Ensayo Semiotica

SEMIÓTICA Y SEMIOLOGÍA
NOMBRE: Leidy Feijoo Chacha

DOCENTE: Lcdo. Rubén Zapata
CARRERA: Comunicación “A” 3 Semestre
Una vez realizada la lectura del paper, realizar un ensayo de mínimo 3
carrillas y máximo 5 carrillas dónde debera existir la introducción,
desarrollo y conclusión.
El interés por relacionar a la semiótica con los estudios de la comunicación y

específicamente con la teoría de la comunicación, nació hace cerca de ocho
años atrás, periodo donde también se formularía el primer esquema para un
programa de investigación a largo plazo. Por lo tanto, el presente ensayo es un
intento por sintetizar los hallazgos, los problemas y las rutas posibles que existen
en la relación entre la semiótica y los estudios de la comunicación, la teoría de
los signos y códigos.
Para poder relacionar a la semiótica con los estudios de la comunicación lo

importante fue reconocer lo que el primer elemento describe, es decir, aparecía
como necesaria la tarea de recuperar y reconstruir la historia conceptual de la
semiótica con la finalidad de entender en realidad de qué forma se construye el
pensamiento semiótico o qué es la propuesta semiótica y cómo se ha
relacionado con los estudios de la comunicación. una primera tarea implicó
recuperar y reconstruir la historia de la semiótica en su vida académica,
independiente de la comunicación y su campo académico. Lo importante fue
identificar los textos, los autores básicos, los conceptos y los juicios
fundamentales, en síntesis, el mapa conceptual de la semiótica. El movimiento
posterior consistió en vincular lo sucedido con la semiótica en el pensamiento en
comunicación; aquí el énfasis fue en la historia de la semiótica dentro del campo
académico de la comunicación.
La semiótica es un conjunto de conceptos y operaciones destinado a explicar

cómo y por qué un determinado fenómeno adquiere, en una determinada
sociedad y en un determinado momento histórico de tal sociedad, una
determinada significación y cuál sea ésta, cómo se la comunica y cuáles sean
sus posibilidades de transformación.
El ser humano es el rey de los signos. Ha creado muchos sistemas de signos:

desde las señales de humo al lenguaje de las banderas, desde la liturgia a las
señales de tráfico. Ha convertido en códigos, según hemos visto,
manifestaciones que inicialmente no surgieron para la comunicación. Es capaz,
en fin, de hacer signo (al menos para sí mismo) de cualquier cosa: unas cuantas
cañas entremezcladas con escayola son recogidas de un derribo y puestas sobre
una peana porque han significado “escultura” para la sensibilidad artística que
pasaba por allí.
Este siglo de los medios de comunicación social (la radio, el cine, la televisión),
que ha visto multiplicarse con eficacia antes insospechada las fórmulas de
publicidad y propaganda, no es extraño que sea también el siglo de la semiótica.
La proliferación de signos ha propiciado la constitución de claves de estudio y, a
la vez, el desarrollo de estas claves ha suministrado métodos para descubrir
nuevas fórmulas.
Los signos pueden ser comprendidos por los seres humanos, y algunos por los
animales, en cambio los símbolos no. Los signos señalan, son específicos de
una circunstancia. Los símbolos tienen un significado más amplio y menos
concreto.
Los signos y símbolos sin semejanza física con la información que representan,
poseen significados los cuales son analizados por un importante campo de
estudio: la semiótica.
Los símbolos pueden componerse de información realista, extraídas del entorno,

fácil de reconocer o también por formas, tonos, colores, texturas , elementos
visuales básicos que no guardan ninguna similitud con los objetos del entorno
natural. No poseen ningún significado, excepto el que se les asigna. Existen
muchas formas de clasificar a los símbolos; pueden ser simples o complicados,
obvios u oscuros, eficaces o inútiles. Su valor se puede determinar según hasta
donde penetran la mente pública en términos de reconocimiento y memoria.
Las sociedades humanas se caracterizan principalmente por que, valiéndose de

unidades sonoras significativa , lograr comunicarse a través el código más
complejo las lenguas humanas o código lingüísticos.
El código es un elemento del conjunto de signos permite transmitir las ideas y

experiencias. Es un sistema de signos y/o símbolos que requieren de un
entrenamiento o aprendizaje por parte del usuario para poder ser empleados
correctamente. En comunicación el código es el elemento integrante de un
sistema comunicativo que le da forma o que cifra al mensaje que pretende ser
transmitido.
Un icono es una imagen o representación que sustituye a un objeto o a una idea

por analogía o simbólicamente. Se emplea para referir a imágenes, signos y
símbolos que son utilizados para representar conceptos u objetos.
El significado y significante son parte de la estructura del signo.

Significante es la forma material que toma el signo, no siempre lingüístico, puede
ser una imagen. Un significante puede tener distintos significados. Ejemplo la
palabra Manzana: Apple.
El significado es la imagen mental que varía según la cultura. Puede haber

distintos significados para el mismo significante. Ejemplo el significado de la
manzana puede ser tentación, salud, fruto.
Los padres de la semiótica que son Saussure, él distingue al símbolo del signo
por el grado de arbitrariedad , pero que el primero se distingue por cierta
continuidad asociativa entre el significante ( imagen acústico) y el significado (
concepto).
Pierce realiza la clasificación compleja de los signos, él no se ocupa tanto del

funcionamiento de la lengua sino de aspectos más generales : el modo en que
el hombre conoce la realidad.
Según Umberto Eco ‘la semiótica estudia toda la cultura como proceso de
comunicación, y tiende a demostrar que bajo los procesos culturales hay
sistemas. La dialéctica entre sistema y proceso nos lleva a afirmar la dialéctica
entre código y mensaje’. Eco piensa que ‘para comprender mejor muchos de los
problemas que aún nos preocupan, es necesario volver a analizar los contextos
en que determinadas categorías surgieron por primera vez’.
Los signos de organizan en códigos de dos maneras : por paradigmas que son
un conjunto de signos de entre los cuales se escoge el que se va a usar como
por ejemplo el conjunto de formas para las señales de carretera . Por la
sintagmática es el mensaje dentro del cual se cambian los signos escogidos.
Los códigos de significación , tienen ciertos rasgos comunes: tienen varias

unidades de las cuales e hace la elección y la pueden ser combinadas según
sus reglas . Todos los códigos cumplen una función social .
El índice como tal es la representación establece una relación de contigüidad

con su objeto (provoca una relación de inferencia en el intérprete). Un índice
esta determinado por su objeto en virtud de estar en una relación real con éste.
Los índices pueden distinguirse de otros signos porque no presentan semejanza
física con su objeto sino que dirigen la atención a sus objetos mediante una
compulsión ciega. Ejemplos: los síntomas de una enfermedad, los indicios
climáticos, las huellas
En conclusión la semiótica es la ciencia que estudia los procesos de

significación. Como la ciencia que explica e interpreta los mecanismos verbales
y no verbales utilizados por el hombre para comunicarse, esto es, para trasmitir
información sobre diversas realidades; regularmente, lo hace a través de una
gama de signos. Esto es comprensible, porque en verdad, el ser humano es un
ser simbólico, por excelencia: crea, emite e interpreta signos, y a su vez, los
organiza y sistematiza a través de los códigos, en uno y otro caso, esta implícita
la cultura. Sin duda alguna, para entender la naturaleza del ser humano y la
comunicación, hay que entender los signos, así como los códigos que está
constituido por signos que están hechos por normas que se unen a la comunidad.

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Para poder relacionar a la semiótica con los estudios de la comunicación lo

La semiótica es un conjunto de conceptos y operaciones destinado a explicar

El ser humano es el rey de los signos. Ha creado muchos sistemas de signos:

Los símbolos pueden componerse de información realista, extraídas del entorno,

Las sociedades humanas se caracterizan principalmente por que, valiéndose de

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El significado y significante son parte de la estructura del signo.

El significado es la imagen mental que varía según la cultura. Puede haber

Pierce realiza la clasificación compleja de los signos, él no se ocupa tanto del

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El índice como tal es la representación establece una relación de contigüidad

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