La Fe sin Obras es Muerta

Santiago 2:14-26
Introducción:
Al comenzar este trabajo de análisis a Santiago la fe sin obras es muerta, yo tenía la
impresión que ya sabía todo en cuanto a la fe, mi mente pequeña no alcanzaba a
comprender el significado real de la fe.
Ya había oído hablar de Abrahám muchas veces en Génesis,  en los estudios de
Romanos, en los estudios del libro de Hebreos, y pensaba que la fe era un don de
Dios,  y que el hombre lleno de esto no tenía  responsabilidad más allá de ser un
buen cristiano, asistiendo a la iglesia,  congregándose,  leyendo su biblia,  haciendo
el altar familiar,  evangelizando, etc.  
Pero no tenía el sentido exacto de que era realmente la fe.  Este estudio me ha
servido para saber con más exactitud qué es lo que Dios demanda de mí, y de todo
cristiano.
Dios,  espera que usted disfrute de su Palabra y espera que de aquí en adelante
usted pueda tener una verdadera fe con obras.
Señor Jesús te pido una bendición especial para mí y todas las personas que están
en esta reunión, Señor llévanos en el hueco de tu mano, protégenos y danos más de
tu Santo Espíritu para poder entender tu Palabra, ponerla en práctica y no
cuestionarla, ni refutarla, ni desfallecer. En Cristo Jesús Oramos y te damos las
gracias,  amen.
LA FE SIN OBRAS ES MUERTA
Santiago 2:14-26
Bosquejo del contenido:
1. Bases del análisis v. 14
a) Que es la fe,
b) Cuáles son las obras
c) Que es la  salvación
d) De que está hablando Santiago.
1. Un ejemplo práctico v. 15-17
a)  Las necesidades v. 15-16
        b) La irresponsabilidad v. 17
 1. El aspecto teológico v. 18-19
a)      El dilema de que vale mas la fe que las obras v. 18
b)      Creerle a Dios como parte de la fe v. 19
1. El argumento bíblico v. 20-25
a)      Es algo la fe por si misma v. 20
b)      Actuó Abraham por fe o por obra v. 21
c)      Como actúa la fe verdadera v. 22
d)      El resultado de creerlo  a Dios v. 23
e)      Como es que el hombre es justificado v. 24
f)       Un ejemplo de justificación v. 25
1. Similitud del cuerpo muerto sin Espíritu  v. 26
Desarrollo:
1. Principios básicos, v. 14 “Hermanos míos, ¿de que aprovechara si alguno
dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?
a) Sabemos que hay diferentes clases de fe, una de estas es la fe que nos da
Hebreos en todo el capítulo 11, empieza diciendo que la fe es la certeza de lo que
se espera, la convicción de lo que no se ve (He 11:1). Por otro lado tenemos la
salvadora, sin fe es imposible agradar a Dios.
Hay la fe natural del YO CREO……y la sobrenatural…NO LO HE VISTO AUN
PERO LO CREO.
b) Las acciones hechas para ganar algo, a título personal como la salvación o las
indulgencias hechas por la iglesia tradicional para cumplir como un aspecto
religioso nada más, solo es la aceptación de un creer humano.
c)  Por otro lado para ser salvos o tener la vida eterna significa haber creído de
todo corazón en el unigénito hijo de Dios o mejor dicho haber nacido de nuevo y
estar dispuesto a cambiar con un arrepentimiento sincero dándole la espalda al
pecado a todo esto podemos llamar la fe salvadora. Rom. 10:8-10
d) En este pasaje Santiago no esta poniendo en contra las obras para con la fe,
pues como vimos anteriormente en Hebreos capítulo 11 la fe es básica para la
salvación, pero Santiago al hacer este paralelo o contra posición de la fe y las
obras, lo está  haciendo para demostrar dos tipos de fe una fe muerta y una fe
salvadora.
 La muerta nunca dará resultados (porque está muerta); pero la fe viva siempre
dará resultados favorables para el reino…obras y salvación.
Como ejemplo de fe muerta vemos una persona que cree en todas las enseñanzas
bíblicas, pero su vida no muestra un cambio u obediencia a Cristo.  Esta persona
no da ningún fruto hasta y allí llega.
No actúa no muestra una fe de obediencia. En cambio la fe salvadora si da fruto,
por agradecimiento por que está convencido y experimenta por dentro una
regeneración, un cambio de actitud, una obediencia al Señor que se traduce en
obras de fe.
1. Un ejemplo Práctico v. 15-17.
a) Las necesidades V. 15 “Y si un hermano o una hermana están desnudos, y
tienen necesidad del mantenimiento de cada día”
Aquí Santiago pone como ejemplo real las necesidades de un hermano
imaginario como un posible recipiente de ayuda, a alguien en verdadera
necesidad del pan diario, como es ropa o abrigo contra el frio, la comida del día,
no está  hablando de cosas imaginarias sino de algo tangible que necesita el
mismo día.
b) La irresponsabilidad v. 16-17 “Y si alguno de vosotros les dice: Id en paz,
calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el
cuerpo, ¿de que aprovecha?  17 Así también la fe, si no tiene obras es muerta en
sí misma”.
Este  versículo es el complemento del anterior. Aquí Santiago  pone enfrente a este
alguien que tiene recursos económicos para que pueda ayudar al necesitado. Pero
no quiere dar nada (espíritu de tacañez avaricia, codicia, ambición), sino solo
palabras que no le sirven de nada a la persona que necesita.
La expresión id en paz,  teológicamente es correcta, está dando una bendición
genuina, piadosa, podemos decir que está  lleno de fe, pero no sirve de nada
porque no actuó, no obró, no dio nada de lo que posee, a esto se le llama falso
amor, como lo vemos en 1 Juan 3:17.
El ejemplo práctico que Santiago nos muestra en esta porción de las Escrituras es
para enseñar un punto muy importante, y es que el cristiano expresa su amor en
acción o dicho de otra manera la fe en acción, que es lo que Cristo enseño y lo
explica en Mateo 25:35-40.
Esta irresponsabilidad del que tiene y no da nada es la que podemos llamar la fe
muerta, que no ha creído de verdad, que no es obediente a la Palabra de Dios, que
es un simple religioso por el cual la Palabra no ha entrado en él, pues le falto algo
fundamental que fue tomar de su ropa y de su comida y compartir con el
necesitado.
v. 17 a Esta fe sin obras es la que se está refiriendo Santiago, si no obedece en esta
acción muy relevantes en el reino de los cielos tampoco obedecerá en otras
acciones de dar a Dios lo que es de Dios y al Cesar lo que es del Cesar…Mateo
22:15-21; y no tendrá valor en el reino de los cielos todas las formas de fe que se
inventen si no son acompañadas por la acción y la obediencia a Dios, serán
inútiles. El espíritu de CAIN.
Podemos creer que Jesucristo es el Señor, pero si no le obedecemos a la verdadera
fe es solo un montón de palabras vacías.
1. El aspecto teológico v. 18-19
a) El dilema de: ¿que vale más la fe o las obras?  v. 18 “Pero alguno
dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras, y yo te mostrare mi fe por mis obras”
Todo el caso planteado por Santiago a esta persona, con argumentos bíblicos lo
confronta de manera directa a él, para mostrarle que una cuantas palabras no
equivalen a una fe real, verdadera… “NO ES LO QUE TANTO DECIMOS SINO LO
QUE HACEMOS Y COMO LO HACEMOS” v. 18. Este opositor confrontado, trata
sobre la fe y las obras como si fueran dos dones distintos de Dios, que están
separados. Esta es una ironía (decir lo contrario de lo que se hace). Santiago niega
que esto pueda existir porque nuestras obras ponen de manifiesto o en evidencia la
obra genuina de la fe que profesamos…vidas cambiadas-transformadas.
b) Creerle a Dios como parte de la fe v. 19 “Tú crees que Dios es uno; bien
haces, también los demonios creen, y tiemblan”
Aquí está hablando al opositor. Esta es una declaración del monoteísmo de un
judío bien preparado. En hebreo se le llama shema “corazón” (Dt 6:4; Mr 12:29).
Pero la aceptación llena de conocimiento humano de la Palabra de Dios no es
aprobada como una fe salvadora.
Pero Santiago dice que de ninguna manera el permitirá y aceptara esa creencia, 
porque hasta los mismos demonios creen eso, pues las huestes de Satanás son
conocedores de la verdad, de hecho en los evangelios dan una confesión más
completa de Cristo que los apóstoles (Mr. 1:24; 5:7). Al mencionar que también los
demonios creen y tiemblan (conocen la realidad de todo), Santiago está diciendo
que cualquier creyente que ha creído tiene que tener obras por su fe y que al que
no obra de esta manera está revelado contra Dios y deberían de estar también
temblando pues irían al infierno.
1. El argumento bíblico, 2:20-25
a) ¿Es algo la fe por si misma?  V. 20 “¿Mas quieres saber hombre vano, que la
fe sin obras es muerta?”
Ahora Santiago ofrece la prueba bíblica de que gente es salva por fe y no por sus
buenas obras (Ro 3:28; Gal 2:5-6). Lo que está queriendo decir es que solo las
acciones correctas son evidencia genuina de fe.
b) ¿Actuó Abraham por fe o por obra?  Y ¿Cómo actúa la fe
verdadera? V. 21-22 “No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre,
cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? 22 ¿No ves que la fe actuó
juntamente con sus obras, y que la fe se perfecciono por las obras? 23 ¿No ves que
la fe  actuó juntamente con sus obras y que la fe se perfecciono por las obras?
La evidencia bíblica que esta presentado Santiago es la de Abraham en la historia
de Gen. 22:1-19.  Que al estar dispuestos Abraham a sacrificar a su hijo Isaac
demostró que estaba obrado por fe, que la decisión de Abraham de seguir a Dios
con todo su ser,  y poner su confianza en él,  era tan firme que obedeció la prueba
más difícil de su vida. Por tal razón declaro Dios a Abraham justo en el momento
que el creyó (Gen. 15:4-6). Que lo único que cuenta es la fe que salva es la que
produce obras.
c) Resultado de creerle a Dios v. 23 “Y se cumplió la escritura que dice:
Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia, Y fue llamado amigo de Dios”
Ser amigo de Dios (2 Cr 20:7) describe la relación de Abraham con Dios como  de
aceptación completa. Los amigos deben de estar de acuerdo entre si, aquí se
demuestra que Abraham era fiel al señor y al obedecer a Dios durante toda su vida,
Abraham mostro que era un amigo verdadero, alguien que vivía en armonía con
Dios. A esto le podemos llamar una prueba bíblica de una verdadera fe que obra
por obediencia porque ha creído de verdad y como resultado es una obediencia y
armonía completa con Dios
d) ¿Cómo es que el hombre es justificado? V. 24 “Vosotros veis, pues que el
hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe”.
Por lo tanto Santiago está demostrando que el hombre es justificado por las obras
no solo mediante la fe. Pablo usa el término “justificado” cuando se refiere al
hecho de que Dios declara que un pecador ha sido absuelto. Este fue un nuevo
significado para este gran término.
Santiago usa la palabra en  el sentido original griego que una persona declarada
justa por lo que se ve en sus acciones personales, no se debe a lo que no se ve en el
corazón de una persona.

Prácticamente se está refiriendo a las pruebas de las obras por la fe en Cristo Jesús
porque nadie puede dar frutos sino está convencido y actuando por obediencia - fe.

SABADO
e)      Ejemplo de justificación. V. 25 “así mismo también Rahab la ramera, ¿no
fue justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro
camino?
En la historia de Raab, esta prostituta había oído acerca de los actos de Dios y
creyó en ellos en su corazón pero eso no basto para salvarle porque bien pudiera
ser que otras personas de Jericó creían las mismas cosas, sin embrago, rahab
realizo obras en base a lo que creía al proteger a los espías hebreos, debido a su fe
transformada en acción.

Por esta razón ella recibió gracia ante Dios y fue librada del castigo. Y se convirtió
en la madre de todos los que se volvieron al Judaísmo desde el paganismo, rahab
es un ejemplo de conversión genuina. Como vemos la fe de ella actuó en obras.

f)       Similitud del cuerpo muerto sin espíritu como l a fe sin obras esta
muerta. V. 26 “Porque como el cuerpo sin espíritu esta muerto, así también la fe
sin obras esta muerta”.
Un cuerpo sin espíritu o aliento, se convierte en algo inútil, adecuado solo para ser
enterrado. Una fe de este tipo no salvara a nadie. La verdadera fe salvadora es la
que culmina en obras o en actos de absoluta obediencia a Dios por la fe.

Conclusión:
Santiago nos da una clase maestra en sencillez y en un sentido práctico  e
ilustrativo de cómo interpretar la palabra de Dios. Por siglos la humanidad ha
tenido un debate de si la salvación  se pierde o no. Podemos asegurar que la
salvación no se pierde, que se pierde realmente lo que no tenemos, en este caso, el
que nunca ha creído no es salvo simplemente no ha creído y por lo tanto no tiene
fe y no puede dar frutos, no tiene obras porque nunca ha nacido de nuevo y el que
nunca ha nacido de nuevo nunca ha tenido la salvación.

Con este ejemplo practico de Santiago lo que nos quiere demostrar es que muchos
cristianos, o tienen la conciencia dormida por el egoísmo que demuestran hacia
sus hermanos en la fe o nunca han nacido de nuevo.

Este análisis nos viene a reforzar nuestra creencia en que todo buen árbol tiene
frutos,  por lo tanto  podemos concluir que la fe sin obras está muerta.