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SIMBOLOGIA DEL TEMPLO

MASONICO

Comp.·. Jesus Alberto Moreno Bayona.

 SIMBOLOGIA DEL TEMPLO MASONICO

LOGIA MASONICA:
• Exoterico:
Personas que integran la familia masónica. La logia no es un
lugar físico, sino la asociación o sumatoria de personas que
realizan un trabajo masónico.

• Esoterico:
Congregación del ejercicio de virtudes que se unen y se
disponen a la lucha en contra de los instintos, vicios y
pasiones que esclavizan.
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TEMPLO MASONICO:
• Exoterico:
Edificio o estructura física, en el cual se reunen los masones
para avanzar en el sendero de la perfección.

• Esoterico:
Es el cuerpo humano donde mora el Ser, la Escencia infinita, el
espíritu o Dios. Es el santuario que utiliza la divinidad, para
manifestarse en este universo.
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Desde el punto de vista Exoterico, existe diferencia entre logia

y templo.

Desde el punto de vista Esotérico (mas allá de las

apariencias), no existen diferencias, pues así como es arriba
es abajo, osea que tanto las personas que se reunen, como las
paredes del templo en el cual trabajan, no son otra cosa que
ENERGIA CONSCIENTE E INTELIGENTE.
Todo en este universo es una y exclusivamente esa energía
que mantiene cada cosa exactamente en el lugar en el que
debe estar.
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Que contiene un Logia y que un Templo Masónico?

Siendo la logia una congregación de hermanos, contiene
pequeños universos, todas las virtudes y buenas intenciones
de sus miembros en su lucha por alcanzar la Maestria sobre sí
mismos.
Es la sumatoria de las luces de todos sus miembros que
reflejan la inmensidad espiritual que se encuentra en el
interior del ser humano.
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El templo por su parte, esta lleno de alegorías, símbolos que

sirven para recordarle a los hermanos su origen celestial y
que en su propio cuerpo se encuentran tantas o más estrellas
que las que se encuentran esparcidas por el universo.
El templo tiene una connotación de sagrado y puede ubicarse
dentro de nosotros mismos o fuera de nosotros.
Cámara de Reflexiones Representa el planeta tierra en el que
nacemos, morimos y encontramos el
reposo eterno.
EL Q:.H:. Pedro Barboza de la Torre,
Gran Inspector General de la Orden, en
una de sus importantes obras
manifiesta que este simboliza en
primer lugar a la Materia que es la
base de los seres y que se ofrece a los
sentidos en diferentes estados.
Representa también el centro de la
tierra y la matriz de la madre, donde
el nuevo ser se forma y se prepara
para nacer. Allí muere el hombre para
los vicios y las pasiones y nace para
practicar la virtud, la sabiduría y el
bien.
 Sala de Pasos Perdidos

Lugar donde se concentran los

Hermanos antes de entrar al Templo
propiamente dicho o lugar de trabajo
(Cámara).
Es el sitio donde deben ser recibidos
los Visitadores antes de ser
anunciados.
Es allí y no dentro del Templo donde
se firma el Libro de Asistencia y la
Plancha Convocatoria o de Citación.
También es allí donde los Hermanos
debemos colocarnos nuestros
Mandiles, Collarines y demás
condecoraciones.
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El Atrio:

Es la línea o espacio físico que separa el mundo

profano del sagrado, pues es en este lugar donde los
masones se recogen y se concentran, antes de entrar
al Templo.

Es según Juan Carlos Daza, en el Diccionario de la

Francmasonería el “umbral del Templo y simboliza el
espacio de transito y de unión, que separa lo exterior
de lo interior y es donde se espera en recogimiento, a
ser acogido o introducido”.
El Templo es un lugar cerrado
donde se realizan los trabajos
masónicos y tiene la forma de un
paralelogramo o cuadrado
oblongo.
• Se extiende de Oriente a
Occidente, es decir en
dirección de la Luz.
• Su ancho es del Norte al Sur.
• Su profundidad es de la
Superficie, al Centro de la
Tierra
• Su altura del Cenit al Nadir,
porque la Masonería es
sencillamente Universal y el
Mundo es una Logia.
El Templo no tiene ventanas, por
cuanto no debe recibir luz de afuera,
sino exclusivamente de adentro y solo
una puerta de entrada ubicada en el
occidente, pues el hombre entra y sale
de este mundo por una sola puerta.

El Templo Masónico, nos dice Juan

Carlos Daza, “es la matriz, es el
Athanor hermético, donde se renace a
la vida espiritual mediante la correcta
utilización de los símbolos y las
ciencias, los cuales operan como
portadores de un mensaje que nos
regenera, en tanto que interiorizamos
su significación espiritual, y operan de
útiles o herramientas para edificar
nuestro templo interior.
 Las Columnas
Las encontramos bajo diversas
formas. Sin embargo hoy daremos
mayor énfasis a las dos columnas
que constituyen la Puerta del
Templo, es decir las columnas B y J.
Estas son construidas de bronce o
imitación de este metal, de Orden
Corintio, sobre cuyos capiteles se
encuentran granadas entreabiertas y
lirios, sobre cada una de ellas una
esfera, la primera terrestre para
simbolizar la materia, lo inferior, y la
otra una esfera celeste para
representar el espíritu o sea lo
superior.
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Estas dos columnas según Aldo

Lavagnini “Representan los dos
principios complementarios,
humanizados en nuestros dos ojos,
en la cualidad manifiesta en casi
todos nuestros órganos, en los lados
derecho e izquierdo de nuestro
organismo y en los dos sexos que
integran la especie humana y se
reflejan en todos los reinos de la
vida y de la naturaleza”.
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C. W. Leadbeater: Estas dos

columnas están colocadas a la
entrada del templo por cuanto
por ella había de pasar quien
procedente del profano mundo
de la vida ordinaria entraba en el
superior mundo de la logia, y
bajo este aspecto simbolizaban el
vencimiento en la naturaleza
inferior de la turbulencia, de las
emociones personales y la
velocidad de la mente concreta.
Finalmente para referirnos a las
columnas B y J, es importante destacar
como resultado de las investigaciones
y estudios arqueológicos del Templo
de Salomón, que estas no cumplían
ninguna función en la estructura, sino
mas bien decorativa y eminentemente
simbólica, constituyéndose en la
verdadera Puerta del Templo.
Esta circunstancia nos hace pensar
entonces, que las doce columnas
llamadas Zodiacales, deben estar
ubicadas, seis a cada lado del Templo,
sin incluir por supuesto el Oriente.
Estas simbolizan las doce piedras
blancas con las que Moisés
circunscribió el terreno sagrado al pié
del Monte Sinaí, el Arca de la Alianza.
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Finalmente, señalamos las Tres Grandes Columnas que

sostienen el Templo Masónico llamadas de la Sabiduría, de la
Fuerza y de la Belleza. También llamadas Columnas de Orden.
• La primera, Sabiduría, corresponde al Venerable Maestro
o sea la inteligencia creadora que concibe y manifiesta
interiormente el plan del G:.A..D:.U:. - representada por la
Diosa Minerva;
• La Belleza, que corresponde al Primer Vigilante, es la
fuerza volitiva que trata de realizar lo que la primera
concibe, representada por Hércules.
• La Fuerza, representada por el Segundo Vigilante. Estas
tres facultades también las encontramos dentro del mismo
hombre, según nos dice Jorge Adoum.
 El mosaico blanco y negro ocupa la
zona central de la Logia, y simboliza
Pavimento de Mosaico
la igualdad entre las personas, entre
las razas, sugiriendo que se
consideren a todos los hombres
como hermanos.
El aspecto positivo y el negativo que
tiene todo en la vida.
Hay quienes lo interpretan como el
alma pura del iniciado, representada
por el color blanco y las pasiones y
los vicios que acompañan al profano,
por el color negro.
El contraste de posiciones sociales,
ideas políticas y creencias religiosas
de los masones, quienes a pesar de
la diversidad de criterios de cada
uno, pueden vivir en la mas absoluta
armonía dentro de la Orden.
El Templo esta cubierto por una
Bóveda o Cúpula decorada con La Bóveda Celeste
imágenes celestes con el fin de
representar las constelaciones,
sobre un color azul cielo, mas claro
en el Oriente que en el Occidente.

Juan Carlos Daza, expresa que esta

Bóveda Celeste, nos indica que “el
Cielo (Principio Activo o
masculino) complementa a la
Tierra (pasiva y femenina) y de su
unión surge el hombre (hijo del
cielo y de la tierra), o el embrión
de lo Inmortal (simbolismo
alquímico)”.
 Ubicada al pié de la Columna del Norte
o columna B.
La Piedra Bruta Simboliza a la persona que acaba de
ingresar en la Masonería, y que viene
cargada de imperfecciones del mundo
exterior, de la misma forma que una
piedra irregular a la que se necesita
dar forma para que pueda ser útil en
la construcción.
Aldo Lavagnini, en este trabajo
simbólico, el Aprendiz es a la vez
obrero, materia prima e instrumento.
No debe faltar en ningún Templo
Masónico, pues nos recuerda que
somos Aprendices y que solo con el
trabajo, el estudio y con la practica de
las virtudes, podremos alcanzar una
educación ejemplar y purificar
nuestros corazones en el
levantamiento de nuestro templo
espiritual.
 El Altar de los Juramentos, llamado
también ARA, que consiste en una
El Ara pequeña mesa o columna de forma
triangular, elevada sobre tres
pequeñas gradas o gradines, cuyas
caras miran hacia el Occidente, el Sur
y el Norte respectivamente.
Sobre el Ara o Altar debe colocarse un
cojín de forma triangular, tapizado en
color rojo, ricamente adornado con
flecos de color rojo.
Sobre este cojín se coloca el Volumen
Sagrado de la Ley (Biblia), una
Escuadra y el Compás, que como
sabemos constituyen las Tres Grandes
Luces de la Masonería. Además se
coloca la Constitución Masónica de la
Gran Logia y una Espada Flamígera
debajo de la Biblia, apuntando hacia el
Oriente.
 Constituye el lugar más importante y más
sagrado del Templo Masónico, pues a su
frente se realizan los actos más solemnes,
El Ara tales como juramentos, consagraciones,
afiliaciones y otros siendo imprescindible
para todo trabajo en la Logia.
En él deposita el Candidato durante su
Iniciación, sus pasiones y sus vicios como
una ofrenda y sacrificio a la deidad y ofrece
sus pensamientos de un corazón puro, como
el incienso más justo hacia el G:.A:.D:.U:.
Los otros tres Altares a que se refieren
algunos autores como parte del Templo
Masónico son: el Altar del Fuego, ubicado en
el extremo Sur del Templo, de donde se
origina las llamas durante el acto de
Purificación simbólica de los recipiendarios;
el Altar de los Holocaustos, conocido
también como el Mar de Bronce y
finalmente el Altar de los Perfumes, en el
cual se ubica el pebetero utilizado para
quemar el incienso. (Generalmente ubicado
al Sur, cerca del Segundo Vigilante).
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El Nivel. Esta herramienta simboliza la igualdad

entre todos los masones, así como la igualdad
de todas las personas ante la ley. Significa
también el respeto hacia la democracia y la
libertad.

La Plomada. Nos hace reflexionar sobre

nuestros actos y palabras. Invita a saber medir
lo que hacemos y decimos, a fin de alcanzar la
sabiduría.
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El mallete. Es un símbolo de autoridad. Los
tres principales figuras de la Logia, el
Venerable Maestro, el Primer Vigilante y el
Segundo Vigilante, llevan un mallete como
representación del poder que ostentan, cada
uno en su responsabilidad. Cuando lo tiene un
aprendiz, su significado es distinto, puesto que
se utiliza conjuntamente con el cincel para
desbastar la piedra bruta.

La Espada Flamígera. Esta espada es una

herencia de los Druidas. También es conocida
como Espada de Belino, o Espada del Sol.
Representa con su forma una dualidad entre el
bien y el mal, castigado siempre éste último
con el fuego purificador de la conciencia de las
personas.
 En todo caso conviene resaltar en esta
ocasión que en el interior de los
La Cadena de Union Templos Masónicos, en su parte
superior, rodeando las paredes del
mismo, se encuentra colgada o
pintada una cadena de eslabones o en
su lugar una cuerda con nudos que se
abre en el Occidente, al centro, sobre
la puerta de entrada.
Representa a los masones esparcidos
sobre la superficie de la tierra y la
unión entre cada uno de estos; nos
manifiesta además la solidaridad
masónica que jamás debe romperse.
El sector abierto en el Occidente,
sobre la Puerta del Templo, simboliza
que por allí pueden integrarse nuevos
Hermanos, cuya intención sea la de
hacer mas grande y mas fuerte la
Cadena Universal.
Es el lado opuesto a la Puerta, El Oriente
ubicado sobre el nivel del piso del
Templo.
Se encuentra separado del resto del
Templo por una baranda que se
levanta a ambos lados y se accede
como ya antes lo mencionamos por
medio de tres gradas o escalones.
Es el lugar de trabajo del Venerable
Maestro, a cuyos lados se
encuentran el Sol y la Luna.
El Oriente es la fuente de la
Sabiduría, por lo que los masones
marchan hacia él, en busca de
conocimientos.
El Venerable Maestro se ubica en su
Trono, dispuesto sobre dos gradas.
Detrás del Trono, en la parte
superior y sobre la pared, se
encuentra el Dosel y sobre este, un
triangulo dorado con un ojo dentro
de un círculo, simbolizando la
excelencia de la creación, la
perfección divina que no tiene
comienzo ni fin y el ojo
representando la universalidad del
G:. A:. D:. U:.
En algunos casos este triangulo
resplandeciente o Delta, lleva
inscrito en su centro, en caracteres
hebreos la palabra I. O. D, cuyo
significado es DIOS o sea el nombre
de JEHOVÁ.
El Delta o Triangulo resplandeciente,
antes referido, nos sugiere la
trinidad del hombre hecho a imagen
del Creador.
Cada uno de sus lados nos
manifiesta el misterio de la Unidad,
de la Dualidad y de la Trinidad, es
decir el verdadero Misterio del
Origen de todas las cosas y de todos
los seres.
 Llamada símbolo de la industria,
porque ella demuestra, claramente,
que el hombre debe cooperar con
La Colmena sus semejantes para lograr el
desarrollo mutuo de todo. También
contiene un mensaje mucho más
profundo, porque cada alma viviente
es una abeja que viaja por la vida y
recoge el polen de la sabiduría en los
distintos ambientes y experiencias
de la vida.
Así como la abeja liba la miel del
corazón de la flor, cada uno de
nosotros debe extraer el néctar
espiritual de cada acontecimiento,
cada gozo, cada sufrimiento, y
llevarlo a la gran colmena de la
experiencia - el cuerpo - alma del
hombre.
Como resultado de la conjunción de los
cinco trazos que la forman, su centro
completa la imagen de un Pentágono.
“Originalmente representaba a Sirio, el
precursor de la inundación del Nilo.
Luego llegó a ser la imagen de Orus –
hijo de Osiris- simbolizado también por
el sol, el autor de las estaciones y el Dios
del tiempo.” (Pike, 1950)
En la visión hermética, la estrella
representa al ser humano, cuya visión
más universal es el hombre de Vitrubio
de Da Vinci.

En este sentido, representa también la

Voluntad Soberana del iniciado en el
grado de Compañero y en el sentido
correcto, señala el triunfo de la razón
por sobre los estados más impuros de la
materia, el triunfo de las virtudes por
sobre los vicios.
Luego del quinto viaje de la iniciación y
con las manos vacías, comienza el rito
de ascensión a la luz. El recipiendario
sube cinco escalones que representan su
elevación espiritual, los cuatro primeros
escalones, representan los cuatro
elementos básicos de la naturaleza:
tierra, aire, agua y fuego.
La quinta grada es transparente, no
tiene color y representa su último viaje
hacia la luz, los elementos básicos le han
purificado y ya puede alzarse hacia ella;
en un profundo sentido platónico, “el
iniciado no corre peligro de ser
deslumbrado por la claridad cegadora
del sol, ni tampoco encantado por los
dulces rayos de la Luna, puesto que sólo
tiene delante de sí una profundidad del
negro más absoluto.