Dcivil Iii Tema #6 Los Derechos Reales
Dcivil Iii Tema #6 Los Derechos Reales
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Bienes y
derechos reales
TEMA Nº 6
LOS DERECHOS REALES
Teorías.
A propósito de lo expuesto, han surgido en la doctrina diversas tendencias
acerca del concepto del derecho real, que quedan reducidas en las siguientes
teorías:
Teoría clásica: Quienes sostienen esta teoría, explican que los Derechos
Reales (iure in re) son los que conceden al titular un señorío directo e inmediato
sobre la cosa, señorío que es pleno o ilimitado y que se ejerce en toda su
extensión sobre la cosa a ella sometida y da lugar a la propiedad, que es el
derecho real más completo; o menos pleno, que se limita a algunas utilidades
económicas de la cosa y da lugar a los Derechos reales menores, a los derechos
en cosa ajena.
De manera que según esta teoría, los derechos reales suponen una relación
directa e inmediata entre una persona y una cosa, esta relación se basa en el
servicio que la cosa pueda proporcionar al sujeto, es decir, usar, gozar y disponer
de la cosa, dependiendo por supuesto de la clase de derecho real de que se trate,
por ejemplo, en el Derecho de Propiedad (derecho real por excelencia) se
establece una relación directa entre el propietario y la cosa que le pertenece, el
titular podrá usar, gozar y disponer de la cosa, sin más limitaciones y restricciones
que las impuestas por la Ley, tratándose del derecho de usufructo, su titular está
facultado a usar y gozar de la cosa.
Según esta teoría los elementos del derecho real son:
- La existencia del poder jurídico concedido por una norma jurídica;
- La relación directa e inmediata entre la persona y la cosa, como manifestación
del ejercicio del poder jurídico;
- La naturaleza económica del poder jurídico, por el cual se obtiene un
aprovechamiento total o parcial de la cosa;
- La oponibilidad del derecho real respecto de todos los demás integrantes de la
colectividad.
Teoría obligacionista: Los que apoyan esta teoría señalan que una relación
de orden jurídico no puede existir entre una persona y una cosa, esto sería una
contradicción, pues por definición, todo derecho es una relación entre personas,
quiere decir entonces, que el derecho real, como todos los otros derechos, tiene
necesariamente un sujeto activo, un sujeto pasivo y un objeto. La definición que se
critica (la teoría clásica) tiene el mal de suprimir el sujeto pasivo y de atenerse
solamente a los otros dos términos.
Un derecho real es una relación jurídica establecida entre una persona como
sujeto activo y todos los demás sujetos pasivos. Esta relación es de orden
obligatorio, es decir, tiene la misma naturaleza que las obligaciones propiamente
dichas. La obligación impuesta a los sujetos pasivos es puramente negativa:
consiste en un deber de abstención de todo lo que podría turbar la posesión
apacible que la ley quiere asegurar al titular.
El derecho real debe concebirse bajo la forma de una relación obligatoria, en la
cual el sujeto activo es simple y está representado por una sola persona (el titular),
mientras que el sujeto pasivo es ilimitado en número y comprende a todas las
personas que están en relación con el sujeto, es decir, a la colectividad
indeterminada a cuyo cargo se encuentra una obligación pasiva universal, una
obligación que les impone un deber de respeto y abstención, de no obstaculizar el
ejercicio del derecho por parte de su titular.
La teoría obligacionista, llamada también personalista, como se observa se
aparta de la teoría clásica al reemplazar la noción de señorío directo sobre la
cosa por la del vínculo personal entre el sujeto titular del derecho y todos los
demás miembros de la comunidad, ese vínculo crea una obligación a cargo de
estos últimos de abstenerse de realizar cualquier acto capaz de perturbar el
derecho real, de ahí que se lo caracteriza como “una obligación pasivamente
universal”.
Teoría armónica: Sostiene esta teoría que no se puede prescindir del objeto
para definir al derecho real (como lo hacen los obligacionistas); pero a su vez,
reconocen como cierta la existencia del sujeto pasivo universal, es decir, para sus
seguidores el derecho real consta de un elemento externo, representado por su
oponibilidad “erga omnes”, y uno interno, constituido por el poder sobre la cosa,
ambos elementos son comunes a todos los derechos y la insuficiencia de la teoría
clásica consistió precisamente en no destacar suficientemente ese elemento
externo, y la obligacionista no dio la debida importancia al lado interno, a la
inmediatez.
En este sentido, definen los derechos reales como aquellos derechos privados
que atribuyen un poder de inmediata dominación sobre una cosa frente a
terceros. Barassi, uno de los principales exponentes de esta teoría, señala que en
los derechos reales existen dos elementos esenciales:
- Elemento interno: Consiste en el poder de dominación que la persona ejerce
sobre la cosa y que a su vez permite al titular del derecho recabar por sí solo
todas las utilidades que la cosa pueda reportarle. Este poder es autónomo,
pues no necesita del concurso de los demás, de allí la inmediatividad del
derecho real. El elemento interno es pues, la relación del sujeto con la cosa.
- Elemento externo: Entendido como la relación que surge entre el sujeto
activo y el pasivo universal indeterminado que está obligado a asumir una
conducta de respeto y abstención, de ausencia de interferencia a los actos
ejecutados por quien tiene derecho a ello. Es la obligación de contenido
negativo a cargo de los terceros, y en caso que alguno de los miembros de la
colectividad (sujeto pasivo universal) obstaculice el ejercicio del derecho a su
titular, éste podrá obligarle a que cesen los actos de molestia, de allí la
oponibilidad erga omnes del derecho real, su carácter absoluto.
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