintan a Apolo como despiadado y cruel. Según La Ilíada,
 Apolo respondió a las oraciones del sacerdote Crises para obtener la liberación de su hija del
general griego Agamenón arrojando flechas ardientes y cargadas de pestilencia en el ejército
griego.
 Briseida: El rey miceno Agamenón tomó para sí a la doncella cautiva Briseida, Aquiles retiró a
los mirmidones de la batalla y se encerró encolerizado en su tienda.
 Héctor: Hijo mayor del rey Príamo y la reina Hécuba de Troya. Esposo de Andrómaca. Es un
notable guerrero troyano que mata a Patroclo, tras la muerte de éste vuelve Aquiles su amado
amigo para vengarle. Aquiles mata a Héctor y después arrastra su cadáver por toda la muralla
de la ciudad de Troya.
 Pándaro: aliado de los troyanos en la guerra de Troya. Famoso arquero, rompió la tregua entre
los griegos y los troyanos al herir a Menelao, rey de Esparta.
 Poseidón: Cuando Apolo, dios del sol, y él decidieron ayudar a Laomedonte, rey de Troya, a
construir la muralla de la ciudad, éste se negó a pagarles el salario convenido. La venganza de
Poseidón contra Troya no tuvo límites. Envió un terrible monstruo marino a que devastara la
tierra y, durante la guerra de Troya, se puso de lado de los griegos.
 Laocoonte: En el último año de la guerra, los griegos fabricaron un caballo gigante de madera,
que hacían pasar por una ofrenda votiva a la diosa Atenea, en realidad, era un escondite para
los soldados griegos. Laocoonte, aconsejó vanamente a los jefes troyanos que destruyeran el
regalo. Mientras se decidía si era conveniente arriesgarse a introducir el caballo en la ciudad,
Poseidón, la divinidad más implacable con Troya, envió dos horribles serpientes marinas.
Avanzando hacia el sitio donde se encontraban Laocoonte y sus dos hijos, las serpientes se
enroscaron en el cuerpo de los niños. Laocoonte se esforzó por soltarlas, pero ellas le
estrangularon a él y a sus hijos. Los troyanos, convencidos de que era una señal del cielo para
ignorar la advertencia de Laocoonte, llevaron el caballo dentro de las murallas de la ciudad y
así contribuyeron directamente a su propia destrucción.
 Casandra: Hija de los reyes de Troya, Apolo le concedió el don de la profecía como prueba de
su amor y esta le rechazó, y Apolo le retiro el don. Advirtió a los troyanos del caballo pero
nadie la hizo caso.
 Teucro: Nombre de dos héroes, uno troyano y el otro griego. Teucro, el troyano, era hijo del
dios del río Escamandro y de la ninfa Idea, y fue el primer rey de Troya. Se cree que era un
héroe inventado por los teucros, fundadores de la ciudad. Teucro, el griego, era hijo de
Telamón, rey de Salamina, y de Hesíone, hija del rey Laomedonte de Troya. Acompañó a su
hermanastro Áyax a la guerra de Troya, en la que se distinguió como arquero.

CONTEXTOS, IDEAS, MOVIMIENTOS, PERÍODOS Y SISTEMAS

Como contexto artístico, histórico y sistema socio-histórico, la obra la podemos ambientar en el
siglo IX a.C, dónde en ella se describe el entorno del país de Troya y también la ciudad de Esparta,

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también la relación de los héroes y reyes con los Dioses o adivinos, pero en la obra se especifica
más a fondo el lado alto de la sociedad; la cuál es la nobleza, la vida de los reyes; y también por
otro lado tenemos a los soldados tanto griegos como troyanos que tenían que defender a sus
países sólo por "el conflicto de la realeza"; por así decirlo. También se habla de las riquezas, las
cuáles eran fundamentales, ya sea para obsequiar o como ofrecimiento para el rescate de
personas. El Período Literario de la obra es característico por la escritura de obras o cantos que
relataban sucesos, ya sea de Guerras, de ritos funerarios o cosechas, donde La Ilíada, es una de las
obras más conocidas para apoyar esta afirmación; también porque en esta época se destacaron las
escrituras de este tipo, y sobre todo las escrituras griegas. El Movimiento Literario de la obra lo
podemos caracterizar con el Género épico, o más bien cómo una Epopeya; pues relata hazañas de
héroes en épocas antiguas.

El Sistema de Pensamiento de la obra, lo podemos asociar a las ideas que se dan en el período
histórico, las cuales son las ideas religiosas, pues la obra está muy ligada a los Dioses, y también
filosóficas, pues también está la presencia de los adivinos.

AMBIENTE FÍSICO Y PSICOLÓGICO

La guerra se realiza sobre tierra Troyana cerca de la desembocadura del río Escamandro. Los
eventos subsecuentes duran 36 meses. Así, se ve que desde un principio hasta el final la Ilíada
abarca un período de 12 años, un bonito numero por tener una obvia asociación por las 12 cosas
del zodiaco. El ambiente de aquella época en que la historia se diluía en mil leyendas y en que la
raza humana tenía falsos conceptos de la vida y de la muerte. En cuanto a lo psicológico reina la
venganza, la esclavitud, la ley del más fuerte y el desprecio al vencido, que eran las bases de una
sociedad vivía en la ignorancia y en el miedo o lo desconocido.

COMPRENSIÓN (Valores o antivalores de personajes):

 Paris: Ambicioso y cobarde. Ambicioso, porque por amor fue en busca de Helena y le pidió que
huyeran juntos hacia Troya, sin importarle que ella era casada y tenía una hija; y cobarde,
porque en la Guerra de Toya él luchó, pero no lo suficiente, pues en la obra resalta más la
participación de su hermano Héctor, cuando debió haber resaltado más la participación de
Paris en la obra.
 Héctor: Valentía, pues su participación en la Guerra de Troya es más resaltada que la de su
hermano, cuando él no era en principal involucrado de la causa de ésta. Buen padre, buen
esposo y muy agradable.
 Agamenón: Avaro, porque todo lo quería para él, sin pensar en los demás, por ejemplo cuando
le quitó Briseida a Aquiles. Cruel, inhumano e injusto.
 Diómedes: Optimista, porque siempre se mantuvo firme ante la Guerra y siempre pensaba en
que el triunfo sería para Grecia, y nunca perdió la esperanza.
 Aquiles: Desleal, pero consecuente. Desleal, porque renunció a la lucha en la Guerra, pero
consecuente, porque su opción se debió por haber optado por una vida corta, pero gloriosa.

LENGUAJE
El poeta describe magistralmente a los personajes con los adjetivos que se dedican entre sí. No sólo
es un impresionante narrador, sino que sus descripciones del paisaje, de los dioses, de los hombres

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cobran profundidad a través de sus frases. Los valores literarios de la Ilíada no han caducado con el
paso del tiempo; siempre interesara mientras existan las nobles ambiciones de gloria y
emulaciones y mientras el alma, humana se vea reflejada en este poema clásico autentica estampa
de un modo de ser y de vivir.

ESTILO
Esta obra tiene un lenguaje complicado y destaco la abundancia de epítetos, sobre todo después
de nombrar a los dioses o héroes. También hay algún hipérbaton.

Símiles (comparaciones)
 ...le divisó corriendo la llanura y resplandeciente cual la estrella canicular...
 Como en espera de que se aproxime un hombre, ante su guarida se retuerce con horribles
ojos un dragón de la montaña alimentado de hierbas venenosas y poseído de rabia, así
permanecía Héctor sin retroceder y lleno de un firme valor.
 Y resplandecía el bronce, semejante al relámpago, o al fuego ardiente, o a Helios cuando
se levanta.

Epítetos
 Pelida/Aquiles de los pies veloces
 Héctor, domador de caballos
 Atenea, la de los ojos claros
 Héctor, insaciable de combates
 Héctor, príncipe de pueblos
 Aquiles, semejante a los dioses
 Zeus, que amontona las nubes
 Eos, la del peplo color de azafrán

HECHO MÁS IMPORTANTE DE LA OBRA:

La lucha entre los dos máximos héroes, Héctor y Aquiles, descrita con bellas palabras que tienen un
profundo significado y especialmente la parte final, en la que el anciano Príamo, antes padre que
rey, se humilla ante Aquiles para recuperar el cadáver de su hijo y llega besar las manos asesinas.

ANÁLISIS Y COMENTARIO
Uno de los temas más claros de la obra es la enorme influencia que los dioses ejercen sobre los
humanos pero como son éstos los que hacen avanzar el mundo pese a esa influencia. Homero
escribe una obra de gran longitud, densa, de lenguaje que hoy en día puede resultar recargado y
complicado, y en la que se alternan partes que hacen vibrar de emoción con otras en las que el
tedio en la lectura hace acto de presencia. Quizá esto se deba en cierto aspecto a que la obra
jamás fue concebida para la lectura sino para el canto y ser recitada en voz alta.

Se tratan muchos otros temas, como el heroísmo, la camaradería o la amistad, implícitos dado el
hecho de que se nos narra una guerra, o el amor y las consecuencias que puede llegar a conllevar.

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Y también el respeto y admiración mitos que en ocasiones surge entre los dos bandos contrarios en
contraste con el odio y rabia que también pueden sentir. Un contraste que en muchos aspectos
queda reflejado en los personajes de Héctor y Aquiles, que son sin duda dos de los principales
pilares que sustentan la obra.

ENSEÑANZA
La lección más importante que se desprende de la Ilíada es la inutilidad de las guerras, en las que
hasta los vencedores pueden considerarse vencidos. También se refleja el valor de la amistad, del
sacrificio hasta sus últimos limites, que es dar la vida a cambio de un ideal.

VOCABULARIO
 Acaudillados: Mandar, como jefe, gente de guerra. Elegir caudillo.
 Acometer: Embestir con ímpetu y valor. Emprender, intentar.
 Ardid: Artificio empleado hábilmente para el logro de algún intento.
 Deidades: Ser divino o esencia divina. Cada uno de los dioses en las religiones politeístas.
 Delta: Depósito e materiales detríticos, de forma aproximada triangular, que se forma en
la desembocadura de los ríos.
 Emulación: Imitar las acciones de otro procurando igualarle o excederle.
 Enzarzar: Poner zarzas en una cosa, o cubrirla con ella. Enredar a algunos entre sí,
sembrando discordias.
 Escarnecer: El origen común de este término es la raíz Skern del antiguo alto alemán. Su
significado común es burla, irrisión, befa tenaz que se hace de una persona o cosa (se
suelen elegir cosas sagradas) con el propósito de afrentar.
 Falange: Cuerpo de infantería, pesadamente armadas, que formaba la principal fuerza de
los ejércitos griegos.
 Egngonimia: Afrentar público que uno padece con causa o sin ella.
 Infringe: Quebrantar leyes, ordenes.
 Secundar: Ayudar, favorecer.

CONCLUSIÓN
El poema épico "La Ilíada" narra un episodio de la Guerra de Troya o Ilion, entablada entre los
aqueos y los troyanos a causa de Paris, hijo del rey de Troya Príamo, como consecuencia de haber
raptado a la bellísima Helena, esposa de Menelao, a la que lleva a Ilion con todas sus riquezas.
En esta guerra no luchan solo los hombres, sino que intervienen los dioses paganos que aun siguen
manteniendo ser rango en la mitología clásica.

Personalmente, me cuesta aceptar la figura de Héctor. Cuanto más se va acercando a la muerte

menos parece ser un héroe. Se convierte en un personaje inseguro que duda y se culpa de la
desgracia de su pueblo por no haber actuado como le aconsejó Polidamante. Por eso mismo se
siente obligado a aguardar a Aquiles delante de las puertas y no refugiarse en la ciudad como un
cobarde. En el último momento se plantea incluso actuar como un traidor pactando con el enemigo

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pero a la hora de la verdad huye y si no viene a ser por el engaño de Atenea, Aquiles lo hubiera
matado <<cual a una mujer>>. No me parece que actuó como un héroe sino como un desesperado
en un último intento para defender su fama como héroe, pero sí se puede considerar un acto
valiente en cierto sentido enfrentarse a su destino, pues é sabía lo que le aguardaba y que su
muerte iba a ser indigna de un héroe.

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