Momento 3 – Analizar la propuesta

Presentado por:

Jhonnathan Matthaeus Aguilar Guevara 1007401780

Diana Giovanna Garzón CC 52375811
Diana Carolina Gómez Hormaza CC 1075659493
Hector Gonzalo Castillo Pachón CC 80549114
Ruby Esmeralda Sorza Hernández CC 1072921502

Tutora

Gladys Tovar Sánchez

Grupo
403023_12

Universidad Nacional Abierta Y A Distancia UNAD

Escuela De Ciencias Sociales Artes Y Humanidades (ECSAH)
Paradigmas De Investigación En Psicología
Zipaquirá
Mayo de 2021
 INTRODUCCION

El siguiente informe se pretende establecer la identificación y aprensión de conceptos

analizados en las Unidades III del curso paradigmas de investigación social, a través de la
realización de diversas actividades diseñadas para tal fin. Primero se presenta una
infografía sobre los paradigmas emergentes; luego con ayuda de la lectura La globalización
del miedo de Ordoñez (2018) de la Unidad 3 – Paradigmas en psicología ante nuevos desafíos,
disponible en el Entorno de Aprendizaje en el espacio Contenidos y referentes bibliográficos, en
grupo se propuso un fenómeno social actual una posible tercera guerra mundial el cual lo
construimos a lo largo de este documento con los siguientes factores: Propagación global del
miedo, el papel de los medios de comunicación en dicho fenómeno y la sociedad global en
estado de miedo permanente. Luego de este análisis encontrara una propuesta de solución
fundamentada en los principios teóricos propios de cada paradigma emergente, que permita un
análisis reflexivo no sólo pragmático sino también teórico en estas propuestas.
 OBJETIVOS

Objetivo general
Analizar desde las dimensiones paradigmáticas en psicología, sus diferencias las
categorías que contribuyan desde una mirada holística y dinámica de la realidad

Objetivos específicos
- establezca las principales características propias de cada paradigma emergente (teoría de
la complejidad, teoría del caos y teoría de los sistemas) y sus relaciones entre ellos,
diseñando una infografía.
- plantear, un escenario específico donde la globalización pueda generar una sociedad
global en estado de miedo permanente.
- En grupo se construye un fenómeno social actual con los siguientes factores: Propagación
global del miedo, el papel de los medios de comunicación en dicho fenómeno y la
sociedad global en estado de miedo permanente.
- Elaboren un análisis de caso teniendo en cuenta el escenario problémico que realizaron
en la discusión del foro y propongan una propuesta de solución fundamentada en los
principios teóricos propios de cada paradigma emergente, que permita un análisis
reflexivo no sólo pragmático sino también teórico en tales propuestas
 Escenario problémico
Miedo globalizado ante una posible Tercera Guerra Mundial

Desde que el gobierno estadounidense ordenó el primer ataque de su gobierno en

oriente medio en el cual falleció el 3 de enero de 2020 el general Quasem Soleimani de Irán
en un ataque aéreo, mantiene al mundo ante la expectativa aún más cerca de una posible
tercera guerra mundial. Esto se ha agudizado aún más con la crisis provocada por la pandemia
del coronavirus ante lo cual el general jefe del ejército británico Nick Carter expresó que una
tercera guerra mundial provocada por la crisis del coronavirus “es un riesgo real” y que ésta
situación podría desencadenar nuevas amenazas de seguridad. La pandemia derivada del virus
Covid-19 produce un miedo permanente y global pues varios países y ciudadanos se
encuentran a la expectativa de las posibles reacciones como consecuencia de la pandemia, que
trae entre otros impactos, graves problemas de salud y económicos en los países. Y es que se
ha evidenciado que una guerra en la época moderna no necesariamente debe desarrollarse con
armas y personas al frente de un cañón, pues con solo desarrollar armas biológicas se puede
producir el mismo o más números de decesos que en otros tiempos, y someter unas naciones a
otras. Ante dicha situación, el mundo espera una represalia por parte de Irán que podría
conllevar un nuevo conflicto mundial y aún hacia los posibles causantes de la actual
pandemia.
El riesgo de una posible tercera guerra mundial instaura la incertidumbre en la
sociedad, la cual se convierte en un aparato mediático de temor que conduce al miedo
estructural que se va instaurando entre otras formas, a través de los actuales medios masivos
de comunicación que utilizan las tecnologías de la información y la comunicación con una
función mediática y se convierten en agentes de propagación del miedo. La frase “Tercera
Guerra Mundial” se ha ubicado como una tendencia mundial y es uno de los conceptos más
buscados en internet en todo el mundo, jugando los medios un papel importante en lo que
Ordoñez (2006) denomina “la globalización del miedo”(p. 96). De igual manera tan solo hay
que ubicar en el buscador de internet “armas nucleares” y encontramos un sinnúmero de
noticias que incluso listan los países con más armas nucleares en el mundo. A pesar que existe
un Tratado internacional sobre la no proliferación de las armas nucleares (TNP), al parecer
existen 13.400 armas nucleares según la Organización de Naciones Unidas (ONU) cifra
similar a la publicada por el Instituto Internacional de Investigación para la Paz de Estocolmo,
Suecia (SIPRI) que las ubica en 13.865 ovijas nucleares poseídas por diferentes gobiernos.

La teoría del caos estudia los sistemas abiertos no lineales, en constante cambio y
sensibles a condiciones iniciales, en que el mundo no sigue un patrón fijo y previsible por lo
cual sus procesos y su comportamiento dependen de circunstancias inciertas y en constante
cambio como el desarrollo de nuevas tecnologías en los países, intereses económicos,
estructuras políticas, alianzas regionales, avances científicos, entre muchas otras. Bajo esta
teoría el mundo debe verse como una totalidad y una red de relaciones en que cada elemento
se conecta con la totalidad, que en la presente problemática representa relaciones tales como,
entre los ciudadanos y cada país, los migrantes y extranjeros con cada país, los países con sus
regiones, y los países entre sí en su totalidad.

Para la teoría del caos el futuro es incierto y el sistema reacciona de manera

imprevisible por lo cual podría o no ocurrir una Tercera Guerra Mundial, podría o no Irán
ejercer represalias sobre Estados Unidos y/o sus aliados por la muerte del General Soleimani,
y podrían los países o no utilizar las armas nucleares que han creado, a diferencia del enfoque
tradicional que argumentaría que sí ocurrirá una tercera guerra mundial como efecto de todos
estos acontecimientos.

Bajo la teoría del caos existe una relación estrecha con el orden, por lo cual la
propuesta de solución bajo este paradigma es no evitar el caos sino usarlo para autoorganizar
por lo cual las circunstancias presentadas en el mundo que podrían dar lugar a una posible
Tercera Guerra Mundial permitirían la autoorganización de los Estados en relación con temas
relacionados con el desarrollo científico de manera responsable, límites a los ataques de unos
países a otros, y fondos internacionales para la atención de desastres como pandemias, entre
otras, que podrían formalizarse a través de la actualización de los Tratados internacionales
existentes y de nuevas áreas de interés en organizaciones internacionales como la
Organización de las Naciones Unidas (ONU) y la Organización Mundial de la Salud (OMS)
que contemplen estas nuevas temáticas.
 El paradigma de la simplificación implica una visión de la realidad que restringe lo
complejo a lo simple, en este caso debemos reducir la tercera guerra mundial que viene siendo
lo más complejo a una problemática más simple, reduce el conjunto a lo elemental, rechaza el
desorden y potencia la disyunción (entre objetos y contexto, sujeto y objeto, saberes y
disciplinas), como principales directrices. Si bien recordemos que Morin (1994, 1995) afirma
que la complejidad no es su opuesto, sino la unión de la simplicidad y la complejidad, de ahí
la conveniencia de conjugar ambas perspectivas (Luengo-González, 2008). Las descripciones
en ciencias sociales no son simples ni neutras, sino que resultan de nuestro diálogo con la
realidad, de nuestra construcción social de la misma y de nuestros modos de acción e
investigación. Ahora teniendo en mente este paradigma cual sería la solución más fácil y
simple a una guerra bélica ¡es anticiparnos a que esta se efectué dar soluciones a un problema
futuro!
Recordemos que la complejidad tiene una base matemática la cual se acepta el
principio de no linealidad (Poincaré, 1908/1948) que se refiere a la no proporcionalidad
causa-efecto. De este modo, pequeñas perturbaciones pueden dar lugar a grandes cambios y
viceversa, dada la interacción entre elementos del sistema, la cual puede desencadenar
comportamientos muy complejos: así que para evitar esta guerra debemos elaborar una
cultura de tolerancia y de negociación para manejar conflictos con el objetivo de que esta
perturbación reforme las relaciones económicas para preservar la paz, reforme las relaciones
políticas para preservar la paz y reformar las relaciones sociales para preservar la paz como el
gran cambio que generaría.
También podemos observar el supuesto básico de la complejidad conocido como
emergencia (Johnson, 2003) se entiende el surgimiento espontáneo de nuevas propiedades en
el sistema como consecuencia de las interacciones entre sus componentes, de ahí que se aluda
a un nivel de organización cualitativamente distinto y más complejo. Es decir que
necesitamos que todas las partes involucradas redujeran el nivel de riesgo y renunciaran a esa
conducta con el fin de tener una organización global mas compleja reduciendo el miedo una
descripción más completa de los procesos psicosociales ya que el comportamiento humano se
definiría por las complejas relaciones entre componentes.
Teorías de los Sistemas si partimos de la base de que las sociedades humanas están abocadas a la
guerra como un instrumento habitual de resolución de conflictos como un primer análisis nos
detendría en la pregunta sobre si el progreso humano tiene alguna relación con la frecuencia de
las guerras y sobre si estas tienen alguna relación con el progreso técnico ideológico.

Estas cuestiones son reveladoras, puesto que nos ayudan a dar un salto cualitativo respecto de la
interpretación del fenómeno de la guerra, en especial, desde las ciencias sociales. Igualmente
posibilitan acercarnos a la función social como motor de cambio, además de que permiten
comprender por qué no es nada nuevo que la visión positiva de la guerra a lo largo de la historia
ha sido entendida como regeneradora e incluso con un claro matiz de progreso.

Desde este punto de vista, los estudios sobre la guerra están girando dramáticamente hacia
interpretaciones de fondo, ya que la cuantificación del número de guerras o de los muertos
causados por estas solo nos hablan de frecuencias reiterativas y nos permiten afirmar algo que ya
sabemos o intuimos: el hombre tiene una tendencia aparentemente natural hacia el conflicto. Sin
embargo, basculando el análisis interpretativo hacia aspectos menos tangibles, podemos
establecer modelos de comprensión de la guerra conectados con una perspectiva social e incluso
filosófica.

Para la humanidad el trauma de las dos guerras mundiales solo evidenció la profunda necesidad
política de regeneración y reorganización de los poderes sobre la base de una idea de decadencia
o del rescate de un modelo superior e imperante. Sin embargo, el drama del conflicto puso sobre
la mesa que las sociedades están abocadas al conflicto en función de coyunturas muy fácilmente
manipulables. La sociedad de masas, los medios de comunicación, los cambios burocráticos, el
fortalecimiento de la idea de Estado o el nacionalismo larvado han sido y son objetivos
preferentes del poder político para establecer permanentes reordenamientos geoestratégicos.
 Conclusiones

 La teoría de la complejidad se caracteriza por la opción ideológica orientadora de

valores, pensamiento y acción, el ambiocentrismo que implica sustituir el concepto de
igualdad por el de equidad, la autonomía que implica responsabilidad y solidaridad, el
diálogo entre visión específica y global, y el principio que todos los sistemas están
relacionados entre sí. Su principal representante es Morin (2001) el cual sostiene que
hay 7 principios que dirigen el pensamiento complejo: ologramático, retroactivo,
recursivo, autonomía y dependencia, dialógico, y reintroducción del sujeto.
 La teoría del caos permite la descripción de sistemas inestables, estudia los sistemas
abiertos dinámicos no lineales, en constante cambio y sensibles a condiciones
iniciales, se basa en la impredictibilidad y evolución irregular del comportamiento en
tales sistemas, y sostiene que los cambios en el output no son proporcionales a los del
input.
 Para la teoría del caos el mundo es dinámico por lo cual no es posible el control sobre
el mismo, pues se basa en la impredictibilidad y evolución irregular del
comportamiento en los sistemas.
 Para la teoría de los sistemas éstos son autónomos respecto de los seres humanos. El
orden social es compatible con la autonomía individual, el sistema puede continuar
sus operaciones por medio del conflicto ante el rechazo de una selección en el ámbito
del teorema de la doble contingencia; en los sistemas el conflicto es la comunicación
de una contradicción o la contradicción de una comunicación, las contradicciones
permiten su reproducción a partir de la desestabilización de las estructuras del
sistema, y el incremento de las posibilidades de comunicación aumenta el conflicto.
 Referencias Bibliográficas

BBC News. (2020, 6 de enero). ¿Puede la muerte de Qasem Soleimani desencadenar una guerra?
(y otras preguntas tras el ataque de EE.UU. y las amenazas de Irán).
https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-50987723

CNN Español. (2020, 25 de septiembre). Los países con más armas nucleares del mundo.
https://cnnespanol.cnn.com/2020/09/25/los-paises-con-mas-armas-nucleares-del-
mundo/

El Tiempo. (2020, 20 de agosto). Coctel mortal: los países con más armas nucleares del mundo.
https://www.eltiempo.com/mundo/mas-regiones/cuales-son-los-paises-con-mas-armas-
nucleares-del-530942

Gonnet, J. (2018). Orden social y conflicto en la teoría de los sistemas de Niklas Luhmann /
Conflict and social order in Niklas Luhmann´s systems theory. Cinta de Moebio, 61, pp.
110–122. Recuperado de https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0717-554X2018000100110&lang=es

La voz de Galicia. (2020, 16 de abril). La tercera guerra mundial.

https://www.lavozdegalicia.es/noticia/opinion/2020/04/15/tercera-guerra-
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Luévano, R. D. E. (2006). Teoría del caos y sus posibles implicaciones en psicología. Red
Enseñanza e Investigación en Psicología, 9(2), pp. 307-402. Recuperado de
https://www.redalyc.org/pdf/292/29290212.pdf
Mora, M. (2017) Conceptos básicos del paradigma de la complejidad aplicados a la cuestión del
método en Psicología Social. Summa Psicológica UST, pp. 5-19. Recuperado de
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6068360

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https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2348430

Tiramillas. (2020, 19 de noviembre). Una Tercera Guerra Mundial provocada por la crisis del
coronavirus "es un riesgo real", advierte el general jefe del ejército británico.
https://www.marca.com/tiramillas/actualidad/2020/11/19/5fb640f046163fde828b45dc.h
tml

UNAD (2021). Segunda web curso Paradigmas de investigación en psicología - 16-1 2021.
https://www.youtube.com/watch?v=BhtASAYccd4