La ética y los valores}

3.1 conceptos, característica e importancia de los valores

Son aquellas virtudes, principios o cualidades que determinan a un individuo, a un

objeto, o a una acción que se cree especialmente positiva o de mucha prevalencia dentro
de un grupo social.

Características

 Son trascendentes. Le otorgan sentido a la existencia humana y por ende se

tienen como cometidos de la misma.

 Son abstractos y mentales. No se trata de objetos concretos y comprobables, sino

que interpretaciones mentales o culturales de cosas y acciones.

 Son individuales y colectivos. Dependiendo del caso, los valores se manifestarán

más o menos colectivamente: algunos dependerán del modo de pensar de cada
quien, mientras que otros serán bastante universales.

 Son históricos. Es decir, no se originan de golpe, ni por decisión arbitraria, sino

como resultado de un proceso o un devenir histórico de las sociedades. Además,
cada momento histórico puede tener valores diferentes.

 Son jerárquicos. No todos tienen la misma predominancia: unos serán más

centrales o principales, mientras que otros son secundarios.

Importancia: Los valores son importantes ya que ayudan a la sociedad a formar

pensamientos, mundos y acciones. Los valores ayudan a las personas a crecer y a
desarrollarse; ayudan a crear el futuro que la gente quiere experimentar.

 Ayudan a progresar
 Ayudan a los individuos a avanzar hacia la perfección o lo más cercano que
puedan estar de la misma
 2Manejan las acciones comunes de los individuos en una sociedad: ya que se
convierten en los determinadores básicos de las percepciones, opiniones y
actitudes de una sociedad.
 Ayudan a decidir si las preferencias o los eventos son buenos o malos,
importantes o significantes y correctos o equivocados.
 3Amplían la identidad de una sociedad y de una cultura: los valores tienen
muchas funciones sociales. Aquellos valores que se derivan de la experiencia
común unen familias, tribus, sociedades y naciones.
 Hacen que la sociedad y las personas funcionen mejor: Una sociedad con una
buena estructura de valores hacen que las personas puedan relacionarse mejor.
  Cuando los valores están bien implementados la sociedad puede funcionar de
manera ordenada y funcional. Esto le permite a las personas tener una
conciencia sobre los propósitos; pueden solucionar rápida y satisfactoriamente
los problemas que se presentan.
 Aportan algo positivo al bienestar común:Los valores sociales siempre aportan
algo y funcionan para que todos los individuos se favorezcan sin distinciones.
Esto hace posible que la convivencia sea algo positivo y beneficioso para todos.
 Permiten que un individuo juegue varios papeles: Uno de los objetivos
principales de un buen sistema de valores es crear un individuo completamente

3.2 La axiología y sus principales problemas

Es una rama de la filosofía que va enfocada al estudio de los valores y de su utilidad

para el hombre. ..

Hay muchos problemas en la axiología los más relevantes  son 

A) Conocimiento del valor

B) El ser del valor

C) Fundamentación del valor

D) Valores objetivos o subjetivos

A)El problema del conocimiento del valor

Está ligado a los problemas generales del conocimiento, es decir: “la inteligencia capta
al ser en el acto de conocimiento”, el valor aparece a todos los filósofos como algo
captable e investigable por la vía intelectual; hasta antes de Descartes, cuando a raíz de
la duda metódica, primero, y de la crítica kantiana, después, se invierte el orden de la
relación cognoscitiva hasta convertir la función del conocimiento en una operación
absolutamente inmanente, privándola de su capacidad ontológica y sosteniendo que la
inteligencia no capta ni puede alcanzar al ser; entonces el valor, se convierte en:

Si el valor es algo que se da:

En algo que es negado al mismo tiempo que el ser.En algo que es captable por vías
distintas de las lógicas intuición emocional, orden del corazón, etc.)

Si el valor no es dado sino puesto por el sujeto,

1.- Es puesto por el juego normativo de las leyes trascendentales del sujeto
(posición kantiana)

2.- Es puesto por la función mistificante de la sociedad (Sociologismo)

3.- Es puesto por el proceso psicológico del sujeto vulgar y su circunstancia.
(Psicologismo científico) o por el anhelo del Super-yo (Psicologismo analítico)

B) El ser del valor .

Conviene aquí la preguna clásica del pensamiento filosófico ¿Que cosa son los valores?
Mientras el ser es para la filosofía clásica algo real, que se da al pensamiento y este los
descubre y que lejos de ser constituido por el sujeto pensante, es el objeto dado en la
relación cognoscitiva. ser y valer .

Cuando más tarde Kant fundó la cultura no en la acción del hombre sobre el ser natural
sino en el sujeto trascendente, desprendiéndolo del orden ontológico, el valor se
convirtió en una proyección de la persona humana o de la sociedad, según unos, o
finalmente, según otros, en un objeto irreal perteneciente a un mundo aparte de entes
irreales, inmateriales, universales, intemporales y subsistentes por sí.

En realidad han existido en el campo de la Filosofía las más diversas posturas respecto a
la naturaleza del valor, pues mientras unos lo cosifican hasta asignarle una entidad si no
material si psíquica, otros lo convierten en una pura proyección desiderativa del sujeto
concreto, sin más entidad axiológica que la que le asigna el sujeto por cuyo deseo y para
cuya voluntad vale algo, aunque ese algo sea quimérico. Según esta última postura no
apreciamos el ser porque vale, sino que vale porque lo apreciamos.

C) El fundamento del valor.

 Siguiendo el esquema anterior, el valor se fundó primeramente en el orden ontológico.

La clásica idea de Platón fundando todo en su Idea de Bien y -Aristóteles remontando
toda perfección al Acto Puro ya la Causa Incausada, y Pocos siglos después de estos
pensadores con el advenimiento del cristianismo nos ofrece el concepto de un Dios
personal que se inclina amoroso y providente sobre un mundo que viene de Él y a Él
retorna. Los pensadores cristianos incorporaron la tradición filosófica griega al mensaje
cristiano de lo que resultó una cosmovisión que desde el punto de vista de la Axiología
es, sin duda alguna, una de las más ricas de cuantas se han producido.

Al mundo del ser se le asigna un valor superior a todo lo que podría sospechar el simple
análisis racional de los entes. Estos valen ya por el mero hecho de ser, lo que se llama el
valor ontológico del objeto, valen más por el destino a donde conducen que por su valor
intrínseco, o por la forma inmanente en ellos. Todo el orden del ser y el mismo devenir
están iluminados por el SER. Lo natural sólo cobra su verdadero e integral sentido
cuando es analizado a la luz de los valores sobrenaturales, bajo cuya visión hasta el
dolor pierde sus anti-valor de tragedia y adquiere un sentido.
El fundamento de origen y el fin de todo el orden del valor se encierran para el filósofo
cristiano en Dios, a cuya luz y por cuya revelación los mismos valores naturales
aparecen sublimados, manifestando un rango insospechado en función de otros valores
que, esos sí, sólo son captables y apreciables bajo la luz de la Fe.

Cuando Kant, analiza las pruebas de la existencia de Dios, llega a la conclusión de que
al fondo del argumento anselmiano, hay un paso equívoco del orden posible al real, que
invalida por igual todas las pruebas de la existencia de Dios.

Entonces una gran parte de los pensadores sostienen que ha de excluirse toda
fundamentación del valor en el Ser Supremo e inclusive en el Bien a la manera
platónica y que todo fundamento debe encontrarse en el centro mismo del hombre
considerado como persona. Con estas ideas se va desde Kant, pasando por todos los
empirismos, relativismos y psicologismos hasta las posturas de considerar la posibilidad
de la eliminación de Dios por el súper hombre.

Hay que recordar que el mundo de los valores es el único que da sentido a la vida
humana, y que pese a las afirmaciones teoréticas de las ciencias positivas, seguirán
siendo el centro en torno al cual gravite naturalmente toda la humanidad. Porque
finalmente, la vida se vive según la naturaleza propia de la persona, sin embargo la
mentalidad se alimenta de las razones teoréticas y es aquí donde los actuales sistemas
axiológicos con su radical falta de fundamentación no sólo de los valores, sino también
de la Axiología misma como ciencia, han confundido las razones que dan sentido a la
acción humana.

Para que la Axiología sea posible como ciencia se requiere que presente un objeto
unitario a investigar. Esto presupone que exista entre las distintas categorías de lo que
llamamos valores (Verdad, Bien, Belleza, etc.) un elemento común capaz de ser la
formalidad propia de la Axiología con independencia de las formalidades específicas de
la Ética, la Teoría de la Belleza, la Religión, etc.

El único camino por el cual es posible esta tarea es el de la abstracción, el cual ha sido
repudiado definitivamente por la crítica kantiana y por las teorías gnoseológicas
subsiguientes, hay por lo tanto que emprender de nuevo el camino hacia las teorías del
ser-valer, a través de la racionalidad.

D) Valores objetivos o subjetivos

Si bien no es fácil reducir a términos sencillos la constelación de problemas que

preocupan hoy a los axiológos, el núcleo de la cuentitos puede encerrarse en la
pregunta ¿Tienen las cosas valor porque deseamos o las deseamos porque tienen
valor? ¿Es el deseo , el agrado o el interés lo que confiere valor a una cosa o por lo
contrario sentimos tales preferencias debido a que dichos objetos poseen un valor
que es previo y ajeno a nuestras reacciones psicólogicas u orgánicas?
Tal planteamiento exige una previa aclaración terminología que nos impiden caer
en una disputatio de nomine .El valor objetivo si existe independientemente de un
sujeto o una conciencia valoraría; a su vez será subjetivo si debe su existencia su
sentido o su validez a reacciones ya sean fisiológicas o psicológicas, del sujeto que
valora

3.3 la crisis de los valores causas y consecuencias

Es la perdida de valore o falta de entendimiento la cual sucede en las sociedades. Las

crisis de valores, creencias o principios se  producen cuando su significado comienza a
perder sentido y utilidad práctica en asuntos concretos.

Causas :

Entre las causas que han llevado a la pérdida de valores encontramos: la desintegración
y los conflictos familiares; los divorcios; la situación económica; deserción escolar;
desobediencia; drogadicción, entre otros tantos factores que han acabado con los valores
en el país

Consecuencias:

Este tipo de comportamiento es lo que motiva a jóvenes que se le han trazado las pautas,
normas y valores  se revelen tirando al zafacón el esfuerzo del hogar y de la escuela, Es
ahí donde hay que buscar el origen verdadero sin necesidad de entrar al campo
antropológico y psicológico o las inventivas de cambios sociales y culturales, un estado
que pone al margen de la ley una sarta de dirigentes políticos  que en su paso por el
gobierno se han hecho ricos de la noche a la mañana, es el responsable del todos los
problemas sociales en que estamos viviendo.

3.4 Ética y responsabilidad : mecanismo de evasión

1. Mecanismo de la jerarquía de mando: Este mecanismo se basa en las escusas de

si obedezco ordenes, si soy subalterno, si trabajo o investigo por encargo;
entonces, no puede imputárseme ningún grado de responsabilidad por
mi acción o misión.
2. Mecanismo del pseudoagente: En el que nadie asume la
responsabilidad, transfiriéndosela a algo animado, e incapaz de tomar decisiones
propias, como: fallo el programa, la maquina esta muy vieja, por ello aqui
han desaparecido los agente humanos.

3. Mecanismo de las pseudoexplicaciones: En este caso se da la atribución causal

creado por actores identificables, el cual se traslada a nuestro pasado hispano
indígena, la geografía, al clima, a la sociedad, a la cultura; fabricando una
excusa y tratando de evitar la responsabilidad.
4.
El mecanismo de la deuda externa: se habla de la deuda externa como si fuera
 un fenómeno natural, sin que especifique quienes la contrajeron a nombre de
todos, cuantos fondos llegaron al país, como adquiero el poder; por eso
este vídeo muestra como sin importar nada y  para cumplir los objetivos
macabros de un hombre como Pablo Escobar se aferra a decir que el solo quiere
la paz  como una excusa a todos sus actos tan trascendentales.

5. El mecanismo de la dilución total: Esta se basa en una excusa que se cubre por
decir, somos todos los culpables, como: todos contaminamos, todos somos
quienes generamos la violencia y todos sacamos escusas para nuestro beneficio;

6. El mecanismo de "la naturaleza es la culpable": Esta es una excusa algo tonta

donde se trata encubrir las acciones de la humanidad al culpar los terremotos, a
las inundaciones o a las enfermedades que se pueden evitar; ratificándose en
"nosotros no incidimos para que eso pasara".

7. El mecanismo de la lealtad: se habla de lealtad  a un partido, a una institución o

a un grupo, donde NO se asume la responsabilidad por que la lealtad lo impide.
8. Mecanismo Teológico: Otro mecanismo de evitar la responsabilidad es culpando
a  nuestra situación como si Dios quiere que pase, es culpa de la mala suerte, hay
que rezar por ello o es culpa del destino.
9. Mecanismo Tecnológico: es como si la tecnología tuviera vida propia y como si
respeto de sus despliegues poco se pudiera hacer. 

3.5 Retos de la sociedad antes la crisis de valores: qué sociedad deseamos

construir?
 El objetivo fundamental de la humanidad, es encontrar una vía que permita vivir
plenamente a cada ser humano del planeta:

1 Vivir de acuerdo con el más alto potencial humano, como seres conscientes,
compasivos, solidarios, creativos, pensantes, en harmonía unos con otros, y con
la madre naturaleza, y con el cosmos;

2 Vivir con las necesidades materiales básicas satisfechas (alimentación, abrigo,

vivienda, justicia, educación, seguridad, esparcimiento, salud y sanidad,
participación), para así ser humanos íntegros y dignos, y para así tener
condiciones para dar lo mejor de sí cuando la oportunidad sea propicia.
romover la participación democrática en todos los sectores de vida colectiva,
desde niveles locales hasta niveles globales. La participación democrática, o la
capacidad (poder) de toma de decisión del sujeto (individuo) humano, no puede
estar limitado al estricto campo de la política-ideológica. Toda la realidad social
es política, empezando por la economía, y continuando con la operativa social,
la justicia, la educación, la ética social, etcétera, etcétera.
El respeto de los derechos humanos fundamentales, y el respeto por la no
discriminación en su más amplia concepción y alcance, tendrían que estar
garantizados con mayor generalidad y efectividad de lo que ocurre en la
actualidad, para conseguir racionalidad y equidad en nuestra estructura social, y
también para conseguir mayor prosperidad y para reforzar el bienestar de
hombres y mujeres en un amplio espectro geográfico y social. Todos podemos
aportar lo que somos y lo que tenemos. Todos en ciertas circunstancias podemos
generar grandes ideas y proyectos. Todos tenemos derecho a cubrir necesidades
básicas, para vivir dignamente, para acceder a bienes y derechos comunes.
Todos tenemos la capacidad personal de poder llegar a ser muy importantes.

3.6 compromisos a asumir, cambios a realizar, como deseamos vivir e

interactuar

Compromiso
Como sociedad sin duda hemos bajado la guardia, y hemos dejado avanzar una
serie de problemáticas sociales y medioambientales que nos afectan
significativamente en este inicio del siglo XXI, más allá de lo que deberíamos
haber permitido. Como especie inteligente que somos, y con las reservas
espirituales y morales que como comunidad hemos sabido construir a lo largo de
nuestra prehistoria y de nuestra historia, tenemos un potencial benéfico
intrínseco que se sabe bien orientar a nuestros congéneres, y también a la
naturaleza y a la vida sobre el planeta, y también al cosmos en su conjunto.

Como deseamos vivir

Pues en construir amplias visiones a partir de modestas aspiraciones comunes,
porque una única y amplia visión, posiblemente, muy difícil que pueda unir a la
humanidad, muy difícil que satisfaga a una muy amplia mayoría.

 Extender y promover en los individuos, el deseo sincero y profundo de vivir en

equilibrio con la naturaleza y con el entorno social, sin ambiciones personales
desmedidas, sin un consumismo excesivo de bienes y de energía, y con una
inteligente estructura de recursos compartidos y de eficientes servicios
comunitarios.

Promover respeto y consideración por la diversidad cultural, y tener especial

preocupación por la preservación de lenguas, tradiciones, valores, historia,
concepciones, patrimonio, de las culturas humanas hoy día minoritarias.

 Encontrar las unidades existenciales de base que alimenten la vida concreta, y a

la vez permitan bien ubicarse en el complejo humano planetario, que hoy por
hoy y en más de un sentido es más bien destructor de lo vital.
 Establecer sistemas comunitarios, dinámicos, interactivos, y tras generacionales,
donde la comunicación entre tres generaciones, jóvenes, adultos, y tercera edad,
resulte una práctica usual, tanto en lo reflexivo como en lo productivo y en lo
organizativo.

Tema 4 Ética profesional y empresarial: ética aplicada

4.1Etica profesional y empresarial: aplicación en el mundo de los negocios

La ética profesional es una ética aplicada ,que orienta a ética profesional es una
ética aplicada ,que orienta la conducta humana en el ámbito profesional, , a
través de principios generales y normas concretas la conducta humana en el
ámbito profesional, , a través de principios generales y normas concretas .

4.2 Los gerentes éticos: principios y compromisos sociales

Principios:

Actitud optimista.
 Las organizaciones desean un gerente que va a enfrentar cada proyecto y cada
día de trabajo con una actitud optimista.
 Confiabilidad.
 Cuando se trata de realizar las cosas, las empresas querrán tener un gerente con
el que pueda contar.

 Habilidades de resolución de problemas.

Al desempeñarse como un intermediario entre la empresa y la gente, el gerente será el
eslabón entre los empleados de niveles de base y los de nivel superior, también servirá
como mediador de disputas entre empleados de los niveles inferiores.

4. Integridad y confiabilidad.
Al momento de contratar un gerente las empresas preferirán una persona con un perfil
de integridad y honestidad, en la que puedan confiar.

5. Excelentes habilidades de servicio a clientes.

No importa el tipo de negocio en que esté, contar con un gerente que sea excelente
tratando con clientes será de mucha ayuda.

6. Motivación personal.
La persona que usted contrate para el puesto tendrá que ser capaz de desempeñar el
trabajo sin la necesidad de que se le vigile constantemente.

7.Trabajar en equipo.
El gerente deberá ser alguien que se comprometa a trabajar en equipo con el fin de
mejorar el negocio

8. Conocimientos de la industria:
El gerente deberá ser alguien capaz de responder a las peguntas que le hagan los clientes
y miembros del staff.

9. Habilidad para mantener la calma.

El rol de ser gerente puede ser una pesada responsabilidad. Mucho estrés rodea
diariamente las tareas propias de la administración.

10. Habilidades de liderazgo

Más allá de todas las cualidades que las empresas quieren identificar en un gerente,
tienen que ser evidentes sus habilidades de liderazgo.

4.3 Ética, economía y globalización: implicaciones éticas y morales.

La falta de un código de ética puede derivar en una serie de malas conductas dentro de
una organización, afectándola en materia de tiempo y de dinero.

Toda compañía debe protegerse de escándalos de mala conducta y los códigos de ética
pueden prevenir que esto ocurra. Sin embargo, ¿cuáles serían las consecuencias para
una organización cuando no posee este instrumento que establece normas de conducta?

Pérdida de respeto. Cuando los gerentes o líderes incurren en la toma de decisiones

poco éticas, esto puede llevar a que los empleados pierdan el respeto hacia ellos.
Cuando esto ocurre, puede ser difícil para el líder recuperar el respeto y la confianza que
ha perdido. Esta conducta impide sacar adelante a un equipo que siente que su superior
está tomando malas decisiones corporativas.

Disminución de niveles de productividad. El objetivo principal de las empresas es

impulsar las ventas de los clientes para mantener una fuerte presencia en el mundo de
los negocios. En este sentido, cuando salen a la luz comportamientos poco éticos, esto
puede causar que disminuyan los niveles de productividad que rodean a la persona o a la
corporación en cuestión.

Pérdida de credibilidad pública. Un comportamiento poco ético dentro de un entorno

corporativo está susceptible a ser expuesto en los medios de comunicación. La
publicación de tales hechos puede hacer que la organización pierda credibilidad. Ello
provocará que los clientes abandonen las ventas, hablen mal del negocio y,
posiblemente, nunca más confíen en la marca.
Conflictos legales. Cuando las faltas éticas son de suma gravedad, estas pueden
conllevar a problemas legales que derivan en pérdida de tiempo, grandes multas y
sanciones que pueden contemplar encarcelamiento. El costo de la batalla legal puede
llegar a afectar a los empleados, quienes también pueden ser objeto de la ley y enfrentar
cargos criminales.
En cualquier entorno corporativo, es importante mantener un alto nivel de conducta y
comportamiento ético para garantizar el éxito de una empresa. Conocer las
consecuencias de la falta de ética puede hacer que la compañía mantenga una presencia
positiva dentro del mercado.

4.4Economia con rostro humano :primera la gente ,sus significados

Analiza el impacto de las severas desigualdades que caracterizan a la región; muestra
cómo éstas operan a diario silenciosamente en áreas como la salud y la educación; se
preocupa por la difícil situación de la familia y por las muertes gratuitas que en América
Latina se están produciendo a diario por la agobiante pobreza.

4.5 Hacia dónde se dirige la sociedad : retos del ser humano?

El planeta está sufriendo la mayor demanda de recursos de su historia. El ser humano no

solo lo sobreexplota, sino que reparte de manera desequilibrada los beneficios y provoca
una contaminación desmedida. Este trato desigual está llevando a la Tierra y sus
habitantes al colapso. 

El estado del planeta responde a la creciente inquietud de la sociedad por el cambio

climático, la crisis alimentaria, la pérdida de biodiversidad, etc.

Entre los retos podemos encontrar :: el estado de los bosques, el agua dulce, los
océanos, la agricultura, la emigración. La humanidad se enfrenta a grandes retos
globales que tienen un carácter transnacional y una solución transinstitucional.
Podemos incluir a forma de lograr un desarrollo sostenible, garantizar el acceso a agua
potable limpia, promover economías de mercado éticas y luchar contra las
enfermedades nuevas y re-emergentes. Si bien el panorama puede parecer pesimista, la
humanidad está avanzando. Pero estos retos no pueden ser abordados por un solo
gobierno o por una entidad aislada, debe haber una colaboración entre gobiernos,
organizaciones internacionales, empresas, ONGs e individuos creativos. De lo contrario,
los resultados pueden ser catastróficos para la humanidad.

Pero todos sabemos que el futuro no va a ser necesariamente de color de rosa. Si

continúan las tendencias actuales de crecimiento de la población, agotamiento de
recursos, cambio climático, terrorismo, delincuencia organizada y enfermedades, y
convergen en los próximos cincuenta o cien años, es fácil imaginar un mundo
continuamente inestable con resultados catastróficos.
El mundo cada vez es más rico y pacífico; está más sano, mejor educado y conectado, y
las personas cada vez viven más tiempo. Sin embargo, la mitad de la población es
potencialmente inestable. Manifestantes de todo el mundo muestran una creciente
intolerancia a los comportamientos poco éticos de las elites gobernantes. Una
generación educada y conectada a internet se está sublevando contra el abuso de poder.
Se está incrementando el precio de los alimentos, decrecen las reservas de agua
subterránea, aumenta la corrupción y la delincuencia organizada, se reducen las
condiciones medioambientales para que exista la vida, aumentan las deudas y la
inseguridad económica, continúa el cambio climático y la brecha entre ricos y pobres se
sigue ampliando peligrosamente.

Veo un futuro que por parte puede estar bien ,pero por otra va estar mal ya que se esta
abusando demasiado del planeta por satisfacer las necesidades del hombre la cual le esta
haciendo bastante daño.

Podemos ver otros problemas como son :

1. La población mundial está creciendo; los alimentos, el agua, la educación, la

vivienda y la asistencia médica deben crecer al mismo ritmo

2. El agua dulce escasea en determinadas áreas del planeta

3. La brecha entre el nivel de vida de ricos y pobres promete agudizarse y generar

más divisiones

4. La amenaza de aparición y reaparición de enfermedades y microorganismos

patógenos está aumentando

5.  La capacidad de decisión está disminuyendo (a medida que los temas se hacen
más globales y complejos bajo una incertidumbre y un riesgo mayores)

6. El terrorismo está proliferando y es cada vez más destructivo y difícil de

prevenir

7. El crecimiento de la población y el crecimiento económico están interactuando

negativamente con la calidad medioambiental y los recursos naturales

8. El estatus de las mujeres está cambiando

9. Los conflictos religiosos, étnicos y raciales están aumentando drásticamente

10.  Las tecnologías de la información son a la vez prometedoras y peligrosas

11. Los grupos de delincuencia organizada se están convirtiendo en sofisticadas

empresas globales

12. El crecimiento económico está teniendo consecuencias esperanzadoras y

alarmantes a la vez.
13. Las centrales nucleares de todo el mundo se están quedando obsoletas

14. La epidemia de VIH continuará propagándose

15. El trabajo, el desempleo, el subempleo y el entretenimiento están cambiando