PARANGÓN PSICOLOGÍA HUMANISTA EXISTENCIAL

CORRIENTE/ ANTECEDENTES ANTECEDENTES TÉCNICAS

AUTOR ESCUELA EPISTEMOLÓGICOS TEÓRICOS CONCEPTO DE PERSONA PSICOTERAPÉUTICAS
ANÁLISIS La Logoterapia está ubicada La logoterapia fue creada por Según Domínguez (2003), dice que el La logoterapia como técnica precisa
EXISTENCIA dentro de la corriente Viktor Frankl, quien nació en concepto de persona para Viktor Frankl, primeramente entender los
L/ humanista/existencialista, Viena, en ese entonces el no reflexiona sobre la persona, sino mecanismos que accionan las
LOGOTERAPI reconocida como tercera contexto social que se vivía sobre el lienzo de su propia y dramática personas neuróticas. La ansiedad
A escuela de psicoterapia de era el de un clima marcado experiencia: la de su estancia en los anticipatoria es uno de los elementos
Viena.Surge, después de: el por la vida artística, social y campos de concentración nazis, en los principales, lo típico y característico
psicoanálisis de S. Freud un creciente desarrollo que sobrevivió varios años tras perder de este temor es provocar en el
1856-1939 (Voluntad de científico. Su aporte a la padres, esposa e hijo. Por otra parte, el paciente precisamente aquello que
placer) y la psicología psiquiatría lo realizó a partir interés de Frankl por la persona no es un teme.
VIKTOR
Individual de A. Adler 1870- de su propia experiencia con interés especulativo. A Frankl le interesa, Para lo anterior, Frankl (1979)
EMIL
1937 (Voluntad de poder). base en lo que vivió en el sobre todo, saber quién es el ser humano introduce la denominada intención
FRANKL
(Cano y Moro, 2009, p. 3).Se campo de concentración de para luego tratar terapéuticamente con paradójica en un doble principio:
le nombra psicoterapia desde Auschwitz en la segunda más eficacia, para contar con todos los por un lado, el miedo provoca
el sentido de la vida guerra mundial, donde recursos en una terapia integral precisamente aquello que se teme;
(Logoterapia) y modelo descubrió que su actitud y por otra parte, la intención excesiva
antropológico subyacente postura en la vida, su Debido a esto Hoyos, propone que la estorba la realización del efecto que
(análisis existencial). respuesta ante las psicoterapia tradicional tiende a restaurar se desea. Por la intención paradójica
Frankl fue influido por los adversidades que le tocó en la persona la capacidad para el trabajo se invita al paciente fóbico a realizar
pensamientos y teorías de vivir, hizo que esa y para disfrutar de la vida. Esos objetivos precisamente lo que se teme por un
Martin Heidegger y Karl experiencia traumática se también son compartidos por la momento o por una vez. Esta técnica
Jaspers; varios autores y convirtiera en una ocasión de logoterapia, aunque avanza un paso más consiste en invertir la actitud del
Frankl consideran la aprendizaje y de crecimiento al pretender que el paciente recupere su paciente, su temor se ve
Logoterapia como una como persona. capacidad de sufrir. reemplazado por un deseo
psiquiatría existencial, como La logoterapia de Frankl, La logoterapia, busca que la persona paradójico. (p. 143-144)
parte de la tradición como estructura teórica partió encuentre un sentido siempre; pues para
existencial europea. La del psicoanálisis pero, a Viktor Frankl “la vida tiene sentido aún ‘’La intención paradójica es un
filosofía existencial diferencia de la pulsión en las peores circunstancias”. instrumento útil en el tratamiento de
humanista fue creada por sexual freudiana o de la Asimismo la psicología humanista, su las situaciones obsesivas,
Sören Kierkegaard y voluntad de poder adleriana, visión del ser humano va más allá: es compulsivas y fóbicas,
retomada y continuada por Frankl sitúa en primer plano una visión que podríamos calificar en especialmente cuando subyace la
Martin Heidegger. “la búsqueda del sentido”. rigor de personalista, es decir, sitúa a la ansiedad anticipatoria. Además
Kierkegaard hablaba de la Para él la necesidad persona en el centro de su reflexión constituye una estrategia
existencia concreta de la fundamental del ser humano filosófica, la considera el ser más digno terapéutica de efectos a corto
persona con su no es la satisfacción sexual y valioso y desarrolla un pensamiento plazo.’’ ( Frankl,1979, p. 147).
singularidad, autonomía, ni la afirmación de sí, sino en torno a ella (Domínguez,2003).
con su sentido de libertad y la búsqueda del sentido de la Por otra parte, el diálogo socrático
responsabilidad. Fue el vida. El neurótico se Por ello en la teoría de Frankl en se constituye como una de las
primer autor en señalar que encuentra ante un vacío Domínguez (2003) dice que las técnicas tradicionales de la
cuando surge la angustia, la existencial, se pregunta por características del ser personal son: logoterapia. Su uso como recurso
impotencia, la el sentido de la vida, debe - Persona como ser individual, unidad terapéutico persigue los siguientes
desesperación, el quebranto responder, con sus actos, a inescindible. fines segun Guttman en Martinez,
y la culpa, es cuando el ser las preguntas que plantea la - "La persona no es sólo un in- Ortiz & Efren, 2013).
humano puede vida y asumir la dividuum', sino también 'insummabile'.
concientizarse de su responsabilidad de su - La persona es un ser comunitario y ❏ Ayuda a conectarse con su
humanidad. Lemus (s.f). existencia (Marc, 1993). La dialógico, porque es una realidad inconsciente.
Heidegger fue alumno de logoterapia, por lo tanto, abierta: abierta al mundo, a sí misma, al ❏ Concientizar poderes
Husserl, el creador de la permite hacer frente a la otro y a la trascendencia. ocultos propios.
fenomenología. Plantea que neurosis noógena, es decir, - Cada persona es una novedad ❏ Dirigir a encontrar un
el ser humano por ser aquella neurosis que no nace absoluta. No es un individuo dentro de significado de vida.
consciente de sí mismo, de los conflictos entre una ❏ Revisar experiencias
está en situación de impulsos e instintos, sino especie, sino un ser insustituible. Tanto pasadas y prever el futuro.
preguntarse acerca de su más bien de los conflictos es así que Frankl afirma que el padre de ❏ Reevaluar su situación
ser, de su existencia y con morales. espirituales o cada uno no es su progenitor (Zeuger), presente, su poder y
ello ser simultáneamente en existenciales. La logoterapia sino sólo el testigo (Zeuge) del milagro capacidad para manejar los
relación con otros seres considera que su cometido de la aparición de un ser totalmente problemas que enfrenta.
humanos y objetos del es ayudar al consultante a novedoso. La persona es novedad
mundo. Las corrientes encontrar el sentido de su continua porque, en el seno de sus ‘’El diálogo socrático persigue
filosóficas existencialistas y vida. (Rozo, 1998, p. 6). posibilidades, la persona va potenciar la autoconciencia del
la fenomenología de Frankl, citando a Nietzsche determinando quién quiere ser. individuo, para que sea consciente
Brentano y Husserl, se menciona que “el que tiene -Si la persona es completa novedad, de su libertad de elección... La
desarrollaron paralelas en el un por qué para vivir puede capacidad continua de autonomía y logoterapia usa el diálogo socrático
tiempo pero en forma soportar casi cualquier autocreación, de libertad y para ayudar a los clientes a ponerse
independiente una de otra cómo”, de cierta manera responsabilidad, la persona es la en contacto con su inconsciente
hasta que se cruzan en la esto indica que existe una antítesis de una cosa, de algo espiritual. Cuando nuestra voluntad
figura de Heidegger. Lemus tensión entre lo que se ha radicalmente acabado y condicionado de significado ha sido reprimida y,
(s.f). logrado y lo que se está por -La persona es aquel ser que puede en consecuencia, ha originado el
Todos los autores alcanzar en la vida, ese decidir más allá de sus limitaciones vacío existencial, debe ser
existencialistas concuerdan espacio entre una cosa y la biológicas, psíquicas o sociales. De esta recuperada para la consciencia con
en usar el método otra es propio del ser manera, el ser humano es aquél que es el fin de lograr que la vida vuelva a
fenomenológico al abordar humano y es, además, parte capaz de construir su propia realidad. ser significativa y merecedora.
un tratamiento con un del bienestar psicológico ya -La persona posee dignidad. Su (Frankl, 1994b en Martínez, Ortiz
paciente. “Esto significa que es la motivación lo que dignidad parece descansar, para Frankl, & Efren, 2013, p. 3 )
entrar en el mundo de su moviliza a las personas, no en sí, sino en el hecho efectivo de
experiencia y escuchar los pues una vida plana no es ni haber realizado valores. Las tres preguntas que dan inicio al
fenómenos que relata sin realista ni ideal, el ser - La persona es constitutivamente diálogo socrático y al encuentro
ningún presupuesto previo humano necesita esa tensión llamada. Y su responsabilidad es la terapéutico que describen Martínez,
que distorsione la que le promueva y le exija respuesta. Se trata, en general, de una Ortiz & Efren (2013) es ¿ Que?
comprensión”. (Yalom, un esfuerzo y una lucha por llamada desde un sentido. ¿Como? y ¿Para Que? la
1984 como se cita en lo que quiere alcanzar. -La propia persona es Deseo de formulación de estas preguntas
Lemus (s.f). absoluto, nostalgia de absoluto. Por permiten el desarrollo de la
Es la tradición tanto, la persona es búsqueda de conversación la ubicación del
existencialista europea absoluto. Búsqueda que comienza en su consultante en su propia realidad.
junto con algunas propio interior. Lo que nos acerca al Otra técnica terapéutica es la
circunstancias históricas, Absoluto no es la inteligencia, sino la derreflexión, la cual se refiere a
sociales y económicas experiencia de la propia existencia animar al consultante a olvidarse de
como la depresión como anhelo, y la persona es Deseo, su padecimiento para superar la
económica que vivía porque, siendo lo fundante, es decir, lo tendencia a la preocupación y a la
Estados Unidos, la más íntimo, es también lo más hiperreflexión.
migración de los trascendente. Es un Tú íntimo, y lo El auto distanciamiento, hace
 intelectuales europeos radicalmente otro referencia al momento en que la
perseguidos por el nazismo, persona aprende a verse a sí mismo
entre otras, da lugar al más allá de su padecimiento, con la
surgimiento de la posibilidad de separar a su neurosis
Psicología Humanista en para centrarse en su propia
ese país. Lemus (s.f). voluntad y encontrar un sentido de
vida.
La modificación de actitudes se
centra en los comportamientos
claves a practicar a través de la
disciplina con el fin de dejar de
llevar a cabo actitudes dañinas y
poder ver las nuevas actitudes
como motivadoras de cambio.
Martínez (2006), dice que Para Elizalde, Martí, y Rogers repitió muchas veces, Las técnicas de la terapia centrada en
todas las realidades Martínez (2006), La especialmente en sus últimos tiempos, el cliente son:
adquieren un significado de educación centrada en la que él “deseaba anteponer y valorar a la -El saber escuchar; Roger encontró
acuerdo al contexto en que persona constituye una persona por encima de todo”. Idem que lo que más deseaba de sus
TERAPIA son ubicadas. Es el contexto corriente educativa que surge (1989), propone que para Rogers el clientes era tan solo hablar acerca de
CENTRADA el que ofrece o asigna un en la década de 1940, como concepto de persona lo entiende tanto en sus problemas con alguien que los
EN EL significado a las cosas, al aplicación práctica del su singularidad sustancial, con sus atendiera, y lo más importante era
CLIENTE interactuar cada una de ellas enfoque centrado en la características de unicidad, autonomía, escuchar, sin criticar, juzgar,
CARL con los elementos del persona desarrollado por Carl dignidad y responsabilidad, como en su consolar, después de lo cual se sentía
ROGERS mismo. Por ello, no podemos Ransom Rogers, precursor de carácter relacional interpersonal de mucho mejor. Otra técnica usada es
entender adecuadamente una la psicología humanista. interacción con otras personas, pues toda escucharse a sí mismo. El cual, es
entidad cualquiera si no la El enfoque centrado en la persona nace, vive, se desarrolla y muere un aspecto integral de la apertura a
ubicamos en su verdadero persona nació en el campo de estando en relación con otros seres la existencia es escucharse a uno
contexto. El Enfoque la psicología clínica, como humanos, de los cuales depende mismo, lo cual constituye una
Centrado en la Persona una teoría de la terapia u continuamente. Estos aspectos manera en la que todos pueden
(ECP) nace y se desarrolla orientación. En ese campo, relacionales y sociales constituyen su descubrir su yo real (Artiles,
asumiendo un enfoque de la Rogers y numerosos propia esencia y existencia y se viven, Martín, Kappel, Poliak, Rebagliati
naturaleza del conocimiento cooperadores desarrollaron más o menos intensamente, según las & Sánchez Bodas, 1995).
y de la ciencia que ya se los constructos centrales del
vicisitudes de la vida misma; no se Por otro lado, una técnica
había establecido en las enfoque, partiendo de su pueden dividir considerando, por un sumamente importante es la del
áreas más avanzadas de la experiencia profesional, lado, las experiencias vivenciales del reflejo; Roger encontró de gran
física, la lingüística, la para aplicarlos a dicha asesor y, por el otro, las del asesorado, valor para dar a entender a sus
biología y gran parte de la actividad. De aquí que pues ambos aparecen al inicio de la clientes que tenía un respeto
misma filosofía de la durante mucho tiempo, e relación y se integran en un positivo hacia ellos, al cual llamó
ciencia. incluso actualmente, sea aún“encuentro”interpersonal y experiencial técnicas de reflejo. Esta incluye un
conocido por muchos como de reflexión mutua que forman una sola reconocimiento de los de los
A lo largo de todo el siglo terapia centrada en el realidad configurada. En esa pensamientos y sentimientos del
XX, hemos vivido una cliente. configuración pueden entrar, y de cliente a través de la repetición
transformación radical del hecho lo hacen por vías inimaginables, verbal e intentos de llamar su
concepto de conocimiento y El conocimiento en el los elementos o estructuras dinámicas atención y de hablar de él por
del concepto de ciencia. El Desarrollo Humano físicas, químicas, biológicas, parte de otras personas. Dentro de
modelo científico privilegia lo particular psicológicas, sociales, culturales y la técnica reflejo se puede encontrar
positivista –que imperó por cuando aborda al ser espirituales de cada persona. De todo el reflejo de sentimientos, Donde
más de tres siglos– humano, a partir de las ello, irá surgiendo naturalmente una una vez que el individuo se ha
comenzó a ser cuestionado experiencias concretas de la nueva persona con todos los signos de integrado a su grupo el conductor
severamente a fines del persona, para comprender su salud y bienestar, y quien cambia no es debe de dar a todos y a cada uno de
siglo XIX por los desarrollo como individuos sólo la persona asesorada, sino también los miembros la sensación de ser
psicólogos de la Gestalt, a sociales que interactúan en el asesor. Por todo ello, la orientación perfectamente comprendido y
principios del siglo XX por una comunidad de la ayuda no va dirigida hacia un respetado. a esta situación Rogers
los físicos, luego, más tarde determinada. Es un problema, una meta o una solución, la denomina reflejo de
–en la segunda década– por conocimiento que se forma sino hacia la persona como tal, está reintegración y se maneja de
los lingüistas, y finalmente desde la historia personal “centrada en la persona”, y camina a su manera exclusiva sobre el
–en los años 30 y 40– por para entender su dimensión paso y a su ritmo. contenido de manifiesto de la
los biólogos y los filósofos humana irrepetible y única. comunicación.
de la ciencia. Todos, unos Lo humano no se El reflejo de actitud: Roger ha
tras otros, fueron comprende sino a partir de llamado a este tipo de Reflejo
manifestando su las personas, desde su elucidación y la define como la
insatisfacción con la circunstancia particular y su situación en la cual se ponen de
racionalidad lineal, vida individual. Es manifiesto actitudes que derivan de
unidireccional, y viendo, importante estudiar las manera directa de las palabras y
poco a poco, la necesidad acciones y su vida para posturas corporales del individuo, y
de reemplazar el modelo entender sus cogniciones, que puede deducirse razonable su
axiomáticode pensar, sus sentimientos, sus significado por medio de la
razonar y demostrar, con su emociones y sus conductas, comunicación y de la actitud.
ideal puro lógico-formal, o dadas sus propias El reflejo de pensamiento: Esta
lógico-matemático, con una experiencias. El valor está técnica ayuda a los participantes del
lógica que diera cabida a la en el acercamiento de lo que grupo a percibir mejor, no solo sus
auténtica y más empírica le sucede a cada persona. sentimientos y actitudes, sino
realidad del mundo en que Lo anterior conlleva la también a conocer y analizar sus
vivimos y con el que formación de una propios pensamientos y
interactuamos, de un concepción del desarrollo expresarlos como parte de sí
mundo donde existen humano en la que los mismos.
inconsistencias, diversos planteamientos El reflejo de la experiencia: Se
incoherencias lógicas y sean integrados en un trata de una técnica utilizada sobre
hasta contradicciones esfuerzo conjunto por todo en las terapias de
conceptuales. Ésta es la elaborar una visión holística actualización, tiene como objetivo
tesis básica que defienden de los seres humanos, su ayudar al individuo a descubrir y a
las diferentes orientaciones funcionamiento, sus utilizar de manera directa la energía
postpositivistas. relaciones y la promoción que consumió en las proyecciones
Todo esto ha exigido la de su desarrollo. ( Elizalde de su posición, movimiento y voz.
estructuración de un et al. 2006). Tácticas de aceptación: Estas
paradigma de la Pór ello Carl Rogers se técnicas son sencillas y fáciles de
complejidad, de un dedicó durante muchos años manejar, su objetivo primordial es
paradigma que emerge, en a la psicoterapia y a darle el que el conductor exprese actitudes
forma exigente, de la valor que tiene la persona. de aceptación hacia los miembros
misma vida humana, de un El saber que cada persona del grupo, ya que sea cuando estos
paradigma epistemológico que se acerca a la sala de produzcan mucho material
netamente postpositivista, consulta trae una lucha narrativo, o cuando este material
pues se apoya en unas consigo mismo, está resulte doloroso para los sujetos, y
nuevas reglas de la luchando por ser el mismo y se haga necesariamente en su
racionalidad que exigen la sin embargo temeroso de intervención.
versatilidad y la agilidad de serlo, y que el Técnicas de alentamiento: Se
la lógica dialéctica, es psicoterapeuta o facilitador define como un tipo de recompensa
decir, la lógica que integra necesita ser sensibles al que produce un efecto de refuerzo
muchos puntos de vista en otro. en el comportamiento y promueve
una visión unitaria. la espera de otras recompensas en
el futuro (Artiles, Martín, Kappel,
Rogers fue muy consciente Poliak, Rebagliati & Sánchez
de este cambio Bodas, 1995).
fundamental, y lo repite Explicar: Al escuchar con atención
reiteradamente a lo largo de y al utilizar la técnica del reflejo
su vida, refiriéndose a él puede lograrse que la persona
como “un completo conciba una explicación de sus
rompimiento y un viraje de ideas y sentimientos. las ideas
180 grados del control específicas que se seleccionen para
personal en las relaciones reflexionar pueden promover el
de orientación”. proceso de explicación.
La idea central, bajo el Detrás de la máscara: Cuando
punto de vista rogers usa el término máscara se
gnoseológico, es la refiere a los papeles artificiales o
adopción de una postura no auténticos, impuestos por el
netamente fenomenológica exterior o por uno mismo.
(con énfasis también en el Técnicas de la terapia centrada en
existencialismo y la el cliente:
hermenéutica): el terapeuta El respeto positivo de otro es
o asesor psicológico, en su bienvenido por cualquiera, sin
relación de ayuda, no debe importar la manera en que se
conceptualizar lo que le exprese.
dice el “cliente” basado en Conocimiento: Rogers el
sus criterios, ideología, conocimiento del yo real es una de
teorías o conocimientos suma importancia, pues implica la
personales, sino aceptando comprensión de los propios valores,
lo que vive, siente y le metas y cosas que dan significado
comunica la persona objeto a la vida.
de su ayuda. considera al propio conocimiento
como un logro notable que
proporciona varios beneficios:
genera un mejor conocimiento de sí
mismo, promueve una elección
más ponderada, una introyección en
cuanto a las opciones y elecciones
más libre, una elección consciente
de la persona (Artiles, Martín,
 Kappel, Poliak, Rebagliati &
Sánchez Bodas, 1995)

PSICOTERAPI El concepto de hombre desde la

Perls retoma para la Gestalt
A GESTALT El enfoque gestáltico en los conceptos de Goldstein de perspectiva de Fritz Perls, está en parte La Terapia Gestalt utiliza un método
terapia surge de la obra de influenciado por Martín buber y su fenomenológico que consiste en
autorregulación orgásmica, el trabajar con lo que hay, lo que se
Fritz Perls. Perls fue de cual se refiere a que el filosofía dialógica que describe al presenta y tal y como se presenta,
profesión neuropsiquiatra, se organismo es un todo que se hombre como un ser que se debate evita los juicios y las
inició como psicoanalista regula así mismo y el auto constantemente entre una dualidad interpretaciones y explora la
FRITZ luego e su primer análisis actualización: ser lo que se es durante su experiencia. Se refiere a que experiencia a partir del ¿Que? y
PERLS con Karen Horney. En la y no pretender ser otra cosa. ¿Como? en vez del ¿ Por qué? El
el hombre tiene dos tendencias en
década de los 20 desarrolla De la psicología de la Gestalt paralelo y son extrapolares: una es terapeuta se convierte en un
su interés por el psicodrama también toma la idea de facilitador de recursos de búsqueda y
orientadora (clasificación de la
de Moreno y por la figura y fondo, entendiendo no de soluciones con la finalidad de
experiencias enmarcadas en la norma o ampliar en el paciente el Darse
psicología de la Gestalt con por figura aquella que llama
nuestra atención dependiendo el orden establecido, dirigidas a lo que se Cuenta. García, (2011).
el trabajo que realiza junto a espera, actuaciones "naturales" o
de la necesidad que es
Kurt Goldstein y Lore predominante para nosotros comunes), la otra función es la Según Salama 2008 en García, 2011
Possner. Posteriormente es en ese momento, surgiendo realizadora (la esencia misma de la las técnicas aplicadas en psicoterapia
influenciado por el esta de un fondo que no se Gestalt son:
existencia, es la realidad propia del
psicoanalista Wilhem diferencia y es dinámico. individuo, lo que percibe y cómo es
(Varas, s.f, p.3) ❏ Tecnicas Supresivas:
Reinch. percibido). Para Perls estas polaridades Aquellas sirven para que el
son ambas igual de vitales para explicar individuo deje de hacer lo
La filosofía existencial tiene En Berlín, Fritz Perls que está haciendo con el
la experiencia humana y son
sus antecedentes frecuentaba los círculos
propósito de descubrir así la
complementarias entre sí, esta
epistemológicos desde intelectuales de la izquierda y experiencia que se oculta
 concepción además, tiene que ver con
Kierkegaard y también se movía en los el proceso de autorregulación y la detrás de una determinada
posteriormente fue círculos de la Bauhaus. Allí homeostasis. Tiene la visión holística actividad. Experimentar el
desarrollada por Gabriel conoció al filósofo vacío, constituye el puente
del hombre, propia de la psicología de entre la evitación y el
Marcel y Merleau-Ponty, se expresionista Salomon la Gestalt, le otorga especial contacto de lo que está
centra en la existencia Friedlander, cuyo centro importancia al dinamismo de la molestando, por eso es
como “la existencia filosófico motivó y dio experiencia, entendiéndose como unque necesario estar en contacto
individual humana”, y orientación a Perls en estos constante fluir, donde las gestalt están con el dolor para aprender
cuestiones relacionadas con tiempos de confusión. Perls siempre abriendo y cerrándose, proceso del mismo. No hablar
el significado de la destacó que el psicoanálisis acerca de, es conveniente
necesario para que el hombre se realice
existencia humana, la de Freud y la filosofía de facilitar el contacto con la
a sí mismo encontrando su propia experiencia más que hablar
libertad, el destino y la Friedlander con el concepto esencia. (Velásquez, 2001). acerca de la misma, Perls,
existencia de Dios. de la “indiferencia creativa”, Hefferline y Goodman
Posterior a esto aparece fueron sus principales (1951) en García (2011)
Fritz Perls, junto con , fuentes espirituales. El afirman que ‘’el hablar
Laura Perls y Paul punto de la indiferencia acerca del problema,
Goodman quienes creativa o punto de favorece la racionalización
propusieron conceptos o equilibrio o vacío es un en vez de incrementar la
toma de conciencia. Por lo
ideas que influyeron de punto desde el que la
general las explicaciones o
manera significativa en los diferenciación en opuestos racionalizaciones son
principales escritos de la se lleva a cabo, ya que todas resistencias, si el paciente
terapia Gestalt. (Ceballos, las cosas existentes están apaga su computadora
s.f, p.1) determinadas por las mental tendrá más
polaridades. disponibilidad para
En Alemania, Berlín en el vivenciar lo que sucede en
año 1920. Fritz Perls A pesar de las críticas a el presente’’ (p.11).
Descubrir los debeismos,
trabajó como actor y Freud y la posterior revisión
con relación a identificar
conoció a Max Reinhard en del psicoanálisis, vemos su introyectos.
 ❏ Tecnicas expresivas:
el “Deutsches Theater”. influencia en la teoría de la Aquellas sirven para reunir
Describió a Max Reinhard terapia Gestalt. energía y fortalecer el
en su autobiografía como Recientemente, ha habido Darse Cuenta. Expresar lo
“el primer genio de todos un interés en las similitudes no expresado a través de
ejercicios vivenciales de
los tiempos que conoció.” y especialmente en su
imaginar una escena en la
Su énfasis en la aplicación práctica más que que no ha logrado
comunicación no verbal en las diferencias en el nivel expresarse y expresar lo que
influyó fuertemente Perls. metafísico. A pesar del le hubiera gustado decir,
Al mismo tiempo, Moreno hecho de que Freud no esta técnica es acorde para
fundador del Psicodrama, reconoció el trabajo de Asuntos Inconclusos. ‘’Uno
ponía en escena Perls, Perls mismo de los temas principales de
la Gestalt es volver más
experimentos consideró los
explícito lo que es implícito,
expresionistas en el teatro. descubrimientos de Freud proyectando sobre la escena
Perls, quien más tarde extremadamente valiosos. exterior lo que se representa
conoció a Moreno en 1947 Ceballos, s.f, p.1) en el interior, permitiendo a
en los EE.UU., adoptó cada uno tomar conciencia
elementos esenciales de su Uno de los filósofos de esta de la forma como funciona
enfoque, tales como los corriente que más relación Aquí y Ahora, en la
tiene con Perls y la Terapia Frontera de Contacto’’
juegos de rol y la técnica de
Gestalt es Martín Buber; García, (2011).
la “silla vacía”, que el ❏ Técnicas integrativas:
propio Moreno había pese a que el contacto que
Aquella sirve para integrar
tomado del arte dramático y tuvieron en Frankfurt fue las partes alienadas de la
modificado para su uso poco, la influencia de las persona entre ellas, el
como técnicas terapéuticas. ideas de Buber sobre Perls encuentro intrapersonal,
es notoria. La filosofía como el contacto entre los
Los impulsos expresionistas
dialógica de Buber resalta, distintos Yo. Asimilación de
de esta época son todavía lo proyectado, la
perceptibles tanto en el entre otros aspectos, el
 visibilización por medio del
Psicodrama y la terapia carácter único de la lenguaje simbólico y su
Gestalt. Las teorías de estas existencia del hombre, pero integración. Fantasías
dos escuelas de terapia se también llama dirigidas, como
refieren a nociones tales significativamente la generadoras de la formación
de figuras que sirven a su
como la espontaneidad, la atención sobre la condición
cierre.
creatividad y la intuición dialógica presente e
como las que fueron inherente al ser humano En este sentido, García, (2011)
desarrollados por la cuando expresa: «Aquel que plantea que según la Gestalt
Lebensphilosophen, experimenta auténticamente manifestar los sucesos pasados
especialmente por Henry la unidad, la experimenta como si estuvieran pasando Aquí y
Ahora, haciendo que el paciente
Bergson. Para Bergson, la como dualidad».(Varas, s.f,
desempeñe los papeles que ocurren
vida era un proceso creativo p.3) en sus fantasías, sueños o
continuo llevado por el recuerdos, estimula la experiencia y
élan vital (impulso vital). Finalmente otro de los la expresión de emociones
(Ceballos, s.f, p.1) autores que son influyentes liberando el funcionamiento de su
para Perls es Goodman, Yo.
quien propuso conceptos
como la frontera de
contacto la cual define
como; "el estudio de la
manera en la cual una
persona funciona en su
medio en el estudio de lo
que pasa en la frontera
contacto entre el individuo y
su medio. Es en esta
frontera contacto, donde se
 producen los eventos
psicológicos. En resumen es
la frontera entre él "si
mismo" y el mundo llamada
"frontera contacto". De ahí
se va a derivar el ciclo de
satisfacción de necesidades
o ciclo de contacto retirada
o de manera más precisa
ciclo de la Gestalt. (Varas,
s.f, p.5)

Referencias

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[fecha de Consulta 15 de Noviembre de 2019]. ISSN: 0123-417X. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=213/21300711

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