Etica y Subjetivismo

ETICA Y EL SUBJETIVISMO
EL SUBJETIVISMO Y EL OBJETIVISMO
AXIOLOGICO
INTRODUCCIÓN
La ética esta presenta en la sociedad y está relacionada con los valores que a su vez
tiene enfoques subjetivistas y objetivistas. Cada una de estas corrientes presentas ideas
opuestas de cómo interpretar el valor y como establecer si algo es bueno o malo.
El subjetivismo presenta la idea de que el sujeto es el que le da valor a las cosas,

basado en sus experiencias vividas, y que depende de cada sujeto el valor que tiene
cada cosa, así como determinar si algo es bueno o malo es independiente al sujeto que
lo evalúa. Mientras que el objetivismo introduce una idea opuesta a al subjetivismo la
cual menciona que la cosas ya tienen un valor establecido y es el sujeto el que las
descubre, para el objetivismo la razón es la matriz a partir de la cual se plantea todo.
En el presente trabajo se expondrá detalles del subjetivismo y el objetivismo

relacionados con la ética a través de los valores. Enfatizando en las ideas que presenta
cada corriente.
I. LA ÉTICA Y EL SUBJETIVISMO
1.1. Conceptos
 Subjetivismo: es una doctrina filosófica que afirma que la fuente de todo
conocimiento y de cualquier verdad depende de cada individuo.
 Subjetivo: Perteneciente o relativo al modo de pensar o de sentir del
sujeto, y no al objeto en sí mismo.
 Ética: Disciplina filosófica que estudia el bien y el mal y sus relaciones
con la moral y el comportamiento humano.
1.2. Subjetivismo Ético
Grisez, G. y Shaw, R., 1993:74): "Se basa en la creencia de que las normas
morales de los individuos proceden de su propia interioridad y que, el único
criterio para juzgar el comportamiento de uno mismo o de los demás es la
coherencia".
El subjetivismo ético es una teoría que afirma que, al realizar juicios morales,
las personas no hacen más que expresar sus deseos, intereses o preferencias
personales. Es decir, es una creencia de que el principio de valoración moral es
propio al individuo. De acuerdo con esta concepción, no existen «hechos»
morales. Por ejemplo: Es un hecho que desde 1973 se han practicado cada año
más de un millón de abortos en los Estados Unidos, pero no es un hecho que
esto sea algo bueno o malo. Y claro, el aborto no es más que un ejemplo
conveniente; porque puede decirse lo mismo sobre cualquier otra cuestión
moral.
1.3. Idea Básica del Subjetivismo Ético
“El subjetivismo ético es la idea de que nuestras opiniones morales están
basadas en nuestros sentimientos y nada más”. (Rachels, J. 2006:64).
Desde esta perspectiva, no existe algo “objetivamente” correcto o incorrecto.
1.4. Objeciones Principales al Subjetivismo
 Implica que somos infalibles. A veces nos equivocamos en nuestras
evaluaciones y al descubrirlas podemos corregir nuestro juicio.
 No habría ningún patrón de acuerdo sobre lo bueno y lo malo
 No tendríamos ninguna ayuda para saber qué es lo que debemos
hacer. No siempre sabemos lo que es bueno.
 Según el subjetivismo “nuestros valores no son más que una expresión de
nuestros sentimientos subjetivos”. Pero eso es incorrecto porque las
personas no solo tienen sentimientos sino también razonamiento.
El pensamiento y la conducta moral consisten en guiarse por la razón, por la

reflexión, es decir: dar razones/argumentos, analizar los argumentos, exponer y
justificar principios. Entonces al obedecer solo nuestros sentimientos abandonando
el pensamiento moral como sugiere el subjetivismo parece ser una teoría incorrecta.
II. SUBJETIVISMO Y OBJETIVISMO AXIOLÓGICO

2.1. Subjetivismo Axiológico
“El subjetivismo afirma que la verdad depende de cada individuo, sin embargo
concluye que no hay verdad absoluta”
El subjetivismo axiológico se refiere a la subjetividad en el sistema de valores,
o sea, que los valores, la moral y la ética dependen de cada individuo y que es
más un sentimiento que un hecho (David Hume). Se le llama también
subjetivismo moral o subjetivismo ético.
Postura que parte de la idea de que es el sujeto quien otorga valor a las cosas.
Este no puede ser ajeno a las valoraciones y su existencia solo es posible en las
distintas reacciones que en él se produzcan, es decir; Las cosas no son
valiosas en sí mismas, es el ser humano quien crea su valoración.
Esta corriente tiene como protagonista principal al ser humano y describe el
valor como un estado subjetivo, de naturaleza sentimental.
Los valores dependen del sujeto. No existen en sí y por si, son producto de la
mente humana, como resultado de las reacciones individuales y colectivas. El
valor de las cosas es equivalente al deseo, agrado o interés social.
Esto se basa en una interpretación psicológica, esto quiere decir que depende
de la aceptación grupal o social que determinan algo como bueno o malo.
2.1.1. Factores
 Experiencia personal
 Opinión personal, colectiva e ideologías.
 Estado psicológico y emocional
Por lo tanto el subjetivismo implica que cada uno de nosotros es infalible ya
que tenemos un punto de vista distinto, es la interpretación que cada quien
tiene de la realidad que nos rodea. Para el subjetivismo no existe ninguna
verdad universalmente valida, pero podemos decir que es toda teoría que
pueda afirmar que lo que es verdad para un sujeto no puede serlo para otro.
Limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga
El subjetivismo busca el fundamento del conocimiento en el sujeto, ubicando
la esfera de las ideas y todo el conjunto de principios del conocimiento en el
sujeto, que se convierte así en el punto del que depende, la verdad del
conocimiento. Se debe señalar que cuando se habla de sujeto, no significa un
sujeto concreto, individual, sino un sujeto de índole superior, trascendente. Se
basa en la idea de que los valores lo son porque existe el sujeto que determina
que un objeto, una acción o una persona son valioso, el subjetivista niega que
haya algo así como lo bueno, lo bello y lo útil.
Los valores no existen en sí y para sí, antes bien son creaciones humanas que
pueden variar en cada persona. La valoración puede cambiar hasta en la misma
persona, dependiendo de las circunstancias se puede valorar positivamente al
algo en algún momento determinado y, al siguiente, de manera negativa. Las
cosas que valoramos cambian según nuestras experiencias y nuestro desarrollo.
2.2. Objetivismo Axiológico
“Objetivismo es la corriente filosófica contraria al subjetivismo. El
objetivismo afirma que la realidad es independiente de todo, por lo tanto, los
hechos son hechos y la tarea de la conciencia del hombre es entender esa
realidad objetivamente con el uso de la razón” (Ayn Rand).
En el objetivismo axiológico, los valores, son los que tienen una entidad
objetiva que el sujeto se limita a reconocer y a descubrirlos, mas no los crea.
(Scheler y Hartmann) Los valores tienen una entidad en sí mismos
considerados, a la que el sujeto reconoce, de forma que es posible la
formulación de juicios de valor que, por su naturaleza, sean universales y
necesarios, es decir, válidos para todos los sujetos. La objetividad u
objetivismo de la moral es clara, aunque hay que tener en cuenta las diversas
clases de ley; no es el mismo una ley natural o divina, permanente, que una ley
humana, más relativa; y, por tanto, tampoco la conciencia aprecia su valor de
la misma forma.
El objetivismo axiológico rechaza la tesis del subjetivismo al afirmar, por el
contrario: hay objetos valiosos en si (es decir, al margen del sujeto).
Lo bueno y lo bello existen idealmente como entidades supra empíricas,
intemporales, inmutables y absolutas que existen en sí y por si,
independientemente de cómo se plasmen en las empíricas, temporales,
mudadizas y relativas e independientemente también de la relación que el
hombre pueda mantener con ellas conociéndolas o intuyéndolas.
El objetivismo, en un extremo opuesto, argumenta que los valores son
descubiertos, no atribuidos por nosotros a las cosas. El diamante siempre será
más valioso que el grafito por sus propiedades objetivas de dureza, brillo y
transparencia. El hombre puede descubrir la esencia de los valores del mismo
modo que puede aislar un color del espectro es indiferente a su esencia que una
persona los realice en ella o los descubra ya que los valores no resultan
afectados por las vicisitudes humanas: son absolutos y objetivos. Pese a nadie
juzgase que el asesinato es malo el asesinato seguiría siendo malo.
Aun cuando el tema de los valores es considerado relativamente reciente en
filosofía, los valores están presentes desde los inicios de la humanidad. Para el
ser humano siempre han existido cosas valiosas: el bien, la verdad, la belleza,
la felicidad, la virtud. Sin embargo, el criterio para darles valor ha variado a
través de los tiempos. Se puede valorar de acuerdo con criterios estéticos,
esquemas sociales, costumbres, principios éticos o, en otros términos, por el
costo, la utilidad, el bienestar, el placer, el prestigio.
2.2.1. Características
 Se considera el valor independiente de la experiencia individual.
 Según Fondrizi surge como “reacción contra el relativismo
implícito en la interpretación subjetivista la necesidad de hacer pie
en un orden estable”
 El hombre es quien descubre que valor tienen las cosas
 Dos perspectivas al momento de concebir la naturaleza de los
valores: ideal (escuela fenomenológica) y real (perspectiva
realista)
Por lo tanto, el objetivismo nos muestra básicamente que hay una realidad que
realmente existe, y que necesitamos usar la razón para saber las cosas, por
ejemplo, el universo es lo que es, y no lo que queramos que sea y desear lo
contrario no hará que se convierta en realidad. Dice que nuestra razón es lo
único que tenemos y lo único necesario para entender el mundo que nos rodea.
Y si la razón es un absoluto, no puedes aceptar contradicciones.
También dice que su mayor objetivo moral debe ser buscar tu propia felicidad
egoísta, claro que palabra egoísta puede interpretarse mal, no significa explotar
a los demás para tu propio beneficio, significa alcanzar tu máximo potencial al
perseguir meta racionales y vivir en armonía con otros, al respetar su derecho a
sus propias vidas y felicidad.
El objetivismo se basa en que los valores son y valen por sí en sí mismos, no
dependen de un sujeto ni de un objeto, el sujeto capta los valores en un objeto,
por su parte el objeto es valioso porque contiene un valor.
CONCLUSIÓN
En conclusión, después de varias aportaciones, podemos incursionar acerca de cuál

posición sería mejor. El objetivismo, donde hace que la relación entre el hombre y los
valores sean preestablecidos y no permitan el cambio dependiendo de cada sujeto, el
valor existe por sí mismo y el sujeto no los cambia solo los acepta, y si bien conocemos
que el subjetivismo es una tendencia filosófica que niega los principios del
objetivismo, es decir, los valores no son reales y estos dependen del agrado o
desagrado que sea otorgado por los sujetos en específico. También es un hecho que
conocemos estas dos vistas de los valores, y estas a su vez tiene tantos pros como
contras, donde el objetivismo se limita al no poder percibir el cambio de los valores en
una sociedad y no es flexible al cambio de estos por la diversidad cultural, mientras el
subjetivismo se limita al no poder dar un valor autentico pues se basa en los deseos,
gustos o aspiraciones de los interesados que pueden llegar a desembocar en una
anarquía de los valores.
BIBLIOGRAFÍA
 https://www.monografias.com/docs/Objetivismo-Axiologico-PKCYTA369LJP
 http://ibdigital.uib.es/greenstone/collect/educacio/archives/Educacio/_i_Cultu/ra_200
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 http://axiologiacchsur552.blogspot.com/2015/09/blog-de-axiologia-que-es-la-
axiologia.html
 https://es.slideshare.net/katherineHIDALGO14/objetivismo-axiolgico-final
 https://prezi.com/iiii0goh3flh/el-subjetivismo-en-la-etica/
 https://es.slideshare.net/EliasBalmaceda/etica-expo-subjetivismo
 https://es.slideshare.net/SalvadorPadillaVilla/capitulo3-subjetivismo-etico
 https://www.significados.com/subjetivismo/
 https://www.significados.com/subjetivismo/#:~:text=El%20subjetivismo%20axiol
%C3%B3gico%20se%20refiere,un%20hecho%20(David%20Hume).
 https://es.slideshare.net/SamanthaSalazarGozze/subjetivismo-axiolgico
 https://www.academia.edu/15766873/OBJETIVISMO_Y_SUBJETIVISMO_AXIOL
OGICO
 https://www.monografias.com/docs/Subjetivismo-%C3%A9tico-PKNJSJK699CF

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