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    Nadabindu Upanishad

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    Esteban Henao Murcia
    Este documento describe el Atman (alma) como un pájaro con diferentes partes del cuerpo que representan los diferentes mundos. Explica que la palabra Om está compuesta de tres y medio o doce moras parciales, cada una asociada con un dios o concepto. También describe las recompensas espirituales que se obtienen al meditar en cada mora en el momento de la muerte, incluyendo nacer como rey o vivir con dioses. Finalmente, señala que la práctica correcta del yoga conduce a la liberación del c

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    Nadabindu Upanishad

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    Esteban Henao Murcia
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    Este documento describe el Atman (alma) como un pájaro con diferentes partes del cuerpo que representan los diferentes mundos. Explica que la palabra Om está compuesta de tres y medio o doce moras parciales, cada una asociada con un dios o concepto. También describe las recompensas espirituales que se obtienen al meditar en cada mora en el momento de la muerte, incluyendo nacer como rey o vivir con dioses. Finalmente, señala que la práctica correcta del yoga conduce a la liberación del c

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    NADABINDU UPANISHAD

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    NADABINDU UPANISHAD

    EL ATMAN COMO UN PAJARO


    1. Su ala derecha es el a sonido, La u es su ala izquierda, El sonido m es su cola,
    La media mora es su cabeza.
    2. Rajas y Tamas sus pies, el Sattva se llama su cuerpo, La justicia es su derecho,
    su ojo izquierdo es el mal.
    3. A sus pies está Bhurloka, A sus rodillas Bhuvarloka, Svarloka en la región de la
    cadera, En el ombligo está el mundo Mahar.
    4. En el corazón está Jana (r) loka, En su cuello, el Mundo de Tapas, Entre su
    frente y las cejas, se encuentra la Satyaloka.
    5. "Se extiende a un ancho de mil días" En este himno (Atharvav. 13,3,14) se
    entiende que es el ave sobre la que asciende El conocedor del Yoga.
    6. Él no es esclavo para trabajar, Él no ata muchos miles de pecados. Los tres y
    medio moras de la palabra om: La primera mora es sagrada para Agni, para el
    Vayu el que sigue;
    7. La mora, que viene como la tercera, tiene el brillo del orbe solar. El tres y medio,
    el más alto, el sabio lo nombra después de Varuna.
    Los doce moras parciales de la palabra om:
    8. Cada uno de los tres moras tiene su propio aspecto en tres partes; Así es como
    se interpreta el sonido Om, Escúchelo con atención y consideración.
    9. La primera mora es rica en sonido, la segunda está rodeada de relámpagos,
    mientras la tercera sigue al espectador, la cuarta es rápida como el viento.
    10. El quinto es el denominable, el sexto se llama sagrado a Indra, El séptimo
    después del dios Visnu, después de Samkara (Siva), el octavo es llamado.
    11. El noveno se llama grande, el décimo es considerado como la empresa, el
    undécimo es el silencio, el duodécimo se llama el brahmic.
    Recompensa por la meditación en el momento de la muerte:
    12. Meditando en la primera mora, si uno abandona la vida.Luego, en el Bharata
    Varsa, nace como un rey soberano.
    13. Quien en el segundo parte, se convierte en un Yaksa de alma alta, El tercero
    hace un Vidyadhara, A Gandharva el cuarto.
    14. Y quien, mientras abandona la vida, Medita en la quinta mora, Él vive entre los
    dioses, deambula por la Somaloka magníficamente.
    15. El meditador del sexto con Indra, Del séptimo, con Visnu, Con Rudra, con
    Pasupati vive él, que medita sobre el octavo.
    16. El noveno conduce al Mundo de la grandeza El décimo al lugar firme, El
    undécimo al Tapoloka, al eterno Brahman el duodécimo.
    17. Y luego a la luz pura, sin parte, omnipresente, santa, a la luz eterna de
    Brahman, de la cual se originan las luminarias.
    El yoga y su recompensa:
    18. Cuando, libre de los sentidos y Gupas, el Manas se disuelve en sí mismo, no
    se compara, no se imagina, eso se llama el arte correcto del yoga.
    19. Al servirle y apegarse a él, se libera gradualmente del cuerpo que prospera en
    la práctica yóguica, libre de todo apego mundano.
    20. Entonces todos los lazos se aflojan, y puros, sin manchas y libres,
    convirtiéndose en Brahman, él va allí a la felicidad más alta, a la dicha más alta.

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