CURSO 1001

FILOSOFIA
MEDIEVAL
ELDA JULIANA PEREZ SANDOVAL
ISABELLA PORRAS SANCHEZ
CARACTERISTICAS
1. Surgen algunas tendencias que buscaban unir la razón y la fe.
2. Nace la teología
3. Se dejan atrás los planteamientos filosóficos griegos para abrir paso a un nuevo cuestiona
miento: Fe sobre razón.
4. La influencia de la filosofía Aristotélica es muy grande y por tanto el mundo se rige por
planteamientos racionales.
5. Las ideas de Platón aún se tomaban en cuenta, pero basándolo en la Fe, se acepta que la verdad
es eterna e inmutable y por lo tanto no puede ser la experiencia la que nos la otorgue, sino que se
debe utilizar el conocimiento sensible.
6. Dios se convierte en el centro de todas las cosas y surgen nuevos problemas filosóficos
relacionados con su existencia y su esencia.
7. Se caracteriza por la preocupación de los pensadores judíos, cristianos y musulmanes por
combinar las filosofías griegas y romanas con la ortodoxia religiosa.
8. Es un momento fundamentalmente religioso y en el que los planteamientos filosóficos de otra
índole no encuentran su lugar.
9. Se caracteriza por la ausencia de libertad de pensamiento, así como por un
control férreo por parte de las instituciones religiosas.
10. Surgen algunas tendencias que buscaban unir la razón y la fe.
11. Nace la teología
12. Se dejan atrás los planteamientos filosóficos griegos para abrir paso a un nuevo cuestionamiento
San Agustín de
Hipona (354 - Fue el primer filósofo importante
430) de la era cristiana.

Fue el obispo de Hippo Regius en

Numidia durante los últimos años
del Imperio Romano

su obra más famosa, La ciudad de

Dios , describió lo que él creía que
era la causa de este declive
Avicena (980 - famoso sabio y eminente médico

1037) de la Edad Media

fue uno de los pensadores más

importantes de la denominada
filosofía islámica y de la medicina
universal

recreó su capacidad de
concentración y su fuerza
intelectual, estudió, comentó y
revolucionó las obras médicas de
antecesores griegos
 concilaba la razón con la fe San Anselmo
en sus escritos se expresaba el de Canterbury
lenguaje de un espíritu elevado, sincero,
penetrante, que busca con amor la (1033 - 1109)
verdad y la expone sin pretensiones de
ninguna clase.

afirmaba que la fe debe preceder al

conocimiento: es preciso «creer para
comprender»; no obstante, la creencia
puede ser fundamentada
«racionalmente». En la disputa sobre
los universales mantenía un realismo
extremo.
 se opuso al racionalista Abelardo
San Bernardo
y fue el apasionado predicador de
la segunda Cruzada de Claraval
(1090 - 1153)
se movilizó para defender al que fue
declarado verdadero papa

Participó en los principales conflictos

doctrinales de su época y se implicó
en los asuntos importantes de la
Iglesia
 Pedro
Lombardo (1100 Pedro Lombardo fue un teólogo
- 1160) escolástico y obispo del siglo XII

Su obra más famosa fueron los

Sententiarum libri IV, que sirvieron como
libro de texto teológico en las
universidades medievales, desde los años
1220 hasta el siglo XVI.
Su doctrina más famosa y controvertida
en las Sentencias fue su identificación de
la caridad con el Espíritu Santo en el Libro
I, distinción 17. También contenía la
doctrina de que el matrimonio era
consensual (y no necesitaba consumarse
para ser considerado perfecto)
Averroes (1126 -
1198) fue nombrado cadí de Sevilla y sirvió
en las cortes de Sevilla, Córdoba y
Marruecos durante su carrera
elaborar una enciclopedia médica,
escribió comentarios sobre la obra de
Aristóteles; de ahí que fue conocido
como «el Comentador».

una de las figuras más influyentes del

pensamiento medieval
 Perteneciente a un linaje de la alta
Eloísa del
nobleza Paráclito (1101
Eloísa destacó por un deseo de
aprendizaje que se consideraba
- 1164)
excepcional en una mujer y pronto se
extendió la fama de su sabiduría
Su íntima rebelión se expresó
asimismo en la obstinación con la que
declaró en su correspondencia que su
entrega a la vida religiosa no había sido
una elección sino una imposición del
propio Abelardo.
 Juan Escoto Basándose en el neoplatonismo, fundó su
doctrina mística que se halla expuesta, ante
Erígena (815 - todo, en la obra “De la división de la naturaleza”.

877) Escoto Erigena divide el ser en cuatro naturalezas, 1) la

increada, pero creadora: Dios como fuente de todas las
cosas; carece de forma, es inexpresable y únicamente es
cognoscible a través del ser de las cosas; 2) la creada y
creadora: ideas divinas, que aparecen como causas
primarias. El mundo de las cosas ha sido creado por Dios de
sí mismo y su existencia es eterna; 3) la creada y no
creadora: el mundo sensorialmente perceptible,
manifestación del mundo ideal único en el conjunto de las
distintas cosas; 4) la increada y no creadora
Erigena relacionaba la formación de las cosas con la caída
del hombre en el pecado, causa de que el hombre se
desprendiera de Dios.
Pedro Abelardo Su propósito era exponer que la libertad del hombre
(1079 - 1142) no dependía de la conciencia, sino de los
conocimientos.

A través de sus obras pretendía manifestar que los individuos tenían

derecho a decidir y actuar con albedrío, sin ser juzgados por la
doctrina religiosa.

expresaba que la moralidad estaba determinada por la

manera en la cual cada persona materializaba sus
pensamientos.
 San Isidoro de Sevilla
(560 - 636)

Escribió diversas obras históricas, siendo la más

importante Etimologías, una extensa compilación en la
que almacena, sistematiza y condensa todo el
conocimiento de la época. Otra obra, pero de menor
importancia es su Historia de los godos, vándalos y
suevos.
Hildegarda papel de visionaria para ganarse la tolerancia de una
sociedad en la que las mujeres estaban condenadas al

von Bingen analfabetismo y a la humillación,

(1098 - 1179) Escribio sobre ciencias de la naturaleza y sobre

medicina, arte que probablemente también practicó.

Se dedico a la exégesis, escribe cartas y pequeños

tratados insertados en ellas
 ilustraba sus libros con
Herrada de Landsberg
mágenes muy ricas y valoradas
artísticamente, que muestran (1130 - 1195)
una imaginación fértil y original
Herrada habla de una comunidad
unida para servir a Dios y cantar
alabanzas en su nombre

Agregar texto“Hago de su conocimiento santidad, que, como

una pequeña abeja inspirada por Dios, coseché de diferentes
flores de las Sagradas Escrituras y textos filosóficos este
libro, a lo que llamé Hortus deliciarum y lo he compilado en
honra y alabanza de Cristo y de la Iglesia y en vuestro nombre
y amor, como única y doce colmena.”
 Guillermina de Bohemia
( 1210-1281 )
en sus escritos filosóficos es su extraña condición
feminista en una época en que era de ley la
inferioridad de las mujeres.

algunas estudiosas feministas observan que los inicios

del feminismo en donde la doctrina levanta su primer
planteamiento, tiene que ver con esta declaración y
posterior ejercicio de Guillermina

Hablaba de la Biblia en términos perfectamente ortodoxos y al tiempo

reivindicaba para la mujer un papel en pie de igualdad con el hombre, en
especial en la comunidad cristiana.
 Roger Bacon
(1214 - 1292)

fustigó las costumbres, la ideología y la política feudales. Aunque inconsecuente, su

doctrina tenía una tendencia claramente materialista.

A los dogmas anquilosados, opuso la libre investigación y la renovación de la ciencia.

Era adversario de la escolástica y preconizó el estudio experimental de la naturaleza.

 San Buenaventura de
Fidanza
(1221 - 1274)

Poner de manifiesto el amor de Dios como meta final.

Su pensamiento fue la culminación del agustinismo
asimilado por los franciscanos. ... Defiende la teoría
del ejemplarismo: las cosas están en Dios como ideas
ejemplares, pero las ideas son distintas de las cosas.
Tomás de Aquino
(1225 - 1274)
La principal aportación filosófica de Tomás de Aquino es su
metafísica del ser como fundamento de la realidad.

Tomás destaca por su ética de las virtudes y por su

enciclopédico desarrollo de la filosofía aristotélica y
neoplatónica.
Ramon Llull
Llull estaba orientado a enseñar y propagar el
(1232 - 1316) cristianismo por todos lados. El objetivo principal de la
creación del Monasterio de Miramar fue preparar a
misioneros para que alcanzaran a la gente a través de
la fe en Jesús, en especial a los árabes.

Su pensamiento estaba encausado en transformar la

ideología moralista caballeresca de su época, desde
el punto de vista filosófico y teológico, siguiendo la
doctrina de San Francisco de Asís.
 Guillermo Ockham
(1285 - 1347)

Ockham abrió un camino inesperado y nuevo

enmarcado en la libertad absoluta bajo el
imperio de la razón.

Su gran aporte a la ciencia es conocido como

un principio de economía, llamado también "La
navaja de Ockham"

Enseñó que los entes no deben multiplicarse sin necesidad.

 Catalina de Siena
( 1347-1380 )
Su filosofía de vida se vio influenciada por figuras
del pensamiento como lo son Platón y San Agustín.

Catalina no sólo mostró un pensamiento basado en

su creencia en Dios, sino que se dedicó a
mostrarles a sus hijos espirituales que era posible
seguir una filosofía de vida.
 Erasmo de Róterdam
(1466 - 1536)
buscaba conseguir una religión que no tuviera dogmas, de ceremonias y de reglas.

Defendió una reforma interior que comprendía el cristianismo.

Le interesaba la formación de un cristiano

nuevo, alejado del formalismo impuesto por la
tradición.