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Fase 3 Las Metáforas en La Psicológico Cognitivo-Conductual

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Enfoque Cognitivo-Conductual 1

LAS METÁFORAS EN LA PSICOLOGÍA COGNITIVO-CONDUCTUAL

La metáfora encaja a la perfección dentro del pensamiento psicoanalítico. Freud afirmaba que

el pensamiento en imágenes se encontraba más cerca del inconsciente que el pensamiento en

palabras (Kopp y Jay, 1998). De hecho, el psicoanálisis pone más énfasis en la interpretación del

lenguaje metafórico (chistes, símbolos,) que del lenguaje literal.

Ni que decir tiene que el conductismo más clásico basado fundamentalmente en los principios
del condicionamiento pauloviano, skinneriano, encubierto y vicario, no ha dejado mucho hueco
para el estudio y empleo terapéutico de las metáforas. Como irónicamente apunta Sims (2002),
aunque algunos conductistas han atacado abiertamente las metáforas, no han tenido reparo
alguno en utilizar metáforas provenientes de la cartografía, ingeniería o informática para la
descripción del funcionamiento humano.1
Carl Jung

Psicólogo y psiquiatra suizo.

“El zapato que va bien a una persona es estrecho para otra: no hay

receta de la vida que vaya bien para todos”.

Milton Erickson

https://es.slideshare.net/Gabitaisrael/la-metfora-31574324
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Uso del lenguaje metafórico en la hipnosis.

“Si tú estás tratando con dos personas de la misma forma, por lo menos a una la estás tratando

mal”

Dicho de una forma más técnica, es decir, más precisa y más general: una metáfora es una

relación de coordinación entre dos relaciones basada en las características no arbitrarias de estas

(Stewart et al., 2001). Estos autores describen las metáforas terapéuticas basándose en sus

componentes: dos relaciones complejas aprendidas por el individuo, entre las que se establece

una relación de coordinación, equivalencia o identidad que se basa en una propiedad física o

formal que modifica la relación del objetivo y trasforma las funciones de ese objetivo (Stewart et

al., 2001). Las condiciones últimas, que modifique la relación del objetivo y se produzca una

transformación 2de función son necesarias para que sea terapéutica, no para que sea metáfora

LAS METÁFORAS EN LA PSICOLOGÍA COGNITIVA CONCEPTUAL

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Cuando hablamos de metáforas una de las primeras asociaciones q lleva a cabo nuestro

cerebro es con la literatura y obviamente nunca la relacionaríamos con la ciencia.

Son dos conceptos q entendemos como diferentes, los relacionamos más bien con el pensamiento

creativo o el arte.

Ejemplo: Los sentimientos son como un televisor. Mi control es la mente.

Dependiendo de cómo me sienta controlo y cambió los canales.

Puede ser un canal de humor, de acción, de terror, suspenso o de romance.

Cada día sale un nuevo programa, algo diferente a lo visto anteriormente, a muchos les puede

gustar y a otros no.

A veces el control se daña o se le acaba la batería y

toca cambiar los canales manualmente pero cuando

colocas el canal que querías ver el programa ya se

acabó.

Este ejemplo nos habla del control que nuestra

mente tiene respecto a nuestras emociones y cómo

podemos controlarlas.

Las metáforas dentro de las corrientes de pensamiento psicológicas

La metáfora encaja a la perfección dentro del pensamiento psicoanalítico. El psicoanálisis

pone más énfasis en la interpretación del lenguaje metafórico (chistes, símbolos,) que del

lenguaje literal.

Otra de las corrientes de las metáforas es el constructivismo, las metáforas que cada uno

empleamos para definir el mundo son nuestra forma de filtrar la realidad o constituyen nuestra

propia realidad. Los conductivistas no diferencian entre el lenguaje literal y las metáforas
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porque, según ellos, no percibimos la realidad objetivamente si no que la construimos y tanto lo

que normalmente denominamos lenguaje literal como las metáforas son una misma forma de

construcción.

Los humanistas también la acogen, ellos se basan mucho más en la literatura que cualquier

otra corriente psicológica. Se les ha facilitado el uso de metáforas de herramientas poco

científicas.

Las metáforas en la psicología cognitivo conductual

Terapia de aceptación y compromiso: basada en el conductismo que se estructura sobre los

principios del contextualizo funcional y la experimentación del lenguaje (teoría de los marcos

relacionales). El objetivo es que el cliente abandone la lucha contra sus pensamientos y se centre

en su conducta para alcanzar sus valores.

Hipnosis: cuando se logra introducir la hipnosis en la arena cognitivo-conductual (no sin

muchos obstáculos por culpa del misterioso halo que siempre la ha envuelto), ha constituido una

nueva puerta por la cual han entrado las metáforas.

Tema: Excombatientes

Las personas que tienen un conflicto armado

como lo es la guerrilla, grupos paramilitares y

nuestra fuerza pública ya llámese ejército

nacional, policías, son personas que han estado

en un conflicto armado por más de 70 años y

siempre van a ver excombatientes, qué a lo

largo de esta guerra deja miseria, muertes,

problemas psicológicos para los niños que se


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encuentran en el medio, mujeres embarazadas una cantidad de problemas que solo lo sufren los

que están en el conflicto armado.

En que podemos evidenciar las metáforas de un excombatiente la vida que lleva donde sufre,

pero quiere salir, pero está obligado a estar ahí donde tiene y no tiene familia porque parece un

cuento de hadas del día no acabar, algunas metáforas están trazadas desde su llegada al

campamento, vemos el dolor, las angustia, la resinación, la lucha y morir o vivir.

Cada excombatiente vive su propio infierno y su propia paz interior en diferentes modos uno la

autoridad el otro el verdugo o criminal.

Las metáforas en la psicología cognitiva-conductual se utilizan en la inteligencia, en la razón y la

percepción que tiene excombatiente para poder lograr lo que quiere no lo que le impusieron a la

hora de entrar en cualquier de los ejemplos que expuse.

El objetivo que tiene el terapeuta al emplear una metáfora es transferir la relación que

ejemplifica y a la relación que se quiere cambiar en el paciente. El terapeuta espera que el

paciente establezca la equivalencia entre las dos relaciones. Cuando se establece, se produce una

transformación de la función de la relación que la metáfora aclara o cambia. Es decir, la

respuesta que el paciente da a la relación que inicialmente tenía cambia debido a la nueva

relación que se establece (Barnes-Holmes, 2006).  En el ejemplo expuesto, el paciente dejará de

luchar contra la ansiedad que siente.3

Wilson, K.G. y Luciano, M.C. (2011). Terapia de Aceptación y Compromiso (ACT). Un tratamiento conductual orientado a los valores. Madrid:
Pirámide.
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MI CABEZA ES LA BICICLETA DE FIESTAS INFINITAS.”

Des
de estas inquietudes, presentamos “mi cabeza es
la bicicleta de fiestas infinitas” como una
propuesta metafórica para el abordaje de los
problemas de adicción a sustancias bajo la mirada
respetuosa de las prácticas narrativas.
Buscando un punto de unión entre diferentes

definiciones y significados, podríamos decir que

la palabra “cabeza” nos habla de un pensamiento

emocionante que nos transporta, donde las

emociones y las dificultades se entremezclan para dar lugar al crecimiento.

La bicicleta unida a una metáfora tan cercana a nosotros, nos permite explorar y enriquecer

los relatos, dando paso a historias alternativas llenas de posibilidades. El resultado quedará

escrito y dibujado, como recordatorio y reconocimiento de aquello que la persona valora en la

vida. La bicicleta se convierte en un gran mapa narrativo en el que van surgiendo diferentes

conversaciones narrativas. “la bicicleta” es una metáfora viva, provista de significados y

emociones muy fuertes. Esto la convierte en un recurso muy potente capaz de llegar a las

personas y movilizarlas. No sólo conecta con la persona a nivel emocional, la prepara para

moverse hacia el cambio, hacia donde ella desea ir.

Desde este marco metafórico, partiendo de la idea de que todo proceso de cambio supone un

viaje hacia un destino soñado, con un camino por recorrer utilizando nuestros recursos, nos

preparamos para este viaje, explorando a fondo la bicicleta y planificando la ruta.

En la filosofía griega Aristóteles define las metáforas como la seria de palabras en las que se da

una comparación entre dos o más entidades que son literalmente diferentes. La capacidad de

generar metáforas descubría el poder de la mente sobre la posibilidad de las cosas (SIMS, 2003).
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Algunos ejemplos de metáforas pueden ser:

 La metáfora de la casa y los muebles

¿Una casa deja de tener valor si sus muebles son viejos, feos o están estropeados? La

respuesta es no. La casa, tiene valor, independientemente de los muebles que contenga. La casa

no son sus muebles. De la misma forma, el ser humano es valioso independientemente de sus

pensamientos o sus actos puntuales.

“Podemos tener pensamientos o actos más o menos nocivos, dañinos o negativos, pero eso no

hace que toda nuestra persona sea así.”

La metáfora de la luz

Como su nombre indica, los pensamientos automáticos

negativos aparecen en nuestra mente de forma automática

porque han sido repetidos y repetidos durante mucho

tiempo. Así, hemos creado un hábito de pensamiento. Una

metáfora que se utiliza mucho en terapia para explicar este

fenómeno mental tiene que ver con algo que alguna vez nos

ha pasado. ¿Qué ocurre cuando se funde una bombilla o se

va la luz? Que entramos en una habitación y, a sabiendas de que la luz no va a encenderse,

apretamos el interruptor. Pasa lo mismo que con los pensamientos, es algo que tenemos

automatizado.

Link articulo digital

https://www.calameo.com/books/006176173015ce1131a9b
Enfoque Cognitivo-Conductual 8

CONCLUSIÓN

Las metáforas a pesar de ser consideradas fuentes de pensamiento recreativo, ayudan

anónimamente a los procesos cognitivos-conductuales.

El esfuerzo por vincular el estudio de la metáfora en términos cognitivos con los estudios

teóricos de la argumentación, está en línea con otros esfuerzos generales por balancear la

relación entre el estudio de las estrategias retóricas, las estructuras cognitivas y los modelos

normativos de análisis de la argumentación.

La historia del estudio de la metáfora demanda un intento serio de asumir el desafío de

explorar el lugar de la metáfora en las construcciones silogísticas o entimemáticas, ya que no se

puede continuar entendiéndola solo en términos retóricos o filosóficos (Aristóteles, 2001;

Richards, 1936; Ricoeur, 1977; Searle, 1979), especialmente dada la evidencia general desde un

punto de vista cognitivo.

Otro problema es el de la relación entre metáfora y analogía. Desde una perspectiva crítica al

análisis metafórico cognitivista, se podría sostener que en este análisis todo es asunto de

analogía, que el problema de la comparación es un problema de equilibrio o armonía en la

proporción entre los términos o conceptos comparados, por lo que en el análisis metafórico

cognitivista no se encuentra más de lo que el procedimiento por analogía permite. Frente a este

cuestionamiento, se podría señalar que la analogía es un término vago, tan vago como el de

metáfora si se quiere, pero a diferencia de éste, el procedimiento analógico no presenta pasos

metodológicos específicos para una reconstrucción acabada, como sí lo hace el análisis

metafórico de perfil cognitivista. Por lo demás, Aristóteles (2003).


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REFERENCIAS

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