Esmirna

Esmirna
Sobre la Ciudad
Esta ciudad se encontraba a unos 64 Kms. Al Norte de Éfeso. Era una ciudad espléndida situada en una amplia
bahía. Estaba en la ruta directa entre la India, Persia y Roma. Era muy conocida por sus escuelas de Ciencias y
Medicina, por sus hermosos edificios y por sus calles bien pavimentadas.
Allí estaba el Templo del falso dios Baco el dios del vino. Muchos judíos apóstatas vivían allí. Era tenida como la
ciudad en donde había nacido Homero. De las 7 Iglesias mencionadas en los caps.2-3, Esmirna es la única ciudad
que todavía subsiste bajo el nombre de Izmir en Anatólia Turquía, a unos 60 kms. De las ruinas de Efeso.
Durante mucho tiempo se creyó que este nombre derivaba de múron, el nombre de
una goma aromática que se extraía del árbol arábigo Balsamodendron myrrha.
Esta goma se usaba para embalsamar a los muertos, como medicina era un ungüento
o bálsamo, y también se quemaba como incienso. Ver com. Mat. 2: 11. Los
eruditos se inclinan ahora a opinar que este nombre deriva de Samorna, una
diosa de Anatolia que era adorada en Esmirna (ver p. 98). Acerca de la antigua
ciudad de Esmirna, ver p. 96; mapa p. 640. No hay registro de cuándo ni durante
el ministerio de quién se estableció la iglesia de Esmirna. Esta iglesia no es
mencionada en ningún otro lugar de las Escrituras.
Tribulación.
O "aflicción", "dificultad". Persecuciones intermitentes lanzadas por
diferentes emperadores romanos, caracterizaron la situación de la iglesia
durante este período. En el tiempo de los emperadores Trajano (98-117),
Adriano (1 17-138) y Marco Aurelio (161-180), la persecución fue esporádica y
local. La primera persecución general y sistemática contra los cristianos fue
obra de Decio (249-251) y Valeriano (253-259). La opresión política llegó a su
manifestación más sangrienta con el emperador Diocleciano (284-305) y sus
sucesores inmediatos (305-313). El período representado por la iglesia de
Esmirna bien puede llamarse históricamente el tiempo de los mártires. Los
siglos que han transcurrido desde entonces 763 han sido perfumados (ver com.
vers. 8) con el amor y la consagración de los millares de anónimos que en este
período fueron fieles "hasta la muerte".
Pobreza.
Gr. ptÇ jéia, "pobreza extrema" (cf. Mar. 12: 42). La iglesia de Esmirna sin
duda no era tan grande ni tan próspera como la congregación vecina de Efeso.
Los cristianos de Efeso habían dejado "su primer amor ", sin embargo no se le
hace esta tensión a los de Esmirna. En cambio Cristo les recuerda que son
espiritualmente "rios" (ver com. Sant. 2: 5).
Diez días.
Esta expresión ha sido interpretada de dos maneras. Aplicando el principio de día por año para computar los lapsos
proféticos (ver com. Dan. 7: 25), como un
período de diez años literales, el cual se ha aplicado al período de la
implacable persecución imperial de 303-313 d. C. Diocleciano y su cogobernante
y sucesor, Galerio, dirigieron en esa década la más encarnizada campaña de
aniquilamiento que el cristianismo jamás sufriera a manos de la Roma pagana.
Creían, como sus predecesores Decio y Valeriano, que el cristianismo había
crecido tanto en Poder y popularidad dentro del imperio, que a menos que fuese
rápidamente exterminado, dejaría de existir el modo tradicional de vida romano
y el imperio se desintegraría. Por eso iniciaron una política destinada a
exterminar a la iglesia. El primer decreto de Diocleciano contra los
cristianos fue promulgado en el año 303; éste prohibía la práctica del
cristianismo en todo el imperio.
El Elogio
(1) Habían Sufrido Pobreza por Cristo, aunque Dios los veía ricos. Muchas creyentes pertenecían a los gremios
de distintos trabajos en la ciudad antes de ser salvos; pero debido aparentemente a su nueva fe cristiana habían
perdido sus derechos en esos gremios. Y en consecuencia muchos habían empobrecido (comparar con Mt.6:20/
2ª Cor.6:10).
(2) Habían Padecido Persecución por la causa de Cristo pero Dios les prometió un galardón. La historia confirma
que los instigadores de la persecución eran judíos apóstatas que realmente fueron instrumentos del diablo, por
ejemplo en el martirio de Policarpo en Esmirna en el año 168 d.C. estos judíos ansiosamente ayudaron.
Recogieron en el Sábado o Día de Descanso judío madera e hicieron fuego en el que Policarpo fue quemado
vivo.
Jesús advierte a esta congregación que tendría tribulación por 10 días, algunos han dicho que podría referirse a
10 días reales de intenso derramamiento de sangre, o puede referirse a 10 períodos de persecución intensa bajo
10 Emperadores Romanos. (Más adelante hablaremos de estos períodos). Se ha calculado que al menos 5
millones de creyentes fueron martirizados en ese tiempo. Esto sería equivalente a 100 millones en proporción a la
población mundial actual.
3) Podemos recordar aquí que Policarpo de Esmirna (Policarpo de Esmirna 70 d.C. – 155 d.C. Fue Pastor de la
Iglesia en la ciudad de Esmirna, siendo consagrado al ministerio por apóstol Juan. Existen pocos datos acerca de
su vida, aunque se sabe por una relación posterior, acerca de su Muerte en la Hoguera que es considerada
ejemplo evangelizador de los primeros cristianos. Fue quemado en el año 155 d.C., durante el gobierno del
emperador Antonino Pío). Fue martirizado por negarse a maldecir a Cristo.
7. El Período de esta Iglesia

Año 100 al 313 d.C.
Aquí, podemos hablar de las 10 Persecuciones que mencionamos antes:
(1) Nerón: (año 64 al 68 d.C.) mató a Pedro y a Pablo.
(2) Domiciano: (año 81 al 96 d.C.) pensó que el cristianismo era ateísmo, porque los creyentes SOLO creían en
Un solo Dios. En este período murieron miles de creyentes y desterró al apóstol Juan a la Isla de Patmos.
(3) Trajano: (año 98 al 117 d.C.) fue el primero en promulgar leyes en contra de los cristianos, y fue él quien
mando quemar a Ignacio.
(4) Antonino Pío: (año 137 al 161 d.C.) bajo su reinado murió Policarpo en una hoguera quien era discípulo de
Juan.
(5) Marco Aurelio: (año 161 al 180 d.C.) pensaba que el cristianismo era una superstición absurda, en su tiempo
murió Justino Mártir el gran escritor y defensor de la fe.
(6) Severo: (año 193 al 211 d.C.) mató al padre de Orígenes.
(7) Maximino “El Tracio”: (año 235 al 238 d.C.) fue un bárbaro brutal, en su período mando matar a todos los
líderes cristianos.
(8) Decio: (año 249 al 251 d.C.) se propuso exterminar al cristianismo. (Por lo visto no lo logró).
(9) Valerio: (año 253 al 260 d.C.) mandó a matar a Cipriano Pastor de Cartago.
(10) Diocleciano: (año 284 al 305 d.C.) durante el reinado de este se produjo la última y más severa de las
persecuciones, durante 10 años los creyentes fueron buscados hasta en cavernas y en los bosques, los
creyentes fueron quemados, arrojados a las bestias, y muertos por todos los medios que uno se puede imaginar.
Pero la historia dice que la propia esposa y la hija de Diocleciano llegaron a ser salvas por la fe en Cristo.
Entre los Héroes de la Fe de este período podemos contar a:
Justino Mártir (año 100 al 167 d.C.) uno de los primeros defensores del cristianismo, murió por Cristo en Roma.
Ireneo (año 130 al 200 d.C.) fue discípulo de Policarpo, quien había sido discípulo de Juan.
Tertuliano (año 160 al 220 d.C.) fue Pastor de Cartago y defensor del cristianismo.
Eusebio: (264 al 340 d.C.) él fue el primer Historiador de la Iglesia.

Esmirna

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Esmirna

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Esmirna

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Esmirna

7. El Período de esta Iglesia

También podría gustarte